剑豪生死斗

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一

•声明：我道德感淡漠，更讨厌用现实生活中道德评判体系对影视动漫等文艺作品进行批判，在我眼中重要的是人物、人性与动漫本身。

太好看了，好久没有遇到可以如此回味的动漫，好久没见到如此严肃的番了。

细致又粗犷的人体线条深得我心，而且真的有很仔细的在用分镜讲故事，空镜也起到了叙事的作用，没什么对白独白，但只要是说出口的话，给到了画面的必是重点，几乎每一帧都有信息，呼麦和此番极其搭调。

把该片仅仅当成猎奇来观赏的人简直就是暴殄天物。

没有好人没有坏人，导演只是把人物的处境与选择赤裸裸的呈现在观众眼前。

私以为伊良子才是此片的主角吧。

我毫不掩饰对伊良子的喜欢，因为我认为他是最“人”的，他如豺狼虎豹，他贪生怕死，他狂妄、反叛，但是他一直都在自主的做选择，就像贱机检校拍着他的肩说“光要自己用双手争取”那样，伊良子就是如此行动的，甚至被广大网友诟病的弑母也是他自主的选择。

藤木和三重也都不是片面、简单的角色，要懂这“三头怪物”绝非一两句话就能讲明白，还得细细品味才行，在此暂且搁笔。

实在是喜欢伊良子所以没忍住稍讲一些我眼中的他。

三重拿着七丁念佛衣衫不整的飞跑出去那一幕我愿称之为最佳，对自由的渴望和对桎梏的反抗在那一刻淋漓尽致。

还有，藤木与伊良子，伊良子与藤木，伊良子与阿郁，阿郁与伊良子，藤木与三重，三重与藤木，伊良子与三重，三重与伊良子，三重与阿郁，阿郁与三重，甚至阿郁与虎眼，伊良子与虎眼等等这些关系都值得留心并深入研究。

现在就琢磨着哪能搞到漫画全套，想好好珍藏！

很喜欢这部动画的叙事节奏，毫不拖沓又又有细节点缀。

包括：伊良子在路边第一次偶遇一位农家女，看上眼就牵上她的手跑到农舍云雨，中间没有一段台词，却尽显伊良子之俊美，对自己长相的自信，以及风流之本性。

而用爱控制阿郁意图除掉虎眼的这段戏，或许过度隐喻了？

甚至没被一些观众看出以为伊良子不过是爱沾花惹草，不顾大局。

与母亲的会面中，不管是杀死母亲以防谎言被戳穿的狼子野心，还是刚被母亲分娩就自行睁开双眼爬上母亲肚子的那份凶狠。

再加上开场挑战虎眼流的那场戏，自此这四段戏塑造了一个全面的六集前的伊良子：天赋异禀，风流成性，见利忘义，狠辣决绝。

我很喜欢每一集叙事主题所对应的标题，每次在片头看到标题我就会猜想这集的剧情大致如何？

为什么取这样的标题？

主题是怎样的？

而每一次我在片尾再看到标题时无不是又震撼又惊喜，妙啊，真真是妙极了！

画面慢起来时或宁静叙事做铺垫，或堆叠细节，一刻也不敢怠慢生怕错过什么重要信息。

最狂风骤雨的快速运镜和镜头切换便是一刀定胜负的转瞬间，而在那之前每一次都能用极少的画面和极密集的鼓点让观众在压抑和紧张中跟随武士们咬紧牙关。

经历如此紧张之后在转瞬间定完胜负的如释重负，真是飒爽啊。

死狂前先看了无限之住人，当时就觉得这种在武士片里加入不死设定的非传统武士片的奇怪类型限制了这位监督，后来看到死狂的监督也是他，立马就跑过来看完了，果然，对武士片意境的拿捏和把握，这位监督在死狂中展现得淋漓尽致。

