EERIE~看不见的脸

校园暴力，人人自危邪教组织父母强迫子女遵从他们的意愿，孩子失去选择的权利，变得自卑，没有主见。

家庭不和，子女孤独无助，与陌生人交往被骗，误入邪教警察官官相护，上司儿子犯罪被释放需要你的时候向你求助，不需要的时候就冷眼旁观不依赖他人，靠自己的双脚走人生的道路日本社会压力之大，人生存的艰难人都有迷失的时候，不能逃避困难大人猥亵女孩只要抓住人们内心的弱点，就可以建立属于自己的王国（操控他人的生活）婚外情日本电视剧能够评分如此之高，从以上几条总结的内容来看，一部短短6集的电视剧就可以反映出如此之多的社会中所存在的问题。

演员演技也是全程在线，编剧的实力也是不容忽视，配乐也很有棒。

既然老头能力这么大为啥竞选还会失败，当上校长岂不是能够更好的宣传宗教（误），不过后来基建的新校区可能是备选方案吧，还有一点是女老师并没有和他们有啥过节吧反而还是最帮忙的那一个，你说是新校长搞的也就算了，但是这个摄像头明显是煌临会安的吧（难道早就知道女老师会反？

），最后一点是那个被杀的四眼理事这完全是从结果推过程啊，你咋知道男主要来特地找你还特地再酒里下了药等他还要专门拍个人守在门口等男主过来这根本说不通嘛…

本季度wowow台依旧没有让观众失望，一部《EERIE看不见的脸》不知凉透多少人的后背，也着实为这个良心的日本付费电视台圈了一波粉。

《EERIE看不见的脸》走阴冷悬疑风，全片色调暗沉，音乐渲染恰如其分，再加之邪教和人性主题的加成，使得观众看时毛骨悚然，却又因其层层递进的剧情而舍不得弃剧，实为夏日清凉烧脑之佳作。

男主广川诚司抛开拍摄手法方面的品评，笔者想来谈谈贯穿影片的终极主题，即人性的脆弱。

在国泰民安的时代，我们总觉得邪教离我们很远，但事实上，邪教的潜伏远比我们所想象的还要深得多，也许就是一点点不顺意的堆积，便可成为洪水猛兽，在特定的节点上冲破人心理的最后一道防线，走向终结抑或是如献祭般成为毒瘤成长的一点养分。

在《EERIE看不见的脸》中，邪教组织煌临会便是利用人性的脆弱，在一个人遭遇失意跌至谷底而又无人支持时趁虚而入，直至将其吞噬殆尽方才罢休。

无论是依赖于“叠手”的奇效祈求治愈疾病，亦或者依赖于律师的强势霸气而为自己寻得平和安宁，又或是长期受到母亲精神控制乃至于自卑懦弱因而轻易被蛊惑，都体现了人生而为人所具有的独特人性，而人性又因各人不同的人生阅历而被赋予了不同的脆弱理由。

惊悚悬疑的气氛但人类一旦遭遇低谷便无法被拯救了吗？

显然并非如此，来自身边人的支持与陪伴实际上可以将一个深陷低谷的人拉回正常的轨道。

在剧中广川诚司（小田切让饰）和妻子的相处中，我们可以看到，压倒妻子的最后一颗稻草实际上最有可能是来自丈夫的背叛和不理解，若非如此，能满怀希望寻求正规西学治疗的她不会就此终结。

