82年生的金智英

2016年秋天，一本名为《82年生的金智英》的小说在韩国出版。

随即在2017年收获书店评选文学小说类年度最佳书籍，新书畅销榜Top1，实体、网络书店小说类Top1等不胜枚举的奖项与记录。

与此同时，此书被广大韩国男性定义为“女性主义”，铺天盖地的恶意评价也席卷韩国各大网站。

更不幸的是，有韩国女星在网络上公开表达对此书的喜爱，却遭来绝大多数男粉丝的强烈谴责与脱粉。

一时之间，网络上对此书展开了漫长且沸沸扬扬的探讨。

2019年10月23日，与小说同名的电影《82年生的金智英》在韩上映。

在网络反响上，电影上映与小说出版的结果无异。

发行前，对电影仍是恶评如潮。

上映前，在韩国网站Naver上，想看与不想看人数达到了罕见的3:5。

上映首天，电影更是遭遇恶意打分的“恐怖袭击”。

以Naver网站电影页面10月23日（上映首日）下午3点为基准，电影评分的几项数据出炉。

10分制的评分计算规则，观众评分约为9.7分，影评人评分为7分，网民评分（谁都可以给）只有4.45分，而且性别差异尤为明显。

男性网友评分为1.45分，女性网友评分为9.19分。

从领略原创小说的真实和感受同名电影的温和之外，我们也不难窥见一个社会男尊女卑的严重性。

今天要分享的这部电影，就是目前豆瓣评分高达8.7分的韩国新片——《82年生的金智英》。

金智英于1982年出生在韩国，同是生活在东亚文化圈的大染缸，有些东西自然而然被当作是“传统”。

由于年代不同，男尊女卑的程度有大有小，但这种现象依旧如梦魇一般从未消逝。

从家庭戏剧的角度来看，电影《82年生的金智英》讲述了一个经历育儿、家务和职业中断的金智英（郑有美 饰）突然有一天有了精神问题，说出了一些令家庭成员惊愕的话语…不知不觉地，丈夫郑代贤（孔侑 饰）和整个家庭试图解决这一问题的故事。

影片开始，镜头在家庭聚会其乐融融的场景和金智英做家务之间切换。

直到金智英以自己母亲的口吻和婆婆对话时，空气仿佛凝结成冰，每个人都屏住了呼吸。

金智英开始称呼婆婆为“亲家母”，丈夫为“小郑”，公公为“亲家公”，而这种人物代入让她完全迷失自我。

场面近乎不可控时，郑代贤（孔侑 饰）连忙将妻子带离现场。

“爸，妈，秀玄（郑代贤妹妹），智英她有点不舒服，真的，她最近有点生病了，我之后再仔细向你们一一说明。

”

无数次，化作自己母亲的金智英都在想：“只有你们家人团聚很重要吗？

既然你们的女儿可以回娘家，那也应该让我们的女儿回来才对吧！

”每次金智英陷入精神异常时，她的脑海浮现的全是童年的回忆。

镜头闪回到从前，那个对女性恶意达到最大化的从前，小时候父亲重男轻女。

初中时公交被男同学尾随和威胁，叫父亲来接后将事情一五一十地告诉父亲，迎来的却是父亲的严词指责。

为了工作，对男同事的恶意玩笑她可以忍气吞声；为了育儿，放弃工作她可以忍气吞声。

但好不容易出门买杯1500元（约合人民币9元）的咖啡喝，竟被陌生男子说是妈虫（网络流行语，暗讽有小孩的母亲整日无所事事，过着靠老公养的生活），她愤怒的情绪终于迸发。

电影以温吞的方式描摹平凡女性金智英的一生，以穿插回忆的叙事方式将观众带入她的内心世界。

感受她作为平凡女性有苦难言的丝丝苦痛，每一次简单的单人镜头都铿锵有力，每一次的特写则让观众共情满溢。

生活流的影像虽比小说直述一个个刺痛人心的事实要来得温和，但也架不住痛楚的画面反复叠加。

脱胎于小说的真实故事，透过影像的介质，电影的真实蕴含于平静的画面和人人皆知的戏剧冲突中。

它如一面镜子，照到他们，也照到我们自己。

第一眼故事，第二眼生活，第三眼自己。

和约翰·威廉斯的《斯通纳》一样，平静却又如此有力。

时光流逝，一次次的事实成为韩国男性的“男权主义”已然深入骨髓的佐证。

我们期盼他们会反躬自省，他们会将骨子的歧视慢慢淡化，他们会摘下那恶毒的有色眼镜，然而这次期盼再度落空。

关于男尊女卑的问题，韩国存在，我国存在，全世界存在。

而每一次不同形式的发声，都看似微不足道，但都是或大或小的努力。

并不是所有的付出都会有回报，但不尝试就一定没有。

回望韩国电影这么多年，不可否认的是，在创作自由的土壤之上，他们曾经拍出过太多改变社会的电影，如《辩护人》《熔炉》。

所以，偏见也好，歧视也罢，改变根深蒂固的“传统”和社会的劣根性需要一步一个脚印。

诚如鲁迅先生所言：“能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

”生而为人，由衷期盼每一位女性都可以不被所谓的“性别”所束缚，可以拥抱更远大、更无限的梦想！

PS: 不要求资源哈，韩国才上映呢！

嘻

金智英们的世界也有星辰大海，也有漫漫征途。

金智英抑郁了，金智英们抑郁了。

金智英真正抑郁的起点，实际上就是从职场转向家庭的那一刻。

因为尽管小时候遭遇过重男轻女的袭击，但毕竟这几十年来女性地位在稳步的提升，到金智英开始工作时，职场上的性别隔离以及性别歧视虽然还有，但是女性已经可以靠自己的能力在职场上打出自己的一片天了，有年长的女性领导，也有平辈的女性同事。

尽管韩国是经济合作暨发展组织（OECD）成员国里男女收入差距最大的国家，金智英在职场期间也遭遇过各种不公，但是我相信那时候的她至少还是有当代职业女性的美好时光，也依然是如鱼得水的。

然而当生育的话题被抛出的那一刻，女性的弱势地位就显露无疑，先是在婆家被逼生丈夫没有帮忙，再然后是丈夫说，要不我们就生吧？

一劳永逸不是么？

很轻松的一个提议，然而对于金智英来说，这就是步入深渊的第一步。

其实她已经有预感了，或者说不是预感，是无数女性前辈的案例摆在她的眼前，她知道她将会面对什么将会失去什么。

但当她跟丈夫说出这些担忧时，得到的是一句轻飘飘的不要只想着自己会失去什么。

金智英试图将自己所感受到的罪恶感解释给先生听，包括担心产后能否继续上班，以及都还没怀上孩子就在烦恼这些问题等，而郑代贤也静静地听着妻子的诉说，并适时地点头回应。

“智英，我觉得你不要只想着自己会失去什么，要多想想你会得到什么。

成为父母是多么令人感动又有意义的事情啊！

而且就算遇到最糟的情况，实在找不到可以托管婴儿的地方，导致你不得不离职，也别担心，我会负责养你们的，不会让你出去辛苦赚钱。

” “所以你失去了什么？

” 所以你失去了什么？

丈夫的失去与妻子的失去比起来简直不值一提不是么？

心酸的场景再一次出现，怀孕后的金智英因为被男性同事冷嘲热讽可以享受晚到30分钟，决定每天准时上班。

为了避开人满为患的地铁，每天早上她都要提前一个小时出门，而内心又悔不当初，气自己何必意气用事。

她也想过，会不会因为自己这样坚持，导致公司其他女性后辈的权利被剥夺。

但要是享受公司给予的权利与特殊待遇，就会被视为赚到便宜的人；要是不想变成同事眼中赚到便宜的人，就得咬牙苦撑、认真工作，然后害得其他同样怀孕的女同事也一起遭殃。

读到这儿时候，作为经历过生育带来的一切职场副作用的我，内心涌起一种难以言表的抑郁。

我们害怕女性拥有的那些所谓的倾斜的政策，比如产假比如经期假，因为这一切并不是给女性的福利，而是给女性的枷锁，它用一种伪善的方式来假装善待女性，实际上它传递出的信息是，你们是弱的，你们是不堪重用的，你们是要回去带孩子的。

