《马尔姆克罗格庄园》热门推荐
《马尔姆克罗格庄园》剧照
《马尔姆克罗格庄园》剧情介绍
马尔姆克罗格庄园电影免费高清在线观看全集。
羅馬尼亞新浪潮悍將培訏（《耐人尋味的追悼晚餐》，41屆）再向高難度挑戰。大地主的華麗莊園，請來客人留宿，屋外冰天雪地，室內討論熾熱。在飲飲食食之間，是連場對話，辯論宗教、戰爭、道德與死亡，觀點開始劇烈碰撞。仍是培訏的招牌長鏡頭，幾年前他取材俄國哲學家索洛維約夫的文本，以即興方式演繹成《三個道德練習》（38 屆），這次忠於原作，重構時代氛圍，考究人物談吐方式，鑽研服裝佈景細節，徹底回到文本的過去式時態。热播电视剧最新电影汤姆飞行家征途法律之心：重建生命的律师曝光一脸嫌弃表情的妹子给你看胖次第二季萨赫蛋糕之恋陵水谣迷情杀机无法治愈猛禽小队和哈莉·奎茵大会师清明酒家血战到底辛巴达历险记2013奇迹泽尼亚血缘寻亲黄金大玩家红番血路第一季黑狱驿站功勋今天开始做魔王OVA了不起的D小姐万凰之王你的孩子不是你的孩子神经风云影子背后深夜的奇葩恋爱图鉴蜀山战纪2踏火行歌颜值杂货铺
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幽灵样的贵族统治者三小时喋喋不休，欧洲上世纪前半叶政治灾难（大概也指向眼下时代zz危机）之思想滥觞。某国可以翻拍个wb版。影片摄像构图美。
持续不断的言语交锋制造高压情境，占据观众的注意力，此时言语外的动作和事件生出鬼魅感，幽灵般侵扰，蚕食岌岌可危的秩序（第二章或成注解）。最后，Nikolai走入画外如身为幽灵不再回归。
200分钟纯裸听生肉，五个人就这么在一间庄园里漫谈宗教、哲学、死亡，超长镜头超文学性对白，信息量超乎观众接受能力，普优已经完全不想照顾观众的感受去讲他的天生雄辩，这点快赶上锡兰的自我剖析能力了，化简为繁的旁征博引极易引起消化困难。唯一的优点是服化道相当考究，无差别还原20世纪初欧洲贵族的生活状态。
Not just a reenactment of historical lifestyle but historical thinking as well.
真是佩服这些人的思辨能力。
OMG，西方哲学没一定的了解，吃不下，况且这种聊200分钟的室内剧展现各自的哲学思想真的有必要拍成电影嘛？
宗教，战争，人性善恶，每个话题都是一门高深的学科。亏得没学哲学，不然真要疯掉的。200分钟的电影，就像一个论坛的谈话类节目。电影艺术并不是不能表现这种宏大话题，但这样的表现方式，还是有些枯燥了。佩服自己坚持看完了😜
比野梨树看得还累，要看旧欧洲崩塌前的题材，还不如再去把奈迈施的《日暮》再看一遍
絮絮叨叨真难看。
一部非常考验编导演以及译者观众的泛谈电影……也许原作更适合改编成话剧。说穿了是我的问题，我太高估自己了……
苏格拉底看到现时代有这样的技术估计要乐死了，但是稍微距今近一点，比如到了笛卡尔斯宾诺莎，哪怕是毕达哥拉斯派，听到这种论辩都要掀桌子。用说教的方法来聊哲学，已经out两千多年了。不过我还蛮喜欢看的，要是能把《巴门尼德篇》《吕锡篇》《卡尔弥德篇》拍成电影，就再好不过了
