寻色中国

插图 | 鉴片工场 ©《寻色中国》作者 | 张力卜陈晓卿的镜头总能在烟火气中掘出史诗感。

从《舌尖上的中国》到《寻色中国》，他始终是位手持显微镜的考古学家——前者剖开食物的肌理寻味文明基因，后者则以色彩为手术刀，直抵文化记忆的骨髓。

当工业化的颜料桶倾倒出千城一面的“标准色”，这位导演用近乎偏执的镜头语言，在褪色的年画、斑驳的砖墙与窑变的釉色中，打捞起中国人骨血里流淌的色谱密码。

当镜头扫过陕北窑洞褪色的门神年画，朱砂红与松烟黑早已在时光里搅成一团混沌的灰。

这个充满诗意的开场，像一把钥匙，打开了陈晓卿导演在《寻色中国》中精心设计的色彩迷宫。

这部纪录片看似在记录中国传统色彩的消逝与重生，实则用镜头作解剖刀，剖开了当代中国的文化焦虑——当工业文明的标准化浪潮席卷而来，那些藏在色彩里的文化密码，该怎样安放？

色彩里的时间胶囊在河西走廊的丹霞地貌前，摄像机像地质学家的工作笔记，一帧帧记录着赭红色岩层的年轮。

这种近乎偏执的显微式记录，突然在甘南唐卡作坊里找到了答案——当画师研磨孔雀石时，飞扬的粉末在阳光里折射的光谱，竟与岩石里的矿物元素完美呼应。

原来人类最早学会的“调色”，不过是在模仿大地的颜色。

闽南沿海那些被海风啃噬的红砖厝，墙面褪成独特的胭脂色。

导演的镜头突然化身成分检测仪，把百年老墙拆解成糯米浆、牡蛎壳粉和红壤土的配方。

这种“土味调色法”在现代化工涂料面前显得笨拙又倔强——流水线上整齐排列的“中国红”色卡，永远调不出海风侵蚀造就的斑驳质感。

最动人的对比出现在皖南宣纸作坊。

青檀树皮经过三年日晒雨淋才漂出的月白色，在化工漂白剂面前像个羞涩的村姑。

老师傅捻动纸浆检验纤维时，布满皱纹的手指与纸浆纹理在镜头里交融，仿佛在说：有些颜色，只能用时间慢慢酿出来。

色彩战争：土味审美VS工业标准湘西苗寨绣娘口中的“鹭鸶白”、“鸡冠红”，在潘通色卡面前成了需要翻译的方言。

当设计师试图用数字色值还原苗绣配色时，那些祖传的“脏色”搭配突然失去了灵魂——就像把山歌转写成五线谱，调子对了，味道却跑了。

北京郊区的油画村上演着更魔幻的现实。

流水线画工批量生产的“梵高黄”被贴上“出口欧洲”的标签，这些颜料堆砌的《星月夜》漂洋过海，成了欧洲古镇咖啡馆的装饰背景墙。

但某个午休时分，工人们用丙烯颜料临摹《千里江山图》的场景，却意外戳破了文化输出的荒诞——荧光色的青绿山水，倒像是传统山水画穿越到赛博朋克世界。

景德镇的窑炉成了东西方较量的战场。

德国化学家架起光谱仪分析宋代天青釉，中国匠人却盯着窑火颜色调整烧制时间。

当监控屏上的光谱曲线与老师傅的“火候口诀”正面碰撞，开窑瞬间的窑变效果，像极了文化翻译中的“美丽误会”。

数字时代的色彩幽灵大航海时代的外销瓷章节，揭开了最早的“全球化审美”伤疤。

欧洲贵族定制的“墨彩描金”餐具上，山水纹样在钴蓝与金粉的冲撞中扭曲变形。

这种文化混血儿，如今却被供在博物馆里，成了“跨文化对话”的活标本。

历史的玩笑总是带着苦涩的余味。

敦煌壁画的数字化工程，则上演着科技与传统的哲学辩论。

当扫描仪将千年氧化的色彩还原成初始RGB数值时，那些因时间沉淀形成的独特色调反而成了“错误”。

