实验者

难得平心静气的看完了一个还算可以的电影，在写这个影评之前先手贱点了一下已有评价，发现一个分析到位列举1、2、3、4的影评，当时就吓跪了：难道是我太肤浅了，为什么他说的我神马都不懂<笑cry>后来翻到后面才知道是专业的= =首先我是不会告诉你们我最开始选这个电影的原因是因为电击，内心的小人在大叫：这么独特的情节哎╮(╯▽╰)╭小蠢萌（然而并不萌）然后就遇到了第一个问题这下好的片子为什么挂的是英文字幕，这对于战五渣来讲简直瞬间清空血条啊呃呃回归正题，这个电影却确实确实没有人受电击的恐怖画面，想看不敢看的朋友放心吧。

整个影片讲了一个服从的主题,在讨论人的服从的问题，如果要是有研究的人看起来会挺舒服的。。。

太晚了不继续写了ヾ(￣▽￣)ByeBye

电影以一种自传的形式，展示了米尔格拉姆人生历程中的重要的几个实验，在电击实验中，充当“老师”的实验者一次次将电击伏数加大。

当然在他们加大的过程中有着挣扎，不安，但当他们提出停止实验的时候，当实验室的工作人员告知实验要继续做下去的时候，他们大多还是继续了下去。

尽管听到里面的人的痛苦的喊叫，但他们的电击没有停止，就是因为实验室的人告诉他们这样的电击并不会造成组织的永久伤害，也就是没有危险。

因为这是实验室的人们所说的，所以他们就会相信这样的实验真的不会对受到电击的人造成伤害，即使那人的惨叫声就响彻耳边。

这是对权威的盲目认可，盲目服从。

电影中有多次出现一个经典的镜头。

就是米尔格拉姆走过实验室的走廊时，他的后面跟着一只大象，大象呆板的跟着他。

即使没有绳子牵着大象，可大象丝毫没有要离开米尔格拉姆的意思。

对于权威所说的话，我们盲目认可崇拜，米尔格拉姆对于纳粹集中营发生了惨无人道的行为不解，纳粹集中营的建造者在法庭上也对自己的罪一概不认，认为自己所做的只是服从上面的意思。

他们在服从上面的命令，权威的意思，在服从的时候，他们已经丧失了自己的思考。

纳粹党并非都是冷血残酷的人，但他们对他们的元首希特勒都有一种盲目的崇拜，这种崇拜让他们丧失了自我意识，沦为了权威的工具。

在中国的教育界，学生对老师有着过度的崇拜，在学生的眼里，老师就是权威。

对于老师的命令很少拒绝，这一酿成了不少惨剧。

近些年来不断出现幼儿园老师带领孩子们一起给明星打卡应援的视频，这样的权威命令已经开始将磨爪伸向小孩子了。

然而家长们对老师也是一味的服从，在各种家长群里，家长对于老师的各项命令也是盲目执行。

整个社会对于权威的崇拜导致了他们对权威的服从，这也是为什么越来越多的伪权威相继而出的原因，权威的出现人们都已经不会去怀疑，想必大家都知道经常在电视广告中出现的卖药的权威人士，有许多已经曝光是完全做假的骗子。

他们假扮权威人士，人们就会对他们信任，会去买权威推荐的产品。

在权威面前，整个社会集体呈现出一种丧失了自我意识的趋势。

自我意识丧失，社会的发展何去何从，权威不代表不会犯错，而当人们一味的相信权威，权威犯的错将会无限放大，影响整个社会。

伪权威的不断出现，也是因为人们已经不去质疑权威。

这是可怕的。

当我们在权威面前失去自我意识，人类的未来将何去何从？

《实验者》说实在，电影是比较失败的，大量的实验介绍，看起来是纪录片。

为了让我们不至于太烦，又插入了大量的生活琐事，甚至包括主人公对老师的抱怨。

而主人公的恋爱婚姻史有整得像是流水账，所以整部片子有点不伦不类。

但是，我还是耐心看完了，还花时间写这篇文章，就因为作为科学片来看，这部电影的价值还是非常大的。

标题《实验者》非常贴切。

因为讲的就是科学实验，而且是社会科学实验。

社会科学，之所以能够和自然科学一样，并称科学，就是因为现代社会科学引入了“实验”的方法。

而片中应该说相当详细地完整地展现了“实验”法的运用。

电影的主人公斯坦利•米尔格拉姆，用他自己的话说：我是老师，教社会关系的。

他还跟女友（未来的妻子）这样介绍：社会关系，一种组合。

社会学，人类学和心理学，你知道，基本能覆盖一切。

而后面，他的女儿，迈克尔，她常常会对学校的小朋友们说：“我爸爸是心理学家，但不是那种让人们躺下的人。

他是一个实验性的心理学家，他会做实验。

”他在哈佛拿的博士学位（哲学），后来担任纽约市立大学社会心理学院的院长，所以在媒体的表述中，他是个社会心理学家。

所以，以下我们了解的实验都是这个领域内的研究。

一、从众实验。

尽管斯坦利抱怨自己的导师阿希（所罗门•E•阿希Solomon E. Asch，他看过我在哈佛时候的论文，我为他工作过。

当时是在普林斯顿大学的研究学院），但是很明显他的实验方法和思路受到阿希的影响。

片中详细地为我们展示了阿希的“线条的试验”。

他们对试验对象说：你们今天要参与的研究涉及到了线条长度的知觉。

如你所见，这有不少卡片，每张卡片上有几条线，你的试验很简单。

你要看着左边的线条，然后说出右边的三条线中哪一条和左边的线一样长。

但其实，他们的实验目的根本不是这个，而且如斯坦利拍的纪录短片中所示：受试者中六人中有五人是一伙的（意思是他们实现接受了实验室的安排），真正的试验对象是穿着白衬衣的人。

他在回答之前听到了其他五人的答案……开始的几轮，那些一伙的人选择了错误的答案，试验对象对其进行了否认，最后选择了随波逐流。

根据社会科学的说法，这个试验被称为“群体压力致使判断扭曲”（The Effect of Group Pressure Upon the Modification and Distortion of Judgments 原译：群体压力可用于修正判断结果）。

很明显这个实验是相当有意思的，而且因为设计巧妙，能够帮助我们发现“人类隐藏的本性”。

正如斯坦利所言：这让阿希出名了，当然是在社会科学家之间。

让我感到烦恼的是那个关于线条的试验，我想做一些更加有轰动性的事情。

斯坦利很明显深受阿希的影响，尽管斯坦利的确是做出了更出色的实验，但是我们从斯坦利后面谈到的一些实验中，都可以看到这个实验的影子，甚至是非常直接的。

比如“电梯实验”：正在电梯里的先生，是个坦诚的人。

这些随后进去的人，是我们的员工，包括穿着白衬衣的先生以及穿着风衣的女士。

进去后他们一个个都背对着镜头站着。

你会看到这个穿着风衣的男人很难继续保持他的个性，他一点一点的……他看着自己的手表，但他这么做只是为了替自己转身面对墙找借口。

事实上，这是真的。

比如“望天实验”：我的另一项实验，纽约大学的研究生汉克站在人群中抬头盯着天空看，其实天上什么也没有。

我们找了很多人，一起盯着天空看，停下来看天空的路人也越来越多。

很明显，说白了，这些实验非常相似：这方法上隐藏真实目的，使得参与测试的人无法进行规避或伪装；而且为了达到这一目的，这测试时，渗入了“同伙”；并且最终都展示了人类的“从众心理”。

