恐怖爆发

Hair，hair,my hair...大叔唱的时候多欢快，多得意啊，甩甩头发，整一沙滩男孩PS：半夜看的MM最好把头发束起来，因为。。。

凉快么

机缘巧合，和猫娘看了栗山千明的《エクステ》，エクステ好像是缩写的extension的片假名，意思是延伸，hair extensions，发之延伸？

我并不很确切理解导演想要传达的意思。

国内的翻译是《美发尸》，很有些看图说话的喜感。

　　令我非常讶异的是，栗山竟然也参演了当年名震一时的《BR大逃杀》。

　　“未满十五岁者不得观看”，这是我关于那本片子唯一的记忆了。

太久了，时间会令人忘却很多东西。

恍惚间的确仿佛确是曾经有这样一个女孩，抬着桀骜的下巴，捧着不相匹配的冲锋枪，说过什么台词。

十五岁的我，更本嚼不懂大逃杀。

　　今天我们不谈镜头，不谈故事构架，不谈栗山千明的演技。

我只想说一下《エクステ》存在的意义。

不愿去驳斥那些文化人关于《エクステ》的驳斥，我只想说，对于一般民众以及整个电影事业来说，《エクステ》的位置在哪里。

　　电影的职责在哪里？

我以为一直以来，电影都是为记录我们的生活和反应我们生活的问题而存在的。

思想、现状，无关虚实，无关正邪，只是客观沉默的记录下来。

这种静默坚忍的态度便是我对于电影事业的憧憬。

儿童虐待、器官贩卖、美发、文化交融、经济冲和，这些都是我们正在经历着的生活。

很多时候我们不明白自己嘴里说的，手上做的事情的意义，正因为这样，才缺乏去战斗和守护的理由。

　　二十年前的美发屋，一双勤劳朴素又兢业的手。

这是我在电影中深切体会到的美。

大杉涟先生曾在影片里有过这样一句台词:那些臭女人、脏头发和假如他们都能像你一样就好了。

这不是一本技巧性的影片，它像一个孩子，只是将自己一筹莫展的问题摊在人前——为什么黑头发的日本人/中国人，要把头发染成欧洲人的颜色呢？

同理，为什么东方人要伪装成西式贵族呢？

为什么生在这片土地的人会看不起这片土地而去投靠他人呢？

这其中的问题是复杂、关联的。

个体的强大以及对基本伦理的丧失，很容易造就这些所谓崇洋媚外的问题。

并且在有这些问题的人看来，这些问题毫不是问题，只是提出问题的人在无理取闹罢了。

她们会甩一甩手放弃同某可名状的老古董继续缠斗，然后仍旧花几千块烫一个头发。

　　恐怖片是生活的极端化，问题的极端化。

好的恐怖片绝对有研读的价值，无论他是否是一本技术片。

太多人去批评电影了，貌似都是很有文化的人。

其实我喜欢狗血电影，我觉得狗血电影在一定程度上比那些经典片给了我们巨大的发泄空间。

这样不恐怖的恐怖片对某些人来说还是小有兴奋的。

狗血电影的存在证明它的意义重大。

正如某些人批评的“乱”，本片并不像一般恐怖片那样故事性强，“吓”点密集，因此让已习惯被套路者很不适应——这能叫恐怖片？

谁也没规定恐怖片该怎么拍，毕竟是先有片子创意，才有标签；为了恐怖片的标签而去堆积恐怖元素，恰恰是工具化的表现，要么是商业目的太强，要么说明导演的思维僵化。

本片可以说是散文化的恐怖片，形散而神不散。

情节推进并没有太快，以一波又一波吓人的心理和视觉效果来牵引观众，而是更像一个浮世绘，娓娓道来，生动的描绘和铺垫了很多日常细节。

这一点跟很多日本剧情戏一样，比如入殓师、极恶非道，虽然是完全不同的类型，但在叙事上风格上却很类似，不像大逃杀那样的游戏冲关式另一类风格。

本片的恐怖更像一种背景，以罪恶（器官买卖）和变态（恋物癖）造成的心乱如麻的背景——在这里给本片的恐怖标签打下了基调——对应主人公命运的互动。

所以整个片子并没有着力这一背景，而是将其设定为一种具有强大作用力的外力，既是破坏力也可以是帮助力，隐喻每个人所处周遭的逼仄、无常，弄死你没什么理由（这是很多人纠结发鬼为啥要杀这个，要救那个，其实没什么理由，非要去解读这个逻辑的话，你先给我解释解释为啥现实中好人不得好报），就像开头两个港口管理员看似闲聊说的买彩票数字，命运没什么规律可言。

所以，发鬼形成的原因也好，变态的作为也好，接发带来的厄运也好，更像是一种技术手段，像神话、看手相、看星座一样，来解释和构建片子的框架。

片子实际更多的是人本主义，是说个体在纷乱命运中浮沉的选择，角色都有自己生存和生活的错误和挣扎，隐痛与悲哀，体现日本文化里悲观主义、宿命主义的色彩。

好歹，从爱、坚持和抗争出发，最后片子还是给了一个光明的结果。

这也是一部“圆子温宇宙”的开山之作，圆子温喜欢让演员爱上撒旦，并让观众永远相信耶稣，圆子温喜欢让演员相信真爱，并让观众永远爱上恶魔，可是圆子温啊，圆子温，这一回，由伊藤润二孵化出的八岐大蛇将演员和观众紧紧裹住，在吞掉了圆子温的同时，吐出了一颗被头发五花大绑名叫耶稣上帝的蛇蛋，耶稣上帝在吃掉了蛇蛋周身的头发之后，从嘴里拔出了天丛云剑，只一下便削尖了演员和观众的脑袋。