血腥是为了体现那个年代的疯狂，是武士斗争中不可或缺的一部分，对充斥愚忠的武士阶层而言血腥甚至也成了他们的代名词。

而时不时出现的裸露的女人身体的镜头也是服务于剧情并没有什么色情不色情的说法。

看完本片后不太喜欢“你喜欢黑深残，血腥黑暗或者色情的动画当然得看剑豪生死斗啦！

”的发言，仿佛本片的第一标签，核心亮点就是“血腥”？

是“色情”？

不，应该是扎实的剧本和武士片基调，你想看看以动画这种表现形式进行创作的真正的好故事？

那么来，这部动画会绝对地满足你。

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一

看到阿郁与伊良子的伪sm镜头，正是动车中途停车的时候，身边一位大叔刚好经过，对我露出了“小姑娘你挺厉害啊”的猥琐笑容。

……大叔！

你误会了！

这动画不是卖肉番其实它很有深意的请您听我解释【尔康手】真想插死我自己。

对着一把一把的肠子和各种乱七八糟的死相，我怎么撸得出来？

血不要钱地流，人说死就死连个嘴遁的机会都不给。

更何况肉欲镜头只有两种情形——“真是好恶心”和“我没想到它还能更恶心”。

对着故事背景这么阴暗的番，能撸起来的大概都是真汉子吧……第一次看这种血肉横飞需要我不停联系暂停技巧的阴暗番，我终于意识到我确实无法欣赏“死狂”一类醉心于死的美学。

与人性说了再见的藤木，连人的资格也不具备的三重，弑母人渣伊良子，生不如死的阿郁，以及半疯和全疯没什么区别的虎眼——一干人等，全员非人。

世道不义，活着的人都被生生扭曲成了变态。

徒留观众叹息一句：这都是何必呢？

单讲美男子伊良子——恕我眼拙这种画风之下我看不出有谁能是美男子，然而看到他我总联想到源氏公子，或许是因为他是全剧眼睫毛最长的男人，又或许是他有种马界播种机资质的缘故。

源氏公子是贵族，人渣起来便是体面和妥当；伊良子是武士，人渣起来肆无忌惮毫无下限，弑母之类玩得真是溜。

贵族与平民，天壤之别。

好吧，让我加个不体面的括弧笑。

这剧的世界框架已经无法容忍“人”这个定义了。

贵族不是人，他们大概认为自己已经脱离了“人”这个低阶种族，成为了更高级的物种。

而武士呢，更应该拥有机械的四肢与大脑，既然已经成为了傀儡，血肉就经不起摔打了。

至于平民，草芥而已。

伊良子功成名就的欲望何其强烈，想要凭着手里的一把剑破开阶级壁垒，走向人生巅峰。

此路何其艰辛，容不得心慈手软的人驻足。

伊良子割舍了人性，踽踽而行。

当然，这么说也不代表我对伊良子施以同情。

漫画里他身首异处，下场凄惨，我也只有“终于死了我可是等了好久”的想法。

伊良子是人渣，也是自由的人渣。

全剧唯一的自由光辉，落在了他身上。

其他角色过得都行尸走肉，他不，他活得比丧尸更丧尸，然而正是如此，让他成为全员中最像人的那一个。

啊。

火车要到站了。

直接总结吧。

12集里，印象最深刻不是各种比试厮杀，而是七丁念佛的试刀。

只因要试其威力，就随随便便地让两个无辜的人领了便当——真不要脸，还敢说七丁念佛是妖刀呢，分明是持刀人已堕魔道了吧！

那个世界，真的已经容不下正常人了。

第1招就是流：就是通过嗯把手握到剑柄更远的地方，然后让剑在挥刀过程中变得更长，然后增加伤害的范围。

所以这个还是要看剑柄的长短来推测伤害范围的大小。

第2招就是星：指的是嗯，手在发力的时候，通过手臂的旋转将最终根本接触的那个端像流星一样扔出去。

这样子的话对敌人的打击力是最大的，就像流星锤一样。

这个里面嗯，作者是用手手和手指头来描述的。

剑法的技巧可能就是那一点点的差别，高手过招可能就是一点点的差别，真的是这样子。

所以这个里面的招数你看上去好像很普通，但实际上在日常的打的过程中稍微长一点，那有可能你的攻击力就会大很多。

同样的他第2张留心的方式，如果普通人不知道这种力气的方式的话，那是以推的方式打出去，它的力量是有限的，但是如果像流星锤一样甩出去，那你通过甩的力量，它的发力的情况就不一样了。

