沃伦

在观影前建议百度“西乌克兰”。

影片前半部分对历史背景交代得过于简略，作为外国观众只好自己补课。

17世纪以前这一地区即归属波兰，其中涉及到波兰、俄罗斯和立陶宛公国极其复杂的历史纠葛。

其间当地哥萨克部落曾几次联合外方，想要摆脱波兰统治，均未成功。

1772～1795年，波兰被俄普奥三国瓜分，西乌并入俄罗斯。

沙皇政府在当地实施去波兰化政策，推行俄语教育和东正教，使得后来一百多年里，这里的乌克兰人口大大增长。

但当地乌克兰人主要是农民，波兰人集中在城市和社会上层，仍掌握大部分文化和社会资源。

一战后波兰复国时，波、乌、苏三方因领土争夺，导致苏波战争。

战后签订《里加条约》，将包括沃伦在内的西乌领土再次划分给了波兰。

波兰政府接管后对当地乌克兰人也实施了强制性的同化政策，因此开头的婚礼上才会出现“乌克兰学校和东正教堂被关”“乌克兰学生需宣誓效忠波兰才能上大学”“乌克兰妇女被迫害”“土地只卖给波兰村长”这类消息。

这些做法当然等于给自己挖坑，但波方也是如鲠在喉。

除了乌克兰自身的民族意识强烈，当时中东部乌克兰已并入苏联，苏方借此便利进行渗透，使西乌一直有各种反波活动。

39年二战爆发，按苏德协议，苏联出兵占领西乌。

这就是女主丈夫从溃败的波军中逃亡，沿路看到东正教神父鼓动乌克兰人拿起武器，清算波兰人，抢走庄园财物的背景。

然而苏方灭掉波兰人的目的，是要将整个乌克兰归入苏联，进行集体化改造（丢掉国旗和流放富农的情节）。

很快苏德翻脸，德军东进，占领乌克兰。

吃了集体化苦头的乌克兰人决定联德抗苏，寻求独立（犹太人妥妥地被卖了）。

但第三帝国认为他们跟波兰人一样，都是需要消灭的“劣等人”。

直到斯大林格勒战役后，德军开始败退，波兰人和乌克兰人都希望在战后得到西乌地区，于是血淋淋的互撕开始……一般史实认为乌方先动手，之后波方也有所报复，但伤亡数量以波方为大多数。

二战期间，在中东欧多民族地带，这种一边被纳粹碾压一边自相残杀的情况并不罕见。

巴尔干地区当时也出现了塞、克、阿三族之间的血腥仇杀，其阴影和伤痕一直延续到当代。

因此比起堆砌大量强烈的感官冲击，如何严肃深入地反思这些历史悲剧，才是这类影片需要面对的问题。

实际在霍布斯鲍姆眼中这个“极端的年代”，再惨绝人寰的场景对人类也难以起到“长记性”的作用。

野蛮和残忍原封不动，一次次永恒复归：1948年的印巴；1975年的柬埔寨；1988年的阿塞拜疆；1992年的波黑；1994年的卢旺达；1998年的印尼……人们不但操起砍刀就去剁掉老邻居的脑袋，而且如《杀戮演绎》中所展示的，当事情平息之后，他们回家照常吃饭睡觉，仿佛那些被他们大卸八块的人从来就没存在过。

这种疯狂各有各的来由。

像本片这种情况，起因甚至可以追溯到中世纪乃至更远。

现代的国族意识阴差阳错，给原有的历史恩怨加了猛料，使已经既成事实的人口混居地区陷入无解的死结。

加之某些官方的不当做法：或搞“特殊化”过度偏袒或打压某一方，或强行抹平差异以制造虚假的一团和气，或在出现问题时没有原则地“和稀泥”，结果反而激怒了所有人。

最糟糕的是，防止瘟疫爆发的前景并不乐观。

几十年文化多元主义的“政治正确”，使强调族群差异的趋势越来越大于培养认同感，并由此再度出现了冲突的迹象。

而大部分在这类问题上持温和态度、主张彼此尊重宽容的人，现在都成了圣母和白左，快没人搭理了。

同时现代传媒工具又把传统“教堂舆论”的效率升级了无数倍，只要有一条不知真假的消息被病毒式转发，事态就可能在几小时里急剧恶化。

有时很怀疑，那些嘴炮越来越狠，或认为非怼不可的人，有没有考虑过，在无法避免地必须继续朝夕相处的前提下，把对方说成愚昧无知的异类有什么意义（如果已经定居国外的人这么干，那更是彻底的不负责任）？