阿希的实验名堂很玄乎，其实本质上也是从众心理。

换言之，斯坦利不过是用其他的方式继续检验结论而已。

正如斯坦利的关键结论：人类的天性可以研究，但是永远无法逃脱，尤其是你自己的天性。

斯坦利自己这现实生活中，实践中也难免于此。

我称之为“捷豹实践”。

斯坦利夫妻刚刚申请了助学金，学校院长就住在路对面。

可是这时斯坦利从一个研究生那里买了一辆豪车——捷豹牌的汽车。

因为那个研究生不能把车带回伦敦金打折卖给了斯坦利，价格超乎意料便宜，而且最后车其实是有毛病的，会发出一种怪声。

尽管夫妻俩理性的观点是“不过是一辆捷豹而已，他（院长）能怎么想?”“他们不会因为一辆车，就不让你转正的”，但是最终斯坦利还是放弃了那辆捷豹。

不是因为斯坦利不喜欢，而是斯坦利内心也同意妻子的观点“我还从来没见过哪个哈佛的终身教授开捷豹”。

作为博士生，未来希望成为一名终身教授的科学家，你就得遵守终身教授们的“群体传统”，不开什么捷豹。

二、服从权威实验这个实验，应该说是成就斯坦利大名的实验，也是最富有争议的实验。

当然，借助这个影片展示了清晰的流程和很多具体细节，我们可以借此全面研究社会科学实验本身。

首先是实验的目的。

真正的目的斯坦利是很明确的：我1933年，出生于布朗克斯。

我父亲来自匈牙利，我母亲是罗马尼亚人，犹太移民，这关乎他们在孩提时代抵达美国，在纽约成家立业，而不是在东欧的某个集中营，像成千上万的他们被纳粹分子消灭的几率。

这才是服从实验背后的目的，我所追寻的迹象和令我困扰的事，被教化的人类是如何参与到破坏性的非人性的活动中去的？

种族灭绝是如何如此有系统地，如此有效地被实施的？

以及这些凶手的施暴者是如何忍受自己的？

也就是说，斯坦利父母幸亏这孩提时代就到美国，否则因为犹太人身份，他们也很有可能在东欧遭到纳粹的杀害。

虽然父母幸免，但是对于这样惨绝人寰的悲剧，斯坦利还是很想知道原因。

所以他才构思了这个实验。

但是，因为这是揭露人性“丑陋”（虽然不能用褒贬来定性“人性”，但是我们还是难免用这样的词语去评价，从试验后来受到的指责我们就可以知道）。

当然，正如前面我们所看到的，社会科学实验很关键的一点就是不能暴露真实的目的，否则参与实验的实验对象很可能有“规避或者抵制”行为。

所以，斯坦利是这样跟实验对象介绍自己的实验目的的：惩罚对于学习的影响。

这样实验对象就把注意力集中到“惩罚如何影响学习”上，忽略了“服从与否”的真正问题。

不至于影响到实验的“有效性和真实性”。

其次是实验的过程和步骤。

第一步是清扫实验对象的“心理干扰”，确保实验真实有效。

因为实验目的就是要测试实验对象对权威的服从，所以实验要让实验对象充当施罚者——老师。

正如前面的实验中，实验对象一早就被定位为“施罚者”，但是每个接受实验的人都可能会有其他的想法，比如“作为一个受罚者，可能更清楚体罚对学习的影响”，每个人都有好奇心，何况是参加科学实验，如果一早就让他充当施罚者，他可能会提出自己愿意当受罚者的。

所以，一开始就让自己人和实验对象，混在一起参与实验，而且还让他们抓阄决定“老师”（施罚者）和“学生”（受罚者）的角色。

很明显他们早就设计好，让真正的对象参与实验（两张纸团里写的都是“老师”，所以先由实验对象抽，肯定是让他当老师。

另一个就不用看了）。

为了清除实验对象的“心理干扰”，斯坦利一开始就“先付款”：在做别的事情之前，请允许我把钱给你们，从现在开始，无论发生什么，钱都是你们的。

拿人手短，吃人嘴软，实验对象自然更加听话了。

而且这也和现实中纳粹都是一早吃着希特勒的皇粮有相同之处。

而且在介绍完实验的只要流程（现在你们中的一个人要扮演学习者的角色，如果错误的回答一系列问题，他将会受到温和的惩罚，惩罚将由一位老师进行）时，斯坦利强调的是“温和的惩罚”，虽然电击可能非常疼痛，但不会产生永久性的组织损伤。

而且还让施罚者先自己感受一下“惩罚”：现在为了让作为老师的你了解，学生会接受的电击有多呛，我们觉得唯一合理的方法，就是你自己尝试接受一次电击，那样可以吗？

感受“惩罚”其实是要老师放下戒心。

如果不清楚电击到底会不会痛，他们要么觉得实验就是开玩笑，很轻微的电没有问题，这样后面的“服从与否”就不真实了；要么觉得电击很严重，一开始就不敢施加，放弃实验，那么也浪费时间了。

第二步就是让实验对象严格遵循程序操作。

斯坦利交代实验对象（其中一个是自己人）：老师会首先读词组，比如“强壮的手臂”，然后他只会念第一个词。

“强壮”，后面会给出一系列词语选择：背，手臂，树枝，推。

你（学生）的工作就是这些词中的哪一个，是原本跟“强壮的”配对的……如果回答错误，你会遭遇电击。

斯坦利的助手还对老师说：记住每次他给出错误答案，你就打开脉冲发生器的一个开关，你完全按照程序来是非常重要的。

最后这一句强调是很重要的，就像希特勒跟手下灌输“服从是军人的天职”一样。

一开始，学生总是答对问题，这样老师渐渐就熟悉了技巧。

不过学生开始答错了，老师也自然开始施加电击。

问题是，这个时候老师才知道电击的读数是递增的，也就是说第二次犯错得到的惩罚会比第一次强（我仔细反复看了这段实验，之前斯坦利的助手只是告诉老师一个个按，虽然下面有标识电压，但是没有用言语说明这一点，只是强调要按照程序。