理应是去年最被低估的电影。不是对其地位的低估，而是将它简化成封闭的哲理推演，后现代主义恋尸癖，对话空间或是旧欧洲崩塌前夕的展示。正如黑格尔所说，“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”，哲学所看见的一切澄明又朦胧。本片正是普优以自反重拾这种不确定性（久违了！）的例证，贵族们的言语是必要的，因为他们发现自己受困在一个“唯一可做的只剩言说”的历史/身份空间中，而言说又像一柄自戗的利剑，在它之中，贵族们除了收割自己的死亡之外一无所获。换句话说，是他们自发地用言语召来了死神，因为他们在争辩之中已经无处可逃。对话死于自身，而不是死于时间和空间的迁移，肯定的正是一种上帝的无神论时刻，在此时，自我器皿化（self-instrumentation）不再成为绝对正当的借口，而我们已然太久未曾承认自己面向万物的无知和软弱。
a priori! 极其迷人，文本意义上除了一些宗教的讨论并不难进入啊。视线的逃离，距离的规避，在缓慢摇摄的画框里交合或是隔散开来（这正是精准咬合的对话的作用所在），偶尔也会望向远景即门后难以得见的仆人。仆人的在场是一次对空间和语言的侵入，贵族的法语会突然切换为德语（仆人的脚步声都能盖过自己轻声细语的匈牙利语言）。空间的阶级性被打破后出现越来越多的扰乱（时间性的扰乱、剪辑的扰乱、声音的扰乱），景别有所收缩，谈话的交锋感逐渐增强。扰乱中不变的是封闭室内的slow decay。
首先说为啥四星，不是电影不好，而是能感受到原著有多么强大（没看过原著）所以原著5⭐的话。强烈推荐下这片，给我朋友圈的能人异士们，如果可以，选着看原著，因为我不知道电影表达了书中百分之多少，但是就我个人观感来说，这片子讨论的东西实在牛，导致我都开始傻傻分不清楚正话还是反话了[苦涩][苦涩][苦涩]就这片中134个注解，能全部吃下来的人（不是简单的百度和谷歌），我觉得你已经是异类中的异类了。（求交朋友）这片不随便推荐人，但是如果你不小心看了，不管多少分钟，你关了，好好享受生活，我会点赞，因为你已经懂这片要干嘛了。我好意思说3小时20分钟的片，我硬是看了快7个小时吗？太伤心了[苦涩][苦涩][苦涩]
我还是很喜欢对话电影的
如果把这个剧看成是一系列学生辩论的化妆版，会显得有意思得多
8.0 最枯燥晦涩的是宗教部分的内容，但最有趣，最具有启迪作用的也是宗教部分的内容，整部电影可以视为其他四人对奥尔加的“攻击”，因此奥尔加在画面中的构图，人物间的位置一直处于尴尬和危险境地，甚至观众都对奥尔加产生掩藏之下的不理解，但另一方面，它同样过于“傲慢”，当这群“贵族”优雅得讨论宗教，政治，社会，军事，哲学的时候，那种巨大的鸿沟是无法视而不见的，这也是其如此两极化的重要原因
画面太精致了，可是只坚持到了两小时
#Berlinale70th 03# 看完后庆幸当初没有选宗教哲学，不仅电影根本没有拍成电影的必要，就连呈现的这种哲学文本都为问题极大的，真正适合拍成对话体电影的只能是苏格拉底柏拉图那个年代，只有那时候的哲学争辩是在街巷里产生的。想起来突然期待如果有人把柏拉图的Protagoras给拍出来该会多有趣啊。所以片里大家互相对话争辩的样子令我感到十分的厌恶，带着十足的腐朽的固步自封的18世纪模样。与其说导演在拍一部电影，不如说他在模仿一种自己想象里的历史，死气沉沉，令人生厌。当然感谢普优，我再次体会到了电影媒介的局限性，影像和文字之间的鸿沟依然无法跨越。甚至那些精美的服装，不聚焦却占据画框中心位置的食物，极其有限的转场和镜头变换都深深让我明白了，失去了沟通欲望的电影是多么可怕。
+.5，后奥利维拉电影，但语音语调是平铺的，对应的人物姿态也是直白的。局部运镜还能联系到索科洛夫。佩措尔德、普优的电影在进化，因为他们学会“简单”。