黑社会

1.杜琪峰 - 愛看他的電影最大原因是愛聞那浸「佬除」，一班佬的魅力都在於比較少廢話，難得開口也是一句起兩句止，說出了重點便收口；「彈弓加兩磅」、「你一個，我地四個」(《鎗火》)、「著得制服就係自己人」、「捽甩佢」、「一晚，我幫你搵返」(《PTU》)、「飲茶」、「廢柴，廢柴」(《柔道龍虎榜》)一句句比王家衛電影更短的對白，都叫我再三回味；嚴重頂唔順那一大堆「你冇義氣!」、「好兄弟!!」、「我五歲出黎行，九歲...(下刪九百萬字)」，婆媽老土之餘整體感覺跟小情侶耍花槍沒有兩樣。

2.任達華 - 《PTU》之前，我對任達華的印像是：「鴨」；《PTU》之後，我對任達華的印像是「陰」和「沉」，好像很難猜度他在打甚麼主意；《黑社會》的任達華更進一步，表面和善，但內裡陰沉狠毒，龍頭棍到手後的那個奸笑，是真真正正的奸到出汁，註定了梁家輝沒有好下場。

3.梁家輝 - 有骨氣門口的猛獸演出是他的顛峰之作，閃光燈亦幫了不少忙。

4.張兆輝 - 離譜!!個個講張家輝點型點「夠雷」，冇人提過張兆輝。

這類社團電影/故事，我最愛看的角色永遠是師爺級的白紙扇多於sell好打的雙花紅棍，等同讀《三國》永遠覺得諸葛亮比一眾關羽張飛呂布有型，學阿樂話齋：「古惑仔唔用腦，一世都係古惑仔。

」；張兆輝由《大隻佬》的燥底差人到《柔道龍虎榜》的語障大佬都有極佳演出，今趟做師爺口窒窒都窒得有戲，並非一般把一兩粒字repeat就當漏口的九流演員可比，可惜戲份太少。

5.綠葉 - 繼許紹雄盧海鵬高雄後新上場有郭鋒譚炳文姜大衛和林家棟，而且個個有戲，嗜「隊草」如我o岩哂。

6.譚家明 - 譚家明做剪接，《最後勝利》那個譚家明!!《烈火青春》那個譚家明!!幫《阿飛》和《東邪》做剪接那個譚家明!!! 爭奪龍頭棍那段剪得緊湊，充滿逼力，看得出寶(剪)刀未老!7.龍頭棍 - 不知是否真有其物，運送的過程經多人接力，每個人的表情都很有趣(任達華的奸笑真的值得再三回味)，Benetton可考慮攪返個「接捧露歡顏」相片展。

8.馬田史高西斯 - 《黑社會》令我聯想到《CASINO》(賭城風雲)和《Goodfellas》(盜亦有道)，兩套都是我喜歡的電影。

9.星戰 - 鄧伯(王天林)於差館的一席話道出了有關秩序與規則的重點，跟STAR WARS的「原力論」頗有共通之處，換句說話即是有關「平衡」的問題，但《黑社會》更複雜，因為他說明了黑道也要講平衡，不可能一人獨大。

10. 羅大佑 - 羅大佑做配樂，沒有了《鎗火》和《PTU》的酒廊音樂，取而代之是單調的吉他聲，但基本上問題不大...噩夢是片末埋屍時開始浮起的那首廣東歌，勁出事，簡直是回到八十年代!超級大整蠱!!

大D的失败，不是因为他残暴，而是由于他不够阴险；阿乐的成功，不是因为他正义，而是由于他更有心机。

一直以来都在观众和手下面前温文尔雅的谦谦君子，一旦感觉到自己的利益受到了威胁，便会毫不犹豫的斩草除根，前一秒里还在敦厚地微笑，后一秒中就会转化成杀人不眨眼的恶魔，看来即使真的到了两年后，势力做大的阿乐也绝对不会像他所承诺的那样，力挺大D做新任话事人。

黑社会就像一个染缸，只要扎身进去，身上就会留下印迹，虽然其中不乏真正有胆有识有仁有义的好汉子，但是最终能掌控到大权的，一定是那个最有手段最懂隐忍的家伙，余下的人，就只能将自己的命运交到这帮人的手中。

影片的后面，古天乐饰演的占米在推着一位已经残废的帮会前辈散心的时候，被这样教导着：“你混黑社会，要么就做最大最有权的那个，不然的话，就快点抽身吧。

”其实，即使真的做到了万人之上的地步，也未必就能事事顺心，已经得逞的阿乐，使劲手段争来的这个位置，又何尝不是令他如坐针毡呢？

我是一个小混混，也就是人们口中的古惑仔。

社团要选话事人了，我的老大准备参选。

黑社会也不都是打打杀杀，在我们社团，每二年的话事人选举以前就一直是民主选举。

但是我的老大大D这次决定要破坏规矩社团里大家都很怕大D，但是我知道大D其实内心很善良，在黑社会这个险恶的江湖，他只能用外表的凶残来掩饰自己的脆弱。

大D这次的竞争对手只有一个，就是阿乐。

阿乐看起来像是和蔼可亲的邻家大叔，但是多年的江湖经验告诉我，阿乐这个人绝对没有这么简单。

果然，阿乐不知用什么手段收服了我老大，他们还一起在关公面前拜了把子。

那天，是我第一次看到帮会的信物龙头杖。

后来大D死了，我也离开了社团去了意大利西西里岛。

多年后在海边的一个小酒馆，我把这个故事讲给了一个香港来的导演听，后来我才知道，他叫杜琪峰。

杜其峰的《黑社會》，以「康城影展競賽電影」作招徠，當我第1次看到這張海報時，感覺是怎麼連杜大導也要以這些譁眾的評語來吸引人？

「杜其峰」和「黑社會」六個字還不夠吸引嗎？

直至10月25日，《黑社會》在香港上映5天已有700多萬票房，對三級電影來說，已經算是高票房了。

《黑社會》充滿杜其峰風格，黑、暴力、老甘草、出人意表、三四線演員、角式性格鮮明等一一有齊，各粉絲一定看得津津有味。

小弟也是他的粉絲，尤其喜愛看他的「低票房作品」。

杜導演為興趣而拍的，每部也很好看！

黑幫電影香港在過去數十年來已拍了不知多少遍，雖然《黑社會》在康城嚇怕了鬼佬，但對於自小已從電影、新聞、民間口傳等渠道聽過了不知多少次黑社會有關事情的香港人而言，其實內容沒甚麼特別，因為我們早已知道黑社會就是這樣，所以戲內的暴力未能嚇怕我們。