我享受的时候会觉得，我跳进了他们精心搭建的陷阱，而我选择拒绝的时候，我又担心其他有需要的女性因此失去这些福利。

我花了很长时间去思考一个问题，为什么已经进步了的当代女性在追求更多的平等权利时不如当年女权运动刚刚兴起时那么激进勇敢？

反而束手束脚？

在读完这本书后我找到了答案：那个时候的女性一无所有不怕失去，而当代的女性却进退维谷，生怕一个太过激进就失去前辈们曾经努力获得的权利，因为我们太害怕失去到手的那一点点权利了。

“我们这代人曾奋力抗争，以求给你们有选择一切的自由。

我们信仰选择自由，但没想到你们选择的是放弃工作”-Judith Rodin_《向前一步》那么职业女性为何在育儿问题出现伊始，就选择放弃职业发展放弃干脆放弃工作？

因为想要兼顾育儿又兼顾事业太艰难了，甚至大多数女性在初入职场时就选择一份将来可以方便照顾小孩的“轻松”的工作。

这是一场名为育儿的自我放逐。

因为太难了，所以我选择放弃，我放弃兼顾了，我放弃功成名就了，我放弃前辈给我争取来的权利了。

因为太难了。

你以为是你自己选择的放弃，但其实是，这不是单方面的放逐，这一场宏大的阴谋，当女性被迫选择育儿放弃工作的那一刻，就是阴谋得逞的时机。

一、社会舆论母亲是育儿第一责任人，国内的政策强化了“女性是孩子的主要照看着”的观念，而在美国，人口统计局也是将母亲默认为“指定家长”。

母亲照顾孩子是”养育“，二如果是父亲照顾孩子，政府则视为“育儿安排” 。

社会给女性施加了种种压力，将育儿的全部责任压在女性的身上。

孩子生病了是因为母亲照顾不周，孩子学习不好是因为母亲没有认真陪伴，孩子有任何的问题，永远都有无数双眼睛盯着母亲，无数双嘴巴攻击母亲。

我微博上关注的母婴博主“面包婶”，孩子18个月被确诊了ASD（自闭症的一种），在评论区有人问，是不是因为你在宝宝9个月后经常出去参加活动忽视孩子造成的？

这一句对于当事人来说堪比诛心。

但就是有人问了，因为就是有人天然的认为，孩子太脆弱了以至于母亲不能天天陪伴就可以出现心理疾病的程度。

事实上，博主回应说，孩子在9个月前都是母乳喂养的，但是明显没有依赖，这显然是先天的疾病征兆。

还有一次，我在豆瓣的一篇日记下留言，我说我认为当代母亲的压力太大了，不应该再给母亲太多压力比如鼓吹孩子三岁前需要母亲的日夜陪伴。

结果被四五个人diss，有一个人问我，你懂不懂幼儿心理发展？

我不懂。

但是我知道孩子没有那么脆弱，也并不是全职陪伴的孩子比非全职陪伴的孩子更优秀。

1991年由美国国家儿童健康和人类发展协会主办的早期儿童护理研究网发起了一项范围非常广泛的研究，按时间记录儿童看护与儿童发展之间的关系，尤其对比了由母亲专职照顾与一般看护的结果此研究网有30多个研究儿童发展的专家，他们来自美国的各大高校，花了18个月对研究进行构思设计之后对1000多名儿童进行了为期15年的跟踪研究，其结果已经发表为若干篇论文。

2006年发表的一篇成果汇总报告说，由母亲专职照料的孩子和那些由母亲和其他人同时照料的孩子，在个体发展上并无不同，他们在认知水平，语言表达，社交能力，建立和维护人际关系以及母子感情方面都没有什么差距，父母的行为因素包括责任心强，积极乐观的父亲，主张，孩子自主行动的母亲，以及较高的父母婚姻感情亲密度，这些因素对孩子的影响比任何形式的看护照料要多出23倍，其中一项发现更值得细究，母亲的照料与孩子的发展，并无关联，因此母亲们没有理由认为，自己选择工作就会对孩子不利。

以上种种的压力，也许是第一根稻草吧。

二、家庭性别角色不平等导致职场妈妈过于辛苦当然有坚持事业的，然而母亲接受到的舆论以及母亲天然的对孩子忧虑导致，女性在家庭中，主动承担了育儿的主要责任。

而男性恰恰也觉得这是理所当然的。

在过去30年，女性在职场上的进步要远远大于家庭。

在美国，夫妻双方都有全职工作时，母亲对孩子的照顾和所做的家务比父亲多处40%和30%。

2009年的一项调查发现，双薪家庭里只有9%的夫妻表示会共同分担家务劳动，一同承担照顾孩子、养家糊口的责任。

在中国，女性的家务工作量平均时男性的两倍，其中包括在照顾孩子上的时间。

_《向前一步》从心理学上来说，这也有可能是因为女性的固守母职（maternal gatekeeping）导致的，女性天然认为照顾婴儿是自己的责任因此自己拥有决定育儿相关的一切的权力，这也许是其他方面权力确实的代偿效应。

又因为“中产”家庭认为雇佣一个保姆远不如请婆婆来帮忙照顾小孩，性价比问题嘛。

尽管他们负担的起保姆的费用，但他们认为不合算，也许还有内心对保姆隐隐的担忧，毕竟有过保姆虐待小孩的新闻。

然而婆婆照顾真的好么？

因为婆媳亲密相处的时间增加，这其中的摩擦大大增加，导致女性在家庭中非常痛苦的内耗，职场上自然兼顾起来就更为辛苦。

也有人干脆选择让婆婆回家，自己来带孩子的。

那么回到开始，为什么不找保姆呢？

私以为，是这笔账没算清楚。

女性在家育儿三年再从新回到职场上，损失的就不只是雇佣保姆的费用了，损失的是这之前十年左右的职场积累，国内有学者研究过，女性的薪资低谷就出现在育儿后回归职场的阶段。

这也许是第二根稻草。

三、一个人对自己的职位越满意，就越不可能辞职选择离开职场的女性大多也是因为实际上并不满意自己的工作。

因为从一开始她们就早早的为自己将来的母亲身份做好了打算，例如选择一份较为轻松的工作，减少对工作的投入，下意识的拒绝具有挑战的机会。

这就导致最终她们拥有的是一份并不足够满意的工作，那么当遇到育儿的需求时，接下来的选择就顺利成章了。

_《向前一步》桑德伯格说，如果人的一生是马拉松，那么男性在往前跑的时候，一直有人喊加油，而女性到了20岁开始，周围就是各种拖后腿的声音。

这导致，女性初入职场就开始为将来有一天组建家庭做打算，比如在两性市场上，拥有稳定又清闲的工作的女性“价码”最高。

于是等到她开始在育儿和事业间做抉择时，她所拥有的那份工作确实也不令人满意，那么这时候，选择离开职场简直“顺理成章”。

参考日本职业女性一结婚就会被问是不是要辞职了。

这是第三根稻草，这根稻草可怕在，它实际上从女性一出生起就压在她的身上了。

问题就摆在这儿，每一天都有很多人站出来提出各种的解决方案，有用也好偏颇也罢总归是在试图解决。

但每当大家讨论女性应该如何如何，女性不应该如何如何，就有人跳出来说，这是社会结构性的问题，这不是女性自己就能改变的，以及女性遭受了什么样的不公，现有的政策多么不保护女性。