由此，也足以引起每一位观影观众的深切反思，即你是否因共情的疲惫而有时忽视了身边人的感情需求？

也许你的一点敷衍也可以引发蝴蝶效应，在另一个人的心里掀起波涛汹涌抑。

由此，笔者也想到在现实生活中，因至亲的抑郁狂躁而几度开始嫌弃和敷衍至亲的自己和其它家人，是否也有在无形中给至亲造成伤害呢？

答案不得而知，但抛开疑惑，面向未来却有了全新的答案。

剧中的中学生 “人可真是脆弱呀。

”在最后一集的末尾，被卷入案件的中学生（山田杏奈饰）这样说道，仿佛已然参透人性本质，然则抛开这部剧，解答人性的关键却仍在现实。

人性的脆弱或许会引发灾祸，但却并不绝对。

真正的毒瘤或许潜藏你我之间，只待时机在每一个人的内心引发灾祸。

1.镜头语言与艺术水准随着技术进步，一些日剧在制作上越来越肯花大价钱，在声效、摄影上愈发进步。

陈丹青曾说过：“美剧好像新时代文学一样。

”某种程度上就是在赞颂一些美剧剧本的文学功底。

实际上这一评价适合所有精良的电视剧，不过这些剧的表现手法当然不局限于文学，自然也会使用独属于影视的镜头语言。

拿这部剧来说，第一集开头时，以往的电视剧还得唠叨一番，这里导演已经拿一段蒙太奇交代清楚了男主出轨、妻子病亡、男主啪啪时没接到妻子电话等诸多事件。

在最后一集回忆佛上父亲的惨痛经历时，用了饱和度比较低的镜头，整个片段显得极为压抑，痛苦，就如整个影片的基调一样。

而伴随着熟悉的主题曲，一个溶接镜头给到佛上教授，不言自明，这是佛上本人的经历。

可以说这样的镜头是很有效果的，单从观感上说就很震撼。

我们也得以意识到，那样具有蛊惑人心的力量的邪教，究竟是来自一个人怎样深沉的苦痛。

可以看出这一集片头也变得极为风格化，用一种颜色纯度比较高的剧照来呈现出这样病态的氛围，这大概也是最经费充足的一集.......这样比较丰富的艺术手法，一定程度把前边剧本说得不清楚，逻辑不太通顺，或是过分夸张的地方掩盖掉了。

2.功能性的人物角色有些日剧|日本电影的演员，会带着夸张色彩去演绎角色，比如半泽直树或是预告犯。

这大概要追溯到日本从歌舞伎上继承来的表演风格，本身就比正常表演夸张一些。

也与电视剧本身略微粗陋的制作有关。

而这部剧的人物就比较复杂，大部分时间，演员的表演还算写实。

但有时导演会为了营造氛围，而让演员们去作出一种过于夸张和形式感比较强的举动。

第五集时警察找女儿被邪教众人围住当然导演还不忘了加入一种功能性人物，即搞笑角色。

这类角色担负着搞笑的功能，但个人觉得这里与本剧气质不符，而显得有些扭曲。

其实扭曲的何止是剧里想表达的主题，这部剧的制作，在某些方面也显得十分“扭曲”。

我们可以看到这部剧里已经明显拔高的艺术水平，传统日剧里常见的搞笑类人物，都一股脑的塞到了一起。

这大概也是商业、艺术思维同时作用在电视剧之下，就有了这样诡异的化学反应。

3.价值观这部电视剧还有另一个显著的特点是，并没有那么明确的价值观，观众不能从“治愈”“揭露邪恶现实”等标签随手选一个贴到上面。

商业剧的一个特征是常会给电视剧做减法，于是我们会慨叹，为啥日本电视剧要么温暖的要命，要么冷酷的让人不舒服。

这是商业行为下的结果，无论是治愈还是黑暗，都是制作人简化、权衡后的结果。

这部剧也不例外，故事情节简化，镜头语言占据了主导地位，而镜头语言都是为了氛围的渲染。

监控、小区、甚至连邪教徒们的行动，都用一种极具形式感的方式呈现出来，但整个剧虽然立足于现实，其实没有把邪教问题说明白的能力。

当然剧里体现的每个人压抑的欲望、操控人性的力量也是不错的主题，只是某种程度上这些概念不算新鲜，这部剧也并没有表现的特别新颖。

这剧最独特的还是靠着镜头语言、色调等塑造出的氛围。

这样的氛围有一种渗透人心的阴郁感觉，也希望观众们能审慎观看。

最后一个镜头倒是跟贾科长异曲同工...