《黑社會》早已說明以寫實為主，內裏的細節取至真實黑社會生活，不過可能有關黑幫的電影看得太多了，我反而覺得戲內的黑社會交涉場面沒甚麼特別。

《黑社會》最大的噱頭，是戲內的入會儀式，亦因此早已免檢而被定為三級。

不過，看過後也沒甚麼特別，都是意料之內的畫面。

雖然從沒看過，但總是覺得這些儀式不用說也猜到大概是這樣。

反而想知道，是否每個黑社會會員也要執行這種儀式？

在整個社會也追求效率的今天，這樣做似乎很費時失事。

戲中那段古代入會儀式，雖然很有趣，但亦很詭異。

在一部現代時裝電影，有着幾個身穿濃烈宗教服飾的人仕把儀式重現；說真的，這一幕像在說邪教生活多過黑社會。

可能因為故事分上、下2集，我認為上集太多未完的故事，看完上集有點不是味兒，剛投入到戲內便完了，很吊胃口。

這集的編劇我不太喜歡，應是上下集的關係令支線甚多，而且每條線也只說了開頭，所以看得我很不集中。

不過這應是個人問題，不少朋友也說很好看呢。

http://www.yiklung.net/blog/archives/2005/10/27/359/

1，罗大佑的吉他＋齐声念洪门誓言＋洪门八卦图＋八卦图与五祖入洪门结拜图的叠画＋八卦图与主角们跪拜图叠画＋出片名。

仪式感浓重。

2，女人们麻将，由孩子们跑动的走位切到师爷苏们早茶商议选举。

人人都表明立场，师爷苏不急着站队，稳重、城府。

3，带走师爷苏的警察做事死板，合理的解释了他在逮捕乐哥时的刚正和他间接“帮助”啊乐对吹鸡的谋杀。

3.1师爷苏在给警察做出合理解释后，问警察：你非做不可？

警察答：是。

师爷苏要求带头套，要求带头套一事，第一次体现师爷苏做事周密，且与大D被抓时不太头套做出了对比。

大D和师爷苏比都有点差了，和阿乐比就更不行了。

4，警察逮捕师爷苏的客厅、之后出现的警察办公室等正义活动场所，都是明亮的自然光；从事黑社会活动的场景便会“教父式”的打光，阴影浓重。

5，大D说话冲动急躁、头脑简单、不记后果，注定失败。

（扔钱给鱼头标，令其转交给老大串爆）6，飞机吃瓷勺，把大D也震慑到。

两位家辉哥飙了两分钟演技。

（大D嘲笑挖苦鱼头标，飞机在一旁早看不下去了，吃瓷勺子示威。

）7，啊乐出场镜头先给车标，后移焦到啊乐，表明身份地位。

（阿乐找全叔手下大埔黑拉票，因为毒品生意在大D的地盘，他婉拒了阿乐。

阿乐眼神发狠，但还是微笑，狠是对大D，笑是对大埔黑。

）8，东莞仔作为小弟，有话语权（用无线电指挥走私车），摄影师给了镜头，此人后来一定有故事。

9，三位警察吃盒饭，只有之前做事死板的警官穿白色衬衣，长官穿黑灰色，被长官的警官穿蓝灰色。

警察的穿衣颜色表明了他们的做事风格。

10，－1男子尾随一妖艳女子进入宾馆。

顺畅的转接到从事情色行业的占米仔。

10，占米仔给老大（森哥）钱花，劝老大戒毒戒赌，见到龙根叔起立问好。

在用脑做事。

森哥夸占米仔的最近的妞水准高，镜头推到窗外街边的站街女，其中C位是穿黄色上衣的女子，此时龙根叔刚好走过，镜头也拉回到室内。

为龙根要点黄色上衣女子做铺垫。

龙根让黄色上衣女子原地跳，女子凸点明显，胸部晃动幅度大，龙根瞳孔也瞬间放大。

此时占米仔的眼神却透漏着厌恶，占米仔不为财色所动，必成大器。

10，1龙根好色爱钱，注定是栽倒在钱色上。

11，叔父们商议选举，无话语权者争抢着先说话，邓伯的话一言九鼎，不急不躁。

客厅拉着窗帘，只能看到人们的剪影。

谈论者们和谈论的事见不得光。

11,1商议选举时歪叔就当众揭露串爆收钱的丑事，歪叔过于耿直，串爆过于鸡贼，为二人互砸车做铺垫。

12，墙壁上悬挂着的黑白老照片，供奉着的福禄寿，喝着功夫茶，在矛盾激化时打破尴尬，表明邓伯的传统和对社团的忠诚，扮演着始终在维护社团的角色。

13，金嗓子周旋的《永远的微笑》＋邓伯请茶＋大D和太太在服装店＋啊乐为儿子买肉做饭＋邓伯给叔父们讲社团平衡。

歌完，选话事人结果也出现了。

14，啊乐和儿子吃饭的温馨＋大D摆宴无人到场的冷淡。

对比强烈。

15，长毛将龙根叔和森哥请走时，都叫他们先做完手头的事。

大D的手下如同大D一样狂妄，一切尽在掌控中的神态。

16，龙根和森哥被关进木箱，两人满脸的惶恐无知＋铁锤敲打钉子的推镜头特写＋故意放大的捶钉子声效。

压抑感十足。

17，占米在阶梯教室上课，收到老大森哥被绑票的消息立即跑出教室。

流氓不可怕，就怕流氓有文化，占米必定有所作为。

18，啊乐听邓伯讲龙头棍的故事。

两人的座位、打光，确实像《教父》的经典画面。

邓伯讲龙头棍的故事，明确的指出龙头棍当年的历史作用 和 现今的象征意义。

19，将装有龙根和森哥的木箱从山坡上推下＋大D一人站在山顶处的巨石上给各位叔父打电话约饭。

一副天是王大，我是王二的嚣张。

选择的酒楼名称也很有趣，有骨气，查看片尾可知有骨气集团也是本片的赞助商。

20，占米找乐哥为老大主持公道，乐哥不急不躁，占米略有冲动。

两人微妙的关系在最后认干爹时也是如此。

占米迫于实力不足，听从阿乐的安排。

21,1阿乐call大D和解，大D着重强调“拿到龙头棍再跟我讲吧！

”再次强调龙头棍在现今的象征意义。

21,1四眼明坐地铁北上广州取龙头棍，特写站牌“往罗湖”。

直白的大特写，表明时间的紧迫；四眼明神色紧张+锣鼓点配乐，进一步加强了紧张的节奏。

21，邓伯遛狗散步聊天，表明黑社会也是平常人。

22，聊天完后，不欢而散，两位叔父各自离去，互相砸对方的车，做法极其幼稚，从侧面解释了邓伯为何会有话语权。

22，1警察收到社团极有可能开打的消息，将社团核心成员全部带回警局。

邓伯由许sir亲自出面，身份地位互相匹配，邓伯的社会地位早已赢得了警察的尊重。

22，2阿乐正在家中与儿子吃饭时被警察带走，警察为阿乐佩戴手铐，儿子在一旁亲眼目睹全过程，还有结尾处阿乐在湖边杀死大D夫妇，也被儿子看到。

阿乐虽然赢得了权利，但失去了一个健康的儿子。

儿子在幼小的年纪，目睹了大多成年人都无法接受的画面，心理创伤极大。

23，大D在酒楼对吹鸡煽巴掌且无视警察，大D已经过分嚣张了，为之后他提出新和联胜埋下伏笔。

（“上个星期你才去东莞嫖妓，马上给我搞定！

”还黑了一把东莞。

）24，记者们知道被拍照者们的身份是合连胜的大佬们后，下意识的发愣，停止拍照，满脸的惊恐、无助，大D发话“拍照呀，来拍呀”后，才继续拍摄，表明黑社会在当时香港社会中的威慑力极大。