是，听起来似乎很有道理。

那么请问要如何解决？

女性平权的问题，不是靠着女性来抱怨这个社会有多不公平，这个政策有多不公平，这些男人有多渣可以解决的。

说的多了，只会像一个怨妇抱怨老公出去找小三，却一不选择离开，二不选择改变自己。

以我的观点来看，与其选择抱怨，不如冲出女性的枷锁，想要改变不公的现状，靠的是权力，当代女性管理层占比大概是在四分之一左右，指望享受男权的男性去制定出利于女性的政策（或许有些偏激，但人天然是利己的），怕是天方夜谭了。

对于金智英们，如果要免于自我放逐，冲出女性的枷锁，可以做的还有很多。

一、雇佣保姆关于雇佣保姆，其实很多抱怨保姆贵或者保姆不放心的，都是没有找过保姆的。

育儿最重要的，是高效陪伴，如果有保姆帮助解决其他问题例如小孩的吃喝拉撒睡，反而母亲在进行陪伴时会更加高效。

另外，假如保姆的薪资真的超出了女性原有的薪资，也请将这部分的支出看作是家庭投资，投资的是女性的职业生涯，因为女性离开职场几年的机会成本是远远超出这部分固定的支出的。

雇佣保姆没有那么可怕，并不比请婆婆看孩子更难。

二、equal parenting前些天在podcast上面听一个节目《ctrl alt delete》，有一期请了一个女性作家来访谈，期间提到一个问题，就是一个全职妈妈问我怎么样才能在兼顾育儿的同时写一本书。

答：去写。

安排时间去写，当你去写书的时候，请你的配偶来照顾小孩。

即便是全职妈妈你也应该有自己的娱乐时间啊，把这些时间拿来写书。

并提出一个概念：equal parenting，父母的育儿职责是平等的，并不是一定是母亲在负责育儿。

你的丈夫有他的娱乐时间，你也应该有你的。

基于此概念，提出第三点。

三、主动创造需要配偶育儿的机会，而不是等待配偶主动提及基于equal parenting的概念，其实很多女性就是因为默认育儿是自己的责任所以总是不敢提及需要自己的时间，于是每天觉得配偶不顾小孩，配偶看不到自己的辛苦。

与其等待配偶说，亲爱的我帮你照顾小孩你去做点自己喜欢的事情吧（几乎不可能），不如你去做自己喜欢的事情，然后告诉配偶你的计划，请对方安排时间配合你。

我们总是在等待，等待有人解救，等待王子前来，等待一切都好起来。

或者是因为你怎么能等我自己开口（类似，我喜欢的东西你竟然不知道，我过生日你竟然不主动送上来我喜欢的礼物），或者是因为觉得自己没资格张口要知道白雪公主等来的王子其实是个恋尸癖。

德国有一个时代曾经宣扬母亲的角色，反对女性在外工作，他们认为女性的位置应该是孩子、厨房和教堂。

而如今我们做这一切的目的，是为了，不要再在那一方小天地挣扎。

金智英们的世界也有星辰大海，也有漫漫征途。

前些天刚好跟朋友聊起这个话题，朋友说，“有一天我幡然醒悟，女性在婚姻中要意识到，孩子不应该是第一位的，配偶也不应该是第一位的，我们最应该关心的是自己，如果你能把你的人生搞定，那你的孩子将来就能搞定他的人生。

”我们应该卸下育儿是母亲第一职责的枷锁，我们应该去过好我们自己的人生。

以上，共勉。

作为生在一个标准的东亚家庭的女孩，应该有这样的觉悟，面对不平等的待遇，要像2010年后出生的孩子面对数码产品一样习以为常，好像这些本来就存在的事情是天地自然一样。

金智英就是这样一个传统的儒家亚洲家庭长大的女孩，她小的时候站在广阔世界地图面前，选择长大要去美国。

可是当她长大之后，她站在自己家里的阳台窗户面前，眼前永远只有一条只开了一间杂货铺的单行线。

金智英的人生，可以说是传统意义上的幸福生活，她家庭稳定，成绩优异，毕业进入大公司工作，按部就班嫁了个疼爱她的老公，生了个可爱的女儿，婚后不用工作，只需要“花着丈夫的薪水晒太阳喝咖啡”，在外人眼里，她本该像本片色调一样，温暖明亮。

可是这个“贪心”的女人，她还是不满足，她难过的得了精神病，她独处的时候，沉浸在巨大的阴影中。

“偶尔的时候，也觉得做别人的妻子，别人的母亲，”她微笑着安慰自己，“也是一件挺好的事情。

”这句话和今年大热的台剧《俗女养成记》中的奶奶最后那段话如出一辙，当了一辈子的陈李月英、陈太太、医生娘、陈妈妈，阿嬷，没什么不好，但是最后还是想当回李月英，做回自由的自己，最后为自己唱一首《纯情青春梦》。

这也从侧面证明，在东亚儒家文化的影响下，整个东亚女性面临着相同的性别危局。

这样的人生并不是不好，只是没有选择。

我可能也喜欢成为妻子和母亲，但是我首先想要成为的，是我自己。

一体两面的，亚洲男性在这件事上面临同样的性别尴尬，虽然不需要承担繁重而琐碎的家务劳动和职场歧视，但是在传统儒家文化价值观里，他们似乎也只有拼命工作赚钱、谋求职位晋升以换取社会地位和家庭的尊重一条路可走。

一位男性在社会生活和职场上中是重要的，可是对家庭来说，他往往只是一个精子提供者，一个经济供给者，他在家庭生活中的参与度几乎为零。

金智英那称职的丈夫下班后匆匆赶回家，只是为了用浴巾裹住他们的小女儿，不伦不类地参与到这个“给女儿洗澡”的家庭情节中来。

金智英的痛苦，不是物质生活匮乏的痛苦，而来自社会文化对她自我价值的否定和她本人自我的觉醒。

并没有一件标志性的事情刺激她，而这些痛苦，来自于身边每一个人的每一个动作，每一句语言，是造成雪崩的每一片雪花，她浸溺在委屈和悲伤的河水中，无法呼吸。

观众在陪同她寻找病因是，仿佛看到了自己的生活。

“校服裙子穿这么短就是勾引人犯罪”和“你是女生很快要结婚生子无法保持团队稳定”的思维模式很可能就是你的家人和上司，而最悲哀的是，他们说出这样的话，甚至没有恶意。

电影如宣传海报一样，以女主角为叙述视角，她的丈夫，站在后景中，充满深情和忧虑的看着她。

金智英的丈夫，和故事中所有男性一样，在女性生活中占据的比重并不大，整部电影的男性几乎都面目模糊。

他们每天装作繁忙的样子，觉得自己是世界的主角、女性的中心，男权自大无法让他们意识到他们在女性生活中其实并不重要。

在一个女性的成长中，通常收到的鼓励与同情、榜样与动力，都同样来自女性。

她们的母亲、姐妹、上司、前辈，因为经历过，所以更明白互相扶持的重要。

金智英的生活也同样如此，最后拯救她的，不是她的丈夫，而是一位女性心理医生。

最为可悲的是，在东亚女性忍受歧视的处境中，很多歧视来自另外一些女性。

金智英的婆婆对她颐指气使把她当做婢女，她的上司因为她是女性会造成团队的不稳定而不给她升职，当她被其他男性其实为“母虫”时，和歧视者站在一起的，是另外一些年轻的女性。