好久没有看新日剧，原以为这部片子剖析的是家庭伦理，可能是悬疑版的《昼颜》。

但一开场，就被几组简练又精确的镜头穿插所吸引。

暧昧肆意的暖红是偷情，阴沉疏离的黑黯是葬礼，始终萦绕的圣歌，庄严凝重，仿佛回荡着神的审问。

五分钟后，小田切走出家门，深夜的街道空无一人，背后刚生出一丝凉意，小提琴主题曲就此奏响。

镜头切换，纯白的底色上，流淌着黑色水纹，不断变幻形状，让人捉摸不透。

从某一时间点切入，不加前因阐述，或戏剧化的后果引导，而日常步调，却逐渐被某种无形的力量干扰，阴冷的谜团接踵而至。

多重故事线设置，有点像片中那常出场的监视摄像头角度，截取的一个个当下现实片段。

个体看似独立不相干，但却是社会群体必然的组成，交织出千丝万缕的关联。

虽然对一些剧情设置，一上来会觉得角色蠢笨，逻辑简陋。

但越往后看，支线逐渐交汇，谜面全貌被揭开，对谜底的解题反而并不那么急迫。

因为，有些事情，让人悚然的并不是结果。

故事里的社会事件只是一个模板，人物是精心挑选的代表类型，刻画的是当下浮世的一个缩影。

剧中多个俯瞰的慢镜头，多处监视器的特写，监视器的视角，也是一种刻意的警示。

看剧的我们，正如看到社会新闻，都是一副局外人的姿态，像是镜头外的上帝，有天然的审判优越。

但事实上，我们都是镜头里的人，身陷人性迷宫，每时每刻都在经受考验，做出选择，构建着自己的生活。

其实，真相并不特别，不过就是每一时刻发生着的事情。

所以，越是平庸、潦草、随意的过程，引发的不可思议的损失，不管是物质还是精神上，才越叫人难以接受。

原来，人性竟是那么随意又脆弱，在欲望和懦弱面前，可以轻易击破花费多年精力构建的道德和智力屏障。

不管是操纵方，还是被操纵者，都在欺谎的漩涡中共沉沦。

似乎越注重品德伦理的社会体系，越容易滋生道貌岸然的虚伪欺诈。

在高标准规范面前，人似乎更加不愿面对自我最真实的欲望。

日本社会特有的谦卑忍让，约束又禁锢着人性。

好像笼罩全片的萧瑟疏离，暗黄深沉的色调充满压抑和颓败。

看不见的脸，是被欲望或者懦弱模糊了的自我。

怕不是镜头外的旁观，而是常常缺席的自省。

毕竟谁能保证，永远都能敢于直面自我的鄙陋，勇于直击人生的挑战呢。

在18年的夏天看过一部日剧《看不见的脸》，只有短短六集，不过节奏紧凑完满，人物关系和悬疑氛围恰到好处，当中萦绕的邪教阴谋随着剧情发展，由淡转浓，越看越让人脊背发凉不寒而栗，实乃炎热夏季消暑之佳品。

作为一个无神论者，我一直很好奇为什么类似于宗教的团体在现如今依然存在，为什么很多人深陷邪教无法自拔，当中还不乏很多高学历身份地位的人。

记录下由这部剧引发的想法，粗浅整理如下，供自我回顾和警醒：人的痛苦形态——人因为自身欲望得不到满足而痛苦有一种说法是，人降生在这个世上，就是来受苦的，各人有各人的苦。