没想到有机会看到那么神剧情的故事，最后只剩男主藤木，其他主要角色全员阵亡。

非常有意思，阐述封建社会之下，武士阶级人的无奈。

很沉重，负面的情绪涌上心头。

每个角色都要高光的一面，伊良子和阿郁很配，虽然他们是私通的关系，后期她深情陪在瞎眼的伊良子身边更是不离不弃。

本来以为三重小姐真心爱上藤木，她会在战后就一起幸福美满下去，然而她还是过不了心坎那一关，其实她应该放下过去，藤木在这段时间改变了那么那么多，从木讷惟命是从的那个人，到如今他已经有血有肉，三重小姐没看到砍下伊良子头颅的藤木本身也很挣扎痛苦吗？

她太活在过去了，脑海里一直想着以前在左侧按着她，要让她在从目睽睽被强暴的事情。。

我感觉他们之间的爱应该要大过这些不堪的过去才是啊。。

藤木真的是这部剧正值不二的男主，虽然一开始我们看到闪耀的是伊良子，用于反抗命运的那个天才剑士。

所以藤木才说出很认可伊良子的那句话，其实他不是对他恨之入骨的看法了，他看清了眼前的这位宿敌。

这部动画已经90%还原漫画，真的好赞。。

漫画真的是佳作，值得被更多人发现阿每个人物都那么的真实。

双男主和女一女二都有着复杂的情感关系的，太棒了。。。

大家一定要去看完整部漫画。

13年前的作品，12集，我愿称之为最强！

从未见过如此动漫，就像某些作品，全世界只有中国可以做出来。

武士的题材，或许也只有岛国可以，并且把动画做到了如此地步！

之前听闻【侘寂】、【物哀】、【幽玄】是日本三大古典文艺美学概念，虽了解浅薄，仍觉此动画堪称三者的集大成者。

不断出现的象征、动静结合的画面、场景感爆棚的配乐，复杂而又神秘的各色人物，若脑海里没有太多词汇形容，观剧的全程，就只有“卧槽”了。

故事脱胎于小说，并有漫画，但动画的塑造如此逆天，几乎每一帧都想截图。

虽然12集的长度，并没有结束剧情，如此震撼仍迟迟不会散去。

不知何时，我们的武侠，也能出现如此动画作品。

发觉豆瓣，至今只有8900多人评价，真的是既想告诉所有人有这样一部神作，又自私地觉得知道的人越少越好。

这部剧犹如一个黑洞，有着不可思议的魔力，会把人整个都带到了日本的那段历史时期，阶级的压抑，价值观的冲突，人性的焦灼，无不体现在了武士刀的一开一合中。

借用一句烂大街的小品台词：“这刀，一开一合，一条命就没了”。

抛开血腥的外壳，片中太多细节，极具东方美感，修行中的“格物致知”，为剧情而紧张的心情，却也意外的得到了一种宁静。

不可思议的作品，如果豆瓣有十颗星，我愿全部奉上。

不说了，赶紧找原漫画，恶补剧情了。

2007年，一部充满了暴力血腥的动画播出了。