不过幸运的是，在电影中，我们也看到了一些时代的进步。

金智英的人生，已经比她那个为了供哥哥读书而不得不放弃学业去打工的母亲幸运的多，她上了大学，为自己争取工作的机会；她的女儿，在一个更为开放的环境里成长，被一个温柔的高学历母亲教养长大，也会比她的母亲获得更多的可能性。

30年前，《末路狂花》中的两个美国女孩因为抗拒她们的既定人生，开着一辆福特冲出悬崖；30年后，《82年生的金智英》，这个30多岁的亚洲女孩，还在因为同样的甚至更严重的性别歧视问题，差点毁灭自己。

但是我们相信，随着社会制度的逐步健全，越来越多的女孩自我觉醒，女性的宽容之路，会越来越平坦。

我是家里的独女，家境优厚，长辈们也都知书达礼毫无重男轻女的倾向。

我一路畅达，工作顺利，嫁给一个外在条件基本匹配的男人。

可以说中国是男女平权不算太差国家，这是事实。

以我生活的背景和处境来说，我应该不会是一个对女性地位敏感的人，但是我却活脱脱变成了一个女性主义者。

为什么？

因为即使是我也能时刻感受到社会的不公。

小时候胆子大，像男孩子，贪玩，和院里的小伙伴一起玩沙。

我一定是那个需要八点前回家的人，因为我是女孩，不安全。

社会给予我们的要求是规定早点回家，而不是社会向更安全的方向去努力，这个是不是该有人去呼吁去改善呢？

也许我们还是需要早点回家，但绝不该仅仅因为是女性。

上中学，校长每天在门口检查女生着装，不能穿短于膝盖的裤子或者裙子，上衣的扣子或者领口必须高于胸骨上窝。

这个也许是规范学生着装，但为何只针对女生？

现在统一校服了，问题有所缓解，但还是应该持续发声。

考研，找工作，晋升，除了家庭背景的不平等，最大的不平等其实是隐含的，各个单位其实都倾向于男孩。

当年的我不知道，后来参与招聘后，男性领导们若有若无的提示和他们的倾向，使得这个隐含条件其实异常明显。

同一个岗位，女性通常需要比男性突出太多，她才能竞争上，而一个男生，只需要还过得去就可以轻松获得。

不要低估，男士们“狐朋狗友，狼狈为奸”的力量，他们形成一个圈，将女性隔离在权力和决策的外围，还让广大女性们斗得你死我活浑然不知。

社会的教化，也培养了一批又一批男权的卫道女性。

她们统统患有斯德哥摩症，被父亲被兄弟欺压，却还为了他们无知奉献。

比如我的婆婆，长期不受她父亲重视，可是却要她和另一个女儿承担养老，最后一声不响地把房产直接给了孙子。

这样的婆婆，还感觉自己一生最大的成就是生了两儿子，自诩丰功伟绩。

可惜到现在大儿子还在啃老，仅仅因为他是个儿子就变成了婆婆眼里的金子。

唉！

一声叹息。

最让我惊讶的一件事发生在女儿班上。

女儿在一所全市重点的学校就读，她们班有个德智体美劳样样优秀的女孩。

我女儿和她玩耍的时候，我本打算向她妈妈取取经，却意外的了解到，小女孩和她的姐姐，在家里吃饭都是等爸爸妈妈弟弟吃完才能上桌子。

而暑假，她妈妈带着弟弟去旅行，她们姐妹俩在家里吃一个月泡面。

她必须要乖要成绩好才能有生存的空间。

没想到在我们这样一个现代大都市里，父母条件都算优厚的情况下还是有这种所谓“魔幻”的事情。

在碰到她之前，我都以为那只是电视剧里才演的。

生活比我们想象得更残酷更鲜血淋淋，这个女孩也没有饿着也没有冻着也念了好学校，不算惨。

可是令我动容的是，她对我的女儿说“你妈妈真好，我妈妈只爱弟弟，不爱我。

”这样的感受带给这个原本优秀的女孩多大的心理阴影，也许在她长大以后也不能消退。

我想这样的事情在经济不发达的地区，在整个东南亚应该很普遍。

我们为何不为她们发声，能够不发声吗？

在中国每年有多少检测胎儿性别的事情发生，有多少生儿子的秘方，有多少堕胎抛弃女婴的案例？

我们每一年每一天都在经受着体验着这些不公，我们总安慰自己这样已经很好了已经进步了，我们该知足了，那么在不远的将来这谭温水终将煮死我们这些青蛙。

女性的声音需要被听见，女性的力量需要被展现，首先我们需要自强需要独立思考需要团结，打破那些因为男性性别优势获得便利优待甚至巨大利益的不公正！

2019年12月5日，夜色茫茫四起时，我看完了《82年生的金智英》。

闷，想松口气，刷几下屏，作家江南患忧郁症悬挂于热搜；点开朋友圈，有戏迷在哀悼41岁意外去世的京剧名角姜亦珊，据说是自缢；体育群内，很多人在惊诧痛惜篮球名将吉喆，被癌症带走33岁的生命——8天前，在体育题材电影《我是马布里》中，扮演吉喆的演员高以翔，心梗逝世于深夜的节目现场。

你看，一场120分钟的电影、一场陷入精神挣扎的抑郁、三位远去的鲜活生命，我用一小段文字，就平淡地陈述完了；打造这部电影的日日夜夜，三个生命所属家庭的天塌地陷，成了隐形存在，或不存在。

如同片名《82年生的金智英》，陈述句；如同这个陈述句，整部电影都在陈述；如同整部电影都在陈述，金智英的半部人生都在陈诉。

如同金智英的半部人生都在陈述，我们，也大都活在陈述句里。

一、别人的陈述句陈述句，每一天都缭绕在你我身边：你穷尽心力做完一份方案，别人陈述起来，不过是一句“他把案子做完了”；你埋头苦读10年进入大学，别人陈述起来，不过是一句“他考上了大学”；你熬过无数不舍、痛苦和纠结，别人陈述起来，不过是一句“他和女朋友分手了”。

……我们有多努力生活，就有多在乎别人的陈述。

人的很多痛苦，并不是来自努力本身的辛苦，而是来自别人，尤其是身边人寡淡无味的陈述——把人心推入冰凉之海，并不需要穷凶极恶，一次次的陈述足以。

从这个层面来说，金智英可以算是陈述受害者的代言人：晚上被心怀不轨的男生跟踪吓到，父亲扔来的是一个陈述句：“衣服穿的不得体”；舍弃工作，全身心地照顾家庭和孩子，偶尔喝杯咖啡，在路人的陈述里，是“用老公赚的钱买咖啡喝，还到处转悠”……同事、婆婆、父亲、路人等人的陈述(甚至丈夫)，都与金智英的内心期许形成了一定反差。