我想这个宿命般的说法是有依据的，人是如此脆弱啊，因为只要有人性的存在，就免不了接受各式各样的痛苦。

这和“不幸”有区别，“不幸”更强调外界加注于自身的事件，并且是以外界视角去评判事件的负面与否。

而“痛苦”是每个人内心的直观感受，面对不同的事件有人觉得遁入地狱而有的人甘之如饴。

痛苦大都来源于不断被激发的欲望得不到满足。

欲望可能表现为，对生存（长生）的欲望，对名利的欲望，对爱的欲望，对性的欲望，对支配的欲望等等。

欲望只能被暂时性满足或者可能永远无法被满足的时候，人会感觉到痛苦。

剧中仲里依莎饰演的女教授，拥有让男性驻足的美貌和体面的职业，但从小活在母亲的打压和掌控之下，极度自卑的她渴望得到爱与认可，靠着和姐夫地下婚外情来对抗姐姐和母亲。

而女教授的姐姐，从小遭遇和妹妹一样，顺应着母亲的要求嫁给大学教授，但是婚姻生活中备受冷落，自己一直患有慢性病，认为自己是个累赘。

慢性疾病和长期的身体疼痛虽然不至于死亡，但是会极大磨损一个人的意志力，想必只有经历过的人才明了。

另外被团体欺骗的成员，大都是有着严重经济问题、身患疾病、情感空虚的人。

哪怕是邪教创始人，都是一个被仇恨和凌驾于人的欲望支配的“可怜人”。

这些现实问题无法被短期解决时，人们会渴望有一种独立且凌驾于自己的外界力量来终止或者改善这一切。

哲学家曾经把大众对于上帝的理解粗略为以下几点：全知、全能、全善。

剧中的这个上帝，能够通过“叠手”为他人治病（有一套自圆其说的理论），能理解和包容你所有罪恶和难堪，甚至给你解决经济问题、包吃包住，以“帮助他人、传播善意、感恩奇迹”等非常伟光正的词语来拉拢和扩大成员。

这种能力很接近对于“神”或其代理人的要求了。

“王国”建立的理论体系如果说一个宗教组织的存在能够给予人缓解现实生活中的心灵苦楚，并弘扬大家行善积德也没什么毛病，在政府允许的情况下还有利于维护社会安定。

而邪教的“邪”，不仅仅表现在剧中教团骨干们僵硬果决的行动力、虚假瘆人的微笑表情、狂热笃定的双眼，而是剥开以善为名装点后，其庞大庄严的王国是以谎言和人血建筑的。

“只要能够牢牢抓住一个人内心的弱点，不管是谁，都能够建立起自己的王国”所以这个“王国”不一定是以教团的形式存在，任何人都可能以成员的身份自愿或被迫加入这个“王国”，比如传销组织。

此类组织最经常使用的手法便是“洗脑”。

陈嘉映老师在《走出唯一真理观》中针对“洗脑”和“教育”的区别做过一番精彩的总结和论述：简单来说洗脑会包含几个特点：观点或主张的虚假；强行灌输；组织者或洗脑头目为受益者。

剧中的一些观点比如：仅靠“叠手”就能治愈任何疾病，却没有科学依据和逻辑说明，也顶多是强调“人体是有自愈能力”，这句话有一定道理，但是却粗暴忽略“自愈能力”需要在何种情况以何种方式才能起到效果，只以现场的暂时性却神奇般的效果作为示范，而离开组织或者高级成员的“叠手”施法就无效果。