25，邓伯、啊乐、大D三人进警察局后自行卸下违禁品，一旁的年轻警察都有些看蒙了。

三人都是长客，对规矩门儿清。

阿乐见律师说 叫火牛搞定龙头棍，律师回答 收到。

大D见太太说 棍子在谁那就砍谁，多少钱我都给。

太太说 行。

两人都只针对同一件事做安排，阿乐看重结果，大D指定做事方法。

阿乐比大D看的远。

师爷苏在快餐店问林雪能出入境之前说 我找了上面的朋友帮忙。

师爷苏已先人一步。

26，长毛要东莞仔的老大黑哥找龙头棍，东莞仔趁机提出提高毒品价格，要20，长毛最多给19。

20和19几乎无差，但大D最多给19，表明大D虽然在求黑哥做事，但大D也要保证不丢面子，永远的“天王大，大D王二”。

27，导演罗永昌献上近乎全裸的表演，惊艳！

28，师爷苏说话虽结巴无能，但做事用脑。

对通哥先利诱，后威逼，先礼后兵，做事得体。

29，为让四眼明说出龙头棍的下落，师爷苏为四眼明披衣服、搓身体、讲道义，在四眼明最危难的时刻给他实施心灵上的抚慰，再次表明师爷苏头脑过人。

30，从警车到路边，再到灭火救龙头棍，最后找到龙头棍。

又是吉他配乐，紧张感十足。

31，师爷苏拿到龙头棍后紧握在手、瞳孔方大，此后每位拿到过龙头棍的小弟都是如此，权利对人的诱惑力真的很大。

32，师爷苏要林雪带龙头棍先走，林雪特严肃的给师爷苏背诵洪门誓言，师爷苏懵了。

世间竟然还有如此纯朴的洪门弟子，不由得让人惊叹。

33，师爷苏跑到门口举手投降时，门梁上的墙壁写有“必须坚持社会主义道路”，这字写的绵软无力、十分单薄，老杜又在黑×××了。

34，曾经一起混社会的兄弟“大圈豹”竟然是大陆的卧底，他以总队的身份再给师爷苏抽烟时，师爷苏拒绝了，但还是“亲切”攀谈。

难怪外号“师爷苏”，太机警了。

35，师爷苏与已是“总队”的“大圈豹”谈话，先提当年的情谊，自己是如何帮他的，让“总队”先心生愧疚，机智啊。

当谈及“龙头棍”时，一口咬定绝无此事，会做事！

36，两位叔父和邓伯共三人，分别关押在相连的3个单间里，长官要同时审讯3人时，只需1名警察来提人。

表明长官对此三人的熟悉、“放心”。

37，长官与三人见面，不是在审讯室，而是在自己的办公室，面对这些大佬，长官在内心已经把他们当做“朋友”、甚至是共同维护香港安定的“合法”的“同事”。

38，刚入长官办公室，长官让三人坐，串爆说“没有律师在场，我们不会说话”，长官面沉似水，但转脸对邓伯微笑，说“坐吧，肥邓”。

对串爆面陈似水是因为：都已经是叔父辈的人了，说话还好似刚入黑社会的年轻人，更何况现在是把他们请到办公室，不是押到审讯室。

对邓伯友善是因为：邓伯做事一向合情合理，且邓伯在帮会中有话语权，有能力平息帮会内斗，可以“帮助”警察维护香港的安定。

39，在警察局邓伯可以理直气壮的安排两位叔父和啊乐、大D谈话，突出邓伯在社团的地位，黑社会和警察局在香港社会相辅相成的状态。

40，串爆找大D谈，是到大D旁的监社，隔着墙和大D谈。

歪叔到啊乐的监舍，啊乐亲切与叔父牵手，但不起身，牵手是因为阿乐对叔父的尊重、两人关系亲密，不起身是因为阿乐此时已是话事人。

两人的作风处处显示出差距。

串爆找大D谈时，大D的嚣张、狂暴，已经转化为对社团、叔父辈的敌意，邻监舍的叔父也反对大D， 大D触犯众怒，必亡。

41，“新和联胜”引出邓伯和长官的对话，邓伯说只能“开打”，淡定如初，长官却急了，邓伯解释为何要“开打”后，长官听后都倒吸一口凉气，也认为在理。

42，邓伯到大D的监舍，大D的谈吐孩子气实足，从略带撒娇的口吻转到恼羞成怒，“孩子”怎么和大人斗？

43，大头（由林雪饰演）有一定的黑社会经验，对于司机拔钥匙上厕所有快速的反应，但本性木讷，才让东莞仔发现。

待续44，林雪在被东莞仔打的同时，对着东莞仔背诵帮规，林雪的演技+台词，忍不住让人感叹，他好耿直哦。

林雪所背诵的帮规，对违规者的惩罚是五雷诛灭、死在万刀之下等，但很讽刺的是，此刻挨打的却是他。

林雪这种过于耿直的人，在生活中也多是受人欺负。

45，占米仔、火牛等人在谈论大D分裂帮派、龙头棍如何从大陆带回香港时，谈论者中间没有一个是有足够话语权的，所以商讨结果是乐叔说的先找到龙头棍，其他出来谈。

正因为在场的没有一位有足够话语权，占米仔才敢放话，要抢龙头棍，意图以棍要挟帮派，让帮派替自己的两个老大出头。

46，东莞仔开车带棍返港，遭占米仔跟踪，发现后躲入暗处，停车熄火关灯，意图甩掉占米仔，占米仔早已知道东莞仔返港路线，用同样的操作等东莞仔出现，继续跟踪。

此段无演员对白，只有汽车行驶的声音+吉他配乐，一直在营造紧张的氛围。

直到哨卡出现，需接受检查，东莞仔是否驾车冲撞哨卡，是龙头棍的生死存亡之际，把紧张的氛围推到顶点。

当东莞仔撞倒警察逃离哨卡，占米仔也加速逃离继续跟踪时，吉他配乐音量达到最大，反而此时紧张的开始氛围消散了，因为有东莞仔的威、和身后占米仔的“护卫”，此时基本可以确定，龙头棍躲过一劫，不会落入警察手中。

