天狗

引子：初，虞叔有玉，虞公求旃。

弗献。

既而悔之，曰:"周谚有之:'匹夫无罪，怀璧其罪。

'吾焉用此，其以贾害也?"乃献之。

又求其宝剑。

叔曰:"是无厌也。

无厌，将及我。

"遂伐虞公。

————《春秋左传-桓公十年》人性至善，源心而生，意在顺势而行，人性至恶，源境而生，意在逆势而道，逆势而道者，异类也，异类，公敌也，故群起而诛之。

天狗是无辜的，他只是守护了他该守护的东西，也无心与他人作对，所谓匹夫无罪，怀璧其罪，只因他“触犯”了大多数人的利益，错在环境，罪在人心。

相比于片子中反映出的时代问题和政治的腐败问题，这都不是最可怕的，那种成为人民公敌的现象才最恐怖，他们远比那些小人，罪犯，贪官令人厌恶。

村长与村支书：对于整个村子的治理，村长一直是睁一只眼闭一只眼，对于两头的人那一边也不敢得罪，一直在充当着“老好人”其实就是墙头草，故事开始当村民都给天狗家送过礼，村长也顺势给了天狗家一个大红包，当全村的人都做了这件事了，即使是村长也不能逆道而行吧，只要是表面上平安无事就行。

再回头看村支书，这一人物始终是没有出现，村长说，上个月到省城他男娃家看病去了，二十年的老哮喘了”。

至于村长他也不在，去了闺女家了，这可真是太巧了，上个月正是事件发生的时候，如果没出事还好，出了事咱也不怕，事情与我无关，我有不在场证明，这明哲保身还真是聪明啊。

当确认了孔家三兄弟无一幸免后，这给他委屈的啊，什么都不怕了，连声音都大了起来，完全没了一点干部的形象，然后干脆一头倒，把罪全都归结给孔家三兄弟，就是他们祸害了全村，最后还不忘夸一下组织，还好你们派来了天狗，给我们大家除害，他是英雄。

这村长真是演了出好戏。

村民：所谓可怜之人必有可恨之处，对这群人真是又气又恨，看看这一群人畜无害的脸，有淳朴，有无知，但就是这样一群人却在背后捅刀子，明明所做到的一切都是为了他们，可他们却一刀刀往你心里扎。

看守水井的老头，“我与你远日无怨，近日无仇，我挣的就是是这份钱，”这话说的，难道为了一口饭，你就完全可以做任何事吗。

虽说表面上你是被迫无奈，但认真想一下，你难道真的就没的选择了吗，为了自己的利益就成为帮凶。

被训斥的孩童，这孩子就因为调皮，却被孔家人如此训斥，作为家人，教训孩子还得看别人的脸色，真是让人同情，但话又说回来，每个人都是因为如此软弱，可能才会使得孔家兄弟如此猖狂。

在发生冲突的时候，又是这么一群人，每个人就这么看着，没有一个人做点什么，每个人都是这么冷漠，这么木讷，这么淡然，淡然的就像私底下都商量好的一样。

假如说孔老三没死的话，事情只会有一种情况，大家一起捏造事实，事情不了了之，大家皆大欢喜。

所谓贪婪是每个人的人性，成为贪婪的官员有一部分原因是人民造成的，身处在那个环境里，你想不收礼恐怕很难，像天狗这样的人恐怕只有影片中才会出现，这样的官员是你们一点点喂起来的，之后又去评价他们贪得无厌，最后他们倒台了，拍手称快的还是你们，你们永远不必承担任何责任，因为你们是受害者，但在这场戏里面，他们是受害者，同样也是罪魁祸首。

孔家三兄弟：这三兄弟无疑是片中的反派，在村里只手遮天，就因为小孩调皮就能扯到风水问题，颠倒黑白，官商勾结，欺压百姓。

他们的目的很明确，就是为了钱，老大说，男人要有所作为，所以要换个活法，换句话说，他们都和大家一样都是贫穷的农民，靠山吃山，要换个活法，除非做一些常人不敢的事，如果不这样做，那他们之后的日子跟村民无异，错的是人的贪婪。