所以这个主张就不算是真理，最起码是值得怀疑的。

“仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。

所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。

”剧中的煌临会成员会被监视，或被集中到一个地方变相囚禁起来，产生怀疑的家人也会被软禁，组织的底层成员进入设施时会被没收通信工具。

一旦有人想反抗或者逃离，便让其消失。

这种监视和处刑已经在剧中的居民小区和当地大学渗透，形成一套完善的机制。

如果宣传和屏蔽异见是洗脑的华丽袍子，那么袍子下覆盖着的就是强权或者暴力。

《1984》中，为了让温斯顿保持原有的“思想纯洁度”，奥勃良对其严刑拷打，直到温斯顿承认对国家领袖的忠诚才可以。

洗脑者自身的利益一般表现在自身权力的扩大和巩固、获得金钱和追捧、获得性资源。

煌临会一开始是个商业性民间组织，最后披上公益慈善组织的外壳，在学校、社区、司法系统都能有其势力，这些地方也反过来继续成为有毒思想繁殖的温床。

我又想到了去年网络上流行的“身心灵”修炼的概念，以及对于“学霸猫”和其创造的个人知识星球抨击事件。

我不了解学霸猫的整套理论体系，更不是信徒，但是身心灵领域的愈加流行、自媒体的通道对于个人团体的加持、理论的繁杂混乱，容易让人走向类似于“盲目信仰”的危险境地。

身心灵有些理论会强调“没效果是因为你不够虔诚”，“要清除你的杂念”，就像本剧里骨干成员对病人说“最高的叠手只有在信任它的人那里才会发挥最大效用”一样。

这种说辞容易消除人们本该产生的怀疑，对此类组织和所谓的导师产生不带客观逻辑地笃定地依赖和服从。

任何拥有上述话术和行动模式的个人、组织、集体都值得警惕。

如何解决？

弱小人类的强大之处剧中的女教授其实给出了一种她自己的答案：（虽然我觉得这种立马脱离组织并且公开揭露真相的转变来的太快了，明明前一集还在说自己永无退身可能，第二天却成为颠覆组织的绝对性力量，还能在结尾处那么坚定地和落网的骨干成员对峙，这实在让人无法明确角色醒悟和转变的原因）。

她断绝了和母亲的关系（虽然我觉得她母亲教育方式只能算是中国很多父母的“正常”行为模式罢了），直面那些令自己不齿的事情，从大学辞职，决心要靠自己生活下去。

我想她是明白，自己的痛苦最终只有靠自己正视以及和其共处来得到缓解和解决。

另外片中那个年轻的护士最后没有被彻底洗脑，我想原因之一，是因为她之前的职业使自己拥有基本的救护和药剂知识，这是他真实经历且相信的一种客观事实，所以这就是为什么当他在机构的医院中照顾病人的时候能够看出矛盾和谎言。

（硬科学拯救精神荒芜呀。

）不过她能所做的只是尽力救出那个尚未成年的高中生，但是 在剧中的结尾处，他在新工作中面对不公正的压迫依然选择了顺从。

另外要提的则是片中的男主角，他即使明白包括自己在内的人类弱小之处，却也天然对于人性的阴暗和污点有着包容， 所以很反对教团对于成员的隐私和丑闻进行无节制的揭露，还有伤害他人性命这一行为。

所以什么算是正视以及到底应该如何共处？

这个答案其实我也不是非常的清楚， 可能本就没有确切的答案，各人终将不断探索出适合自己的方式。

但是值得警惕的是，要避免自己去获得（特别是从外界获得）关于人生的一劳永逸的答案， 因为一直会有外部力量，希望我们能够放弃自己头脑中的思考，清空头脑中的怀疑， 从而形成对某种力量的信任和服从。

但是人一旦完全失去了怀疑，就意味着对自己和对这个世界失去了好奇心和求知欲，便只能成为他人任意摆布操纵的机器了。

这部电视剧以日本真实事件“奥姆真理教”为基础改编，奥姆真理教在1985年成立，在2000年衰败，巅峰时期的成员超过15000人。

剧中结尾处，邪教就这么在一种荒诞的情形下被迅速瓦解了，我十分怀疑现实中这种组织能否这么干脆利落地被肃清，但是，精彩的地方在于，最后的最后，窥探了人类秘密的少女正在酝酿名为“操纵”的邪恶之花，隐蔽又强大的另一种力量依然将审判之眼投射进男主身边。