不止金智英，金智英妈妈、姐姐、女上司等人的舍弃与付出，也都被陈述句冷冰冰地对待过。

陈述句之所以冰冷，在于使用它的人，会选择自己所能看到的表象，给予一个最单薄的描述，它的重点是结果评价，而不是理解和关怀过程。

如此时间久了，人真是要生心病的。

我尽力换位到女性角度、站到金智英旁边去想：让她“生病”的病因，真的是舍弃自己的专业和工作吗？

真的是不安于居家洗衣做饭相夫教子吗？

或许不是。

我想起“被嫌弃的松子的一生”，观察金智英的整个成长过程，何尝不是“被寡情陈述的金智英的半生”？

二、自己的陈述当别人的陈述寡情时，人也往往变得不想深情多说。

心里或有一车巨石，表现出来的可能只是一池风平浪静。

我想和这个世界谈谈，世界不一定理睬。

与其自讨没趣，不妨用他人投石问路。

于是，你看网上网下，有些时候当人说“我朋友时”，通常是在说“我”，所以常有人调侃：“这个朋友就是你吧！

”。

影片里也出现了此式情节。

金智英丈夫对同事叙述时，还多拐一个弯，变成了“我朋友的妻子”，不出所料，他遭遇到了同事的嘲笑和讥讽。

片中还有借用他人之口的诡异一幕：金智英和丈夫回釜山婆婆家，佣人般忙活的她，面对婆婆的差异对待，脱下围裙，变身成母亲，把婆婆当成“亲家母”一顿数落，满堂愕然。

金智英真有精神方面的问题了吗？

也许。

但我更想相信：那些以母亲口吻说出来的话，大概是她自己最想说的。

影片属于倒序结构，这个场景发生在影片开始，看似是金智英“生病”的开始，实则更是金智英反击的开始，她反击婆婆、她反击咖啡店奚落她的顾客，她反击所谓的病魔……但不是所有人都还有反击的心力。

不能反击的，甚至无力陈述自己的人，往往会一点点坠入深渊。

金智英尚能反击，尚有勇气去改变——反击与改变，是金智英的选择，也应该是女性们面对职场和生活困局时，应该被鼓励的态度。

大概，让部分男人害怕的、让有些所谓的秩序者恐惧的，正是这点。

✎文︱韩影书 ©原创︱转载请注明作者

社会在歧视母亲，歧视全职妈妈。

看过[82年生的金智英]之后，仔细想了金智英当下的困境，我冒出这个想法。

《82年生的金智英》是16年底在韩国出版的一本小说，金智英这个名字是韩国社会最常见的女性名字之一。

那一年5月份，发生在首尔江南地铁站的一起随机杀人事件，将韩国社会的“厌女症”推至舆论漩涡。

随后出版的《82年生的金智英》在一定程度上击中了无数韩国女性的日常经验和内心深处。

一位成团女爱豆在节目说：“以前想不通的事突然都明白了，因为身为女人，就像被人打了一记后脑勺一样。

”

©️[82年生的金智英]金智英的故事其实很温和，她甚至算是在整个社会已经抽到上上签的那部分女性：接受高等教育，漂亮有能力，有过一份还不错的工作，很认可她的上司，有着努力顾家又不大男子主义的丈夫，常鼓励她的朋友、关爱与支持她的母亲等等。

但也正因此，普通的金智英的故事才更细思极恐。

一个受到关爱的、很努力上进的女性，因为婚姻和育儿而陷入到混沌又毫无进展的孤岛处境。

©️[82年生的金智英]和许多韩国女性一样，也跟许多亚洲女性一样，金智英和本书作者赵南柱都是在婚姻生子后隐于家庭。

根据韩国统计厅2015年的数据，韩国每五位已婚女性中就有一人因结婚、生子和育儿而离职。

但所有的全职母亲，并未因此得到她们应得的感谢，反而倍受欺凌和贬低。

2015年，韩国出现了许多与女性相关的热门话题，“妈虫”这个词也在那一年出现。

“妈虫”最初指没有管教好孩子而打扰到别人的年轻母亲，后来也用来讽刺那些看上去无所事事、靠丈夫养活的全职妈妈。

©️[82年生的金智英]全职主妇居然被称为“妈虫”，这让赵南柱震惊又难过。

“在此之前，再怎么侮辱也不会侮辱到妈妈们身上”，这成了《82年生的金智英》的成书契机。

01电影开篇，智英一言不发地做着家务劳动，忙碌过后，她推着婴儿车到离家附近的公园长椅，带孩子晒太阳。

她买了一杯咖啡，却听到邻座的上班族嬉笑打趣：“妈虫命好啊，命好...太羡慕了，我也想用老公赚来的钱买咖啡喝还到处转悠...”

©️[82年生的金智英]小说里，智英匆匆逃离，事后回想，被气得发抖，质问道：“我用我先生赚的钱买什么东西到底关他们什么事，我又不是偷先生的钱来用，我赌上自己的性命把孩子生下来，甚至放弃了自己所有的生活、工作、梦想，只为了带孩子，但我却成了他们口中的一只虫，你说我接下来该怎么办？

”赵南柱自己也经历过，把女儿送到幼儿园，在咖啡馆写书，被闲言碎语击中：“明明天天都在玩，为什么要把孩子送到幼儿园？

既然在玩，为什么还喊累？

”她那时没有作品也没有名气，不反驳，只把那些话堆积在内心深处。

智英因为手疼去医院看病，被医生反问：“饭是电饭锅做，衣服是洗衣机洗，为什么会疼？

”丈夫不太喜欢她出去上班，对她说“你正好在家休息一下，孩子长大就会好的。

”智英反问：“看孩子是休息吗？

”

©️[82年生的金智英]不工作的女人成了男人的“寄生虫”，在家带孩子、做家务被完全看不到和贬低，被认为是“休息”。

有位作家一针见血：“尽管人们写了很多崇高的话语赞美母亲，但实际上这个角色被赋予了很低的威望。

我们的社会崇尚的是金钱权力和成就，而不是哺育孩子。

”家务是不付酬劳动(Unpaid-work)，做饭、洗衣、育儿、照顾老人和病人，劳作一样不少，但因为发生在私领域的家庭内，不产生经济效益，全职妈妈仍然是“没有职业工作的人”。

她们的劳动即使再辛苦，因为无法度量其价值，无法通过工资体现出来，就会被完全忽略掉，而全职主妇和她身前的丈夫甚至因此有了细微“主—奴”意义上的差别。

日本电影[家族之苦3]里，全职主妇的女主在一次打扫房间时因为太累睡着了，因此被小偷光顾，而自己藏的私房钱也被丈夫发现。

被丈夫张嘴就讽刺：“那些都是我赚来的钱吧，你倒是去赚钱看看啊！

我一边流着汗、一边用糟糕的英语和中国老板理论的时候，你倒在打盹啊，挺舒服啊！

”

©️[家族之苦3]国产剧《恋爱先生》里，全职主妇的女主面对多次出轨的丈夫，被丈夫气急败坏地质问：“我给你买头等舱的机票，给你订最好的酒店，反正这么些年都是我来养你的，穿最好的衣服，住最好的房子，开最好的车。

我在外面辛辛苦苦挣钱的时候，你在干什么？

风吹不到雨淋不到的。

你给过我温暖吗？

你给过这个家什么？

凭什么让我净身出户？

”