在当时的年代，他们代表的是先富起来的那群人，虽然可恶，但不可否认的是他们的价值，他们发展好了，到县里，到市里，能带动村里的经济发展，只是利益熏心，不往正路走。

李天狗：他是正义的，是光明的，身处这样的泥潭还能保持自己的初衷不变，实在是我们的好榜样，现如今像这样的人还能有多少。

他曾经是国家的战斗英雄，为了国家能献出一切，但愚昧无知的村民啊，仅仅为了自己的利益就将他推向自己的对立面，真为他感到憋屈。

在与孔家三兄弟吃饭一场戏中，“我只抽过红塔山，那还是师长进攻前发的，对面的山头是我们的，是国家的，”在看现在，我们拼了老命为你们守护的东西，你们却如寄生虫一般，在慢慢腐蚀它，看到这，实在是为天狗感到不公。

再看村民们的做法，都说军民如水，可他们倒好，非但不帮我，反而想法设法的置我死地，先断水，再断电，而天狗却一直的委屈求全，小羊的死，彻底让他心灰意冷，为了自己的职责，为了国家的利益，他站好了最后一班岗。

回首整片，片子想告诉我们的不单单只是这样的一个故事，就算孔三兄弟没了，说不定还会有张三兄弟，李四兄弟，这样又会回归到最初的那样，问题还是没有解决，它意在给我们敲响警钟，要想避免这样的事发生，得靠我们大家的努力，绝不是靠某个人的英雄主义就能改变的，社会的和谐发展是基于大家的共同付出，社会才能少一些黑暗，多一些光明。

END

这片可以跟马上要上映了的那部白鹿原对比着看。

智慧使人冷静。

偏执和教条就是引向愤怒和绝境。

那都不是现实的情况。

现实里要做事绝对不是这样的一个态度。

愤青误国。

偷梁换柱。

太绝对了。

我现在最厌恶的就是批判这个词了，尤其是什么国民性批判什么的。

看的过程中想到了一本书，一首歌曲：《农民调查》和Eric Clapton的”I shot the Sergeant”。

《调查》说的是中国农村官、员的腐败和农民的愚昧，”I shot the sergeant”说的是一个年青人屡次无故受到警长的愚弄和为难，最终shot the sergeant。

电影由小说《凶犯》改编而成，除了结局由李天狗在孔府枪杀三兄弟改为在林子里捍卫国家财产而杀人（估计是审查的需要），大部分忠于原著：退伍战斗英雄李天狗被派到村里当护林员，一开始受到了村民的热烈欢迎，先是唱山歌迎接，送礼物，村长还备了红包。

原来事有蹊跷，村民们多年以砍伐树林为生，与每任的护林员同流合污，孔家三兄弟更是靠着那片山林成为首霸，是当地有权有势的人，老大更是摇身一变成了企业家。

李天狗发现了之后，退回了所有礼物，并苦口劝说村民们“以后不要再砍树了”，这一下形势大变，李天狗变成了所有人的眼中钉。

于是，一场战争开始，先是孔家两条龙设宴利诱，利诱未遂，就断水停电，扣留李天狗写给县的信件，威胁李天狗家人。

种种阻挠并没有让李天狗屈服，最后孔家设计了一次群殴，把李天狗打成重伤。

当天晚上，孔家三兄弟开车到林里砍树，李天狗挣扎来到树林，用那柄老枪结束了三兄弟的性命。

《天狗》是国产中少有的好作品，不同于其他主旋律电影，方言的使用和现实主义的画面给人感观的压抑，而情节方面，用李天狗的信件和吴县长的查案两条线交替进行，加上倒叙，悬念十足。

看了太多的好莱坞电影，当你的良知和勇气被满脑的性感女郎、暧昧小资和平庸三级喜剧所渐渐麻木的时候，《天狗》如一剂猛药，虽苦，但可以良心。

怀着复杂的心情看完《天狗》，愤怒、悲痛、敬重……愤怒的是孔家恶霸仗势欺人。

在这个落后愚昧的村庄，孔家就是土皇帝，孔府门前三条龙的牌坊就有毫无掩饰的嚣张；酒席上当李天狗拒绝他们的利诱时，老三一句“狗子，你咋是这样的人哩？

”，说翻脸就翻脸，露出狰狞面目；虎子在孔府的牌坊钱尿尿，被老三罚站一宿，老二假惺惺的说“回去写份检讨，明天交给老师”，简直自大到极点；对李天狗软硬兼施，从断水停电的软威胁到围攻的硬攻击，无耻和非人的丑恶面目；最后看到虎子因为受到孔家人惊吓落下失禁的毛病，更是怒火中烧。