47，东莞仔撞倒警察逃逸后，立马给老大打电话，

《黑社会》观后专访记：你觉得《黑社会》这部电影主要是在表达什么？

我：黑帮在任何一个社会的历史中都占有重要地位，它对社会的发展有非常大的影响。

香港黑帮可以影响到每一个行业，每一个香港市民，这个是无法抹去的。

那么香港黑帮的来历和现状到底是什么样子的，这就是本片的背景。

记：关于香港黑帮的电影应该是太多了吧，《黑社会》有什么独特之处吗？

我：古惑仔是黑帮的最底层，黑帮电影里有一类是古惑仔片，主要讲古惑仔之间的情义恩仇，涉及帮派内斗和派系之间的杀伐征战。

还有一些是杀手片，但是杀手有的是黑帮成员也有的不是黑帮成员。

还有更多的是警匪片，是讲警察和黑帮斗法的，警匪片这个词是从警察或者说官方角度讲的，是警察抓坏人的意思。

如果从匪徒角度的话，这类片也可以叫做犯罪片。

噢，对了，还有一类是黑帮人物传记题材的，比如《跛豪》等。

《黑社会》通过讲和联胜社团选老大这件事来讲香港黑帮现状。

独特之处就在于，《黑社会》是现实主义而不是英雄主义的。

记：古惑仔这类的香港黑帮电影在你眼里是现实主义还是英雄主义的呢？

我：古惑仔这类的黑帮电影是美化小混混之间的兄弟情义，里面的小混混个个有情有义，又帅又有钱，智勇双全，美女相伴，事业有成，都是人生赢家。

有多少年轻人是因为看过古惑仔之后成为了小混混了的呢？

虽然没有统计过，但是我相信数字会很惊人。

青少年是头脑最热、社会经验最少、最容易被鼓动的人群，所以对他们影响最大。

古惑仔系列电影是《喋血街头》、《英雄本色》在90年代中后期的平民群像版而已，本质上是一类的。

从80年代末期开始，社会金钱化深入到社会基层，人人都想有钱，人人都想暴富。

这类电影给人们提供了一种幻觉，那就是加入黑帮混社会是暴富的途径之一。

这类题材对青少年的毒害并不是影视界没有考虑到，可是，影视业也逃不开社会金钱化，跟三级片的道理是一样的，为了钱早晚有人拍，就是谁先拍的问题，当然是先拍更赚钱。

古惑仔电影宣扬暴力，践踏法治，小混混们无法无天，任意妄为，杀人放火，X毒P娼，顶包替罪。

但是，现实中的古惑仔，不是在监狱就是在地狱，在监狱的比在地狱的还惨。

但古惑仔电影里主角们，可都是有主角光环的，是开挂的，他们往往功成名就，就算有小混混死也弄得跟英雄就义一样，美化无处不在，所以说古惑仔系列电影是英雄主义而不是现实主义的，而且还是坏的英雄主义那种。

记：《黑社会》为什么要有洪门文化的镜头？

是什么用意呢？

我：洪门入会场景，好多电影都有。

摆香台（三层呢）、设纸塔（塔门要写高溪塔）、刀拍背、颂誓宣例、插棒枝、钻砂纸被、过乾坤圈、过火坑、吃长寿果、饮三江水、碎莲花、斩凤凰、饮红花酒、八拜、入海底（就是录花名册）、发洪飘（就是电影里像八卦图那个），这套仪式杜琪峰也都没拍全，只挑了其中几个场面。

电影里其实关于洪门文化的言语是极少的，介绍的也很不详尽，用意嘛我觉得至少有两层吧：电影里面入门仪式讲了的，洪门是在政局变化之际、以反清复明为口号成立的。

无论电影里，还是现实中，洪门最开始的反清复明初衷，我说的是初衷，早就跟洪门五祖和10万洪门起义军一起入土了。

一代人有一代人的活法，但是，混饭搞钱一直没变，利益至上和金钱至上也不是今天才有的。

换句话来说，从10万洪门起义军之后，入洪门为了反清复明都是假的，混饭搞钱才是真的。

电影里黑帮的每一个人，除了大头能背诵、能信仰洪门36誓之外，其他没有一个人能完全遵守洪门36誓72例，包括肥邓。

可是大头在剧中又是什么角色和什么下场呢？

这就是现实的讽刺，一帮人说是洪门子弟，然后除了混饭搞钱之外，其实跟洪门没关系。

说到这里呢，才算是第一层意思。

尤勇这个角色出现在了洪门仪式里，这个很重要。

在《黑社会》里，尤勇一共出现了两次。

第一次他扮演的大陆广东公安总队长和师爷苏有一段对话。

从这段对话可以听出来，尤勇在97香港回归之前曾被组织委派到香港黑帮里做过卧底，那时他叫“大圈豹”。

第二次出现是阿乐和大D谈拢之后的洪门仪式里，尤勇的角色是洪门创立之初时候仪式里的“坛主”形象。

这可不是杜琪峰为了省费用的客串，这部电影的阵容完全可以再请别的明星，但是偏用尤勇，这就有意为之了。

首先，尤勇活着回到了大陆当了公安总队长，这个可和2002年拍的《无间道》里陈永仁的结局形成了鲜明对比，说明大陆中央政府和香港地方政府对于香港黑帮采取策略和方法都是完全不同的。

陈永仁去卧底是为了找头目证据，抓老大，这是打击。

而尤勇去卧底反正肯定不是为了抓人，那去干嘛？

这里没说，这部电影也没说，留了个悬念。

《黑社会2以和为贵》里才交底，那是后话了。

其次，尤勇无论从演员身份还是他在片中所饰演的角色，都代表着大陆的形象。

尤勇客串了洪门的祖师爷，大陆也是香港的祖师爷，洪门起源于大陆，后至香港。

97是香港又回归大陆，那洪门呢？

是不是也要认祖归宗呢？

如何认祖归宗呢？

这个就是第二层意思。

记：你刚才的话信息量很大。

你刚才提到了《无间道》，那么这两部电影比较起来，你更喜欢哪一部呢？

我：都喜欢，两部电影完全是不同类型的。

论内涵，《黑社会》更深邃一些。

《无间道》是一部非常优秀的商业警匪片，就是警匪互斗、互相安插卧底的故事，是一部影史留名的经典影片。

《黑社会》这部电影表面上没有枪战，拍摄技巧也很朴素，一个场景一个场景按部就班的拍，节奏并不快，没有什么大的打斗场面，但是这部电影的内涵却是很深的，也并不是警匪片，本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。