静，静到了极致夹在出刀与收刀中间一闪的极动，和人物极少的台词，连旁白也要在关键之处隐去三分。

靠着意境，靠着画面中的一系列细节承载着信息。

不得不说，这样造成的严重问题就是，难懂。

那些被隐去，需要意会的内容，就成了争论的热门。

好在后来看了漫画，有了很多动画中被隐去的旁白，更加容易理解一些了吧。

漫画改编自南条范夫的小说《骏河城御前试合》中十一场胜负的第一场，无明逆流。

漫画作者山口由贵进行了大量的扩写与改编，使漫画几乎成为了与原作小说大不相同的作品。

《シグルイ》，漫画用了这个名字，为“死狂ひ”的读音。

取自《叶隐闻书》中的第一句：武士道は死に狂いである。

所谓武士道，不外乎死狂。

山本常朝的世界《叶隐闻书》成书于1716年的江户时代，是由山本朝常口述的语录。

山本常朝在书里提出一种“寻死的美学”：所谓武士道就是天天专心思考如何去死，活着的时候必须抛弃一切私心，抛弃对生的执著，确定壮烈牺牲的目标；这样，在生死关头便可以从容就义，不辱人格；如果苟延残喘地活着，就不配做武士。

不过他所说的武士的寻死之道，并不像耶稣那样是为了真理、为了拯救人类而寻死，武士是为主子而死，或者是为“私情”而死。

山本常朝出身于一个传统的武士家庭，接受过日本佛教的影响。

在山本常朝的世界里，世间不是一个理性的世界，只有“情”才是贯穿世间的核心，“情”是维系上下级关系的纽带。

侍奉君主就是要把思念藏在心里而默默死去的“暗恋”，这样就可以进入无我状态。

打个比方说，这种状态很像是一个其貌不扬的灰姑娘对英俊王子暗恋时的心情，对方的任何一个细微动作，一个眼神，都会引起自己不能自主的恐惧感或者快感，由此产生对死后世界、极乐净土的无限神往。

山本常朝的思想，与当时官方奉行的儒式的武士道相悖。

他自己也说，这本书应该藏起来，应该烧掉。

然而两百年后，这本书中的思想被大力的推广，成为了武士的行为准则。

漫画使用这样的名字，充分揭示了它所描绘的充满残酷美学的世界。

“人类的感情过于极端时，残酷便由此而生。

......人类本性残酷，并非我所要表达的意思。

......我所描写的人是发生问题时不设法压抑调停反倒怒气大发之人，也是感情限于极端之人。

”这是漫画第一卷末所附，小说原作者南条范夫的谈话。

漫画中的故事，集中描写的是藤木源之助与伊良子清玄两人的恩怨情仇。

两人曾是虎眼流的师兄弟“他流比武须知：慎重对待他流人士切不可一刀毙命应给此人留点记号让他带着漂亮脸蛋回去这些人的形貌会让世人知道虎眼流之强”动画中伊良子第一次上门之时，虎眼流的众弟子一边默念着上面的话，画面一边闪过各种缺鼻少眼丢下巴的面孔。