悲痛的是人性的扭曲。

村子里上至孔家三兄弟，下至村长和村民，人性都被物质和无知所扭曲。

孔家三兄弟为非作歹，但即使他们“自己人”的关系都是变形的，李天狗刚到绊源村受到欢迎，孔家三兄弟在高墙冷观，老大掏烟，老二诚惶诚恐的点烟，象一条哈巴狗。

村长和村民既受到孔家的压迫，又要听其摆布，去迫害英雄，维持生计，人性在摇摆中良知被掏空。

村民从一开始就欢呼李天狗英雄，说“英雄和咱一家亲”，到李天狗推回礼物派烟给村民，却个个冷面相对，不能说是人情冷暖，只能叹其愚昧。

村长作为傀儡，两头不是人，在关键时候慌称到县里开会，最后听到老三死了后才松了口气。

青河也当过兵，他也同情李天狗，但长期现实的压抑使他逐渐麻木，想帮助却缺乏勇气，最后参与了围攻李天狗，后悔之余也只能借酒销愁。

敬重的是李天狗的坚毅和勇气。

当他发现村民砍伐树林的真相时，退回了礼物并劝说村民，还带着些许窘态派烟给村民，表现出老实耿直的一面。

孔家设宴，李天狗干下一大杯茅台，抹泪，用嘶哑的声音说，“酒是好酒，茅台；烟我不会，抽过红塔山，师长请的……这件事就到此为止！

”令人拍案叫好，血性男儿！

孔家断水，李天狗沉默地用一个月75块钱的工资去买3块四的可乐，孔家停电，他仍旧沉默地买下36块钱的蜡烛，那句“你家的东西咋比城里还贵？

”明显带着难以抑止的愤怒，但他为顾全大局，依然认了，忍了。

没有水，他可以去买可乐，甚至自己去挖井，那股不屈的坚毅看得让人心痛。

他可以让自己受苦，让家人受苦，但却不能忍受弱势的人受到欺辱。

当他看到虎子因惊吓而失禁时，他改变了主意，最愤怒得时候也是最平静的时候，那时候他就决定要和孔家斗到底。

最后结局在开头就预料到了，狗子一枪一个，忍无可忍的时候无需再忍！

最后狗子老婆说，“狗子，你比他们都牛！

”狗子，我敬你！

本来，在连续看完《星球大战》三部曲之后，选择一部国产片只是为了调节一下情绪，免得今夜脑细胞过分活跃，睡意再次迟到。

但是，还没把《天狗》看完，我的胸膛里就已经集结了不可遏制的激动与愤懑，免不得要发泄一番了。

就是这样一部让我的眼泪差点掉下来的片子，在豆瓣影评上有很多尖锐但是诚恳的批评，我特能理解，因为片子中那个县长的角色让我觉得很可笑，结尾李天狗的儿子穿着一身军装神采奕奕地赶来看望病床上植物人的父亲，我也觉得不可接受。

张平的原著《囚犯》，据说，批判力度是远远大于影片的，官员与村霸的狼狈为奸刻画得相当深刻，而且，结尾李天狗是死了的，他死去的时候不是英雄，是杀人犯。

我想，桃花也不会在最后选择回来吧，这个转弯过于突兀，她应该会守着秧子，远离这场纷争，教会儿子做一个安分的人，否则，会像爸爸一样，悲惨而凄凉地死去。

狗坚守正义与忠诚，古希腊的时候，因为一群以狄奥根尼为代表的哲学家而登堂入室，形成了一个犬儒学派，2000多年以后进入了大大小小的书本，成为了期末考试和研究生入学考试的一道常备菜，而它不明不白、不清不楚的定义，也糊涂了好多好多蒙在鼓里的老百姓，就像左派与右派，可能身兼两位，只是角度不同。

多亏CR同学（这个人至今也没搞清楚是谁，暂且以同学相称吧）的提醒，我在网上搜了下犬儒主义的东东，稍微弄清楚了一点，那就是—预设“愤世嫉俗”为褒义，“玩世不恭”为贬义—前期犬儒为前者，后期犬儒为后者，我们现在当然是后期，所以，犬儒主义是带了些灰暗色彩的术语，用某些人的话来说，它由“理想主义”发展到了它的反面，即“非理想主义”，那么我想，那“垮掉的一代”应该是犬儒主义衣钵的继承者吧，嬉皮士文化也在某种程度上将这个伟大的理念薪火相传。