记：你刚才一说，我回想了一下，的确好像没有枪战戏，这个有什么涵义吗？

我：枪战那是西方电影的元素，枪这个东西也是在西方发扬光大的，代表西方特色。

功夫和十八般兵器才是中国本土特色。

杜琪峰本身是一个很有个人风格的香港本土导演，他选择不用枪，既是对本土文化的尊重，也是符合香港社会现实的。

赤手空拳、用棍棒、刀械和枪，这些伤人的手段和方式在法律上的性质和量刑轻重都是有很大区别的，黑社会也有律师的，也懂法律的，他们自然懂得避重就轻。

另外，这部电影没有用枪这个元素，也暗示这是一个东方内部的问题，不是东西方之间的问题，我说了，这部电影是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片，很多细节都有点儿意思。

记：你两次提到了《黑社会》是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片？

这句话你能进一步解释一下吗？

我：我刚才讲了尤勇饰演的两个角色问题，97是香港又回归大陆，那洪门呢？

是不是也要认祖归宗呢？

如何认祖归宗呢？

这个不仅仅是香港黑帮面临的问题，香港每个行业每个人都面临这个问题。

这不是政 治性话题吗？

里面的和联胜元老邓伯，为什么这个角色偏偏姓邓呢？

为什么和联胜元老开会要九个元老呢？

《黑社会》这部电影的英文片名是Election，意思是选举，本来这部电影讲的就是香港黑帮和联胜选举坐馆嘛，那么是怎么选的？

选举过程民主吗？

选上之后又发生了什么呢？

那个龙头棍又是什么的东西？

如果不能理解，那就把这部电影当成普通黑帮电影来看就好了。

记：信息量越来越大，看来我们今天要多耽误你一些时间啦，你刚才提到了坐馆，电影里不是选话事人吗？

我：话事人是广东话直译的，"话事"是粤语里“决定”的意思，“话事人”就是“可以决定的人”。

我是东北人，如果我用东北话翻译话事人，也可以说成是“管事的”。

但是“管事的”要有一个职位上的称呼，比如总经理、董事长等等。

你不能说我们来选一个管事的，坐馆就是黑帮里“管事的”一个职位称呼，他们选的其实是坐馆。

记：那坐馆就是一把手吗？

黑社会老大其实都应该叫坐馆吗？

我：任何组织都有一套等级森严的体系，我说的是任何组织，黑社会自然也包括在内。

而且这些组织的架构本质上都是一致的，等级也有很多类似和相通之处。

军官军衔是3等10级和15级军职并行，公务员职务与27个职级并行。

黑社会作为运行上千年的组织当然也有这个东西。

我们拿作为洪门后代的香港黑社会举例。

宣统元年（1909年），有个诨号叫“黑骨仁”的勇义堂坐馆，联合当时所有堂口，发起了香港有史以来第一次“洪门大会”。

这次大会探讨了很多问题，我这里就谈两个。

一个是入会的程序仪式问题，一个就是黑道秩序问题。

程序仪式我刚才已经讲过了一些，我就不重复了。

我来说一下黑道秩序问题。

秩序分为内部秩序和外部秩序。

在内部秩序上，大会再次明确，以原来洪门组织的等级来作为香港黑社会组织的架构。

香港黑社会等级共分“香主”、“二路元帅”、“红棍”、“白纸扇”、“草鞋”、“四九”六级，后来潮州帮的“义兴公司”在“纸扇”和“草鞋”之间增加了“五虎将”，还增加了十杰、十一哥等等，这是后话了。

各个堂口，领导层的职务分别为坐馆、揸数和执事。

坐馆统领堂口大小事务，相当于部门或者分公司的“一把手”；揸数负责管理堂口经费支出和保管会员名册，位高权重，是个“肥缺”；执事则负责执行具体事务，权力也不小。

要成为坐馆必须具有“红棍”身份，而揸数则非“白纸扇”不能担任。

黑骨仁的级别就是红棍，职务是勇义堂坐馆。

这样就更清楚了吧。

在外部秩序上，黑骨仁在会上指出：兄弟们背井离乡，千里迢迢只为求财，不应互伤性命，万事应以和为贵，提议所有堂口在名称之上一律加个和字，比如黑骨仁所在的“勇义堂”改为“和勇义”。

各堂口一旦发生纠纷，以“讲数”（粤语“协商”）方式解决，非万不得已，不得诉诸武力，即使非打不可，也应到指定地点，决一雌雄，不论何方胜负，均不能惊动官府。

《黑社会》就是以香港黑帮“和胜和”为原型背景而改编的故事，其中还聘请“和胜和”叔父级人物“四眼柱”担任电影顾问。

记：你刚才提到了选举，那么现实中和胜和是怎么选举坐馆的呢？

我：电影中，有一段警官之间的对话：——“真麻烦，黑社会选老大都要搞民主选举！

像新义安不是挺好，子承父业。

”——“人家选‘老坐’早过我们选特首100年！

” 这段对话也从侧面反映出黑帮选举制度的历史悠久，以及不同黑帮之间选举方式的不同。

“新义安”奉行家族世袭制，坐馆由创办人的家族有序传承。

“14K”实行类似周朝的诸侯分封制度，坐馆出自创办人的家族，但只是精神和名义上的领袖，手下干将各自为政，为霸一方。

而香港目前最活跃的、和字头最大的黑帮和胜和实行的是“民主集中制”。

每一任和胜和的坐馆卸任后即自动成为社团叔父辈，均享有下一任坐馆的投票权。

和胜和的坐馆就是由这些叔父们一人一票决定的。

从1996年起，和胜和坐馆每二年一届，截至2006年10年是五届。

2006第六届开始三年一次选举，一般是双坐馆，2013-2016那届还是双揸数。

《黑社会》拍得时候是第五届，之后的第六届就是双坐馆也就是双话事人了，我想大D可以瞑目了。

但是，和胜和坐馆目前都是禁止连任的，只能做一届。

要想成为和胜和坐馆，要满足两个条件，第一个是票数占多数，第二个是要拿到和胜和的坐馆信物。

两个条件缺一不可。

不要以为黑社会就没有选举，不要以为黑社会就没有民主，主流社会有的，黑社会都有。

反过来也是一样，黑社会有民主，有选举，有民主选举，甚至一样有民主集中制、世袭制、分封制，也一样有贿选和黑票，一样暴力血腥，一样尔虞我诈，一样有选举人不承认选举结果等等。