很明显，当学生一再出错时，老师增加电压之后，也会回头望后面的助理，会试图放松领带，但是还是坚持下去，因为服从，参与实验的人，实验室对于他而言就是权威。

结果，从90伏特，一直到450伏特，整个过程中虚假的实验对象，那个充当学生的“自己人”，会不断地做出一些反应来（尽管他压根没有被电到）。

从开始的一点叫喊，到165伏特是打退堂鼓：“啊，让我出去，我说了我心脏不好，我不参与这个实验了。

”再到，180伏特时候高喊：“该死的，让我出去，让我出去。

”一直到最后，故意不发出一点声响，装死。

而实验对象虽然出现了“疑虑”甚至是“恐惧”，但是当他转头向助理一再提出质疑时（从“他说他不继续了”，到“那你承担所有责任？

”“现在呢？

我已经按到450了”“他可能死在里面了。

他的健康就不重要吗？

”“对不起，听着，我不想没礼貌，但我觉得你应该进去看看他。

你只要看看他，看看那门里面。

这里一点声音都没有，完全没动静”），但是助理总是“请继续”“不管学生愿不愿意他都必须继续，请继续，老师，直到正确学习所有配对”“是的，责任我承担。

请继续”“再用一次最后的开关，请继续，试验需要你继续”“我们必须继续”）。

很明显，实验结果是实验对象，尽管明明知道受罚者被电得很惨，甚至可能被电死，但是还是遵从助理的要求，坚持到最后。

中间虽然有质疑，但是助理没有采用任何逼迫性行为，只是说“请继续”“必须继续”，他就继续下去了。

这清楚地展现了人性“服从权威”的一面。

这是作为“实验测试”客观“看到”的事实。

但是，斯坦利还是要从实验对象的角度进行了解，完成实验后，他访问了实验对象，而且整个过程是非常冷峻的“质问”：为什么你不停下。

因为近乎逼问，所以实验对象自然开始为自己的行为找各种借口：你看到了，我也想停……因为他（助理）叫我继续。

因为我觉得这个实验有赖于我继续下去，而且没人让我停止。

甚至当斯坦利问：这个人被点击的责任由谁承担？

实验对象也答：我不知道。

当完成问题后，明显实验对象出现了愧疚和悔恨。

逼问完了，斯坦利还让对方完成一份更完整的问卷，因为口头询问和填写问卷效果不同，可以得到的答案可以互为补充。

第三步是消除对实验对象的心理负面影响。

这点我们可能忽略了，但是其实非常重要。

因为实验对象很可能因为这次经历，而心怀内疚，或者从伤害他人又无须承担责任中获取某种快感，这些都会影响他们后面的生活。

所以，这个步骤也相当重要。

在这个步骤中，斯坦利主要做了三件事：其一向实验对象解释清楚“电击装置”，这个电击装置事实上是用于实验室的小动物的，小白鼠，老鼠等等。

眼睛看到的（指电击伏特数提示）其实让大家产生了误解。

并且让“自己人”，那个学生，向实验对象说：我没事，你知道不用觉得尴尬，换做是我 我可能也会这样。

让实验对象和“受罚者”取得和解。

很明显这样会消除实验对象的愧疚感负罪感。

其二向实验对象说明真相：另一个房间里的那个人，没有被电击。

真正的电击是你初期感受到的。

我们对研究你对陌生人造成痛苦后的反应很有兴趣，这个实验是关于服从命令，另一个房间里的那个人，是我们团队的自己人。

为什么这样做还需要前一步？

因为心理恢复是一个过程，必须软着陆，如果完成实验马上说明真相，只会让对方产生“被耍了的反感”。

其三是让实验对象理解实验的方式以及意义，让他保密。

让他明白实验采用这种“欺骗方式”，是因为我们想要从人们身上获取真实的反应。

为了让实验者保密，斯坦利还告诉他：等实验结束后，你会收到报告的副本，在那之前，我们希望你不要说出去。

你可能会影响到某个潜在的参与者。

因为有这个步骤，所以即便实验受到各方面的指责，但是斯坦利还可以拿出反驳证据：实验结束后，所有实验对象都收到了一份问卷调查，你们自己看看，84%的人都说很开心参与实验，近15%的人表示中立，只有1.3%的人表示难过，只有1.3%啊。

4/5的人认为应该多做这种实验，74%的人说从实验里，学到了个体重要性，还懂得了环境是如何塑造人类行为的。

一年之后，为了确保实验对象没有受到心理伤害，还雇佣保罗•艾拉拉教授和他们进行谈话。

完成这个步骤，用斯坦利的话说：每个对象都和学生自愿和解，我们让实验对象保密，这样未来的新人就不会被透露，我们就能得到更多客观的结果。

当然，在其他的实验中，这些过程和步骤都必须根据需要有增删，有修改，有调整。

但是每个步骤所要完成的任务却是不可或缺的。

再次是实验的拓展和验证。

用严谨的话来说，上面的实验过程最多只是证明了“一个实验对象”对权威的服从。

自然，接受斯坦利实验的不只是一个人。

根据片中斯坦利所说的：在780名对象中，没有一人起身走去门边看看那些叫喊的人是否没事，一个也没有。

说明斯坦利尽其所能，拥有足够的实验样本。

不仅如此，按斯坦利的说法，他还变换了实验的方式和对象：我设计了一系列变序。

总共25个，并在接下来的2个学期，继续了实验。

我们调节了剧本，让学生敲墙什么都不说……我们让老师用手按压学生在铜板上的手，强迫他接受电流（很明显，这样更接近真实的纳粹迫害）……我们把实验转移到了布里奇波特的一间破旧的办公室，来避开常春藤联盟声望的潜在威胁，在耶鲁大学，我们的实验对象还包括了女性。

一方面因为已经得到了结论：人性具有很强的塑造性，人性本来不是邪恶的，也不是好斗的，而是具有一定服从性的。

65%的实验对象服从了指令，剩下的35%认为电击是不人道的，他们坚决反对，不愿继续实验（片中有一个具体的拒绝继续实验的案例，实验对象是一个和电打过交道的人，他知道那样高的伏特是致命的）。

另一方面实验也受到了各方面的指责，所以斯坦利没有继续这一实验。

但是其他科学家和领域也开展了相似的实验，得出了相似的结论。

这充分检验了实验的“可复制性”，证明了斯坦利的实验结论。

斯坦利指出：2008年，圣克拉拉大学的一名教授重新做了我的服从实验，得出的结果一样，超过60%的人用最大瓦特数电击别人。

2010年一个法国真人秀，也做了同样的实验，《死亡游戏》节目录制现场的观众告诉实验对象，实验必须继续，超过80%的人选择继续电击。

实验不仅得到了相似的验证，很明显这现实中，我们也可以看到印证：在1962年5月 26日和27日的试验四天后，阿道夫•艾克曼在耶路撒冷伏诛。

艾克曼，参与大屠杀的建筑师，将数百万的犹太人驱逐和屠杀……以色列摩萨德特工，在1960年将其抓获，并将他送上法庭。

艾克曼没有否认他的罪行，完全没有任何后悔的迹象，说他仅仅是替人办事的：“我没有做任何上方命令之外的事情。

”米尔格拉姆博士指出从1933年到1945年数以百万的人被有组织地屠杀，毒气室和集中营里那些死去的人都是因为同样的原理。

当然，我们还是应该明白，这个实验虽然揭示了人类服从权威的问题，但是也并不能说这个实验真正解释了纳粹罪行的根源。

斯坦利也没有这样强调，解释纳粹行为只是动因，不是结论。

因为尽管相似，相关，但是时代不同，行为程度也不同，还是无法等同起来的。

用科学的强调说：两者不能划上等号。

不过也正如斯坦利所言：我的方法和理论仍然在不断受到挑战，被蔑视，被辱骂。

但是每当世界上又发生了暴乱，有组织有体系的暴力行动，人们总是会重新提起服从性试验，它带来了新的观点、新的启发。

最后是实验的总结和分析。

斯坦利的实验是在美国完成的，所以他们指出在美国社会产生的那种性格不能指望使其公民能够杜绝暴虐行为，反对独裁统治。

（苏译。

They suggest that the kind of character produced in American society can't be counted on to insulate its citizens from brutality and inhumane treatment in response to a malevolent authority.原译：他们建议美国社会生产出来的人不能指望将它的公民与残忍隔离和把非人性的对待作为对恶毒权威的回应）。