按理说，我应该是有点愤世嫉俗的，那么，我应该是堕入了犬儒主义的陷阱的，但是现在看来，我堕入的也应该是前期犬儒主义的陷阱，因为我还是理想主义的，这也解释了长期困扰我的一个问题，为什么我无法对“垮掉一代”、嬉皮、朋克这些语汇产生认同，我毕竟还是站在这个色谱的另一端的，暖色调，那边则相反。

扯了半天，天狗和狗有没有联系？

我想没有吧，但是我有权利一厢情愿地为他们作媒，天狗毕竟还是像狗一样，坚守正义与忠诚，他的工作就是看护好这片森林，他的主人就是国家，国家给了他肉骨头，让这个瘸了腿的退伍老兵能够在僻远的山村找到一个安身立命之所。

但是，这只狗又是天狗，天上才有，不管是作家还是导演，是反太白金星而行之，把他从天上请到了人间。

而最后他也回到了天上 ，带着英雄的孤独与悲怆。

泮源村在他到来以前，是一个“和谐”的小社会，官商一道，恶霸为王，连普通百姓都乖乖地作了工具，大家无不从当地的一片树林得利生息，向自然残忍地索取。

天狗不懂规则，他只知道树林是国家财产，是他主人的东西，所以他要守住，要抗争到底。

他最后还是死去了，一只狗的死法。

但是他的儿子没死，他的儿子叫“秧子”，假以时日，是可以长成参天大树的。

邪恶与善良的力量共同支配着这个世界，这不是辩证法或者二元对立论提出以后才有的发明，这是盘古，或者耶和华，开天辟地以来就存在了不知多少世纪的真理。

阿纳金·天行者受到邪恶力量的诅咒，成了黑武士达斯·维达，最后因为儿子卢克生命与爱的感召，而回归了光明的一面。

村民是受了原力黑暗面的引诱，而投奔了助恶的行为，他们就是帝国军团的兵卒，而这些相互勾结的官员与商贾，就像蚁附于帝国皇帝周围的黑暗的将领。

原力光明的一面还是存在的，卢克相信这个，我也相信这个，所以我是理想主义的犬儒，我是理想主义的小狗。

天狗的理想主义更甚，他做狗做得更加彻底。

与恶势力的斗争中，他保持了卢克的果敢与勇毅，抗争到底，绝不妥协。

可惜的是，受到原力黑暗面引诱而堕入深渊的已经是大多数，他孤单一人怎么能够扭转乾坤呢？

开始动笔时想起夏目漱石的作品《我是猫》，潜意识地就划定了一个类似的标题。

吾荐2007-1-16

《天狗》和《盲山》《盲井》系列，是中国的“黑暗之心”，我们民族作为内陆文明所特有的劣根性，那些道德上丑恶、审美上低劣的方面，都在拉斯·冯·提尔式的镜头下得到记录。

这部电影讲述了一桩“事先张扬”、普通村民作为看客和帮凶的谋杀案，相比而言，李少红根据马尔克斯小说《一场事先张扬的凶杀案》改编的《血色清晨》 (1992)，虽然戏剧性更高，却缺乏直面“惨淡现实”的勇气。

在这种现实面前，任何艺术加工都是虚妄，我们需要的仅仅是记录正在发生的事。

尽管这部电影本身也作为“小说改编”，作为虚构的艺术形式，对某些民族性格进行了隐喻式的“提纯”，但是它跟我们小农社会的现实逻辑距离更近（近些年则随着城镇化的推进而呈现另一番特征）。

“狗子”具有作为“当兵的”被塑造出的身份自豪和对于上级任命的天真的执行力，在传统的乡村社会面前，他感到格格不入，那里纠结着乡村基层权力政治的势利、平只顾眼前利益的国民性弱点和恶霸/黑社会的仗势欺人，几乎没有一个人“正直”的空间。