所以，黑社会选举和政治选举没有本质不同，倒是连方法和结果都相似。

还是那句话，《黑社会》这部电影本质上是一部伪装成黑帮电影的政 治隐喻片。

记：原来龙头棍真的存在啊？

我：龙头信物是有的。

我们中国人对于这个正统问题是极为看重的。

从最早的轩辕剑、九鼎再到传国玉玺，从打狗棒到倚天剑、屠龙刀，再到龙头棍，本质都是一样的，都是权力传承的一种正统宣示。

但是呢，信物这个东西也不能保证一定那么有序传承，总有人想推翻别人口中的正统，自己成为正统。

总有人不甘心当打工仔做社畜，想要自己成为豪门、贵族和皇帝。

所以有能力的人呢，就推翻别人所谓的正统，自己称帝，然后自己换个信物，重新作为正统，所以信物也是不断变换的。

要不然黄帝的轩辕剑应该一直传到溥仪才对。

中国皇权信物更替都是一个新大时代开启的标志，当然也是旧时代落幕的象征。

三皇五帝随着轩辕剑的失传而消失，取而代之的是夏朝的九鼎，九鼎是由大禹时代所铸。

夏王大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎置于王都。

而大禹的儿子启建立了我国历史上第一个朝代夏朝，并且开始了家天下的皇权世袭制。

夏、商、周三代皆以九鼎奉为正统皇权的象征。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。

周显王时，据说九鼎沉没在泗水彭城。

秦始皇统一天下后，曾派人到泗水彭城打捞，但是没找到。

后来，秦始皇命人用和氏璧制作，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

这就是第一块传国玉玺，秦始皇开启了两千年的中国封建王朝。

秦始皇之后历朝历代皇帝皆以得到传国玉玺而视为中华皇权正统。

中国历史上最著名的女皇帝，也是唯一正统的女皇帝武则天于天授元年(690年)称帝，她重铸失传的夏九鼎，企图再立武周正统，697年神功元年，九鼎铸成，置于通天宫。

历朝历代皇帝和想要当皇帝的造反派，无一不极尽所能的确立和彰显自己的正统地位，就算没有条件创造条件也要上。

和胜和的龙头信物，电影里的龙头棍就是他们的传国玉玺，本质上和刚才说的这些皇权信物没有任何区别。

这部电影的政 治暗喻无处不在。

记：那现在的皇权信物呢？

我：法统就是正统，我只能讲这么多了，历史的故纸堆里全是答案。

记：电影中邓伯说要平衡，所以选阿乐，你怎么看？

大元老推举弱势一方，这样对社团有利吗？

我：没有一个掌权者希望有人制约他的权力，不只是罗马，没有一个刚上任的坐馆需要元老和元老院。

元老院就是前掌权者的养老院，他们有的只是岁数给的辈分，没办法，活得长嘛，这个机制就是给活下来当权派养老用的，否则，他们老了，权势小了，怎么更好的生活呢？

辈分是这一切的保证。

没有辈分，没有在帮派里的话语权，就算有钱也是纸。

年轻的少壮派想上位，元老院首先要看的是新人对元老们的态度。

如果他们不尊重元老，那么架空元老院都是轻的，搞不好命都没了。

影片里，如果大D上位，对于元老是没有任何好处的。

所以肥邓才讲什么平衡的鬼话。

自古以来成者王侯败者寇，大D如果抢到了龙头棍，阿乐和元老们又不能打赢大D的话，元老们必死无疑。

肥邓考虑了这种可能，所以全力支持阿乐。

弱势的阿乐上位才会不敢忽视元老们的利益，各方都有好处。

元老院也是既得利益集团的代表。

当代社会，包括黑帮，已经不是光靠打杀抢地盘来发展壮大的了。

大D信奉的金钱收买、刀砍天下，不仅威胁元老院，也威胁社团发展，这样穷兵黩武、没头脑的坐馆可能会给社团招来灭顶之灾和分裂之祸。

而且，电影中的大D不断犯错，结局也是他咎由自取。

他忙着贿选，但是却没有拜访邓伯；他忙着拉拢有选票权的叔父，却和他们手下的交恶；他对于骑墙观望者不是拉拢而是置人于死地，这样就把中间派全都推向了阿乐；他对现任坐馆也就是龙头棍的持有者暴力胁迫且祸及子女，让元老院感到了切实的人身威胁；他公然喊出要搞新和联胜，彻底触动了所有人的利益，玩麻将输了要砸麻将馆了；他和阿乐是生死对头，却放下了所有防备，还替对手除掉了自己的外援，最后居然还和阿乐交心，道上混的，交友不交心嘛，等等，太多错误了。