但是，奇怪的是，正如片中采访斯坦利的记者所言：实验是在60年代早期做的，对吗？

现在已经是1974年了，而你的书才刚刚出版（《有关权威服从性的实验观点》由哈珀&罗出版公司出版）。

很明显，因为这样的结论与科学家、公众的固有信仰深有冲突，大家更多地相信“人性本善”。

用斯坦利的话说：我咨询过的所有的精神病学家和心理学家，都确信我们找不到一个会一路按到底的人。

甚至斯坦利自己一开始也认为人性有差别，制造屠杀的德国人会比美国人更凶残：我原本的计划是先在纽黑文市做这个实验，实验结果应该是服从性很低；然后再去柏林做一次，服从性应该会高很多，至少把机票钱省了，不是吗？

斯坦利的研究恰似揭开了人性的疮疤，而人本来就很难接受自己的疮疤，尽管那就是事实。

科学本来就是打破我们固有的认知，揭示真理。

当然，斯坦利的实验并不是指出“人性本恶”，如他所言：人性具有很强的塑造性，人性本来不是邪恶的，也不是好斗的，而是具有一定服从性的。

而且他在片末还有一句话值得我们思考：你可以说我们都是木偶。

但是我认为我们是具有思考能力和意识的木偶。

我们既然意识到自己是受控制的，那么或许独立思考能力才是我们走向自由的第一步。

换言之，我们知道了人性的缺陷，就可以积极主动地去改变它，这才是人类的伟大之处。

尤其我们再现实中，虽然幸运地不会活在毁灭人性的战争年代，但是我们也会陷入斯坦利实验中展示的“代理状态”（劳动力是分配好的，人们各自有自己的工作和专业。

没有上面的指令，我们就无法工作，我把这叫做代理状态，个人服从权威，这样做的结果是他们可以把自己和自己的行为分开。

代理状态相当于“公司制度”，我只是在做好自己的工作而已，那不关我事。

我们选择进入代理状态，而你一旦进入了状态就很难出来了。

斯坦利自己也会陷入这样的“代理状态”，斯坦利心脏病第五次发作了，斯坦利去见海森巴特尔医生，上次也是他给斯坦利进行治疗的。

所以斯坦利会绝对服从医生，进入代理状态。

所以，斯坦利说：没人知道自己在某种特定情况下会做什么，或是不会做什么）。

所以，我们清醒理解这些观念，就可以做一个更积极也更自由的人。

三、社会关系实验片中还有斯坦利做的其他实验，这些实验应该说与前面的实验这本质上有明显区别。

之前的实验是探讨内在“人性”的，而这些实验更多的是探讨“人与人”关系的实验。

这些实验我们也可以看出斯坦利的“想象力”。

当然，这些实验中不乏对现实世界影响深远的“实验”，这不仅证明社会科学利用实验的方法可以摆脱“臆测”，真正进入科学的殿堂，而且还证明了社会科学的成果也能够指导现实，具有实践意义。

1社交网络实验（也被称为“小世界”实验）实验的具体流程是这样的：我们要堪萨斯和奥马哈的一群人把一个包裹寄到麻省的雪伦市，流程很简单，包裹的最终收件人是住在雪伦市的股票经纪人雅各布，寄包裹的人并不认识雅各布，而他们只需要把包裹寄给他们认为可能认识雅各布的人，可以是他们的朋友、亲戚或者熟人，最关键的一点是他们必须要认识那个人，他们要在表格上登记，然后把明信片寄回哈佛，用来追踪物流。

如斯坦利所言，开始他们也不知道结果如何（实验结果会怎样？

我们也不知道），本身一些科学实验是先有假设的，有一些只是创造性的尝试。

当然，结果真的非常富有启发性：一位女士把文件寄给了住在爱荷华州康瑟尔布拉夫斯的一名银行职员，她然后寄给了住在麻省贝尔蒙市的出版商，出版商又寄给了住在雪伦市的制革工人，工人寄给他同样住在雪伦市的姐夫——一个铁皮工，他寄给了一个牙医，牙医寄给了印刷工，印刷工最终寄给了雅各布先生，总共经过了七个人之手。

调查结果平均是5.5个。

也就是说，在你和数百万的陌生人之间只相隔了六个人。

当了解这点后，我们对社交网络有了更深的认识。

那就是，人们平时抱怨自己孤单无助，而这并不具有科学性。

很明显这个富有创意的实验，找到了一个非常富有启发性，指导意义的成果。

不仅可以运用于各个领域，还可以让我们更清晰地理解社会关系。

2“社会态度”实验。

这个实验相对比较狭隘，得出的是美国人对纳粹和共产党的态度。

但是也提供了一种“民意调查”的思路。

你可以看出字面上没有的东西，这就是我在耶鲁和哈佛采用的办法，留下一封盖章封印，但是没有贴邮票的信件，故意让人发现。

放在人行道，商店或者电话亭里，在停在路边汽车的挡风玻璃雨刷下面，留下一张写着“找到附近汽车”的字条，所有信件的收信地址，都写同样的邮政信箱。

但是要平均分给四个不同的收信人：共产党的朋友、纳粹党的朋友、医学研究者和沃尔特•卡纳普先生，都是虚构的名字，信件的内容无关紧要，如果有人好奇打开看，会发现只有简单的一句“马克斯问候沃尔特”，信中提到要见面。

在两周内那各100封故意弄丢的信件，72封被送到了医学研究学会，71封被送到了沃尔特•卡纳普先生处，但只有25封送到了署名是共党朋友的地方，送到纳粹党人地方的也是25封。

我们据此可以推断美国的民众对纳粹和共党是讨厌的，这结果是符合情理的。

接着，斯坦利他们还尝试了一些“变化”：另一名学生村田开车去夏洛特，北卡罗来纳的罗利处理新的一批信件，当结果出来后，证明我们之前的结果是一样的。

白色信封的信件，在白人社区被寄出的几率更大；更深色信封的信件，在黑人社区的寄出率更高。

接下来是变异，我雇佣了直升机从低空飞行，经过马塞诸赛的伍斯特，扔下那些信件，它们散落在不同的地方。

3“熟悉的陌生人”实验这也是一个富有启发的实验，过程是这样的：我们在火车站台拍照片（拍下等车人们的群体照），照片中每个人都有一个对应的号码，照片被复制出很多份，一周后由学生进行试验。

