莫比乌斯

金基德整部电影没有一句对白，纯粹的电影镜头在叙事。

但是我想讨论不是电影镜头的美学，而是金基德对这个文本架构的逻辑。

这部剧，无疑就是在说性的错误。

在无数的，我们的新闻播报的，我们能接触到的正房保卫战中，这个正房显然是找“对”造成这次家庭惨剧的对象——男方。

但这个“对”仅限于没有找小三算账，而是找了与自己缔结婚姻契约关系的男方算账。

在很多的案例中，都是正房知道了老公出轨，忍气吞声，私下找小三撕逼，骂小三狐狸精破坏家庭。

但试想一下，如果不是男方有这个不忠的念头在先，能够那么容易被小三勾引吗？

但其实这电影是金基德拍的，文本架构是金基德架构出来的，所以电影对家庭伦理出轨方的责任追究只是男人永远摆脱不了、无法自我控制的性生理结构所致，而对一个人来说那种遵守契约的正当性责任归咎是遮蔽的。

所以正房找老公算账，算的不是道德层面上不能遵守契约的问题，而是男人无法控制自己性欲的问题，于是她要切掉男人的生殖器，来清算他们的容易受性欲摆布的本质。

在这里，金基德把男人因其生理结构容易受到性欲的摆布的生理原罪，给强调了出来。

这种强调，就在母亲切父亲的阴茎未遂，看到儿子在手淫，在气急败坏之下，切掉儿子的阴茎来为这场家庭出轨事件买单。

细细想想，矛盾转移从一个人的责任，转移到宿命般的生理结构的矛盾转移方式，并不是一个陌生的说法。

而我们几千年下来的生育神话，就是这样告诉我们。

并且，因为生育神话中有着人类繁衍的正当性，这使得关于生育神话的种种子神话，成为了“常识”。

比如说，因为男人天性被安排是“播种”的，所以他们可以有很多的“土地”。

因为“播种”是他们的天性，所以他们会比女性有更不能控制自己的情欲的时候。

而女性因为是土地，土地资源有限，所以保证土地使用权单一成为了共识，所以女性被要求守贞。

当然，金基德在这部电影里面，女性形象无论是母亲，还是情人，都是需要并且敢于主动追求情欲的女性，不是传统的贞节烈女，她们和男人有着同样的本质：备受不可控制情欲的煎熬。