这就是观众获得的虎眼流的第一印象人就是城人就是沟渠人就是藩篱由武士在一起紧密构成的具有极端排外性的团体。

岩本虎眼在一番惨烈的比试之后，伊良子跪求入门，这时虎眼流的岩本虎眼终于出场了。

就在读者想着这些人的师父到底会是怎样之时，作者出乎意料的放出了一头病虎、疯虎。

双眼翻白，嘴角流涎，口中不似人声，完全神智不清。

然而，当弟子将剑交到他手中的一霎那，吃人猛虎露出了本相。

神智长期处于昏乱中，间歇性的恢复正常。

而神智正常时的虎眼，往往更加可怕。

极端的不讲理而睚眦必报，对于虎眼，多是这种评价。

因为他身上背负着巨大的耻虎眼年轻时曾挑上了柳生宗矩，在比武中压倒对手，逼迫柳生将喊出认输的一霎虎眼叫了“平手”。

想要依靠这样，让柳生推荐他成为德川家的剑术指导，从而一步登天。

然而柳生略施小计，就让他颜面尽失，丢掉了这个机会。

这是他最大的耻所以惩处伊良子之时，虎眼眼中所见的是年轻时的柳生宗矩。

“宗矩，你算计了我！

胆敢算计老夫！

”之后在领主面前与舟木一传斋比武削掉了对方的下巴被指“粗野”。

这也是耻多年后怨恨未消的他让弟子用舟木两个儿子的人头来决定谁是继承人。

耻的背后，是欺辱。

欺辱的对象，是弱者，和出头者。

虎眼的出生，在漫画中没有描写，在小说中略有提及。

小说中写他初次出现在名古屋城下之时，貌若野人，蓬头垢面，单手持二尺三寸长柴火棍，踢遍城中名门道场，势如破竹，令人们目瞪口呆。

在讲究门第的那个时代，这样来历不明又大出风头的家伙简直是理想的欺辱对象。

表面上是柳生宗矩骗他隐藏六指被本多正纯指责无礼。

其实是整个武士阶层对于他的欺辱。

在虎眼拜见贱机检校这一段中，我们看到了他的另一幅脸孔。

那只病虎、吃人虎，居然能够蜷起身子，变成一只乖巧的小猫。

“在门人面前绝不显露的表情，此为无双剑客所归纳出来，应付位高权重者的处事方法。

”漫画中这么注释着。

“你差不多也搞让自己好好休养了，虎眼。

我听说你这几年想出仕朝廷都不怎么顺利啊。

”贱机检校这么调侃着。

面对这样一个人的欺辱，虎眼只有陪笑。

由他创建的虎眼流，就印上了受辱者的印记。

通过不断的进行残忍之事，来威吓所有人。

藤木源之助看起来木纳到极点的男人全篇中台词没有几句，连表情都几乎没有过变化。

当第二次与伊良子比武之时，伊良子惊奇的看到了藤木的笑容。

那是，嘴角几乎没有弧度的笑容。

藤木的第一次出场，是在与同门比武。

对于被自己压住颈动脉快要窒息的对手，藤木丝毫没有松手的意思。

牛股叫停之后无奈的劝告，藤木的回答是：“若没有吃到痛的话，他是不会记住的。

”对于虎眼各种不合理的要求，藤木又皆是完全的遵从。

他的一切举动，被视为愚忠的典范。

在漫画中，描绘了源之助的过去。

他是农民家的三男。

因为天生迟钝，几乎不会表露感情，在家里连食物都只能得到劣等的。

这样的弱者，自然是村八分的理想对象。

而把他逼上绝路的，是一日被贬到乡下的武士之子侮辱，塞了满口马粪，并被打晕阙二十多次。

接下来犹如鬼使神差一般，他被幻影中的猛虎领着，找到了那个恶童。

对象被他像抡布袋一样抡死不会表达并非没有感情，当压抑到极点的感情爆发出来，便是如此。

之后，他的家人因害怕遭到惩罚而将他倒吊在路边，任他死去。

而路过的虎眼领走了他，给了他武士的身份。

这就是他对虎眼如此愚忠的原因吗？

报恩？

报恩的背后还有什么？

在与伊良子的“贝壳问答”中藤木这样说：“武士就像这贝壳，生在武士家的人应该做的便是守住家业，仅止于此。

”贝壳是家贝壳是城贝壳就是虎眼流虎眼流，就是保护藤木不再受到世人欺辱的壳。

拼死维护虎眼流的背后，是对世人欺辱无限的恐惧。

在最后的决斗之前，伊良子从阿郁口中了解到了藤木的过去。

这时，作者又画出了那个海边，孤独的捧着贝壳的藤木。