©️《恋爱先生》什么柴米油盐、事无巨细，什么生养不易、母性伟大，在他们看来全没技术含量，没经济收益，也便全没意义。

小说里，金智英反思“不论哪个领域，技术都日新月异，尽量减少使用劳力，而唯有家务始终得不到大家认同。

”全职主妇，也因此从未在家庭角色上得到应有的尊重与认同。

联合国国际劳工组织发布的报告显示，全球大约有6亿女性全职承担家务劳动，而全球处于同样情况下的男性，则只有4100万人。

而根据统计，中国女性花在照顾家庭等无报酬工作上的时间，占总劳动时间的44.6%，男性的这一数字仅为18.9%。

女权主义者们在1973年的《新女权主义》小册子中就已经写道：“女性所做的是高达平均每周99.6个小时的工作，既没有罢工的可能，也无法缺席……”女性在家务上无偿付出，而男性通过工作带来社会声望和地位，他们又能通过在外挣取的工资控制妻子，被赋予了家庭内的控制权和惩罚权。

本质上，这是一种新型剥削，以家庭和婚姻为名。

毕竟，如果你要真的给家务劳动算一笔，让人想起日剧《逃避虽可耻但有用》里设置的一种新型“雇佣婚姻”，一下子让主妇的劳动价值具象化：主妇的劳动时间是一年2199小时，这份工作它的价值是304.1万日元(约19.7万人民币)每年。

作为对比，在日本，一名普通大学的毕业生，年薪为16.8万元人民币左右。

但一旦这份“雇佣约定”发展成为爱情、以婚姻收尾，反而因此成为一种“爱情剥削”。

©️《逃避虽可耻但有用》况且，家庭主妇还是高危行业，[塔利]里的妈妈在生下第三个孩子之后，终于被多年繁重的家务日常和心理压力拖垮，只能幻想出另一个人格来自我治愈，患上了精神分裂症。

©️[塔利]父亲完全缺席家务何其相像，[82年生的金智英]里，智英抑郁症发病，才开始让家人重视起她的心理健康问题。

©️作为别人的妈妈，别人的妻子，偶尔也觉得挺幸福的。

可是有时候呢，我又觉得自己像是被囚禁在什么地方02一旦选择成为全职主妇，便意味着多种风险，最重要的，便是和社会脱节的风险。

在韩国、日本和国内这样的高强高压职场环境里，怀孕通常意味着离职。

女性在生育后，突然陷入到在职场和社交都失语的双重困境。

这样的现象在韩国被称作“强力断工”(강력단절)。

数据显示，约有45%的韩国女性在生育后经历“强力断工”，平均持续时长达8.4年。

等到孩子长大一些，这些女性也会想着重回职场。

比如金智英。

智英重新开始找工作，却发现因为几年的空白期，再次进入劳动力市场变得很不容易，愿意雇佣她的只有一些弹性工作时间的小店铺。

©️[82年生的金智英]只能看些小时工她重新联系原来的女上司，本来已经决定要去，却因为无法雇佣到月嫂照顾小孩，婆婆又坚决不同意男方休产假顾家而告吹。

即使真的能回到职场，在[82年生的金智英]里，也是丈夫旁边女同事那样，边顾孩子边上班，一切鸡零狗碎、手忙脚乱，还要饱受职场歧视。

即使原本被委以重任，一旦请假生子，重返职场，也要从头再来。

日剧《业务部长 吉良奈津子》里，女主结婚生子，三年产假过后重返职场，已经从核心的广告策划部被调到了业务部(销售部)。

公司还是那个公司，江湖已不再是那个江湖，但上司说得明白：公司要用你，为的是来显示我们对育龄女性的包容。

©️《业务部长 吉良奈津子》以《都挺好》重回大众视线的姚晨也曾在一个演讲中，谈过生育对自己的影响。

她说自己连着两次，都在雄心勃勃摩拳擦掌准备撸起袖子大干一场的时候，怀孕了。

生孩子，休产假，从公众视野消失，期间自己的整个团队都散了，只留下了经纪人。

五年过去，生了两个孩子，错过很多好导演的好项目，等再回到职场中时，突然发现自己的事业处于无戏可拍的尴尬境地。

有代表作的、娱乐圈中坚的明星尚且如此，那些普通的全职妈妈想要重归职场，所面临的困难程度，便可想象。

姚晨同样在演讲里提，自己这些年最常被问到的一个问题就是：“你是如何兼顾事业与家庭的？

”她困惑：“为什么没有人问我先生同样的问题呢？

”

©️姚晨演讲《一个中年女演员的尬与惑》即使强势如“大魔王”凯特·布兰切特，也不止一次在采访中被问及同样的问题。

她回答说“父亲就不会被问及「同时兼顾事业与家庭会觉得辛苦吗」这种问题，而女性只要成为了母亲，无论她是演员还是工程师、图书管理员还是老师，都会被问到平衡家庭与事业。

”

©️凯特·布兰切特采访[找到你]中有一句台词说：“这个时代对女人要求很高。

如果你选择成为一个职业女性，就会有人说你不顾家庭，是个糟糕的母亲。

如果选择成为全职妈妈，又有人会说，生儿育女是女人应尽的本分，这不算一份职业。

”而事实上，更多的女性则是既要在社会上同男人一样的工作，又要回家做繁重的家务。

因为历史长久的传统角色和很难改变的观念决定了这一点。

事业与家庭是需要平衡，但只问女性这个问题的潜台词则是，男性在外主事业天经地义，女性终归还是要回到家庭中去。

所以[82年生的金智英]里，智英一开始没被选到企划组名单上，这个名单上也只有男性，上司解释：“不是因为你的能力不行，而是女职员要结婚、要休产假，很难长久。

”

©️[82年生的金智英]一面逼着女性无论如何都要回归家庭，一面用“妈虫”这样的话语污名化全职主妇。

这就是这个男权社会的本性和本质。

如果你再往深一层想，根据《东亚妇女的职业生活》上的数据：在韩国，全职工作的女性只能挣到相当于男性54.6%的收入；在中国台湾，女性收入为男性的69.8%。

在内地，这个数字是68%。

《福布斯》报道，韩国职场中身居要职的女性就更少，她们仅占董事会及管理层的2%。

另一个更残忍的现实是，女性只能在职场做薪酬最低的工作，而且还不能摆脱回家后家务的束缚。

然后，她们还要再接受另一层被社会贬低的女性价值。

©️[82年生的金智英]里讽刺职场女性《82年生的金智英》出版后，受到了韩国男性的普遍抵制。

同名电影在韩国电影评分网站上，女性观众打出了9.46的平均分，男性则是1.76。

有男网友甚至留言称电影是“一群被害妄想症的狂欢，建议送她们去心理治疗室”。

两性的分裂令人绝望。

赵南柱解释说：“在韩国，他们常有一个令人啼笑皆非的设想——男女关系是一座天平，男性和女性站在天平两端，当女性的地位有所提高，那么，男性所得到的一切都必将会向下跌落。

”但其实，男性同样在这张网里承受着无形的父权压力。

只是，他们又很容易把自身的失落感归咎于越来越独立的女性和女性地位的提升。

越弱者挥刀砍向更弱者，“妈虫”污名的诞生便是这个逻辑。

-作者/卷卷毛本文首发于微信公众号【破词儿（pocier）】

女性或许并不是生来就成为一个女性，而是社会规训让她变成了一个女性。

初中同班的女同学在放学回家的一辆人少的公交车上被人猥亵，最后的解决方式是班主任让她每天和我一起坐另一班人多的公交车；爸妈朋友的女儿忘带公交卡抄有点偏的近路走回家，路上遇到几个混混差点被强奸，被路过的卖菜叔叔看到送回家了；高中时班上几乎每个女生都在路上遇到过露阴癖。