大D是选举候选人的负面教材，而且是教科书级别的，把所有选举候选人能犯的错误都犯了个遍。

这些都注定了大D的结局。

反过来，阿乐做的每一步都是当时的最佳选择，是以弱胜强的典型案例，选举候选人应该多向阿乐学习。

记：最后一个问题来结束对你今天的采访，请问，你觉得香港黑社会的未来在哪里？

我：你可以研究下贪官污吏，他们是一类的，出路也是一样的。

记：就这么简单的回答吗？

我：看透不说透，还能做朋友。

记：好的，非常感谢你能抽出时间接受我们的采访我：也感谢你们给我继续做朋友的机会，哈哈第二部的影评不让放链接……想看的去我豆瓣广播和动态里翻翻吧

“《黑社会1》以其文雅和舒缓描绘黑社会内部的严谨和规律，第二部侧重叙述其和平表象下的黑暗和惨烈，传统在暴力下的脆弱和虚幻。

”这段评价写的太好，我忍不住抄了下来。

《黑社会1.2》是我看过的最牛逼的一部华人黑帮电影，因为这个系列，我开始关注杜sir。

这个系列就是一部写实的黑帮史诗，给我们展现了香港黑社会的众生相，把黑社会的传统与现状完美的表现出来。

两部电影加一起一共三个多小时，完全可以当成一部电影看，合起来看才是完整的黑社会史诗。

第一部重点是黑帮传统的规矩和辈分权威，第二部侧重表现传统背后的血腥和黑暗。

两者结合才是完整的黑社会。

据说，电影里的黑话和动作都是真的，杜琪峰拍《黑社会》的目的就是还原真实的香港黑帮。

杜觉得黑帮文化是香港的一种特有的文化，无论好坏，不该回避。

为了保留这种文化也就有了这部极度写实的《黑社会》。

不像大天朝，都是正能量主旋律，不好的东西都回避。

大陆上映的《黑社会》删减了好多，好多电影都被删减毁了。

文化的组成肯定是两面性的，好与坏是共同成长无法割离的。

全片我最喜欢的两个角色是吉米和邓伯。

古天乐这些年的的进步我们有目共睹，我是从《黑社会2》开始关注他的，肢解那场戏太震撼了，一个斯斯文文的人，分尸也可以分的斯斯文文，还把尸体搅碎了喂狗。

那个血腥的场面和吉米的面无表情形成强烈的反差，把杜sir在第二部里想表现的残酷和黑暗凸显的淋漓尽致。

一个斯斯文文的帮会资本家为达目，瞬间可以变成一个残忍的魔鬼，一切江湖义气在那一刻显得既脆弱又可笑，真的很讽刺。

结果呢？

被逼无奈去做话事人的吉米，坐上话事人之后是更大的无奈。

DHGJ需要安定繁荣，希望吉米可以连任。

吉米说的次数最多的一句话是“我不想做话事人，我只想做生意。

”最重要的是和邓伯和那个副厅长说的两次，一次比一次无奈。

把这两次做对比，哇，和邓伯说完之后吉米可以反抗，不做话事人。

和副厅长说完之后，吉米还得老老实实的按人家说得来。

德高望重的叔父辈在高官面前就是个屁，黑社会在政治面前太渺小了。

连杜月笙都觉得自己是蒋介石的“夜壶”，吉米仔盛尿都盛不下。

这个话题不能在奔下说了，我怕被查水表。

好多人都说《黑社会》有政治隐喻，哪里有这么含蓄啊？

金庸先生说“中国古代的政客注重一个忍，隐忍的忍，也是残忍的忍。

”吉米仔和任达华饰演的乐哥就是典型的政客形象，平时都斯斯文文的很隐忍，爆发的时候无比残忍，讽刺的是最后都败给现实。

再谈谈我喜欢的邓伯，饰演者王天林，老爷子是胖子王晶的父亲，杜琪峰的师傅。

很喜欢看老爷子演戏，有自己独特的气场，他是杜琪峰电影里一道独特的风景。

《黑社会》里邓伯这个角色太出彩了，牛逼人演牛逼角色，每场戏都很精彩。

最牛的是邓伯和警察谈判那场，邓伯言辞和缓却咄咄逼人，句句话说在理儿上，姜大卫饰演的警察虚张声势明显处于下风，全方面压制。

很给力，黑帮在“官方”面前被邓伯找回了一点场子。

“请茶”那场戏邓伯特别有范儿，原本一群各怀鬼胎的老油条争论不休，邓伯一句话马上停下来，几句话驳回了大多数人支持大D的意见，拍板选定阿乐，再配上周旋的老唱片，那场景，绝了！

叔父辈都老了，但长幼有序，有规矩，有底线。

为什么邓伯能力排众议选定阿乐？

因为德高望重够公道，老家伙要够公道才有话语权。

社团要的就是一个平衡，话事人的权利实际是由叔父辈赋予的。

邓伯是叔父辈的权利核心，代表着黑帮传统。

在表现黑帮传统和规矩的第一部里除了愣头青大D，基本上叔父辈还是比较受尊重的。

我两部一起看发现，杜琪峰对龙头棍的设定是非常巧妙的，邓伯代表叔父辈，叔父辈代表黑帮的传统权威，龙头棍是话事人的象征，话事人的权利由叔父辈赋予。

龙头棍的结局是在第二部陪邓伯火葬了，这代表什么？

全乱套了，黑帮的传统彻底崩塌，而这种崩塌在第一部邓伯说龙头棍千疮百孔时就已经有了暗示，崩塌是注定的。

邓伯，龙头棍，叔父辈被杜巧妙又间接的联系在一起，互为暗示，深深的宿命感，不可反抗。

杜琪峰的电影好多宿命式的安排，熟悉的杜琪峰，熟悉的宿命论，熟悉的杜琪峰式宿命论。

我个人感觉，国语版天林叔的配音很出彩，为天林叔增色不少。

我觉得《黑社会》里面基本上概括了香港黑帮形形色色的所有形象，我实在不愿意都分析过来。

我想对比一下黑社会里三代人，叔父辈，中青辈（大D阿乐），少壮辈，我发现随着社团的发展，越年轻越没底线，越没人性，更不要和几百年前的红门相比。

个人认为这就是杜琪峰眼中黑帮的发展趋势，可能也是资本社会的发展趋势，为了利益，哪里还有什么江湖规矩？

越没底线，越强大。

说几个有趣的小细节，阿乐亲手拿到龙头棍是那个邪魅一笑太邪了，太不任达华了，不过确实能表现出阿乐的隐忍，那一刻恐怕才是真的阿乐。

还有那个经典的站位，杜没有公开表示是否故意用这个暗示，不过确实现在阴影里的吉米取代了阿乐。

还有好多有意思的小细节，每次看都有新的发现。

《黑社会》的配乐不能不提，罗大佑的配乐太牛了，完美加强了杜琪峰想制造的氛围，悲凉又古朴。

天作之合！

杜琪峰很擅长制造黑色的氛围，电影的角色都很酷，他的电影可以不符合常理，但是一定要有范儿，一定要他喜欢。

喜欢电影开头那些红门入会宣言，喜欢听邓伯讲道理，喜欢阿乐当上话事人前后表现出的“假仁假义”，最喜欢看斯斯文文的吉米仔的冷酷。

刚刚好杜sir让演员表现的都是我看着特别过瘾的。

我觉得杜琪峰的电影是现实主义的成人漫画，风格很写实，演绎的很戏剧化甚至说是刻意，但是很好看。

《黑社会》系列是杜琪峰风格完全确立之作，充斥着各种杜氏元素。

银河映像，不可想象。

混黑社会，混口饭吃而已，人心不足，欲壑难填。

人生可能别无选择，命运不过身不由已。

八卦图的帮会文字图，上书“结万为记，共同和合——洪飘晁”。

音乐声中图渐变为一群帮派弟兄在齐声背诵帮规。

画面突转，打麻将的女人哗啦啦的洗牌声，四处奔跑玩耍的孩子的嬉戏声，各种市井红尘生活纷纷扰扰的喧闹声，不绝于耳。

讨论帮内事务话事人的男人们也在各抒已见。

船上意气风发的荃湾大D在拿钱拉拢人，逼人吃勺子。

岸边深沉内敛的阿乐在吃烤鸡，了解选举人的意向和利益所在。

警察局里的警察在吃盒饭：打下一个帮派，另一个又崛起。

抓了一个小混混儿，另一个又冒出。

我们只要风平浪静。

黑社会选“话事人”，比香港选特首早一百年。

邓伯的两次请茶，道出了叔父辈来选“话事人”的意义，也举手表决了最终的选举结果。

阿乐在买菜和儿子爱吃的猪骨。

大D在裁缝店做衣服。

人生在世，吃穿二字。

大D和乐哥的争执成为了整个故事发展的主要矛盾，没有正邪忠奸，只有算计暴力和背叛，所有的故事逃不出这张权力和利益交织的网。

整个电影的戏剧冲突进入高潮阶段，争夺龙头棍。

林雪饰演的大头从师爷苏的手中接过龙头木的时候，相当正式并虔诚的诵念帮规：“兄弟托运钱与杂物，必要尽心交托递到，如有私骗者，死于万刀之下。

”黑社会的江湖义气、道义之类的，大约也就仅存于此吧。

象征帮派最高权利的龙头棍终于到了阿乐的手中，为了与大D携手，杀掉了鸡吹的儿子，借以要挟吹鸡，便于和大D谈条件。

故事好像明朗起来，大D开始对阿乐忠心耿耿，帮助阿乐干掉了了竞争对手，两个人成为携手共进的好兄弟。

然而并没有什么卵用，不作死就不会死。

他试图成为另外话事人的时候，阿乐砸死上一分钟还是兄弟的大D，还有他的老婆。

因为他们人生游戏的规则是追求利益。

江湖道义是覆盖在利益上的外衣，没有利益也就没有兄弟。

整部片子一直处于一个压抑、阴暗的气氛中，节奏其实放的比较缓慢，导演小心翼翼的描绘了一幅黑色的众生相，将一个“选老大”的黑帮故事拍得完整且循循善诱的意味，整部影片无论是整体格局、细节设计，还是人物刻画气氛渲染无不耐人寻味。