“护林”这一前两届政府大力推广的生态保护话语，在村镇一级遭遇到“发展”这一利益诉求的漠视和误解，实际上也象征着一种普遍的自上而下的法规政策与底层伦理的遭遇形式。

“狗子”在电影中绝非一个正面人物，他在名义上是不服软的“外来者”，但是在穿着打扮、言行举止，更重要的是，在行为能力、观念意识方面，很大程度上同构于他所要面对的“刁民”。

在这方面，他完全不是一个“启蒙者”，自身也没有能力担负这样的任务。

从鲁迅、沈从文到莫言、张贤亮笔下的村民，无论是“愚昧”、“天真”或是“血性”、“淳朴”，都没有使读者/观众如此彻底地“哀其不幸怒其不争”。

祥林嫂毕竟是一个受害者，因此我们对她会有“同情”。

而《天狗》和《盲山》《盲井》，真正使人看到传统社会杀人于无形的过程，这时候我们看到加害者的在场，我们看完最大的感受，除了震惊，其实是“不适”。

交通工具的不便在这几部电影中都是叙事情节的基本支撑，村民与外界通信只能通过邮递的方式，而邮递员本身也并未职业化，在小恩小惠、村民人际之间往往作出卡脖子的动作，这就成为悲剧发生的直接原因。

因为通讯的不发达，这些村落往往自有其运转逻辑，有内部巨大的向心力和排斥力，外在的事物“水滴不进”，这样的独立王国在几十年前的中国乡村仍然不可胜数。

在电影美学上，故事于是成为封闭的圆形叙事，开头是一个外来者的到来，结尾则是他/她被吸收、分化、吞没，最后村落恢复到没有外来者的风平浪静。

而《天狗》中，外来的干预“县长”则使权力的平衡发生逆转，但是这种处理既不常见也不符合实际生活，因为在舞台和银幕之外，我们并非天天都能“机械降神”。

不过需要指出的是，现实的改变确实在中国的乡村已经发生了，尤其是上层政策通过利益引导改变了农民的日常行为，他们通过打工、经济作物的种植、乡镇企业的建设，已经部分地摆脱了传统的靠山吃山的生活方式，在这个过程中，人们的“共同体”也在一代人之类被瓦解和以新的形式重组。

这反而从一个侧面证明，任何外来事物，只有以经济逻辑（或者是以权力等能换算成经济逻辑的方式）才能发挥作用。

不过，像《天狗》这样的作品仍然不是拍来给它的拍摄对象看的，底层观众就像哈姆雷特的叔父克劳迪斯 ，往往不情愿导演（这位哈姆雷特）给他们提供他们自己犯下罪行的罪证。

“天狗”是剧中人名，也有叛逆之寓。

2006年的片子，用手机看的。

看完之后，自己感慨半天人物命运，又迫不及待去反复跟人讲这个故事，才发现，这是真走心了。

讲一个叫李天狗的战斗英雄，瘸了一条腿，退伍后被照顾去当护林员。

当地干旱，住窑洞，惟有一片山林长着参天大树。

护林员一家刚进村，全村人都来欢迎，唱歌的、以水代酒相敬的，送的礼物更是堆了满屋。

李天狗的老婆总嫌他窝囊，这下眉开眼笑，直说怎么不早来当这个护林员。

但没过两天问题就来了。

原来村里的人都在吃这个林子。

尤其是最有钱的那三兄弟，靠着偷伐树木发了财，欺负乡里，称霸一方，村长也为虎作伥。

三兄弟请李天狗一家吃饭，直接跟他谈卖树分成的比例。

李天狗用板车把村民送的礼放到村口，写了个大字报说自己受部队教育多年，不会收礼，大家也不要去砍树。

村民们开始害他。

先是断电，后是断水，李天狗去买水买蜡烛，人家又开高价，直至侮辱他老婆、恐吓他儿子，把母子两个逼走。

那三兄弟安排了一场全村参与的械斗，全村男人合力来打他，三兄弟里老三还上前捅了他一刀。

李天狗肋骨断了几根，肚子上还被捅一刀，没人救他，他自己从受伤的地方爬回了家。

他有一杆汉阳造，很重，平时常拿出来摆弄。

这天他爬回去取了枪，等在三兄弟看中的那棵老树旁边。

然后，一人一枪，不多费一颗子弹，老大老二都没了，老三送到医院抢救。

接到报案的警察是根据李天狗身上血染的一本日记，得知之前发生的一切，开始进行调查。

“肠子都出来了，狗子活不成了”，影片从这里开始讲，然后倒叙。

李天狗不是没有向上级反映过情况，但是他寄出的信都被邮递员扣下了，那个邮递员受制于三兄弟，村里所有的信，都要给老二过目，邮递员也是退伍兵，念及这一点，他没把信给老二，但也没敢寄出。