他们逐一访问了那些照片上的人，询问他们是否认识照片上的其他人。

因为在一个地方候车的人，每天基本都是那些人。

结果，大多数人平均可以认出4个人，他们每天都会看到彼此，但是从没说过话。

在这些人里面还有“大众情人”（Sociometric stars，原译“交际花”。

但是很明显不是这个意思，指的是我们经常会遇见的然后注目的美女、帅哥）这些人不仅被认出了，而且很受欢迎，人们对这些“大众情人”的生活很感兴趣，他们做的是什么工作？

如果他们在另外一个地方相遇，或者遇到了意外情况被捆在一起，他们或许会聊天，从而认识彼此。

但是很明显我们一般人不会，因为社会似乎总是让我们与陌生人之间有一定的“安全距离”和“心理空间”。

所以，这个实验也是有意思又有启发性的，至少我们以后可以尝试去跟美女帅哥搭讪，毕竟别人都这样想，只是没有行动。

4“公众场合唱歌”实验这个实验，这片中并没有谈到结果。

但是至少也是富有创意和趣味的。

斯坦利交给学生这样的作业：坐公交车的时候，大声地唱一首你最喜欢的歌曲。

要确保车上的人可以听到。

唱你记得歌词的歌，要清晰响亮地唱出来。

三人一组，不唱歌的人把乘客的反应记录下来，然后交换角色。

如果感兴趣的话，大家可以自己试一试。

相信斯坦利这些实验可以帮助我们更加了解社会科学的实验，更了解我们自己，更了解我们的社会。

而且还得到很多乐趣，尽管这部电影拍得还是比较乏味。

16.10.10欢迎搜藏 微信 ：绝对理性

在看电影之前，已对米尔格拉姆服从实验耳熟能详，本以为是个类似《死亡实验》一般的加工剧情片，未曾想一开篇第一个镜头就是一台一模一样的电击发生器，之后连主试的同伙都和当年实验中的那位长得如出一辙，我明白了这是一部纪实风格的电影。

而当导演用超级还原的笔触在前半个小时讲完了服从实验之后，我才真正明白，这其实是一部传记电影。

《实验者》，重要的不是实验，而是人。

永远有那么一群人，他们热衷于钻研人心，挑战人们敏感的神经，致力于破除似是而非的假象，不遗余力地揭开掩蔽在隐匿真相上的重重屏障，他们是社会科学研究者，人们叫他们疯狂的科学家。

他们承受着质疑和压力，对抗着圣母小清新，还要照顾人们不想直面人性阴暗面的玻璃心，着实辛苦。

然而，真理和科学之所以震撼人心，恰恰在于对习惯、常识和各种习以为常视而不见的挑战，一如房间里的大象，沉默并不会让它消失，而提醒它的存在一定会遭人非议，所以多数人噤若寒蝉，但总有些人勇于坚守使命，一如这些可敬的学者。

米尔格拉姆的同胞及同行，另一位伟大的社会心理学家阿伦森曾经说过：“每一位杰出的社会心理学家都生活在社会的激流之中，他们醉心于研究每个人是如何受到社会生活的影响和改变的，而他们本身也最为充分地体现了这种影响和改变，这使得他们的人生对普通人充满了巨大的吸引力，他们对人类行为的关注，使得他们本人的行为看起来尤为浓墨重彩、特立独行。

”《实验者》是对这段话的最好阐释。

一、房间里的大象当米尔格拉姆教授从耶鲁大学灰蓝色的走廊尽头缓缓走近，直面镜头说起大屠杀时，一头大象突然出现在他身后不远处。

正在讲述的主人公没有做出任何回应，镜头也没有给予这头大象任何关注。

这头庞然大物就好像不存在一样。

显然导演想用看似荒诞的画面告诉观众，这就是The Elephant in the Room。

社会学家伊维塔•泽鲁巴维尔于2006年出版过一本关注生活中的沉默和否认的著作，书名就叫做《房间里的大象》。

作者用房间里的大象比喻“我们知道，但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。

大屠杀就是一头房间里的大象。

要说一个普通的德国人想不明白远处大烟囱冒出的滚滚黑烟和散发的恶臭是怎么回事，未免太不可信。

历史将记取的社会转变的最大悲剧，不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。

只是因为没有人站出来说“房间里有大象”，大象也就不存在了。

大象再一次出现的场景与第一次十分类似，教授依然直面镜头，但他谈的不是大屠杀。

而是服从实验到底给我们带来什么。

第二次出现的大象与第一次相互呼应，是对历史和现实的双重关照。

集体性沉默不仅发生在大屠杀的时代，在米尔格拉姆实验进行当中以及成果出来之后仍然阴魂不散。

二十世纪的人们不断地反思，批判，而这头大象如同梦魇一般时不时地从走廊镜头突然出现，考验所有人直面现实的勇气。

米尔格拉姆的老师所罗门•阿希在听说他这个实验之后放下咖啡杯慢条斯理地说：“你怎么不看看人性光明的一面呢？

”在米尔格拉姆告诉他，这个实验换了地点换了施测方式换了被试人群结果依然如故之后，阿希沉默。

在学术评委会讨论米尔格拉姆的实验结果，质疑这个实验的目的时，米尔格拉姆拿出不容置疑的数据，回答他的依然是沉默。

米尔格拉姆在学术界磕磕绊绊几十年，不管他愿不愿意，服从实验终究是他始终绕不过去的话题，正因如此，房间里的大象也像一个巨大的幽灵一般跟了他几十年。

二、米尔格拉姆与所罗门•阿希米尔格拉姆在哈佛的第二年师从所罗门•阿希，这位导师对他确定未来研究方向起到了至关重要的作用。

那年哈佛教社会关系学的老师跑去剑桥度假了，就邀请阿希以客座讲师的身份来顶替他。

当时阿希在心理学界已经广受赞誉。

米尔格拉姆被派做阿希的助教。

阿希觉得这小伙子很不错，当时还特意写信给系主任夸了他。

1959年阿希在普林斯顿研究院写一本关于从众的书，邀请米尔格拉姆协助他做编辑工作。

收到邀请米尔格拉姆很纠结，他觉得自己在哈佛当了一年助教已经把阿希学得差不多了，这份工作在提升学术水平方面不大有用。

但拒绝一位大牛前辈显然不好，况且这份工作又能挣钱，又能抵学分，以后写在简历上也漂亮。

最后他还是选择接受了。

结果现实很残酷，米尔格拉姆在研究院丝毫找不到归属感，用一张纸都要早请示晚汇报，研究院也没给他安排住处，他不得不独自租了一间小屋子。

此外他在研究院就像一个隐形人，阿希和学院管理层之间的来往信件中从来没有出现过他的名字。

编辑工作很繁重，几乎占用了他所有的时间，自己的博士论文只好挪到晚上和周末写。

虽然论文和编辑工作最后都如期完成了，沉重压力和在研究院的憋屈日子也让他一年以来倍感压抑沮丧。

最让他不能忍的是，自己一整年都在为阿希忙编辑的事，好不容易书出版了，阿希好歹也该在扉页上表示一下吧？

结果人家阿希只在前言里面简单写了一句“感谢”。

米尔格拉姆窝了一肚子火，在写给阿希的信里（这封信最终并没有寄出去，这一肚子火也始终没消掉）为阿希的书设计了一个极具讽刺意味的封面：反从众的独立性作者：所罗门•阿希尽管还有：S.米尔格拉姆-（S你简直是太傲娇了。