例如情人明知道父亲有家庭，也义无反顾和父亲在一起。

母亲敢为了追求情欲，去向儿子索要。

但我们并不能说，因为金基德塑造的女性有着性自主的特质，而认为金基德是一个有着开放的性观念的人。

这都是因为，金基德这部影片实质上他是全面地在批判性，认为性是丑恶的、不可取的。

他整部电影就是在讲述，性欲带来给我的麻烦。

他认为，人类最理想的归宿，是使得生命的完全地净化，走向佛家，走向无欲无求。

而如何做到，就是取出佛陀神像下的刀，向自己的欲望生成机制义无反顾地斩除，最后风平浪静地脸带微笑给佛陀磕头，立地成佛。

为了区别妻子和情妇是角色，我知道这不是惊悚片。

但是女主化妆画的吓死人，晚上一个人在家看这个好不和谐，影响睡眠啊。

因为没有台词没有名字，所以我也不知道怎么区分这四个角色。

没有台词的电影是最恐怖的，金基德的戏太多性暗示了，理解无能。

妻子疯癫到失去母亲的本质理解无能，难道是儿子的行为刺激到她？

时不时出现的佛像理解无能啊，一边是人伦的亵渎一边是虔诚的信仰。

刀子藏在佛像下更是一个讽刺，金导演你果然邪恶。

情妇勾引女主儿子完全是为了报复那个丈夫，可以理解，但是让女演员一人分饰两角一个演妻子一个演情妇完全是想考验演技啊。

演儿子的少年人家多好的一阳光少年啊演这部戏玩难道不会有阴影？

再次感叹一句台词都没有真心让人捉急，情妇被强 暴这段，难不成是金导演对现实生活中所有的情妇小三表示些什么？

似乎她受的伤害不被同情？

丈夫举枪想自杀又软弱的放下，儿子的这点软弱或许就是遗传他，而癫狂似乎又是遗传了母亲。

初冬的晚上一个人看这个真心越看越冷，自虐的快感可以理解，伤口之后的痛并快乐着也是可以理解的。

因为电影是一种艺术，艺术是可以夸张的，所以有些不符合常理的情节也就符合了。

越看越是一部哑剧，儿子被放出来了，父亲给他个石头作为礼物，儿子害羞的笑，这就好像现实生活中父亲给年轻的儿子一个套套，然后儿子害羞的笑，一切是那么美好。

ps。

额。

小小年纪拍电影就这么好的福利，妈妈怎么说？

情妇和儿子一起复仇这段看起来和励志，而且情妇动手时的眼神简直和当时的妻子如出一辙。

三个人你打我我捅你你扇我最后情感爆发抱在一起的时候好温馨。

儿子手术成功但效果没有的时候，我脑子里出现一句歌词，动起来，为新的力量喝彩！！

儿子被妈妈摸脸有反应的时候，一家三口都惊呆了，这时候，作为妻子作为母亲的女主，真的很想一巴掌扇死她。

女演员演情妇更生动一点，真心复杂纠结的剧情，情妇和你妈长的不是一样啊，怎么没反应啊，又想到一句台词。

萌萌。

站起来一家三口的虐心剧情又开始了，这么变态的家庭和剧情，虽然我知道金导演一直残忍变态又那啥的，但这剧情堪比泥洪xx电影了。

女主一点也不值得同情，至少在我这个正常人眼里，早知如此何必当初啊你妹。

最后作为丈夫角色的爸爸这时候大男子注意崛起了，突然有了一个好丈夫的担当了？

这时候酱油角色的小混混又变成了一个被虐狂，我仰天长叹曰好病态的人好变态的剧情啊。

丈夫第三次拿起枪。

尼玛。

你倒是开啊。

biang！

一声枪响！

死俩谁看的枪？

谁杀的谁？

难道都是自杀。

这时候儿子拿起枪了，这动作完全和他爸一样，内心纠结。。

软弱的人受到很多刺激也会跳墙的！

好吧，这电影是个死循环的痛苦，突然觉得好惊悚，无法理解！

丈二和尚摸不着头脑。

最后意味深长的笑是什么意思？

无欲无欢？

这部电影教育世人，最好不要婚外情，婚外情最后不要被孩子和老婆发现，最后不要乱伤害人，因为总是要还的，最好不要当情妇，因为你年轻漂亮要别人剩下是货干啥。。。。

最好不要轻易犯罪，因为监狱很可怕，最好不要轻易受伤，因为。。

指不定就激发sm的基因。

用了一个小时，快进着看完了，因为我还需要用名侦探柯南清洗一下大脑。。

因为爱，男人女人创造了下一代，人类得到繁衍，社会才能发展。

爱也毁灭一切。

看到电影中有僧侣的出现，在一家古玩店？

门口叩拜，大象？

我想到异国的神话中 关于湿婆的传说记得好像也是有乱伦的戏码在里面？

记不清楚了。

电影真的有点雷人。

是不是人类最原始的欲望作祟？

这些看似荒诞无法理解的行为有了最直白的表现人类自古就不是一夫一妻制。

自然界中没有这样的自然定律，是作为高等生物的人类，偷吃了禁果懂的礼义廉耻的人类 规定的。

伦理？

道德，你可以不遵守，但你会被社会厌恶，唾弃，不耻。

小时候看过日本的一套漫画，《婆娑罗》 里面朱里得知深爱的更纱是敌对首领的时候 说过一句话，在我脑海里挥之不去。

我爱你，哪怕你是我亲妹妹。

艾玛，这该是有多爱啊 ? 我觉得我这辈子都无法感受那种爱到连道德伦理都可以摒弃的爱。

不知道是可悲还是可喜。

金基德导演的才能与思想深度自然很高，无声电影却胜似有声；只是有一点本片的儿子：徐英珠是韩国的童星，也就是未成年人，让一个未成年人出演这样的影片，他的经纪公司也太黑了，他的父母难道也同意？