李天狗那天在三兄弟家吃饭喝酒，说自己原来也喝过茅台、抽过红塔山，是攻山头之前连长请的，连长说，那山，是国家的，那地，是国家的，大家冲上去，哪怕只有最后一个人，也要站到山顶上去。

这一段，像男人的醉后吹牛，却是李天狗生命的意义，他哭了，说那天一百二十多人冲锋，牺牲了五十二人，还说如果当时死了，倒也痛快。

他丢了一条腿，捡回一条命，当了英模，跟领导照相的时候坐正中间，三兄弟的老大站最边上。

这张照片，老大挂在堂屋里，但现在，老大取笑他活得窝囊。

所以他硬扛着不服软，直到最后用最适合他的方式翻转，动机便显得格外强大。

情况基本调查清楚，故事在这里还安排了一个小小的戏剧转折：村长还在说狗子和三兄弟不过是些鸡毛蒜皮的矛盾，突然得知老三没抢救过来，于是当即变脸，说他们一个是罪有应得，一个是忍无可忍，如竹筒倒豆，把三兄弟的恶行全盘托出。

从人物塑造，到人性凸显，赋予角色充分的行为动力，英雄卸了光环，却更有力量。

李天狗没死，但也没能醒过来，余生他都躺在病床上。

为了规避法律问题，也为了给观众一个虚空的安慰，结尾很俗套地让他的儿子来病房报告参军的消息，并照例让病人流下了一行清泪。

影片叙述紧凑，人物略带夸张的脸谱化，但是能把正邪较量铺垫出如此丰厚激烈的人性驱动，而不是让人物像被设定程序一样莫名行动，《天狗》算是做得很出色的了。

很多时候希望发生战争，激发起中国人就快被遗忘的英雄主义，如果人类只能共患难，那就不要有富贵好了。

但毕竟只能是天真的幻想，在梦中都很少出现的。

在电影《卧虎》里，吴镇宇跟曾志伟说到他们以前打劫都是劫富，现在这帮年轻人，就会欺负弱小。

见义勇为者，七八十年代表彰，90年代呼唤，到了21世纪，被称为傻瓜。

如果有英雄，也只能孤独至死。

如果有良知若我者，也只在心里鄙视一下那些冷漠围观一个女子被众歹徒拳打脚踢到半死。

这虽是一句自嘲的话，可事实不是这样吗？

如果我们自己就是围观者中的一员，我们会挺身而出吗？

说实话，我不敢保证。

说了这么多，有些愤世嫉俗、痛心疾首了，这种激动的情绪可不适合影评啊、书评啊之类理性的东西，然而我又实在控制不住自己，因为刚刚看了电影《天狗》。

军人李天狗在对越自卫反击战中瘸了一条腿，出于对他伤残的考虑，退伍后他被派到泮源村做护林员。

这是他们战斗过的地方，这片树林也是他们曾用生命换回来的。

刚到村子，全村上下热烈欢迎他们，给他全家——妻子桃花还有儿子——上了三碗水，这是泮源村对客人最高的尊敬，随后还给他们送了各种礼物。

然而当李天狗巡逻看到树木被人砍伐后，又把这些礼物都还了回去。

村上还有孔氏三兄弟，他们靠着林木成了一方富豪，老大甚至要竞选县长。

李天狗在他们设立的鸿门宴上拒绝了合作的要求。

不是朋友，就是敌人。

从此，全村人民在孔氏兄弟的带头下，一致孤立李天狗，甚至不让他们在全村唯一的井里打水。

没有水喝，他只能把积存的几百块钱积蓄拿出来买可乐解渴、做饭、洗脸，而这可乐，也是以高于其他人购买的价格才拿到的。

就连曾得到他帮助的一户村民，也不曾给他们一口水喝。

妻子带着儿子走了。

我感到松了一口气，至少他们安全了。

孔家兄弟带着一帮人蓄意挑起争端，要置狗子于死地，镜头重新回到了影片开始的画面。

狗子被村民团团围住，被打得浑身是血，趴在山坡上，脑中闪过的是当时村民欢迎他们的情景。

欢迎与棒打都是那么自然，都是为了那片林子。

最具戏剧性的，是村长听到孔老三不治而亡立刻变了口气的嘴脸，乡长和村民听到这个消息连尿都舒畅了。