颇有点突出混黑社会核心就是利益而手段就是暴力。

利益是基本，而暴力只是为了维护利益。

至于道德仁义，那只是获得充分满意的利益后的锦上添花。

人性这东西！！

黑社会，名字一看就是黑帮题材，言简意赅，范围也画得够大。

情义、责任、道德拷问、生死，黑帮片探寻的无非这些问题。

在最黑暗的地方，阳光遮盖不到，人心时刻受到威吓，信用，兄弟情义，拿命来博。

所谓义气，卖命的人生，卖了命还不一定有用。

社团斗争从来不顾生死，何况兄弟情义抵不过私心抱负。

压抑，非常之压抑，从头到尾我就体会到了这两个字，几乎刻在心里。

洪门三十六誓第一誓：自入洪门之后，尔父母即是我父母，尔兄弟姊妹即是我兄弟姊妹，尔妻是我嫂，尔子侄即是我子侄，如有不遵此例，不念此情，即为背誓，五雷诛灭。

第二誓：倘有父母兄弟，百年归寿，无银埋葬，有磷飞到求兄相帮，必要通知各兄弟，有多帮多无钱出力，以完其事，如有诈作不知者，五雷诛灭。

第三誓：各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，江湖之客到来，必要留其一宿两餐，如有不思亲情，诈作不知，以外人相看者，死在万刀之下。

第四誓：所有洪家兄弟，未相识挂牌号，说起情由，必要相认，如有不认者，死在万刀之下。

第五誓：洪家内事，父不能传子，子不能传父，兄不得传弟，弟不得传兄，以及六亲四眷，一概皆不得传凡讲说以及私传，衫仔腰平以及本底，私教私授，贪人钱财者，死在万刀之下。

第六誓：凡我洪家兄弟，不得做线捉拿洪门兄弟，倘有旧仇宿恨，必要传齐众兄弟，判其是非曲直，当众决断，不得记恨在心，倘有不知者，捉错兄弟，须要放他逃走，如有不遵此例者，五雷诛灭。

第七誓：兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，银 钱水脚，不论多少，如有不念亲情者，五雷诛灭。

第八誓：捏造兄弟有逆伦，以及谋害香主，行刺兄弟者，死在万刀之下。

第九誓：不得奸淫兄弟妻女，及兄弟姊妹，犯者五雷诛灭。

第十誓：兄弟托寄银钱及什物，必要尽心交妥，带到支还，如有私骗者，死在万刀之下。

第十一誓：兄弟寄妻托子，或有要事相托，如不做到者，五雷诛灭。

第十二誓：今晚入洪门，年庚八字，须要报真年月日时，如有假报瞒骗五祖者，五雷诛灭。

第十三誓：今晚入洪门后，不得叹息自怨入错，当天解愿，如有此心者，死在万刀之下。

第十四誓：私劫兄弟财物，或暗帮外人，抢夺兄弟财物者，五雷诛灭。

第十五誓：不得强买兄弟货物，以及骗买争卖，亦不得强为，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。

第十六誓：所借兄弟钱财物件，有借有还，如有欺心不还，不念情义者，五雷诛灭。

第十七誓：或有抢劫取错兄弟财物者，即送回兄弟，如有欺心不送回者，死在万刀之下。

第十八誓：倘被兵役捉获，此乃天降横祸，不得供出洪门兄弟，亦不得记念旧仇，乱供兄弟，如有乱供兄弟，不念洪门结义之情者，五雷诛灭。

第十九誓：兄弟被官捉去，或出外日久，不得回家，留下妻儿子女无人倚靠，必要留心帮助，使后长大成人，如有诈作不知者，五雷诛灭。

第二十誓：遇有兄弟被人打骂，必要向前，有理相帮，无理相劝，其系屡次被人欺压者，即须传知众兄弟商议，若其家贫，必要帮助钱财，代他争气，如无钱者出力，不得诈作不知，如有犯此例者，五雷诛灭。

第二十一誓：各省及外洋兄弟，文书以及物件，如有官厅追拿，务须及时通知他逃走，如有故作不知者，死在万刀之下。

第二十二誓：凡在赌博场中，不得使假吞骗兄弟钱财，及串同外人骗赌，贪图利己以伤兄弟，有此欺心者，死在万刀之下。

第二十三誓：不得捏造是非，增言灭语，离间兄弟者，死在万刀之下。

第二十四誓：不得私做香主，入洪门后须三年外为服满，果系忠心义气，有香主传受文章，或前传后教，或有三及第保举，方可做得香主，如有私自为之者，五雷诛灭。

第二十五誓：自入洪门之后，遇有前仇旧恨，不得再行记念，前事已过，无容怀恨，如有私怀愤恨者，五雷诛灭。

第二十六誓：遇有亲兄弟或洪家兄弟，相打涉讼等事，必要相劝，不得帮助一边，总归以和为是如有不遵此例者，五雷诛灭。

第二十七誓：凡属兄弟看守之地方，不得去干犯他，因为各有事业，如有诈作不知，故犯兄弟所守地方，连累兄弟受苦者，五雷诛灭。

第二十八誓：遇有兄弟因事得财不得眼红，如有存心妒嫉或图谋分润者，五雷诛灭。

第二十九誓：遇有兄弟发财，不得泄漏机关，如有不遵此例者，死在万刀之下。

第三十誓：不得以外人包押货物，指东话西，庇护外人骗吞洪门兄弟犯者，死在万刀之下。

第三十一誓：勿恃我洪家人多，倚势欺人，横行霸道必须安分守己，各安职业，如有恃众欺人者，天也难容，死在万刀之下。

第三十二誓：不得因借贷不遂生怨，加怀怨恨之心，此乃小人之见，五雷诛灭。

第三十三誓：不得奸淫我洪家兄弟之幼童少女，有此犯者，五雷诛灭。

第三十四誓：不得受买洪家兄弟之妻妾为室，亦不得与兄弟妻妾通奸，如有犯此例者，死在万刀之下。

第三十五誓：不得对外人乱讲书句，古白宜谨慎，腰平衫仔，不得被外人看破，务宜小心，不得失漏机关，如有犯此例者，死在万刀之下。

第三十六誓：士农工商，各执一艺，自入洪门，必要以忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，如同一体手足之情，不得妄分彼此，遇有兄弟起义，务宜支办军火粮草，同心协力，覆灭满清恢复明室，以报五祖火烧之仇，以表今日结义联盟之情，如有二心不尽其力者，死在万刀之下。