技术团队最终妥协的“半真半假”修复方案，像极了我们这个时代的文化困境——用数字代码重建的记忆，还算不算真的记忆？

影片结尾的城市色谱热力图，把北京胡同的灰调与深圳的霓虹装进同一个坐标系。

当卫星遥感将城市色彩变成跳动的数据流，我突然想起开篇那些手染布料的老人——他们颤抖着手调出的颜色，此刻正在云端以另一种形式永生。

在实验室的镜头里，分光光度计扫描故宫琉璃瓦的光谱曲线，逐渐幻化成紫禁城的四季光影。

这个充满科幻感的转场，暗藏着导演的终极隐喻：当色彩被分解成数据、被包装成商品、被争论成政治，那些流淌在我们血液里的色彩记忆，正在完成一场数字时代的基因突变。

《寻色中国》的镜头语言始终保持着克制的诗意，就像老匠人调制传统颜料时的神情——既清醒地知道有些颜色终将逝去，又固执地相信有些东西永远不会消失。

当工业颜料染红整条河流时，总有人在某个角落，用最笨的方法守护着最初的色彩密码。

《奇色何寻》如同一幅流动的色彩长卷，在云南佤族村寨的暮鼓晨钟里掀开一角。

当肖伍太和赵叶那两位老人颤抖着舂捣棕红色的紫胶虫硬块时，魏晋时期的染色记忆正从历史尘埃中苏醒。

10万只小虫分泌的1千克虫胶里，藏着古人对红色的偏执——紫胶虫染出的红色，让唐代通过朝贡体系传入中原的桃红想象有了真实触感。

工业时代的艳丽红色与传统染色的对视，恰似文明的镜像，照见人类对色彩本质的永恒追问。

山东淄博的琉璃工坊里，1500℃的炉火正在重写历史。

当北魏蓝琉璃器从退温炉中醒来，那些刻意保留的气泡与杂质，像极了古玉的沁色——这是东方工匠对"璧流离"的当代转译。

西方玻璃工艺与中国玉石审美的碰撞，在银箔与色粉中，凝练成既深邃又通透的色彩奇迹，在熔炉旁生长出关于文明融合的诗意想象。

陕西宝鸡的冶炼工厂里，1200℃的铜液正在诠释"炉火纯青"的古义。

匠人们冶炼的不仅是废旧合金，更是商周文明的基因片段。

当新铸的青铜器褪去金光，开始与空气、土壤共谋一场绿色蜕变时，我们忽然读懂：古人对铜绿锈色的痴迷，原是文明对时间的致敬。

那些人工仿制的铜绿，不是对腐蚀的模仿，而是人类试图参与文明的温柔试探。

最富戏剧性的变奏出现在河南朱仙镇。

当张廷旭把"紫是骨头绿是筋"的口诀刻进梨木板时，他正在挑战五正色的正统秩序。

五正色的森严壁垒里，"间色"紫色凭借民间审美叛逆突围：紫面孔的门神、紫胡子的神仙，在年画上构建起超越五行的色彩飞地。

从齐桓公的"好服紫"到兵马俑的紫衣，紫色始终是突破边界的先锋——就像它在光谱上作为最短波长的存在，既是视觉极限，也是创造力的起跑线。

这些色彩传奇的真正动人之处，在于每个色块都凝结着双重探索：云南佤族在深山里守护的，不只是染色技艺，更是与自然对话的古老语法；淄博匠人反复烧制的北魏蓝，既是对历史色号的物理还原，也是对东方美学基因的当代测序；宝鸡青铜器的绿锈与朱仙镇年画的紫调，则在物质与精神的双重维度，丈量着文明与时间、秩序与突破的距离。

当我们凝视色盘上那些或浓烈或幽微的色彩时，看见的不仅是光的折射，更是人类以智慧为笔，在物质与文化的双重宇宙中写下的探索史诗——每一道色痕都是文明的星轨，照亮我们从蒙昧走向觉醒的漫漫长路。