地方恶霸上管政府下欺百姓，谁都不敢吭声反抗，不但不反抗，还作了帮凶。

英雄李天狗只能一个人战斗，令人窒息的孤独，欲哭无泪的痛苦。

最后以暴制暴，用那杆汉阳造射杀了孔家兄弟，村民们愚昧地醒来了。

这是个令人绝望的年代，没有了英雄，便只剩下一具具空壳，还有让空壳更加可憎的“小”。

改编自小说《凶犯》。

作品原型是发生在吕梁山的真实事件，中国1990年代中期农村滥砍林木、村霸统治乡镇的残酷现实。

一个残废的军人转业后做起了护林员，在一天夜里打死几个恶霸，最终被判定为“凶犯”，在医院冤屈而悲凉地死去……（现实中更悲惨，这名护林员被判处死刑）

这电影里女主朱媛媛和男主富大龙斗嘴真有味道，比如“可乐，乐你娘个腿”，笑死了。

还有其他有意思的点，比如男主把林子比喻成军营，和砍伐的人作对就是打仗。

也不会拍得太矫情，还是很不错的。

里面的坏人对男主说要不要换个活法，但是什么样的活法是好的呢？

大富大贵或者清贫安分，大富大贵听起来真的很诱惑人，网络上很多人愿望就是暴富或者我要是有钱就怎么怎么样，我也会这么想，如果有钱就能做很多的事情，不用再当社畜让自己不开心。

但是电影里面的男主就不一样了，经历过战争，知道这片土地是无数战友牺牲得来的，来之不易，怎能轻易破坏？

男主获得了一种不可动摇的使命感。

所以，有一种使命感很重要，大富大贵又如何？

我心中自有丰碑。

让我想到现在也一样，如果有一种不可动摇的信念，相信也能拒绝不少的诱惑。

让我想想，我愿望写东西，还是应该要竭力避免周边的诱惑，全身心投入，才能看到希望的曙光。

给自己加油吧，活成心中的自己。

《战狼》、《红海行动》等主旋律电影，采用紧张刺激的激烈打斗情节，高成本投入、大明星加盟等手法，引爆了院线。

但2006年，一部制作成本仅400多万，无大牌明星和华丽场面的小电影，却用叩问人心的方式，一举获得了中国电影的两项大奖。

它就是：《天狗》。

根据茅盾文学将获得者张平的小说《凶犯》改编影片以一场发生在山林的血案开始，采用双线并行和插叙的方式推进剧情，一条线吴县长、公安老王进驻村庄调查案情，经过一个个场景时，插叙另一条线的李天狗来到半源村发生的一幕幕故事。

《天狗》整部影片给我的感觉就是愤怒、压抑，在观影过程中，我甚至因为孔家、乡民的沆瀣一气怒而退出数次，深深缓了几口气，才鼓起勇气继续看下去。

1.影片中的天狗“山山岭岭起东风英雄进了泮源村英雄他叫李天狗他和咱们一家亲”

李天狗，他是个战斗英雄，但是在战场上作战时，残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林员。

护林员的任期为两年，每月一百五十块的工资，加上老婆桃花作为护林员临时工那每月五十块的工资，在当时村里来看，已经是一笔不小的收入了，而且稳定、客观，用不了多久，家里也可以购置了那彩色的电视机给娃娃看哩！

况且又是偏远地区，远在山里，坐了大巴还要转几个小时马车，再走路，哪有领导过来检查？

这不是好一个天高皇帝远的肥差嘛！

但是你忘了，天狗曾是一名解放军战士，他觉得，过去是，现在是，将来还是。

他虽然有残疾的的身躯，但别忘了他有着钢铁般的意志，有着保卫祖国的光荣使命。

即使在无人之地，即使面对黑恶势力的压迫，即使面对愚昧乡民的不理解和敌对，他心中仍然按着军人的标准要求自己，巡视着、保卫着林区，就像以前守卫着祖国的边疆一样，一丝不苟，决不退缩。