演的好归演的好，但他毕竟是未成年人，也许本片对这位童星来说是一次磨砺，一次很大演技的提升，但同时让一个未成年人出演这样的片子，必定对他的思想产生影响，这样对他来说未必是好的

　　看完小基德的“莫比乌斯”想来写一点小看法。

　　片子还是秉承了小基德的一贯风格，片子主人公没有台词却给人无穷的回味。

当然这只是其中的一个特点，我想要说的并不是这个而是小基德一贯涉及到的佛的主题。

　　为什么说片子有这个含义呢？

许多人都以为仅仅只是凭借着片子中出现的那几个佛的头像的镜头就把主题故意深化了，其实不过只是普通的伦理爱情剧而已。

这些人都是没有深入去看，更没有发现导演重复运用的镜头表现。

这些自称为小基德粉丝的影迷可谓是丢尽了小基德的面子呀。

　　片子是这样运用一些重复镜头的：首先是男主人公他爸与他母亲对峙的那一段，优势一方是他爸；然后男主人公他爸把性器官移植给他后和他母亲第二次对峙，优势一方是他母亲。

这是第一段重复。

第二段重复是男主人公举枪打自己性器官的那个场景，与之前父亲举枪的镜头类似，当然存在着对比。

第三个重复的镜头是父亲要拿刀子割男主人公的性器官，这个和之前她母亲做的一样。

　　重复性的镜头还有很多，就不多举了，因为这些重复运用的手法都是为了表现导演的主题。

这些重复性的镜头其一是为了说明欲望种下的恶果，其二是断绝不了欲望导致的恶性轮回。

这就是为什么主人公在最后能成为出家人的原因——他举枪打了自己的“欲望”，虽然是重复父亲的行为，但是得到了与父亲不同的结果。

　　重复性的镜头最大的好处就是前后形成的映衬与对比，对于父亲来说，他只有对情人才有欲望，对于儿子来说情人是他妻子，他母亲是他情人，所以只有面对母亲时才有欲望，这也算是一个轮回。

有趣的是情人与妻子都是同一个演员演的，所以我怀疑导演别有用心，是想说明妻子与情人其实都不过是一个名号，人的欲望是自身滋生的并不是外界产生的。

当然我还以为有一个“俄狄浦斯”情结在内，出于伦理关系，儿子不能对母亲有非分之想，但在移植之后，带着父亲的性器官就有点名正言顺的意味了。

　　但这个不大符合导演关于佛的主题，所以就纯粹作为个人娱乐了。

　　小基德还用了好几个场景来表述“欲望是痛苦的”这个思想。

失去性器官的儿子在父亲的帮助下学会了“痛并快乐着”的泄欲方法，在强烈的痛感之下带来的性快感，但快感之后所残留的痛苦是极大的。

　　关于情人是儿子的妻子的说法，我是从这点重复看出来的：儿子渴望从她那里得到性快感，但奈何勃不起来，所以唯有接受母亲的自慰。

在他离开她的时候她留下了眼泪，这个场景就像他父亲摔开母亲到阳台接电话母亲流泪的场景一模一样。

这是儿子对父亲的轮回，也是欲望的轮回。

当然，如果最后导演在儿子举枪出戛然而止的话，这片子就只能停留在“轮回”这个主题了，这个主题在他之前已经拍了无数次，就没有什么突破。

所幸的是，小基德让那一枪响了，所以儿子与父亲的结局形成了鲜明的对比，主题也就得到了升华。

　　这个主题的升华也就回到了影片的名字“莫比乌斯”，所谓的莫比乌斯就是能从一端的一面到达另一端的反面，也就是说，虽然同是一根纸带，父亲的是得到了回到原点的结局，而儿子得到的却是另一个旅程的开始。