真的很感谢有人这么深入地去记录和呈现中国的传统色彩。

《寻色中国》不仅让那些默默坚守的色彩匠人浮出水面，更让濒临失传的矿物颜料制作、植物染技艺得以完整展现。

影片以细腻的镜头语言，带领观众重新发现中国色彩背后深厚的文化内涵——从敦煌壁画的矿物群青，到江南蓝印花布的靛蓝工艺，这些色彩承载着中国人独特的自然观与美学智慧。

虽然这些传统工艺在现代化进程中面临严峻挑战，许多珍贵技艺甚至濒临失传，但影片让我们看到希望。

它记录的不只是技艺本身，更是一种文化基因的延续方式。

当故宫修复师用古法颜料修补千年书画，当非遗传承人向晚辈传授染色技艺，中国传统的审美精神正在以新的方式获得生命力。

这样的记录与传播，不仅让中国人重新认识自己的文化根脉，更让世界看到一个色彩斑斓、底蕴深厚的中国。

《寻色中国》以 “我见青山” 为题，将镜头对准中国大地的色彩密码，揭示地理环境与人文审美的深层联结。

在龙泉青瓷的烧制中，高铁土壤与龙窑微气候共同孕育出粉青、梅子青的变幻，印证了 “一方水土养一方色” 的东方智慧。

纪录片中先有用试色釉照监控窑温的细节，恰似自然与人工的博弈 —— 铁元素在还原反应中催生青绿色，二次氧化又赋予釉面黄褐色的斑驳，这种 “开盲盒” 式的烧制过程，正是中国人对自然敬畏与创造精神的具象化表达。

江南水乡的螺钿工艺，则将地理馈赠转化为视觉奇观。

扬州工匠用黑色大漆约束螺钿的流光，将商人的财富欲望转化为文人雅趣，正如运河明珠点螺屏风所示，螺钿的 “露” 与大漆的 “藏” 构成了东方美学的辩证哲学。

黄山的水墨哲学更将地理禀赋升华为精神图腾。

歙县老吴坚守的灯盏取烟工艺，通过桐油不完全燃烧收集直径 30-60 纳米的烟炱，这种 “最细腻的色彩” 与泾县宣纸的强渗透性结合，在焦浓重淡清的层次中构建出 “墨分五色” 的宇宙。

黄山的云雾、松涛与花岗岩峰林，不仅为墨工提供灵感，更塑造了中国人 “以心观物” 的审美范式 —— 当老吴从村官转变为守烟人，他的人生沉淀恰似墨块陈放，在黑白两极间发现更丰富的灰度。

这种地理与审美的共生关系，为当代设计提供了启示：龙泉青瓷的窑变机理启发了材料科学的可控氧化技术，螺钿的光学原理被应用于建筑幕墙的动态光影设计，而水墨的 “留白” 美学则影响了极简主义的空间表达。

正如纪录片中呈现的脱胎大漆螺钿杯 “潋滟”，传统工艺的现代转化并非简单复刻，而是对自然规律的重新诠释。

《寻色中国》第三集以女性与颜色的对话为核心，通过赭红、红花红、翠色这三种色彩展开叙事。

在念青唐古拉山脚下，赭红色妆容的啫面勾勒出高原女性独特的生命美学；寒冬中绽放的红花，其强光下产生的荧光物质诉说着红花颜色掩千色的视觉震撼；保定戏曲盔头匠人手中流转到翠色延续着传统工艺的魂魄；而杭罗织造技艺则让千年绞经工艺重获当代呼吸。

以创新的拍摄语言将色彩抽象化、立体化，这些色号既是文化符号，更是女性自我表达的宣言，在时空经纬中织就了一幅流动的视觉史诗。

#寻色中国

在工业化与数字化的浪潮中，传统色彩的消逝似乎成为一种无声的文化隐喻。

而陈晓卿团队的最新纪录片《寻色中国》，却以镜头为手术刀，剖开时代的肌理，将散落于中国大地上的传统色谱一一打捞，编织成一幅流动的东方美学长卷。

这部纪录片不仅是视觉的盛宴，更是一场关于文化基因的哲学追问——当标准化颜料与数字色值试图定义一切时，那些深植于泥土、匠人与时光中的色彩密码，如何以更鲜活的姿态与当代对话？