而最后的决斗开始，藤木登场时，作者又这样写着：“所有观战者的视线，都落在独臂剑士的身上残缺不足者劣等之人每个人...都用那样的眼光看着自己。

跟年少时，父母亲注视着自己的视线一模一样。

但正是这样的眼神，让源之助在面临事情时，能毫不犹豫的切断他人的生命。

将他培养成一个犹如“鬼”一般的战士！

伊良子清玄拥有巨大野心的清玄为了往上爬，爬到顶点的野心，他亲手杀掉了自己的母亲。

仅这一点，他就被无数人骂做小人、禽兽不如。

他出生于贫民窟，是一个低等妓女的孩子。

比平常人慢上半年才出生，被视作恶魔的孩子。

同样出生就被周围的人列为欺辱的对象，但他与默不反抗的藤木是两个极端。

四岁将一个十三岁少年的耳朵咬了下来。

九岁偷了巡逻捕快的荷包。

十二岁与烂醉的流浪武士对决，并打败该武士。

他从不讲任何规则，不择手段的往上爬。

这就是他对让自己沦为被欺辱者的所有世人的反抗。

加入虎眼流之后，牛股的一番话曾经触动了他。

在潜水训练后的晚上，虎子们在海边遇上了海龟产卵。

看到这孕育生命的神圣场面后，牛股感叹：“我很高兴。

能和你们一同在此。

我们虎子……是共同挥汗、磨练剑术的同胞兄弟。

”一直只相信自己一个人的清玄被“同胞”触动了。

他想“虎眼流这些人，和我以前所知道的武士们不一样。

”他回忆起了仅仅因为出身在武士家，便高人一等的武士。

那个幼时见到的，仅仅因为苦力碰到自己的肩膀就将其斩杀的武士。

“他们和那名武士不同！

他们和那些人渣……”这也是自然的虎眼流的门人中，山崎九郎右卫门和丸子彦兵卫皆为足轻（炮灰）。

即使遭到上级武士杀害，也无话可说的身份。

与津三十郎和牛股权左卫门则为乡士（从事农业的底层武士）两人同属无法吃到白米的底层身份。

而藤木……被排挤到挂川三百石的失意虎眼，将这样一群人聚集到他的周围。

走近藤木，伊良子清玄第一次用了“我们”这个词。

他诉说着得到天下的德川家康其实是竹乐器演奏者侄女与流浪僧之子的传言，表达着想要共同努力，与虎子们一起向上爬，成为人上人的愿望。

但藤木的回答，是贝壳。

激烈的反抗世间的规则，与默默忍受，逃避世间的欺辱。

这样相左的两种想法，注定他们结下了仇恨。

在复仇比武中，藤木被斩掉了左臂。

虎眼流的门人也被全部杀死。

他的城，保护他的贝壳消失了。

和三重两个人被剥夺了生活的来源，蜷缩在某农家的仓库中。

被强制从虎眼流的束缚中剥夺出来的藤木，这时才开始稍微从自己的意志来行动了吧。

只要走出家门，就被人以歧视的目光包围。

二人过着相濡以沫的生活。

但是虎眼的血衣还在，虎眼流门人的牌位还在。

这时传来了让他与伊良子再决胜负的上意。

请你为我杀了他漫画中伴随三重反复出现的台词。

不得不做个了结，才能开始新的生活。

藤木最后想出的破解伊良子剑术的招数，将被武士视为生命的刀脱手丢出。

也许这正是藤木不再受武士这个身份束缚的证明。

决战前，作者少有的描写藤木的想法。

已经和过去不同的藤木想起了和伊良子一起奉师命杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的伊良子。

他终于看透了宿敌的本质伊良子清玄，对于奉他人命令去杀人这种行为感到作呕。

宿敌拥有不受他人控制的自我，源之助甚至觉得这点非常值得感到骄傲。

当砍倒了伊良子之后，藤木想着。

太耀眼了因为你实在太耀眼了，所以不得不杀了你。

最终景 一片血红在阅读最终景之前，也许因该先读一读作者的后记吧“关于南条范夫 山口由贵 我第一次接触到南条范夫的小说，是在十九岁快要结束的时候。

内容虽然是战国时代武士的故事，但却彷佛近代太平洋战争中悲悽的纪录一般，给人一种鲜明强烈而真实的临场感；他在书里解释，之所以对“拷问”、“斩首”、“磔刑”等字眼感到亲切熟悉，全是因为事实上，他曾经与战争期间在中国大陆亲身经历过的无情经验之故。