影片通过强烈的对比情节进行探讨人性、剖析人性。

一个人，光说他是如何如何高尚，那叫唱高调。

怎样去看这个人的人性的闪光点？

那得从他面对逆境中所展现的品质来看。

与最初收到村民们“英雄”般的待遇形成反差的，是拒绝与伐木者同流合污后的排挤。

全村唯一一口井被盖房锁住，唯独不让天狗打水，天狗只能去买可乐喝水、和面，做的馒头都是可乐味；原来打水都不需要排队的桃花，为了打水被孔老二夜里骗到水房强奸；原来人见人夸的儿子秧子，现在被人下了绊子骗到深山老林里，差点失踪…

天狗屈服了吗？

没有！

只要有他在，县里孔老板想要的那几棵大树，就甭想锯！

这种人性的闪光似曾相识，如同海岩老师《便衣警察》中的周志明一样，面对逆境、困境，坚守心中那一份正直。

当上司用错误方法对待群众时，他敢为了正义顶撞上级；当他面对施家陷入危难时，挺身而出，他敢于勇敢面对十五年的牢狱生活；当他误判入狱，却倍受欺辱时，他敢于反映早已被大家默认的监狱残酷的规则。

心存浩然正气，绝不同流合污。

影片最后，天狗到了爆发的边缘，孔家也到了爆发的临界点，孔家三兄弟实在扭不过他，便联合村民埋伏天狗，打的他是奄奄一息。

天狗倒下了，但他用尽最后的力气，爬到树林里，用手中的汉阳造捍卫了守林人的尊严，打死了正在偷偷伐木的孔家三兄弟。

善恶到头终有报，不是不报，时候未到。

天狗不是林场的第一任守林人，上一任守林人为何离去也未曾可知，孔家和村民的偷采偷伐不是一天两天，守林人也不是一任两任，为何矛盾积聚到此才爆发，为何矛盾会激化到这个地步，这，就是这部影片叩问心灵的地方了。

张平老师在原著中写到：狗子想不明白，究竟是什么原因，使得这些看起来淳朴温顺的村民，干出这样伤天害理的事情来！

这都是些什么人？

就是可亲可恨而又愚昧懦弱的乡亲们啊！

村民们享受着偷砍偷伐带给他们的经济红利，摆脱了贫困村的帽子，成为当地第一个买得起彩电的村子，天狗阻止他们砍伐，就是断了他们的财路！

孔家三兄弟危害一方，在村中作威作福，鱼肉百姓，而村民的懦弱、奴性使他们不想反抗，不敢反抗，偷偷扣留了天狗上报的信件，联合孔家锁住水井，作为黑势力的帮凶，逼迫天狗就范！

2.影片外的天狗天狗的扮演者富大龙，出生于北京，毕业于北京电影学院表演系，出生在一个普通工人的家庭里，从小受到家庭的严格教育，上学后年年被评为"三好学生”。

《天狗》里的主人公李天狗就是现实生活中富大龙的写照。

李天狗用生命和鲜血守护园林，为了信仰与世界为敌；同样倔强和执着的富大龙，为了心中那个“好演员”的梦想，与世俗对抗。

身在娱乐圈，对于一个演员来说，重要的是资源，很多人为了获得好资源，使出十八般武艺，其中之一，就是应酬。

但是，富大龙偏偏不喜欢应酬，再加上对剧本很挑剔，还经常被一些导演冷嘲热讽。

当然，这些富大龙都不在乎，他内心，自有他的坚持。

没有粉丝、不接广告、不上综艺、不走秀，作为一个演员，富大龙硬生生把自己清零，只靠拍戏打磨演技挣生活，没戏拍的时候，他甚至去送过外卖。

《天狗》开拍前，还有一个插曲，副导演找他的那天，他的手机没开，第二天一早起床时看到短信就急忙打电话拿剧本。

在回家的路上翻了几页剧本，就完全被故事吸引了。

当晚便买了直奔山西平遥片场的硬座火车票，那时候他的兜里全部家当只有200块。

由于整夜没有睡好，刚下火车时，他胡子拉碴，形象邋遢，前来接人的导演一看到他就当场拍板：“就是你了！

”知乎上有一个热门问题：有哪些演技绝佳、但关注度较少（不火）的华人演员？

下面点赞最高的回答，就是富大龙。

观众心中都有一杆秤，不知道您怎么评判这部《天狗》呢？