一、色彩的诗学：从“色谱”到“文明密码”《寻色中国》以六大主题色系为叙事框架，每集深入一种传统色的文化肌理。

从帝王专属的“煌煌国色”到苗绣中难以被潘通色卡翻译的“鹭鸶白”，从敦煌壁画因氧化而生的独特灰度到闽南红砖厝被海风侵蚀的胭脂色，纪录片用近乎考古的严谨与诗意的镜头语言，揭示色彩背后的文明逻辑。

例如，甘南唐卡画师研磨孔雀石时飞扬的粉末，竟与丹霞地貌的矿物色谱遥相呼应，暗示人类最初的调色灵感源于对大地的模仿。

这种“显微式记录”不仅捕捉色彩的物理属性，更赋予其文化生命的呼吸感。

二、冲突与重生：传统色的当代困境影片毫不避讳地呈现传统色在工业化冲击下的窘境：湘西苗绣的“脏色”搭配被设计师用数字色值“翻译”后失去灵魂，北京油画村里流水线生产的“梵高黄”《星月夜》沦为欧洲咖啡馆的廉价装饰，景德镇的窑变釉色与德国光谱仪的数据较量……这些场景构成一场无声的“色彩战争”，直指文化翻译的困境与审美的异化。

然而，纪录片并未停留于怀旧，而是以皖南宣纸匠人“用时间酿出月白色”的坚守、茅台以生物科技重构传统色基因的探索，展现传统色的现代生命力。

三、镜头语言：在烟火气中雕刻美学陈晓卿延续了《舌尖上的中国》的叙事风格——用温情脉脉的细节赋予宏大主题以人间温度。

镜头聚焦手艺人布满纹路的双手：研磨钴料的匠人、穿针引线的绣娘、调制漆色的老师傅……这些特写将色彩的精致与粗粝并置，消解了传统美学“高高在上”的疏离感，代之以“带着烟火气的摩挲感”。