身为历史学家的南条范夫描述：“日本的历史，几乎全是站在统治者立场所写下的历史。

即使被统治者的一方言之有理，甚至出现誓死抵抗的庶民，只要能将其镇压并完全封锁消息的人，都会被誉为优秀的政治家。

”大师的小说著眼于因为上述的理由，而无法留下任何纪录的人们，我认为大师是试图透过作品抗争，替那些人找回尊严。

平成十四年（2002年）初夏，为了徵求使用《骏河城御前试合》原作的许可，而前往南条府上拜访的我和编辑，内心充满了紧张、兴奋与不安。

当我亲自告诉大师，他的作品是如何深深吸引著我的时候，真是一段幸福的时光。

然而，将小说画成漫画时，不得不改变作品名称，或是在原本已雕琢完美的故事中加入夸张的描述等，我认为对大师提出这样的要求，实在是太过傲慢无礼。

何况我是第一次挑战描绘其他作家所写好的“原著”，而且我今后的奋斗，全都关系著刚创刊的杂志是否能在市场上占有一席之地。

从结论上来说，我们的担心全都是杞人忧天。

并非因为大师感受到我们对《骏河城御前试合》真挚的热情，而是因为我们当时都太年轻，大师海涵，答应了我们所有的要求。

我们和南条范夫年龄相差超过半个世纪，不敢奢求他以作家的慧眼正视我们这群后生晚辈。

“我看你们几个，一定没有吃过苦”当时他的笑容，彷佛诉说着这句话。

我们只能诚惶诚恐地，喝光了一代巨匠招待我们的汽水。

连载的《剑豪生死斗》第一话完成时，我们又厚着脸皮前往南条范夫府上拜访，拜托他让我们拍摄单行本用的照片。

我挺直腰杆，跪坐在紧贴椅背坐着的巨人一旁的地板上，但他却轻拍我的肩膀，叫我坐到他的身边。

我想这就是南条范夫的思想。

平成二十二年（2010年）七月藤木终于杀掉了伊良子，两人之间的恩怨了结了。

藤木原本可以和三重就此平静的生存下去。

但是比武的主办者下达了刺耳的宣判。

应他们的命令来比武的清玄被判为玷污神圣场所的贱人，处以枭首示众之刑。

藤木接到命令，斩下伊良子的头颅。

藤木怀疑自己的耳朵听错了，他觉得伊良子清玄没有道理要接受那样的耻辱。

“藤木源之助！

……身为武士……就该尽武士的本分！

”在三枝伊豆守所喊的所有话中，就只有两个字回荡在藤木的身体里。

武士……武士……武士他手脚无力的拎起了刀，就在刚才他以可怕的臂力压断伊良子的剑、肋骨和脊椎。

但是现在他虚弱的像是婴儿。

脑中变得一片空白，不断发抖着。

执行着这个指令，彷佛自己的细胞一个接着一个逐渐死亡似的令人作呕的感觉。

就在决斗之前，他刚刚看懂了清玄，看懂了杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的清玄是因为受他人命令去杀人这种行为让他作呕。