可能我们终究无法逃离这虚假而充满痛苦的世界。

总评：整部剧节奏紧凑，松弛有度，气氛渲染到位。

但更令人入胜的是背后反映的主题，耐人寻味。

一、电视剧本身 一开始便广撒网，第一集就埋下了多条看似迥然不同的人物线索，抛出一个个疑团。

这是一个十分大胆的决定，这决定了这部剧要么封神，要么烂尾。

显然，导演成功了。

通过令人压抑的、失真的画面色调，详略得当的剪辑处理，以及虽然单一但适时的音乐渲染，逐步收束三条人物线，并一个个呼应着前面的细节。

电视剧没有过多的夜晚镜头，却在光天化日之下让观众体验到了如剧中邪教无孔不入的阴冷、黑暗以及沉闷的压抑。

令人压抑的、失真的画面色调二、令人深思的主题 1）为了不成为受害者，我们都成了施害人。

与其说是不成为受害者，倒不如说是不愿承认自己是受害人。

剧中邪教集团的组织成员，无不是有过不幸经历的。

可为何这群组织者乃至加入一群群加入组织的人却还是盲目追随呢？

安全感，或者说是希望。

邪教正是利用了这一点，为了不用直面自己生活的狗血，他们不断扩充人员，将自己的痛苦转嫁到他人头上，却美名其曰——救赎。

而加入组织的人，也无不是为了躲避焦虑，寻求安全与慰藉感。

躲避焦虑而正撞入其下怀 2）人都是复杂脆弱的。

经历这些荒诞的事情之后，女初中生却仍能坦然构陷他人；得以解救的小护士却依旧不能坦然拒绝恶行。

捣毁一个煌临会易，但正因人的复杂的欲望以及面对人生的脆弱， 根除这类组织就难。

正如以上所说，只要有极端焦虑却无能为力的人存在，如煌临会的邪教就不会消失。

如主角所说：利用人的弱点，确实能建立自己的王国。

作恶后开怀大笑

3）导演又想通过这部剧表达什么呢？

这部剧还有一个精彩点，便是导演在将这部剧拍的令人反思的时候，却没有给予观众以绝望。

说自己已经逃不了的女老师，却敢于出来指控而不是再一次的逃避，最终追随自己的生活。

主角在历经这些事之后，却仍敢坦然面对自己的欲望，并希望有个安稳的生活。

何不是如此呢？

我们是复杂的动物，经历着复杂的人生，但却不应该将自己寄希望于他人然后躺平，操控自己的人生，直面人生的苦难以及自身的弱点，或许这才是导演所想表达的。

首先音乐非常突出，高于全剧素质（当然全剧素质也不低就是了从最后一集上看，团队对于视觉呈现上还是有很大野心的，但是剧本还是欠点点火候。

对于人性的灰色还可以挖掘的更深一些，对于亲子关系问题，讨好性人格问题，校园霸凌问题的呈现都是符号化的，缺少细节，不够subtleepisode这个词，可以理解为连续剧的一集，也可以理解为病程。