而第一人称视角的旁白、动画与版式设计的创新，则让科学解析（如分光光度计扫描故宫琉璃瓦）与人文叙事无缝交融，构建起一座连接感官与理性的美学桥梁。

四、文化突围：从“打捞”到“赋能”《寻色中国》的野心不止于记录，更在于激发传统色的当代价值。

茅台作为冠名方，以“鞠尘”“柘黄”等传统色重构品牌视觉，探索生物合成技术固化天然色素，试图在产业维度实现传统色的标准化与国际化。

这种“促其所用”与“为其赋能”的双重逻辑，呼应了纪录片的核心命题：唯有让色彩融入生活场景、依托科技焕新，文化记忆才能真正“活在时代的年轮里”。

当色彩作为流动的文明，当镜头扫过深圳霓虹与北京胡同灰调交织的城市热力图，传统色在数据流中完成了数字时代的“基因突变”。

正如陈晓卿所言，团队并非色彩专家，而是“学习者”——这种谦卑的姿态，恰是《寻色中国》最动人的底色。

它不提供标准答案，而是以开放视角邀请观众共同思考：在全球化与本土化的撕扯中，如何让每一抹传统色成为连接过去与未来的文化纽带？

或许答案正如影片结尾的隐喻：那些被分解为RGB数值的色彩，终将在云端以另一种形式永生，而守护最初密码的，永远是土地、匠人与时间。

陕北高原的红，是镌刻在黄土地上最浓烈的生命宣言。

深秋的寂寥中，汪勇人用剪刀在红纸上勾勒出 “老鼠嫁女”“抓髻娃娃”，将对生命繁衍的渴望、对美好生活的向往，化作一幅幅炽热的剪纸。

红色不仅装点了乡村婚礼，更成为陕北人对抗贫瘠的精神旗帜 —— 在土地的沉默里，这抹红是不屈的呐喊，是用双手与命运较量的勇气见证。

贵州苗寨的靛蓝，是流淌在民族血脉中的文化密码。

蓝草浸泡、石灰沉淀，苗族人将迁徙的历史、与自然共生的智慧，染进每一块布料。

蜡染图案里，先祖的故事化作具象的图腾，靛蓝色的衣袂间，藏着没有文字的史书。

当寨老举起靛蓝旗幡，那不仅是色彩的集合，更是族群记忆的延续与精神力量的凝聚。

新疆阿勒泰的五彩花毡，是丝路文明碰撞出的鲜活画卷。

草红花的艳丽、地衣的质朴、靛蓝的深邃在此交融，哈萨克人用羊毛编织出夏日草原的繁盛。

阴阳对拼的纹样中，东西方染色技艺共生，骆驼掌、羊角的图案里，写满游牧民族对多元文化的包容与接纳。

这些色彩不仅装扮了冬屋，更成为丝路文明互鉴的生动注脚。

潮汕灯笼的暖黄，是维系家族与故土的情感纽带。

银朱粉调配的朱红，桐油浸润的暖黄，让灯笼褪去单纯的装饰功能，成为流动的 “家族名片”。

正月十五，灯笼上的郡望标识亮起，照亮的不仅是街巷，更是潮汕人对根脉的追溯、对亲情的眷恋。

在现代社会的浪潮中，这抹暖色始终牵引着游子，成为文化认同的永恒坐标。

这些从土地生长出的色彩，超越视觉层面，化作不同地域的精神图腾，它们共同编织出中华民族的文化肌理，让我们在斑斓中触摸文明的温度，找到精神的原乡。

以色彩为笔，绘就了一幅跨越千年的东方美学长卷。

陈晓卿团队继《舌尖上的中国》之后，再次以纪录片为媒介，将镜头对准中国传统色谱，用六大主题色系（如“煌煌国色”“她的色号”“我见青山”）串联起历史、文化与生活的深层对话。

影片不仅是一场视觉盛宴，更是一场文化寻根之旅——帝王之色如何融入民间烟火？

女性如何借色彩打破刻板叙事？

青花瓷的古典韵味如何在暖光中重生？

这些问题被细腻的镜头语言与创新的动画技术一一解答，让古籍中的“玄”“柘黄”等传统色名跃然眼前。

导演陈晓卿将团队定位为“故事的糖衣”，用沉浸式体验与戏剧化表达赋予色彩以温度与灵魂。

从茅台酒瓶的“鞠尘”色到校园建筑的传统色谱，影片更揭示了传统色在现代的焕新可能，让尘封的文化瑰宝“从博物馆走进生活”。

正如片中所言：“眼里有光，心中有色。

”这部纪录片不仅是东方美学的解码器，更是一份对文化传承的深情致意，值得每个渴望触摸传统脉搏的观众细细品味。

《我见青山》通过青瓷、螺钿、水墨、川剧等色彩载体，展现了中国人将实用器物升华为文化隐喻的独特路径。

龙泉青瓷的烧制过程本身就是一部哲学史诗：龙窑 72 小时的温度曲线，恰似人生的起伏；铁元素的氧化还原，暗合道家 “反者道之动” 的辩证思维。

当舅公将一千件瓷坯托付给不可控的窑火，这种 “赌局” 不仅是对技艺的考验，更是对生命无常的坦然接受 —— 青瓷釉面的冰裂纹，既是缺陷也是完美，正如宋代文人在残缺中发现 “天工开物” 的美学。

川剧舞台上的粉色，则是性别与审美的历史解构。

唐宋时期男性簪花、敷粉的风尚，在川剧小生的双绉粉褶子中延续：粉色不再是女性专属，而是文人风雅的符号。

邓方园在后台涂抹脂粉的镜头，与他扮演的文生角色形成互文 —— 戏服上的晕针蜀绣牡丹，既是对自然的模仿，也是演员内心 “香草美人” 情结的外化。

当他以反派小生的鲜红戏服亮相，色彩的颠覆性使用打破了传统叙事，暗示着当代青年对身份标签的重新定义。

螺钿与水墨的对比，则呈现了东方美学的双重维度。

螺钿的炫彩是物质的狂欢，其 “五色令人目盲” 的特性被黑色大漆压制，形成 “繁华落尽见真淳” 的克制；而水墨的黑白两极，则是精神的终极表达 —— 从歙县烟房到泾县纸坊，墨工与纸匠共同构建的 “墨分五色” 体系，将自然万象浓缩为抽象符号，这种 “以简驭繁” 的思维，恰是中式审美超验性的核心。