他刚刚觉得宿敌拥有不受他人控制的自我，这一点非常值得骄傲。

就在刚刚的决斗中，他使用了将被武士视为性命的刀脱手扔出这样的招式。

在他的刀深入清玄身体的时候，作者画出了，微笑着捧着藤木脑袋的清玄。

彷佛两人终于不再有仇恨而此时当他斩下清玄的首级将其提起时，清玄的脸上又浮出了带着可怕怨恨的表情。

重新变回了彻底的武士，俯首称臣的源之助，禁不住呕吐。

这一段作者描绘的是什么？

在看完了紧接着的后记之后，我突然想起了很多日本老兵回忆中记述的场景。

当年作为一个新兵来到某地，周围的老兵天天用打骂欺辱来教育自己。

重活累活危险的活老兵们全都交给自己干。

然后，有一天，他们抓到了一个战俘/平民。

那么就由你来做壮胆的训练。

去挑了他/她没有杀过人的自己也许是手抖了，也许是想闭上眼睛。

周围的人全都辱骂：胆小鬼！

不是大日本帝国的勇士！

最后自己大喝一声，把刺刀扎进了人的身体里。

周围的人立刻夸起来：好样的！

这才是大日本帝国的勇士！

藤木离开比赛场地的时候，作者写道：一切都被夺走了。

原文转载自：http://keyfc.laputachen.com/bbs/showtopic-50218.aspx

【注：以下内容为搬运我16年的漫评，是结合书与漫画评价的。

略有剧透。

】十一场剑豪的生死之斗，伤亡数人，最后只有六人生还。

可这最后生还的这六人，也因为种种，在试合之后不久也全部死去。

「此乃天魔所为。

」 对于宽永六年的那场充斥着腥风血雨的真剑比试，人们谈论起时，总会伴随着这样的感叹。

然而，神魔都是人所杜撰，也许真的有因果轮回、神明妖魔，但在人类的认知里，神与魔却都是自己心中的一念之差。

「爱恨纠缠，柔肠寸断；剑士皆亡，皆因一念嗔痴。

」若果没有各种欲念嗔痴的驱使，这十一场生死比试便也不会发生。

忠长为了一己之欲，不惜让数位绝艳惊才的剑士血侵白砂。

而二十二位剑豪，亦是因为情欲争端，不惜以命相拼。

其中更是不乏因一时口角或误会而酿就的悲剧。

漫画将故事背景定在了原作的第一幕「无明逆流」篇，两位剑士、两位女子编织而来的、整个时代的悲歌。

「由被虐者与施虐者编织起来的时代。

」 只有极少数，站在巅峰的人才能够成为施虐者。

例如忠长。

而作为被虐者的他人，却只会一味承受着他人的施虐。

即便心爱之人要被当众凌辱，身为被虐者的自己却依旧只能跪俯在台下，不动声色。

封建迂腐的受虐思维根深蒂固，无法反抗。

但在虎眼死后，挣脱而出的还是自己最初的欲望。

想要得到三重，一想到三重与伊良子苟合的画面，便下定了决心要斩了他。

前半生的藤木，一直活在由忠与孝义所封闭的世界中，放弃了自己思考的权利，随波逐流。

后来的藤木，因为虎眼的死而得到了解放，与清玄的决斗渐渐变成了为自己的欲与情而执起刀剑。

被绝望所包裹的少女三重，实际上自己也不敢冲开那一层虚伪的傀儡“盛世”，却一直渴望着别人的救赎。

瞧不起被操控的他人，却依靠着藤木的爱操控着他。

三重一直爱着清玄，直到生命中的最后一刻，她用匕首插进自己的心怀，并非因为藤木又变回了“傀儡”，而是早已决定在清玄死时，与这位能够救赎自己的人一起死去。

被阿郁及三重看作救世主的伊良子清玄，纯粹地被欲望所驱使，却在强权压抑下的年代显得尤为珍贵。

为了自己而活的清玄，被三重一直向往着。

向往着自由和逃离，却依旧被作为傀儡一样摆布时三重的心情，又何尝不是那时台下的藤木的心情？

只是无法做出反抗罢了。

清玄的拒绝也只是为了下一步阴谋的铺垫，做出的赌博性的举动罢了。

与其感叹藤木是时代的傀儡，倒不如悲哀伊良子是欲望的傀儡。

没有去守护任何一份情感与温馨，不断的谋划，不是受虐的傀儡又怎样？

到最后，弥留之际，回首人生，数载春秋，竟无寥寥真心相伴，何其悲哀？

当曙色焚烧过天际，激起因果水花的那条不断挣扎的鱼也逐渐死去。

只有随着时光的变迁，压迫的堆积，属于一人的觉悟才能慢慢扩散在众人心中。

但这份为自己而活的觉悟，这份欲望，越清晰，人生便越悲哀。

最后惊觉，甘当傀儡、甘愿蒙蔽双眼，这才是人最能体会世间美好的唯一方式，否则降临的便只有痛苦与毁灭。

不断地想揭开这层面纱，越挣扎越痛苦。

生而为人的宿命，「施虐者从来都只有自己。

」