）大概正是出于这一用意，电影里面只要是和阿希有关的场景，都使用了黑白布景和彩色人物结合的手法，个人觉得用这种风格表现米尔格拉姆与阿希的关系还挺搭。

导演作为莎剧死忠粉，在营造舞台剧效果方面也是得心应手，师生夫妻四人组的下午茶谈话片段不失严肃又稍带俏皮，黑白背景配合米尔格拉姆的自说自话，很容易把观众带回青年时代的回忆，同时不忘黑一下普林斯顿的官僚主义。

三、米尔格拉姆与汉娜•阿伦特以及乔治•奥威尔米尔格拉姆的服从实验把他与两个二十世纪文化名人联系起来，一个是汉娜•阿伦特，一个是乔治•奥威尔。

1960年，阿根廷政府特工在布宜诺斯艾利斯阿道夫•艾希曼家中将其秘密逮捕，空运回以色列，并在耶路撒冷对其进行了漫长的审判。

1961年12月15日，因为屠杀600万犹太人的滔天罪行，艾希曼被判处死刑。

死刑执行日是1962年5月31日午夜前。

就在四天前，5月27日星期日，米尔格拉姆服从实验的最后一名被试走出实验室。

第二年，汉娜•阿伦特《耶路撒冷的艾希曼》发表。

米尔格拉姆谈及这本书时表示：在服从实验中，数百名普通群众臣服于权威。

亲眼目睹了这一切后，我得出这样的结论：阿伦特的“平庸的恶”如此接近真实，远远超过我们的想象……那些埋头分内工作、对自我角色毫无异议的普通人，会成为可怕的破坏性行为的媒介。

而阿伦特在谈及米尔格拉姆时却表示出忧虑，她担心米尔格拉姆做的这类实验会把人们道德上的软弱正常化。

在六十年代，关于阿伦特的争议绝不少于米尔格拉姆受到的质疑，有人嘲讽，有人辩护，真正静下来揣摩书中思想或实验结果的人却并不多。

二十年后，1983年秋天，米尔格拉姆又和乔治•奥威尔一起被提及，成为公众热点。

这时距离乔治•奥威尔的代表作《1984》中描述的年份已经不远了。

米尔格拉姆五十岁，这是他去世的前一年，心脏问题已经严重影响了他的生活。

他收到了雪片般的演讲邀请，主题多是探究服从研究和小说中的极权社会之间的关系。

米尔格拉姆没有回避这一文化热点，在1983到1984的学年中，他在各大院校进行的演讲都以《1984》中虚构的国家为主题。

电影中也多次出现和奥威尔有关的元素，在“熟悉的陌生人“实验里，车站里的女人手里拿着奥威尔的书，在独白段落，米尔格拉姆也阐述了自己的实验和《1984》的关系。

四、传记煎饼，记录薄脆，科普酱点题《实验者》，电影在拍摄实验过程时有意使用各种手段避免长段落单一记录被试举动，将主要篇幅放在主试的细微心理变化以及主试、被试之间的情绪交替互动上。

比如在实验结束后的主试提问阶段，利用实验室环境里有大量平面镜这一先天优势，让摄影机处在被试身后的位置，面向靠墙坐着的主试。

主试左边是一面大的玻璃镜。

被试坐在主试对面的椅子上，镜像呈现在玻璃镜中。

这一中景镜头相比于常用的双人对切中景镜头来说更加简洁，又比一般的双人中景更容易表现人物面部及肢体动作的细微变化。

在拍摄实验过程时也有意把主试和被试放入同一画框，主体位置的被试充满内疚、焦虑的表情和正后方背景里端坐在桌前的主试的扑克脸形成鲜明对比，比较有表现力。

导演莎剧死忠粉的又一个证据是：主角又时不时地对着镜头唠嗑了。

虽然这种打破第四道墙的手法早已经不算新奇，而且最近几年好像有格外流行的趋势，但不得不承认用在传记片上还是很讨巧的。

对于不了解米尔格拉姆的观众来说，这些独白对于解释人物经历和剧情的前因后果，表现人物内心活动及总结升华立意来说不失为一条捷径。

在威廉•夏特纳主演CBS根据实验改编的电影《第十级》的拍摄现场的段落，戏中戏和人物独白两种手法的综合使用使主人公有机会跳脱出来面对观众进行自我审视，这一处理方式莎剧也早已出现过了，导演应该只能算是继承了躯壳吧。

作为一部主人公是心理学家的人物传记片，实验是必不可少的。

电影里出现的实验有很多，有些是直接搬出当时的实验视频，有些是剧组演员情景再现。

总结一下大概有以下这些：1、服从实验（电影中最核心的实验，包括四个变体实验，即四段距离系列）2、阿希的群体压力实验3、丢信实验4、六度分隔理论5、电梯从众6、仰望天空从众7、“熟悉的陌生人”总结可能不全，但已经俨然一部社会心理学从众专题经典实验科教片了是不是。

五、服从毕竟是人性在为老师阿希《反从众的独立性》做编辑工作时，米尔格拉姆受到普林斯顿的冷遇，工作不顺，占用了大量写论文的时间，这样巨大的压力让他一度无法忍受。

他曾写了一封辞职信，准备放在阿希的邮箱里，但在最后一刻改变了主意。

在阿希拒绝在新书扉页上给他一个更具学术价值的名分时，他写了一封讽刺信，表示了自己强烈的不满，但最终也没有寄出去。

在哈佛任教时，他从朋友手中购得一辆炫酷的白色捷豹，嘴里说着满不在乎院方会对他这个大学助理教授开捷豹有什么看法，但最终还是在评职称之前匆匆卖掉。

CBS要把他的实验拍成电视电影，付了5000美元作为顾问费。

米尔格拉姆认为这部电影只是一些杂乱无章的老掉牙影像，根本没有抓住实验骨子里的戏剧性，但是制作方并没有采纳他的修改意见。

他感到愤怒，回到家中仍然情绪激动——这时的米尔格拉姆和他的服从实验里的被试似乎没有区别，他沮丧地抱怨自己无法改变现状。

事实上，米尔格拉姆的实验就是他的生命。

他的实验阐明了特殊环境下个体行为的变化，当他自己处于特殊环境中时，他自己的行为也成为他实验结果的最好注脚。

在这个意义上，他早已不是纯粹的“实验者”，现实生活使他必须从单向玻璃后面走出来，成为被观察的对象。

这位研究权威服从的实验者也会服从权威，同样地，他也喜欢成为课堂、实验室和研究院里无可争议的权威，他享受这种感觉。

电影毫不避讳地表现了这一点，在米尔格拉姆的内心深处，估计早把自己的职业和他本人合而为一了。

这也并不奇怪，毕竟人家研究的就是人性。

六、看见提线的木偶耶鲁大学的蓝灰色走廊在电影中不断复现，正如米尔格拉姆的一生从未成功走出服从研究的影子。

他一生参加过约140场演讲和研讨会，超过三分之一都与服从实验有着直接或间接的关系。

1976年他写信给友人说：“我1960年开始研究服从，那已经是很久以前的事情了，我应该继续前进……但是职业生涯将我带进了一个蜗牛壳，我做的每件事情都是围着一个点绕圈，蜗牛壳绕得越来越大，怎么也走不出去。