当老吴将烟炱与胶混合制成墨锭，他完成的不仅是物质转化，更是将天地精华凝固为可触摸的精神图腾。

这些色彩符号的深层含义，构成了当代人的文化参照系：在消费主义泛滥的今天，龙泉青瓷的 “窑变” 提醒我们接纳不确定性；川剧粉色的性别解构鼓励突破刻板印象；螺钿的光影游戏启示我们在科技时代保持对自然的敬畏；水墨的黑白哲学则为焦虑的现代人提供心灵栖息地。

正如纪录片结尾的瞻淇鱼灯，色彩不仅是视觉盛宴，更是连接古今、沟通天人的精神桥梁。

在中华文明的千年长卷中，每一抹传统色彩都是解码东方美学的密钥，蕴藏着中国人独特的精神智慧与审美哲思。

你有了解过中国的传统色系吗？

由腾讯视频出品、著名纪录片导演陈晓卿的团队打造、稻来传媒制作、贵州茅台总冠名的中国首档传统色彩人文纪录片《寻色中国》，将于4月11日起，每周五18:00在腾讯视频独家播出。

该片是陈晓卿团队继美食纪录片后的又一次全新尝试，摄制组历时一年，跨越中国多个省市及港澳台地区，运用先进影像技术记录下诸多传统色彩技艺。

影片以色彩为切入点，通过珍贵影像串联起传统文化、技艺与审美的深层对话，为观众开启了一场跨越千年的色彩发现之旅。

4月8日，该片在北京举办首映礼，并邀请导演团队及专家学者一同展开“传统色彩的文化解码与文明对话”主题论坛，让观众提前领略这部匠心之作的魅力。

解读东方美学密码，探索色彩里的中国智慧《寻色中国》创新性地以六大主题色系构建叙事框架，每集深入解读一种中国传统色彩的独特文化内涵。

“煌煌国色"展现帝王专属色彩如何演变为民间纽带；“神颜莫测”揭示中国人通过色彩与天地沟通的智慧；“她的色号”打破刻板印象，探索女性与色彩的深层联结；“我见青山”呈现自然色彩的人文转化；“花花乡野”捕捉民间生活的鲜活色彩；“奇色何寻”则探寻传统色谱中的另类存在。

《寻色中国》以色彩为独特视角，带领观众探索一个全新的中国，发现蕴藏在传统色谱中的生活智慧与审美哲学。

《寻色中国》以独特的审美视角展现中国特有的色彩浪漫，展示每一抹传统色中承载的独特文化意象。

影片不仅探索色彩与中国人生活方式的深层联系——无论是街头手写招牌的朱砂红，还是缂丝服饰的明黄，都诉说着色彩与日常的交融；更深入体悟"天人合一"的东方哲思。

制作团队以唯美的视觉语言打造中国传统文化的视觉指南，同时以现代科学视角重新诠释中国色，建立全新的色彩认知体系。

通过创新性的传播方式，影片将重新解读传统色彩，带领观众以全新的视角认识中华文化的深厚底蕴。

正如纪录片总导演陈晓卿所言：“过去我们让大家‘口舌生津’，这次希望能让观众‘眼里有光’。

”从文化解码到生活焕新，让东方色谱"活"起来在纪录片《寻色中国》首映礼暨主题论坛上，来自文化、艺术、学术及产业界的多位重量级嘉宾齐聚一堂，共同探讨中国传统色彩的深厚底蕴与当代价值。

论坛现场，腾讯视频副总编辑、稻来纪录片实验室负责人、《寻色中国》总导演陈晓卿，中国贵州茅台酒厂（集团）有限责任公司党委副书记、总经理王莉，本片监制、腾讯视频黑曜石工作室负责人朱乐贤，首席色彩顾问、中国传统色研究者郭浩，色彩顾问、传统建筑色彩研究专家、清华大学建筑学院建筑历史与理论研究所副所长李路珂，香港书法家华戈（冯兆华），《寻色中国》制片人曲楠、执行总导演郭安等嘉宾展开深度对话，从不同视角解读色彩背后的文化密码。