我爸的店挨着小学，他说有一天看见一个男的把生殖器漏出来吓唬一个小女孩，他瞪他两眼，觉得这人有病。

我爸爸明明有女儿，但他并没有想过要呵斥这种行为，因为他根本没有想过我可能也被这种神经病吓过。

从幼儿园到工作，这二十几年来这些事我听过很多次，也遇见过很多次，但很少有人管过，解决办法总是从女生身上找，只会让女孩子们结伴走，走人多的地方，还会怪女生没有安全防范意识。

大学时哥哥生了小孩，于是每到假期我就必须回家帮妈妈带孩子，因为妈妈要做饭要带孩子看不过来，请熟人看一下每个月要2000块，但让我看不用花钱，我不愿意就是不孝顺冷血没有亲情，我作为姑姑天然有义务无偿无怨言地照顾孩子，我父母这样想，哥嫂这样想，所有人都这样想，除了住在我家被迫和我一起带孩子的表姐。

但孩子的父亲母亲把孩子扔在家一个月都不回来看看也没关系，因为工作忙。

后来我才发现不是工作忙，是因为生的是个女孩，所以不关心也没关系，二胎生了个男孩，周末哪怕一天，哪怕只有我哥一人，他也要开车回来见见孩子，因为怕儿子想爸爸，我问他为什么以前不怕女儿想爸爸，我哥他沉默不说话。

大学不愿意学师范妈妈生气，工作了我想存钱买个自己的房，妈妈也不支持，女孩子买什么房，嫁人不就有房了吗，哪个男人没有房呢，没有房的根本不要考虑。

最后是妈妈的朋友劝她，女孩子要独立，要有自己的房子，靠山山倒，靠人人走。

去年我终于在十八线小城买了自己的房，那一刻的幸福感无法言喻。

所以这些年我的体会是让男性切身体会女性的处境真的很难，哪怕那个人是自己的父亲或哥哥也一样，同时女性也并不是天然维护女性。

82年生的金智英，很多人批评它不切实际，把所有对待女性的不公都集中在一个人身上，怎么会有那么倒霉的女人啊其实，她已经足够“幸运”生在一个重男轻女的家庭，但是还有妈妈爱她，她还能上大学，找到心仪的工作，和心仪的对象结婚，生病了妈妈也能理解她，爸爸和弟弟也试着关心稍大一些在公交车上被变态男尾随，还有善良的大妈愿意帮她，爸爸批评她不应该穿太短的裙子，去太远的地方学习，但至少接到她的信息愿意来接她工作后虽然对女性的不公随处可见，但还有不错的女性同事和上司婚后婆婆不理解，但已经比我们见过的太多作妖的婆婆好很多，更不用提还愿意试着去理解妻子的丈夫是啊，我们想到那些因为性别一出生就被丢弃的女孩，那些像智英妈妈一样为了哥哥弟弟不能受教育的女孩，那些被性骚扰的女同事，那些被婆婆当成生儿子的机器、被丈夫家暴的女孩，还有那些仅仅因为长得好看或者不好看被伤害的女孩，是不是觉得智英其实也算幸运？

可这“幸运”，给你你要不要啊？

正因为这样，我们才更感到悲哀。

原著是女性，导演是女性，主角是女性，视角是女性，必然是女性主义电影。

而这个世界上并没有一种电影分类为“男性主义”电影。

男性是这个世界的基调。

这个电影并未试图控诉或推翻基调，而是在讲“出路”。

看这部电影的时候我的脑海中不断闪现出生活中遇到的女性的形象，这部电影具有丰富的女性角色，让我第一次可以将现实中的平凡女性投射进来。

这些形象不是喜剧片里古板的女班主任、花痴的大龄未婚女，或者爱情片里欲求不满外强中干的女强人，或者恐怖片里控制欲爆棚的母亲，而是如此鲜活就在身边的女性——是在家庭和职场之间摇摆又不甘心的朋友，是工作后自己还完助学贷款，贴补家里盖房子的女同学，是遭遇过家庭暴力和母亲相依为命的女同事。

这是很少见的观影体验，可见是人人心中皆有，却人人笔下皆无。

这部电影点出剥削是以家庭为单位的现实。

当我女同学全天在家里照顾孩子的时候，她的丈夫在离家两小时车程外的地方排队进地铁站。

当我的女性同辈小产，她的丈夫请假照顾她后，就被“流放”到不重要的岗位。

这不是简单的妻子对抗丈夫婆婆或者原生家庭的故事，这是每个社会螺丝钉在面对制度性剥削，该如何抢夺自己个人生活尊严的故事。

在现实生活中，女性的上司并不一定更认同用女性下属，“性别同袍情义”更多的是职场利益驱动，当劳动者只剩下剥削属性的时候，性别只是剥削的一项指标——在现有劳工制度下从谁身上能更轻松稳定地获利。

制度可以异化人，人是制度的产物，而个人意识的可贵之处在于对制度的反思。

当国人看这部韩国电影感慨韩国女性处境艰难而升起本国骄傲的时候，其实是对另一套权威话语的顺从，在文化的差异下面个体和制度的对抗是永恒的。

不妨自谦地去比较，在韩国的制度下，有这样的电影出现，即便它遭受很多的压力，而华语电影中这类讨论几乎失声的。

金智英之所以震撼也在于她不是一个惯常的恐怖片女主角。

她有努力的丈夫，有认可她能力的上司，有鼓励工作的前同事兼朋友，有以身作则的姐姐和关爱与支持的母亲。

但即便如此，仅仅育儿一项就足以将她的处境推向孤岛。

那么在现实生活中，以上条件都不具备的女性，其处境可想而知。

假如金智英将生活的不满发泄到丈夫和女儿身上，生育和为家庭的操劳成为了情感勒索的筹码，这就是一个“曹七巧”的恐怖片了。

相比金智英，丈夫反而显得更加“孤立”，无法向自己的母亲敞开心扉（婆婆这个形象相对刻板），要面对工作的压力，没有朋友，对周遭男同事的价值观不赞成，育儿假期的困境，他既是社会制度的得益者，也是被剥削者，连带着献祭妻子的劳动，但如果他不“乖”，他也会面临现实的困境。