也可以这样说，这些东西都只是表象，人是处于轮回中的，还是赶快抛弃欲望，才能得到解脱。

　　关于片子当然还有“万恶以淫为首”的表现，但这些都不重要啦，重要的我已经阐述得差不多了，总之，是越来越喜欢小基德。

这部电影讲了个非常神奇的故事：在一个人人都不说话的诡异的家庭里，妈妈坐楼梯喝酒，爸爸在厅里打高尔夫，孩子吃好早餐准备上学，这时爸爸电话响了，是小情人儿打来的，妈妈跑过去夺过手机但又不说话，爸爸冲上去夺回来，二人开始用周星驰夺命剪刀脚以及韦小宝大脚趾插鼻孔这样的武打设计抢夺手机，后来爸爸夺到手机，跑阳台接了电话。

儿子目睹父母抓头发拽衣服插鼻孔的武斗后，面无表情的出门上学去了，放学后路过餐厅他看到爸爸和小情人在卿卿我我的喝红酒吃西餐，躲在暗处观察，她们吃完饭就去车震了。

回到家，妈妈失魂落魄，拿了把刀跑去爸爸房间切他鸡鸡，结果他醒了，二人又来了一次夺命剪刀脚和大脚趾插鼻孔式的武斗，再次以妈妈失败告终，儿子这时候忙着在自己房间看着黄漫打飞机，刚打完纸巾擦了睡着，妈妈来了--男人没一个好东西，老娘切不了你爸还切不了你！

（当然，这是面部表情语言），因为孩子刚打完飞机，毫无防备就被切了鸡鸡。

哀嚎起来，爸爸睡梦中惊坐起，跑去一看，大吃一惊，马上抢夺儿子的鸡鸡，妈妈竟然一口把鸡鸡吞了。

儿子出院后只能查岔开腿走路了，完全恢复后，妈妈失魂落魄离家出走，他因为没了鸡鸡尿尿总滴湿鞋。

被同学取笑，围殴八裤子。

于是不去上学了。

爸爸悔恨交加，和小情人断了。

回去拿枪准备把自己鸡鸡也打掉，快要扣扳机时忽然想到：我对不起孩子，但我的鸡鸡可以移植给他。

但上网一查原来这个技术还没成熟，但他还是找医生把鸡鸡切了冷冻起来了--大概是要和儿子感同身受。

没了鸡鸡的父子俩相依为命。

奇怪的是好像这家人不用上班但住着独栋半山豪宅，品味非凡，做个切鸡鸡手术和换鸡鸡手术立刻就能打电话预定付款。

可是唯一一次父子俩吃饭又是在阳台上吃韩国泡面。

这些奇怪的是按下不表。

儿子莫名其妙的去找爸爸的情人--这个小情人也非常奇怪，开着一间像7-11一样的杂货铺却从来也没有顾客，没有顾客买东西吧，她却成天需要上货摆货。

总之，儿子找到爸爸的情人，爸爸情人脱了衣服露出两个车头大灯诱惑他，他心动了但苦于没有鸡鸡，只能作罢。

然后来了一群小混混儿，当着他面把女店主轮奸了，轮完后还把他推进去，他只好假装也搞了一番。

女店主报了警，警察上门拘捕了儿子，父亲一问警察说是轮奸罪，父亲立马就镇定了对警察表示：我儿子没鸡鸡不可能参与轮奸，警察一听：还有这种事？

于是跑去拘留室当着众人面八裤子检查，另外三个小混混也看到了，儿子恼羞成怒把其中一个小混混揍个半死，估计判了几天拘留。

儿子拘留期间，爸爸继续在家研究换鸡鸡的事以及如何在没有鸡鸡情况下达至性高潮，他在一台Mac book air上日夜研究，终于发现如果用石头磨擦身体至出血疼痛疼着疼着就能高潮（这个的确不稀奇 SM嘛）。

于是找了块儿石头试，疼的快昏死过去时终于高潮了射了一裤裆，但射完后继续疼个半死。

他把那个网页打印下来去探监送给儿子，儿子在牢里单独囚禁，出于无聊也磨擦了一把，嘿，还真给力。

儿子很快出来了，回到家日日沉浸在SM的高潮中。

偶尔也去找爸爸的小情人，小情人不明就里，插了他一刀，结果更爽。

小混混又来骚扰女店主，于是儿子和她一起设计把小混混鸡鸡也切了，扔到马路上让车压扁了。

小混混很快就出院了，女店主教给他SM的秘密，他也很快乐在其中。

有一天爸爸终于找到了鸡鸡移植成功的案例，马上拿出冷冻的鸡鸡给儿子接上了。

但接上后一直硬不起来，直到有一天，有人敲门，妈妈突然回来了。

爸爸开门让她进来，她很累很快睡着了。

睡醒后看到儿子和爸爸睡一起，她就跑去睡中间，结果碰到她的身体，儿子硬了，欣喜若狂，穿戴整齐去找爸爸的小情人，可惜一见到小情人儿又软了，搓了半天也不行，只好悻悻作罢，回到家。