”听到人们把服从实验称为“米尔格拉姆实验”，他会很生气地反驳道：“你说的是我的哪一个实验？

”但不管他自己怎么想，服从实验都已经成为了他学术生涯中的核心，正如他在家里和同样是少数族裔的朋友聊天，说起自己准备进行新的实验，朋友说，相信我，你总会回到服从实验的问题上来。

大概这是米尔格拉姆和阿伦特这样被贴上标签的二十世纪犹太学者必须面对的问题。

在看到自己新书的德文版封面上狰狞的铁丝网时，米尔格拉姆能做的，也只是苦笑一下罢了。

正如电影里同样反复出现的克尔凯郭尔的名言：“只有向后才能理解生活;但要生活好,则必须向前看。

”这句话正是米尔格拉姆在服从实验之后希望做到的。

米尔格拉姆一生都在为他的服从实验带来的伦理质疑进行强有力的辩护，而服从实验的余波从未离他远去。

如今半个世纪过去了，经历过种种争议和攻击的服从研究终于得到了冷静的看待和客观公正的评价，米尔格拉姆的众多社会心理学研究也成为了社会心理学的必修专题。

我们可以说这个实验非常冷酷，根本不应该进行；我们可以质疑这种复杂的欺骗到底可以得出多少真相，但是实验结果就摆在那里，真实地摆在那里，并且被不断地重复着。

其撼动人心的意义是我们无法回避的。

最后，电影不忘给观众留一个光明的尾巴。

米尔格拉姆对着镜头缓缓诉说：这些实验结果，以及所谓的“代理状态”，可能让我们觉得自己只是木偶，但是不要忘记，我们看得见上方的牵线，我们意识到这些线的存在，并且有能力去抵抗。

但愿如此。

-正文结束，以下纯吐槽心理学家有多么艰辛你们造么！

你们造么！

我有一个搞心理的同事，在自己家里吃着麦片，吃得好好的心脏病突发，死！

掉！

啦！

我整天熬夜赶paper，经常服用致幻剂，51岁就因为心脏病死！

掉！

啦！

本来可以再战30年paper的啊！

学术界多大的损失啊！

不管说什么，不管做什么，大家都以为你又在拿人做实验哪！

你一定是在逗我们哪！

人大总统肯尼迪遇刺对吧，多么悲伤的故事对吧，你一脸严肃告诉班里学生，结果怎么说人都不信哪！

收音机都拿出来了，新闻都播出来了，多么有诚意啊，结果这帮熊孩子非说是你串通好的哪！

说白了，大家都觉得你这个搞心理的就是个大！

骗！

砸！

筹经费拉赞助多困难你们造么！

我是搞学术哒不是卖安利哒！

我好哥们津巴多搞一个监狱实验居然拉到美国海军官方赞助，这么粗壮的大腿你借我抱一抱啦！

不说了，心脏病好像又犯了，去找速效救心丸了……

1、Stanley Milgram:Life can only be understood backwards but it must be lived forwards.生命倒着看才能被理解，但是都得向后活。

2、从某种程度上来说，他们好像都想给你留下印象。

3、Stanley Milgram:我在这，仍然试着给他留下好印象。

人类的天性可以研究，但是永远无法摆脱。

尤其是你自己的天性。

4、Stanley Milgram:Not all my ideas are brilliant.并不是说我所有的设计都很好。

5、Carnap is an odd name.6、加奶还是加糖？

Cream?Sugar?7、但是根本上只有一个问题：How do these things happened?How are they institutionalized?怎么会成惯例？

8、Stanley Milgram:实验结果表明，人们没有能力去抗拒权威。

但是人们不喜欢这个结果。

实验结果表明，人类的思维方式是有缺陷的。

a kind of flaw in social thinking.9、Kafkaesque's quality.卡夫卡式。

10、Stanley Milgram:人类本性不是邪恶的，也不是好斗的，而是具有一定服从性的。

11、蒙恬说，人类具有双重性，我们活在悖论中。

你憎恨什么，你就是什么。

We cannot rid ourselves of what we condemn.12、你有没有突然觉得自己是个透明人？

Yes and no.一半一半吧。

13、He tortures people with electric shocks.14、但是现在，人们经常看不到全局，只看到一部分的现实。

劳动力是分配好的，人们各自有自己的工作和专业，没有上面的指令我们就无法工作。

and we can't act without some kind of direction from on high.我把这叫做代理状态。

the agentic state.个人服从权威，这样做的结果就是，他们可以把自己和自己的行为分开。

人是有选择的，可以选择进入代理状态。

而你一旦进入了状态，就很难出来了。

But once you assume the role,it's almost impossible to go back.15、Piaget.皮亚杰。

在翻译《Piaget》我读到一段关于儿童发展的一句话。

儿童发展最关键的时期是，当一个孩子能够分辨现实和幻想的时候。

When the growing child is able to recognize a gap between what exists and what might exist.这让我想到，你选择了和谁结婚就选择了什么样的生活。

（妻子：但是婚姻不是幻想。

）是，是，不是。

我选择了你，我每天都会选择你。

16、Sing:Who can explain it?Who can tell you why?Fools give you reasons.愚蠢的人给你起因。

Wise men never try.明智的人从不尝试。

17、我的服从电影在西点军校的第一节课上放映。

every incoming lesson18、独立思考的能力才是我们走向自由的第一步。

4.5。

正好前段时间bbc对前色情明星mia khalifa有个采访，里面mia就说当时片方的人给了她无形的压力让她不得不继续拍片，其实这和本片的实验是一个道理，在很多情况下你其实是自由的，你可以选择拒绝，只是好多人从小就被教育成了那样，听话和服从，被潜意识想象出来的恐惧所支配，而驯化我们的人往往还是父母和师长。

除了实验电影兼谈了一下作者的人生，与其说是人生，其实不如说是服从实验对于他整个人生的影响吧，连死前都要点评一下护士的代理人模式，苦笑。

其实蛮感动的，尤其当你是干完了一件 “对你来说很重要的，能充分表达你当时发自灵魂想表达的” 事，有人发自内心感谢你带来这样一件作品，而你觉得这一切已经和自己现在没什么关系，但是时不时又会回想一下的时候。

看到最后他在实验室挥手告别的场景，有点想哭，以至于看完过后，我蔫了半天。

电影中途有点无聊，那些舞台剧式的表达方式有点用错地方的感觉，所以打不到5星，遗憾。

关于实验的道德问题，我也很矛盾，问题好像集中在，1、用无形的压力迫使受试者去做某事，2、以及让受试者伤害他人继而否定自己这，两个问题上。

实验虽说从结果上并没有对让受试者对客体造成伤害，但是受试者本身的心理活动是完整体验的，而受试者意识到自己并不是个 “好人” 这个问题，有些人其实并不是很能接受。

完全理解，我完全理解，虽说这是自我认识的一个过程，但是那真的是一个很漫长很痛苦的转变过程，尤其是受试者是成年人甚至中年人，没有过这种心理变化的人就更难接受了。

所以米尔格拉姆的做法，1、肯定没有照顾到所有人的心理水平，如上所述这是事实，他就是，对于一些人来说，冷冰冰的，没有爱的，做了一个实验。

2、以自由主义的道德来看，他也没有任何实际的伤害他人，受试者本就是随时可以拒绝的，只是他们没有意识到自己有这个权利以及实力，最后对于自身恶的不接受也只是他们自己造成的。