虽然他在生孩子这件事上顺应的“压力”，但在拯救妻子于病痛之中又显出担当的勇气和不妥协的坚韧，这就是在处境中的平凡人的反抗。

电影中不少角色都是“出路”的良好示例，至少你可以是在咖啡店里给金智英递上纸巾的人。

最感人的莫过于公交车上的智慧与勇气并重的阿姨——谁要做神奇女侠？

我要做公交车上的阿姨！

电影中有两场戏我非常喜欢。

一是当父亲生气说“你就等着嫁人吧”母亲发脾气反驳，噎到父亲，全家人大笑喷饭，接着智英接到录取电话，举家为之骄傲。

真是让人热泪盈眶的家庭氛围，是在父权的阴影下，但你得承认这里面有爱，每个角色都蕴含着对女主角的情感。

电影不不负责下价值判断或建立斗争阵营，它的美在于包含丰富的层次。

第二场是母亲目睹女儿发病，女儿是以母亲的母亲身份在说话，既是发病情节的推进，兼有对照顾者身份的母亲的体恤——我的长辈中也有这样的女性——又是女性命运的互相映照。

而金智英在咖啡馆中的反驳，是这部电影最“旗帜鲜明”的地方，是个“必要”的时刻——在室内打翻饮料，多半会有店员帮手——所以远不及上面两场戏层次丰富。

剥削的另一个特点是带有阶级性，某些事业生活两开花的“成功女性”背后其实有的原生阶级优势，普通女性无法参照。

人是带有社会性的，孤独的恐惧来源于对自己的处境的绝望。

在社会群体中人会本能地互相参照，女性间互相比较，带有制度压迫的原因-——利益边界界定好了之后的内部困斗。

但是这种比较，也可以是的参照（出路）。

11岁的山口百惠看到电视节目选拔歌手有一个和自己年龄相仿的女生参赛，于是心想“或许我也可以试一下”。

女性楷模的确更能激励女性。

是参照“楷模”，还是妒忌同列，是自己可以选择的。

当然，如果一个社会“成功”的样板本来就很刻板，那么“成功女性”的样板不过是在本来的刻板形象上再添上“家庭幸福”，那就还是枷锁了。

对很多人来说，认识到自己的真正欲望就是了不起的成功了呢。

这个片子已经在网上很多天了。

我一直没有看。

是因为我个人很狭隘的不是很喜欢韩国人的电影。

因为他们不是我喜欢的类型。

上次看了一个片子让我难受了很多天，那种压抑和让人觉得恶心的感觉让我觉得没有必要浪费我的时间。

可以理解为因为很多韩国的片子很深刻的揭示了人性的丑恶和真实。

也可以理解为我没有能力驾驭这样的真实很丑恶。

而努力逃避生活中活生生的现实，尤其是那些和人性丑陋的联系在一起的现实。

我可以选择我喜欢看的东西和我喜欢关注的东西。

我不必从那些阴暗的人性中去感受到我自己是如此的幸运。

我不必去从他人的苦难中去感受自己受到命运的眷顾。

从我不长的人生中，我用我的人生轨迹理解到了一个道理。

这个世界可以有各种现实，但是，只有一种现实和我有关， 那就是我的人生现实。

也只有我的现实对我有意义，对我的存在有意义，值得我的关注。

他人的意义任由他人去创造，和我无关。

写到这里觉得我的心里觉得我的内心还是有很强的情绪。

稍微安静一下，看到的是过去的种种能量的累积。

我其实一直在用很大的能量活着。

我也一直在消耗很大的能量在和自己的过去抗争，尽管有时候是一种无意识的状态。

然而，如果没有这些巨大的能量的活动，我也许都懒得拿起来电脑，打字写下这些东西。

假如我真的心灵安宁。

既然不安宁，就接受自己的不安宁，把不安宁的情绪表达出来。

顺其自然的活着。

也许有总有一天，我可以不再为我不想消耗能量的事情和人浪费时间。

也许我会这样一直到死，那又何妨。

这个电影我看了多一半，觉得我没有必要看下去了。

这个片子反应韩国的社会问题和韩国女性的生存状态很深刻，导演很高明。

这里的女性也是亚洲很多女性的人生写照。

我自己也看到了我曾经和现在的影子。

唯一的区别，只是我选择了离开中国。

在十几年前，这些问题也是同样的困扰着我。

那时的我很年轻，时时觉得压抑，却没有办法解决问题，完全的理解到底在自己身上发生了什么，为什么心情如此的抑郁。

我作为我们家的唯一的女儿，在很多人眼里，我是父母的千金，至少他们的同事都这么说，加上我长相乖巧，很多人都觉得我在宠爱中长大。

而只有我自己明白，我在生活中的点滴中饱受了包括家人和我的周围的环境对我作为一个女孩的歧视。

尽管对我歧视的人也许从来没有思考过这样的问题。

他们也许永远不会想明白，也没有这个想法去把这些问题想明白。

他们对于他们对我的伤害是完全不自知或者觉察很少。

这个是整个社会的问题，也是几千年传统文化的问题。

对于整个男权社会对女性在无意识或者有意识的伤害中。

谁都没有错，但是，谁都有错，谁都是受害者，谁也都是施害者。

电影的描述的女性碰到的问题我也一样碰到，我也一样的遭受着这样的歧视。

如果我穿了一件短裙子，我的家人也一定会对我说，“不要穿这么短的裙子”。

一个是怕我给他们惹麻烦，更重要的是，如果被人尾随骚扰，我也要负起我的责任。

这样的强盗逻辑叫做 “懂得自我保护”。

我从小听到了很多类似的话，“你是女儿，就该让着男孩”，“你的哥哥弟弟和你不一样”， “你一个女孩子， 有一份工作就好，为什么还要去上研究生，为什么要去出国”。

那个时候我上研究生的时候，出国的时候，我的父母是多么的希望这个人是他们的儿子。

他们也公然的说，希望我的弟弟可以像我一样成功，而不是他们的女儿。

因为女儿对他们来说，一旦嫁了人，就不是他们家的人了。

我的成功和荣辱和他们的关系不是那么大。

而是他们的儿子的成功和幸福来得更重要，事关家族荣耀。

我的父母一直生活在城市里，他们接受了文明的洗礼。

他们不是那些日出而作，日落而息的农民，尚且如此。

我不用去描述那些生活在艰难中的农村长大的女孩子们。

在中国的农村，有无数的女性在遭受着各种各样的歧视，因为他们的性别。

其实仔细想来，我十几年前出国，一个直接原因是因为我那个时候崇洋媚外，在我少年的时期，受到了三毛的毒害，后来我的一个好朋友去了美国直接诱发了我要去看看外面的世界，因此我想尽了办法来到了西方世界。

另外的一个从未道明的原因是因为我厌恶了各种压抑。

我的离开也是对那个对女性的歧视的社会的逃离。

我既然无法改变你，我就离开你。

我来到了澳洲，我开始呼吸上了男女平等的自由空气。

以为从此我可以幸福了。

而事实并非如此简单。

我来到了另外一个陌生的世界。

我面对这个世界的问题和艰难。

生命不会因为你到了新的地方就奇迹的般的变得简单。

相反，我在一个文化不同的地方从新建立我的人生，我付出了比在中国付出的更大的代价。

我面临的是种族歧视这样的更严重的问题。

我并没有从此完全的获得真正的自由。

自由这个命题本来就是一个伪命题，在这个世界上不可能存在绝对的自由，真正的自由反而来自于真正的不自由。

也许你要说，和那些还在温饱线上挣扎的人来比，这点歧视算的是什么。

人如果总是需要找一个比自己还悲惨的人才可以让自己感受到自己幸运，这样的人生我宁可不过。

任何人的人生应该是对自己的人生尽可能的反思，近可能的活出自己的生命的维度的人生。

对任何一种生命的解释，应该是对该生命而言最有意义的解释。

他人的解释和此无关。

和他人的生活也无关。

只有我对我的生命的意义来负责，我不会去抱怨他人，也不会去和他人比较，因为我知道我已经无处可逃，唯有面对我的人生的真实。

今天的我，歧视对我的影响少了很多，不是因为这个社会没有歧视。

也不是因为西方这个世界里是一个相对民主的社会，因此会少点。

而是，我懂得了更多的生命的意义，我懂得了给自己一个有解释的人生。

我用我自己的经历去诠释我生命的意义，体会生命的价值。

我无法逃离社会给我的限制，但是，我有权选择。

我选择过着我自己认为有意义的人生。

这个意义也许对他人毫无意义，那又如何？