妈妈得知爸爸自己把鸡鸡切了给儿子了，一时间不知道是该高兴还是惊慌，儿子垂头丧气的回来，妈妈心疼儿子，就去帮她打了飞机，爸爸看到后不能接受开枪把妈妈打死然后自杀了。

儿子睡醒后看到俩人死在楼梯上，自己也心一横，拿枪把鸡鸡又打断了。

打断后去做了和尚。

和开头那个金基德演的和尚完成呼应莫比乌斯主题的任务。

这部电影非常硬核，金基德为了表达欲念哲学什么都不顾了：不让人说话，一句对白都没有。

不让人有任何正常的生活（没有工作却很有钱，开店却没有顾客，警察一点儿职业道德也不讲)。

这里人物所做的一切只为把这个充满哲理的变态故事完成。

《空房间》里没有对话是非常合理的。

《漂流浴室》和《弓》里没有对话也是非常正常的（因为女孩儿是哑巴啊）。

但这部电影里的无对白是非常刻意的。

因为要用肢体语言来代替对白，演员不得不“表情做作，略嫌浮夸”。

但是不得不佩服金基德的执着，以及，和《漂流浴室》一样，这部电影传达出的那种极端的欲念哲学的确是其它电影没有如此彻底的表达过的。

写感受之前看了一下别人的评论几乎称得上是骂声一片我几乎没有勇气写这个了因为我觉得这个电影一点不变态反而还通过比较挑战性的矛盾激发对性、对自我定位的思考情节倒是不复杂爸爸找了情人老婆剁了儿子的XX情人被强奸儿子没有XX的情景反复被告知别人儿子移植了父亲的XX没办法做爱的人用皮肤的痛苦引发快感母亲成为貌似有思维的XX的对象大家都死翘翘而电影中集中在反应——没了阳具的男人是怎样的男人其他男人怎样看这样的男人女人怎样看这样的男人——这是阳具思维随机引发了如何得到阳具得到的阳具如何使用没有阳具怎样获得快感——还是阳具思维故事很离奇但思维不离奇画面很离奇但情节不离奇我挺喜欢这中一句台词都没有声音只是痛苦的呻吟、快乐的呻吟、哭声、笑声、叫喊声的电影

整部电影概括成一句话：都是阳具惹的祸。

有男根是家庭得以维系的基础，但同时也是家庭不稳定的导火线。

没有男根家庭就彻底分崩离析了。

所以导演就男根的存在，阉割，修复，再存在，再毁灭的顺序循环往复地探讨男根是存在好还是缺失好，最后的结论留给观众自圆其说。

本片中含有俄狄浦斯情结的隐喻，夹杂着弗洛伊德性心理学，而且从头至尾没有一句对白，个人影像风格非常突出。

是一部以重口味为形式，探讨家庭，人性，伦理的虐心影片，口味清淡的观众不推荐观看。

莫比乌斯：父权深渊里的永恒轮回 在韩国导演金基德的镜头暴力美学中，《莫比乌斯》以其极端的形式将人类最原始的家庭关系解剖成血淋淋的标本。

这部被冠以"无对白"标签的影像实验，用肉体的残缺与生殖器的隐喻，编织出一张令人窒息的莫比乌斯之网。

当父亲举刀斩向儿子的生殖器时，这场被冠以"救赎"之名的阉割仪式，实则是东亚父权制度最暴烈的自我献祭。

一、生殖器叙事的拓扑学 金基德将男性生殖器异化为流动的权力图腾：父亲阉割儿子时的刀具寒光，母亲用砂纸摩擦下体的自残，少年将匕首插入腿间的仪式，这些被极端化的身体叙事构成了独特的拓扑结构。