他真的没有实际的伤害他人吗？

我想到另一个问题了，那就是近些年的一些职场骚扰案，不管是被强迫加班，或者性骚扰，其实真要是按自由主义的标准来看，一有苗头你拒绝就好了，对方有暴力迫使加班或者进一步接触行为犯法了自然会走法律程序。

但是实际上我印象中有些发达国家把凶狠的威慑强迫加班，或者没有被拒绝的性骚扰算是犯法的，我有点不解说实话，虽然我也很讨厌职场非暴力，非语言攻击的霸凌行为，就像利用职务之便给你穿小鞋，对你工作完成度而不是人身进行攻击这些事，但是你还是要清楚，你是有选择的权利的，大不了就离开。

之前就mia这个问题在墙外和人讨论，结果基本上也还是，片方并不犯法，没有顾及她的感受这也是事实（本身也不是亲友），mia的父母需要检讨自身教育的问题，以及整个教育系统对于这些心理，法律，自由主义问题的讨论和学习严重不足，导致一出社会就像一群羊入虎口一样，悲剧就是这么一年年上演的。

题外话就是，当时的讨论是，关于教育问题，应该让学生更自由的选择自身想学的科目，除了基本的语文数学外，应当加入法律，心理学，健康护理，经济学等和学生利益息息相关的实际学科，让历史、地理、政治、化学、生物这些都分成更基础的知识，和进阶内容，对于想要考入的专业，你只需学习相应科目的进阶内容并参加联考就行了，比如你要学建筑设计，那你就要学语文123456，数学12345678，物理12，实用物理13，化学1，地理123，法律12，心理学12，其余的你可以完全不碰。

当然，这是一次自由主义的胜利。

服从实验应当作为非常重要的一课在学校进行模拟和讨论，这个实验对于法律，心理学，自由主义都有很深的探讨空间，这样至少对于学校霸凌事件，尤其是受压迫者和帮凶，有很大帮助，这和他们的利益息息相关，保证孩子们学的津津有味。

《对于权威的服从》书本身也很不错，十分推荐，保证你看的全程背脊发麻，尤其是那些实验条件改一改，数据就走一点点的感觉，或者对于某些个体的描述，我几年前对这书最大的印象反倒是 “刺激” 二字，不摆了。

影片说是传记片也不怎么准确，因为片子有一半时间是在很严肃的讨论实验结果和人性丑恶的角力，结尾米尔格伦还来了一大段独白，大意是说，人性总有一天会打破规则，解放天性。

还硬生生把片子立意拔高了一大截。

另一半时间，《实验者》更多的笔墨放在了描写米尔格伦个人生涯的琐事上。

唯一值得一提的是影片的剪辑和运镜。

剪辑上，打破时间线的穿插剪辑，给这个平淡到没有高潮的无聊故事，嫁接进了一点儿叙述上的新意。

这是加分项。

“这种变化是真的，持久的，很快出现在你的生活中。

”我们受权威影响，并且服从权威，因为人性是希望能够越来越不思考，就像《少有人走的路》中提到的“熵”，这在执行的过程当中其实人没有自己想象的那么理性，而更依赖于让别人做决定、负责任的。

事实就是这么产生的，你虽然内心很拒绝，但你还是照做了。

不知不觉中，我们都成了“刽子手”，对自己，或是别人。

这个实验是1961年做的，如果现今的实验不是电压而是别的，很难想象会出现什么样的结果，人们对于不确定的事情更会参考别人的意见，遵守权威让人觉得“安全”，实验中电压过量后，每个人都会回头看一下设定实验的人，但并未太改变什么，反应比较大的是一个电力工程师～但其实电压的伏数是一种常识。

不只是权威，还有团体的服从性影响，电影中还有线条长短的实验。

电影中并不反对服从性，只是反对无节制的服从性带来的惨剧。

拍摄手法也很独特，采用了莎士比亚旁白式的手法，布景配色和氛围的渲染很有种虚无的感觉。

“实验中大部分人都按到了最后一级，并且没有人到隔壁房间去看一看，尽管并没有人强力的禁止，只是口头上说，你必须继续，尽管我是错的，我是过分的，我是违背人性的，你也要继续，没有原因，这是实验”。

人是会被驯化的，规律可以正过来用也可以反过来用。

“没有人受到逼迫！

”考验的是人们会不会经过思考，而做出行为上的决定。

实验的结果是让人懂得自身行为的重要性。

很多人心里都会怀疑，我本不该那么做，但我还是那么做了，这是为什么，这让我很自责。

我们总认为人的一切行为都是内心想法所致，但有时人的行为也取决于他所处的环境，这种时候，情境的力量战胜了人内心的力量。

现代社会的发展某种意义上是让人越来越不用思考，越来越变成机器，以及越来越渐行渐远，孤独无伴，因为不靠合作能做到的事情越来越多。

谁也为你承担不了责任，即便他这样说，即便他是权威。

自身的重要性往往是被忽视的。

实验的教授写的书叫做《对权利的服从》，教授是：史丹利.米尔格莱姆。

65%的人会把电压升到450伏（最高），“人们没有智谋抵抗权威，这是实验告诉我的。

”35%的人认为自己要对自己的行为负责，并且很自责。

这个数据到现今可能会很有变化。

我们所信仰的，其实我们并不相信，我们所谴责的，其实自己也改不掉。

多人望着天空看这个实验电影中也有，就是“多元无知效应”。

现今仍然适用。

影片中提到过两次卡夫卡。

为什么不相信自己呢。

实验饱受争议，也获得过获奖提名。

剧中细节服装很参考那个年代的。

权利与良知产生对抗。

“曾有一段时间我会觉得，无论男女，在所有情况下都会做出有人性的反应，我觉得我们完全可以被称之为人类，被世界接受，但现在往往是，人们看不见整个情况，只看见一小部分，人类开始分工，在狭窄的领域里从事特定的工作，我们的一举一动不得不站在高处，审视全局，我把这称之为代理状态。

”（意思就是让别人代理你）一个人可以选择你是否成为代理，但是一旦进入状态就很难出去。

（原话为想出去是不可能的）这也是一种权威的错误引导。

不尊重事实，听而不闻，更不根据事实加以思考。

“我们选择另一半时，也就选择了现在的处境。

”电影的最后说了近些年重做的实验结果并未差很多甚至还更严重了。

自我意识是走向解放的第一步。

都是看电影过程中瞎记的，就记录一下，很多地方没有什么前后逻辑，仅做记录。

拍的不难懂，但是很奇特。

导演讲了个并不难懂的故事，但手法却奇特，明显是纪录片加故事片，效果很一般。

斯坦福大学实验探讨人性本身的服从性和趋同性所导致的对暴力熟视无睹并默认的态度如何形成。

就像前几天有人在大街上实验模拟对女性性骚扰，周边的人会怎样一样，结果让人胆寒，这就是所谓掌权者和绝对实力派所想见的，人的麻木就是这样的可怕。

趋同性 英文名称：convergence 定义：不同种昆虫生活环境相似而逐渐形成相似特征的现象