本片最恐怖的就是女主这长相了，大下巴磕还顶着个大鼻子，我还以为蒙丹老师来找香妃呢～话说当杨幂也这下巴后来来自己给噶了亦或者扒了20颗智齿（狗头）蒙丹蒙丹蒙丹蒙丹本片最恐怖的就是女主这长相了，大下巴磕还顶着个大鼻子，我还以为蒙丹老师来找香妃呢～话说当杨幂也这下巴后来来自己给噶了亦或者扒了20颗智齿（狗头）蒙丹蒙丹蒙丹蒙丹本片最恐怖的就是女主这长相了，大下巴磕还顶着个大鼻子，我还以为蒙丹老师来找香妃呢～话说当杨幂也这下巴后来来自己给噶了亦或者扒了20颗智齿（狗头）蒙丹蒙丹蒙丹蒙丹

刚开始主人公类似的自言自语让人忍不住快进一番，其实纵观全片，最残忍就是女孩在手术台上的场景，而其他什么的只微微一笑的叹息。

其实女尸没什么错，错的是被一个邪恶的人利用，那个邪恶的人既然到最后一点也不悔改，还认为自己是对的。

接不起的美发，伤不起的人生……

发丝在眼球内涌动而出，从伤口茁壮外泄。

这样的细节谓之恐怖，不如说是有想象力。

当细节扩充到全景，粗壮的发带像锁链一样杀人，像地狱植物一样猛长的时候，前先带有生理排拒感的观感就会泛滥到普通的观赏环境。

看日系恐怖片的绝妙之处莫过于此。

仔细一点去看，会发现死于冤尸头发的每一个受害者都有不一样的“症状”，有的会看到死者受的苦，有的会像遭受拔舌狱一样头发全无，有的会控制不了去伤害他人，有的则是一笔带过（譬如女孩之母），好像是罪有应得。

冤魂吸纳生者的罪与罚，最终将被唤起惺惺相惜之怜悯，拯救同样惨遭诱拐、即将被迫害的主人公。

尽管，这最后的义举不能平息之前的造孽。

就恐怖而言，大抵是没有正义或罪孽的吧。

其实之前有过一部韩国的长发恐怖片，也是和假发有关，但我以为，在这部面前，那部就显得难免俗套，在镜头感上虽然比日系恐怖多了些恶心细节，但气势方面就差的多啦。

我和同学看到最后都看笑了难道，是她（鬼）认错人了吗？

我不明白这部片子想表达什么，也没有吓人的效果……总之，很烂

导演 Director园子温 Sion Sono演员 Actor栗山千明 Chiaki Kuriyama .....Yuuko大杉涟 Ren Osugi .....Yamazaki 等中译 美发尸 恐怖爆发从小开始自己都是个"长发控",即特别贪恋女孩子又长又直,用广告语来说就是如瀑布一般的黑发.不过在看了这部电影以后,恐怕在相当长一段时间里我会对三千烦恼丝心怀畏惧.如同我们熟知的大多数日本恐怖片一样,本作的根源也来自死者的怨念.一位少女被犯罪集团诱拐,脏器被全部割除.不过让她灵魂久久无法释怀的,却是在手术前她被残忍地剃光的一头秀发.后来当放置于海港集装箱中的尸体被发现后,少女被一位对头发有病态癖好的大叔带了回家.在后者的"释心照顾"下,她身上本身成长着的头发更加速生长.大叔对此甚至开心得热血地冲出其木板房,对着大海大喊:"在长哦!"不过恐怖电影总得有个正派或至少中立的主角,而在本作中担任此任务的便是裕子,一位热爱生活,立志成为一名出色造型师的女孩.不过事实上她也有着不堪回首的往昔,比如说自己未能出生的婴儿,还有一位同父异母的霸道姐姐.一天,平静的生活被打破,姐姐把饱受虐待的小女儿麻美扔给了裕子照顾.裕子与麻美二人在相处过程中逐渐建立起或姐或母的感情,后者也受她影响爱上了美发造型.另一边厢,变态大叔山崎把从尸体上剪下的头发赠与一位美发师作驳发之用.就在该女孩为顾客剪发之时,头发钻进了她脑中,受害少女遇害的一幕像电影一般在她脑海中播放.混乱之下美发师把顾客杀掉然后自杀.山崎得知后不单没有任何内疚感,反而得意洋洋,更大肆将更多的驳发送至裕子所在美发沙龙中作免费试用.果不其然,接上了这些头发的人全部遇难,包括麻美的残暴母亲.直至刑警的介入调查,裕子才惊觉自己也在业务测试中为小麻美接上了这些头发.当裕子赶回家时,充斥着整个房间的头发已把室友勒死,她也被头发勒得失去知觉,与麻美一起倒在地上不省人事.事情发展到这种地步,只有爱才能拯救二人的命运,对吧?Well,暂时不是,变态大叔不愿有着美丽长发的二人死去,赶到现场喝止了头发的行为,并把她们带回了自己的海边小棚屋......除却头发的恐怖出演,片子涉及的题材其实异常严肃,包括器官贩卖及虐待儿童.虽然其中不乏一些欢快的纾缓情节,甚至带点病态的幽默(如最后的"二头身山崎人偶"...),我自此至终都是带着恶心与沉重的心情观看本片的.顺带一提,我觉得电影仿佛在暗示被害少女是中国人,从集装箱工人的对话到最后的CAST字幕("外国少女").请有心人替我留意一下少女在被解剖一幕中除了那些痛苦的喊叫声外还是否有说日文,因为我这辈子都不愿再翻看这部电影了.