因此最后一集特地写出 last episode，也有双重含义。

本身邪教以为人治病为某种吸引手段，但邪教本身的出现也是某种社会病的体现。

感觉日本人应该是比较适合拍这种剧，希望可以有更多。

如果没有最后一集，这个剧就是一个制作精良但仍嫌普通的推理剧。

毕竟第五集结尾大boss已经现身了，还能有什么更大的悬疑？

没有。

但是这一集能把观众引向更深的思考。

老教授为什么要创办煌临会？

老教授显然与自己的父亲不同，并不笃信叠手的威力。

在跟让叔对峙时，他说：他们来了被赶出家乡的我这里。

那些想要做叠手的人们，他们说，请治好我们的病，帮帮我们，帮我们实现愿望吧。

我惊呆了。

那些村民们，在我父亲手被砍了的时候，在我被放逐的时候，只是站成一圈冷眼旁观。

他们是夺走我一切的人，自己有困难又来求我，很贪得无厌吧！

真是厚颜无耻到家了。

不过这就是人啊。

所以，我用叠手帮他们实现了想要救自己的欲望，简直是以德报怨呢。

人的欲望是无穷无尽的... 人没有什么本质上的价值，人生只是根据欲望和幻想行动而已。

抛开对村民的怨恨这一因素，我想他更多的是看到了欲望对于人的统治魔力——不然，这些人怎么会拉下脸来求一个过去被他们恣意侮辱的人？

不然，让叔为什么好像一瞬间着了他的道？

——掌握了这一点，就可以为所欲为，满足自己的欲望了，不管是甜点心，还是妹子。

这么看，老教授还真是个知行合一的人啊。

众人为什么会受到煌临会的蛊惑？

在老教授那里看来是欲望的东西，如果在煌临会的受众一侧观察，会发现是来源于巨大的精神空洞。

比如女教师，她想要“自信”，因为从小被强势母亲压制，从头自卑到脚；女律师，她想要“我做的每一件事都是对的”，因为她的孩子去世了，却无法怪罪于谁。

无力（或者不敢）面对事实，就像一个空洞，吸掉了他们对于人生的充实感；既然人生只剩虚无，所以只能转投煌临会里虚幻的世界，全心奉献，不问对错。

醒悟后的女教师向女律师指出，她应该认真面对孩子不在这件事，女律师当场就炸了。

我想，如果她不能同样幡然醒悟，恐怕最后的结局不是继续自欺欺人认为“我是正确的”，就是再加入下一个煌临会吧。

然后呢？

没有皆大欢喜的童话，世界继续庸庸碌碌的往前转。

指望小护士从此成为一个坚定说NO的姑娘？

并没有。

自己知道是不对的事情，她还是默默应允。

指望女学生回到事件之前纯真善良的状态？

并没有。

闪回到诬陷大叔不提，最后在讲台上的一番演讲，是不是颇得老教授的精髓？

指望这是个孤立事件，世间再无煌临会？

更不可能。

让叔新住处里的摄像头说明了一切。

那怎么办？

女教师说：“活在这个世界上，谁都有迷失自我的时候，但我们不能因此就逃避自己。

”让叔说：“我一直输给欲望，即使那样，也不会依赖谁，想靠自己的双脚走完人生道路。

”多多思考，直面人生，脚踏实地。

我觉得他们总结得很好。

所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒——亚瑟 叔本华特别喜欢剧中的一句台词：“人生只是根据欲望和幻想行动而已。

“

剧末，本以为煌临会的终结会带来更好的世界，但我发现我错了。

欲望的存在让一切重新回到原点，还生出了更多腐烂的分支——小护士出于逃避的欲望尽管犹豫了很久还是没有勇气揭发同事的失职、监视者出于自身的某种目的仍旧监视着包括广上在内的市民群众。

就连那位小女孩，表面上仿佛已经不计前嫌，但却出于报复欲，背地里策划了“电车猥亵事件“。

而这种种的行为正是由于佛上口中的欲望所导致的结果。

正是因为如此，只要能够牢牢抓住一个人内心的弱点，不管是谁，都能够建立起属于自己的王国。

煌临会如此，初中的小女孩也是如此。

欲望的存在能够让施暴者变成受害者，也能够让受害者变成施暴者。

这看似相对立的两面对于拥有欲望的人来说实际上却是相辅相成。

它存在于世界的每一个角落，只要是人，或多或少都会有自己的欲望，只不过是表现程度的不同罢了但话又说回来，欲望其实也并不是件坏事。

叔本华又曰过：事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

人们总是善于把一些客观的事情赋予一些主观的意义。

从人类进化而来的历程来看，欲望已经深深的印刻在了我们的基因里。

对于食物的需求我们才不会饿肚子，对于性的欲望我们才能够繁衍后代，对于生的渴望我们才会抵抗野兽的侵袭。

而近年来，出于宗教或者对于人自身对于圣洁的追求。

人们选择与自己的天性做对抗，把自己放在了欲望的对立面。

但却从未发现这明明就是对于圣洁的追求所衍生出的新的欲望。

他们自始至终都未摆脱欲望的控制，更别谈有些人两者兼具了。

正因为如此——真小人好过假君子欲望本身并不可怕，可怕的是为了满足自身的欲望而企图通过他人甚至伤害他人达成目的。

这样的人往往是内心脆弱之人，而内心脆弱之人往往又是那些不能够正视自己的人。

否定自身的弱小或错误、否定自我的欲望，企图逃避现实甚至期望问题自行消失最终自会将自己代入更深的漩涡之中每个人都会在年轻的时候迷失自我，但我们不能就因此逃避自己

我一直输给欲望，即使那样也不会依赖谁，想靠自己的双脚走完人生道路

据我的亲身经历，不再否定自己的烦恼，在某些程度上试着接受自己的欲望，确确实实会轻松很多最后以legal high的一句话作为结尾吧：如果你真心希望构建一个人人都幸福的世界，方法只有一个：爱上丑陋