陈晓卿导演将自己的团队定位为“故事讲述者”，旨在为色彩研究披上“故事的糖衣”，让观众感知色彩与生活的关联。

他强调，纪录片通过沉浸式观看系统、戏剧化表达及审美层面的严谨呈现，既吸引观众眼球，又传递真实的色彩文化内涵。

影片聚焦中国传统色在历史土层中的沉淀与当代焕新，希望激发更多人对这一文化瑰宝的关注与热爱。

作为曾成功打造多个美食类纪录片IP的创作者，陈晓卿将美食与色彩的文化属性类比，认为二者皆是连接人与世界的感官窗口。

“《寻色中国》希望用影像语言唤醒大众对传统美学的感知，助力中国文化传播。

”

王莉深入探讨了传统色彩与茅台品牌的深厚关联。

她表示，色彩不仅是茅台酒“色、香、味、格”品质表达的核心要素，更是中华传统文化的重要载体。

茅台通过“鞠尘”“酱色”“柘黄”等传统色名，将酿酒工艺与千年文化相联结，赋予产品独特的人文价值。

茅台正以“回望历史、面向未来”为宗旨，推动“四寻”计划——包括《寻色中国》纪录片支持、文物修复的“寻古中国”、古籍美酒文化挖掘的“寻醴中国”，以及未来筹划的“寻味中国”，旨在系统性传承中华传统文化。

同时，茅台在产品设计中积极应用传统色，如蛇年生肖酒采用“绛纱色”、文化产品选用“紫矿”与“缃叶色”，以色彩提升品牌美学内涵，并推动传统色国际化传播。

此外，王莉呼吁更多企业与品牌加入传统色保护与应用行列，共同激活这一文化瑰宝的当代生命力。

朱乐贤透露，该片从立项之初即规划为三季IP，通过独特的叙事手法、拍摄语言及音乐设计，有望为色彩类纪录片建立全新规范。

“腾讯视频将持续拓展多元内容赛道，以《寻色中国》为契机，推动传统文化走向更广阔的世界。

”

郭浩从色彩研究的视角出发，称《寻色中国》突破"五色"框架，展现色彩多样性。

他指出传统色正在复兴，北京多所学校已采用传统色设计校园，该片有望像春晚《满庭芳国色》一样引领新一轮传统色热潮。

李路珂揭示了建筑色彩的时空维度，指出其以"润物细无声"方式影响我们的精神态度。

通过永乐宫案例展示色彩的时间痕迹，并阐释紫矿色在传统建筑色彩中的重要地位。

她以文渊阁为例说明色彩认知的时空差异，强调现代科技让古建筑色谱重焕生机。

华戈（冯兆华）从拍摄亲历者视角谈到，纪录片让他更深刻认识到中华色彩的丰富内涵。

中华文化五千年绵延不断的关键在于"走正途、言端字正"，他以教导刘德华、梁朝伟等明星书法的经验为例，指出真正的艺术需要扎实的基本功。

面对东西方文化交融的现状，华戈呼吁在吸收外来元素的同时，更要坚守中华文化根本，将优秀传统一代代传承下去。

郭安在论坛现场分享了创作心得。

他透露，团队从17个候选故事中精选出4个最具感染力的案例进行第一集“煌煌国色"的拍摄。

拍摄中特别注重将视觉思维融入创作，创新性地运用动画、版式设计等表现手法，将古籍中记载的"玄"等传统色名转化为生动的动态影像。

在拍摄过程中，团队尤其重视色彩与环境的关系处理，比如通过精心设计的暖光来衬托青花瓷的古典美感，从而赋予传统色彩更加丰富的叙事内涵。

正如论坛所揭示的，传统色不是尘封的古董，而是流动的文明。

《寻色中国》通过记录传统色彩在现代设计、时尚等领域的创新应用，让这些文化瑰宝真正"从博物馆走进生活"。

4月11日起，每周五18:00观众可通过腾讯视频跟随陈晓卿团队的镜头，开启一场跨越千年的色彩发现之旅，见证东方传统色在当代焕发的勃勃生机。