生殖器不再是单纯的器官，而成为权力更迭的圣杯，在父子之间进行着血腥的传递。

当儿子将匕首刺入继父体内时，刀刃穿透的不仅是肉体，更是父权制度自我复制的基因链。

这种暴力的传递具有典型的拓扑学特征：就像莫比乌斯环的曲面无限延展，暴力的施与受在父子代际间完成翻转。

父亲施暴时的手部特写，与儿子复仇时颤抖的刀刃形成镜像，构成永无止境的循环系统。

生殖器作为权力符号的载体，在创伤与欲望的螺旋中不断异化，最终演变成吞噬人性的黑洞。

二、沉默中的父权编码 全片零对白的设定绝非形式主义的炫技，而是对语言暴力的彻底解构。

当父亲用砂纸擦拭妻子下体时，皮肤与砂粒摩擦的声响盖过了所有可能的语言辩解；当儿子在便利店实施抢劫，收银机的叮咚声成为最刺耳的审判。

这些环境音效构成了新型的暴力语法，将传统父权话语解构成纯粹的身体政治。

在静默的暴力剧场里，每个动作都是精心设计的权力编码：父亲擦拭生殖器的毛巾，母亲烹饪时的刀具寒光，少年凝视镜子的眼神，这些日常物件被重新赋予仪式化的暴力属性。

金基德用镜头语言构建起一套完整的暴力符号系统，让沉默成为最尖锐的控诉。

三、创伤循环的逃逸路线 影片结尾处，少年将匕首刺向自己的瞬间，摄影机突然抽离为上帝视角。

这个充满存在主义意味的镜头，暗示着暴力循环的永恒困境。

但金基德在绝望中埋藏着微弱的救赎密码：当母亲将砂纸换成纱布，当便利店女孩递出矿泉水，这些细微的善意如同黑暗宇宙中的量子涨落，构成了打破莫比乌斯环的潜在可能。

暴力系统的自我指涉性在便利店场景达到顶点：少年抢劫、强奸、被捕的循环，与父亲当年的暴行形成时空叠印。

但玻璃橱窗上逐渐凝结的雾气，暗示着被遮蔽的救赎可能——当暴力成为唯一的存在证明时，或许只有彻底消解权力结构本身，才能斩断这个拓扑学意义上的永恒轮回。

在这个被父权阴影笼罩的莫比乌斯世界里，金基德用手术刀般的镜头划开了文明社会的道德伪饰。

当生殖器成为权力更迭的圣杯，当沉默变成暴力的通用语言，电影中的每个角色都在进行着残酷的拓扑学变形。

这部充满禁忌意味的影像启示录，最终指向的不仅是家庭伦理的崩坏，更是整个父权文明系统的自反性困境。

在血与精液的粘稠轨迹中，我们看到的不仅是韩国社会的病理切片，更是全人类都无法逃离的生存寓言。

情感的阉割，同无声无感的世界交合精神的移植，与有形有色的感官共振佛头下的刀，斩若有若无的原初之罪父权的拓扑，沉默成为最尖锐的控诉

这片让我死等了好几个月，如今终于能看了。

虽然有点失望没有超越之前的圣殇，但我还是很欣慰没有被禁。

习惯了一条道走到黑的金老湿这次依然没有跑偏，主题永远是罪恶与救赎。

无对白的压抑画面贯穿了整部影片，一家人周旋在一条罪恶的莫比乌斯环上，最终儿子还是得到了救赎。

金老湿曾说：“电影中的人物不说话是因为他们都被深深地伤害过，很多人拍电影的时候会把人们不喜欢看到的东西去掉，但我觉得应该要表现出来。

”在看此片途中我并没有大笑，因为我看到的全是悲伤。

他拍的不是情色片，如果你觉得是那是你的问题，不是电影的问题。

我尊重金老湿，尊重他毫不避讳的把人性最阴暗的那面再次展露出来，尊重他的每部影片，尊重他对人生的理解。

也正如金老湿所言，人生就是自虐、施虐和受虐。