一旦真的启动互撕模式，为什么被灭的一定是对方而不是己方？

有些人一有了点话语权，就把自己的言论和立场看得高于一切，甚至忘乎所以地玩火，觉得反正烧不到自己。

还有些人的强硬态度只是为了不让别人说自己怂，等将来有人说你不上就是怂，他们也照样会立刻就上，理智这东西从来就不在他们的脑回路范围内。

所以又回到了原点：在获得了现代文明赋予的自由之后，有些人却只想重复原始社会的观念和行为——党同伐异。

因此“巫婆的大锅”总是不会熄火，稍不留神，还会越烧越旺。

里面那些充满仇恨的大杂烩，挑动着每个人的“蛮荒本性”，随时可能召唤回一场超乎想象的腥风血雨。

在那样的地狱模式里，善意和勇气都是徒劳的。

无论是女主情人出于旧爱救下母子，还是女主对犹太人的怜悯藏匿，都闪现着难得的希望和人性。

但当他们自己被一枪爆头、被四处追砍的时候，并没有谁来拯救他们。

人们杀掉他们，仿佛踩死一只蚂蚁一样随随便便。

没有主角光环，没有开挂，也没有神迹。

无数普通人就这样被毫无痕迹地吞没在历史的洪流中，变成一个数字的一部分。

多少年后，世人还要为了这个数字到底是几争吵不休。

也包括那些玩火的人——《苏菲的抉择》中写到，波兰战前那些鼓吹反犹的教授，照样被纳粹枪毙在校园墙下。

You did it to yourself.没有人能成为仇恨和恶意的玩家，留下的只是吞噬所有人的黑暗深渊。

震撼是看完这部电影给我的第一感受。

可能血腥暴力是和平世界最难想象的场面，所以作为生活在一个和平的社会的普通公民真的被这种血腥屠杀所震撼。

沃伦这部电影把血腥至极的场面，用现代色彩光影的艺术展现了出来，惨烈至极。

尤其当这种血色的场景和开始的祥和欢快的婚礼形成鲜明对比的时候，影片开头的婚礼显得多么讽刺？

故事从一个美丽少女索菲亚的视角展开，由少女的前半生故事，揭示了由波兰人乌克兰人犹太人生活的小镇——沃伦的一段血腥历史。

很喜欢少女索菲亚，善良的，美丽的，象征着世界上美好的事物，与血腥历史格格不入，我想，她如果不是主角，那么也可能和故事其他人一样被斩杀虐待，死无全尸，导演还是在绝望中，给了观众一点美好的期待。

印象很的场景是索菲亚姐姐被砍掉了头颅，她的眼睛还未闭上，看着他还不满岁的孩子被一斧头杀死，那些人那么残忍。

“原来愤怒暴力是这样恐怖的事物，为什么可以对手无缚鸡之力的妇女儿童，做那么残忍的事情，丝毫不手软，甚至自豪洋洋得意？

”看完影片，你会发出这种疑问，怀疑人性。

导演只是一个记录者，给观众记录一段血腥历史，但在历史里加点自己的安慰。

但你一定会知道，仇恨，愤怒，暴力，战争只会让兄弟反目，只会让亲人受伤，只会让世界没有爱与希望，仇恨的世界没有文明。

曾经看过辛德勒的名单，看得人痛苦不堪，又看了美丽人生、穿条纹服的男孩，惨得不是一般！

又看了活着、霸王别姬觉得就够惨的了！

看了沃伦……我的天哪，人连猪狗都不如！！！

惨绝人寰？

人间炼狱？

没有词汇可以形容啊！！

极端主义者真的该死啊！

什么塔利班、基地组织、伊斯兰国跟他们比真是狗屁都不是！！

影片血腥暴力程度创历史之最啊！

观影会引起极度不适！

普通人慎看！

慎看！

波兰电影《沃伦》和俄罗斯电影《我们来自未来2》，放在一起看有好处。

乌克兰和白俄罗斯西部有一块领土，原来都是俄罗斯沙皇统治，十月革命后的苏维埃与波兰战争，波兰把这块地方抢过去了，有20万平方公里。

这块地方住着乌克兰人和波兰人。

二战，德国入侵波兰，苏联也趁机入侵，把这块地方抢回去了，其中就包括一个叫沃伦的地方。

一些文章常说的德国和苏联夹击波兰，实际苏联不过是拿回了1920年被波兰占领的土地。

沃伦这里的乌克兰人和波兰人，无力抗拒强大的德国人和苏联人，但是互相打来打去，以及配合德国欺负犹太人，还是有两手。

于是有了波兰人受害的沃伦惨案。

《我们来自未来2》，讲的是两个仇视俄国人的西部乌克兰人，经历了时空穿越，发现他们与俄罗斯人曾经并肩战斗，抗击德国入侵。

回到现实后，改变了对历史的看法。

想了解乌克兰与波兰、乌克兰与俄罗斯关系，看这两个电影，会快一些。

仇恨最初从哪里来？

从少数的、个别的上位者心中来。

沃伦州这样残忍的清洗从哪里开始？

从一张照片开始，从一所学校开始，从一座教堂开始，从一块土地开始，从素未谋面的组织领导者、毫不相关的他国上位者开始，从自古以来必须被铭记的“历史”开始，从几百年前不知道该追溯到谁的心中那团燃起来的火苗开始。

从“You are one of us, but she is one of them”开始。

我们是什么呢？

是他人煽起来的烈火，是他人复仇的工具，是他人为得到利益必须要有的牺牲品，是被他人用名称划分出来、又必须进行站位的跟随者。

好像只要不是“极端”就无事？

可在沃伦发生过的惨剧也不是一来就如此极端的，也是从日复一日、一点一滴的教育、灌输和威胁演变而来。

好像只要不和宗教、民族沾边就无事？

可是在这个世界上生活着那么多形形色色的人，谁知道哪一天人与人又会被以什么样的理由区别开来。

我们在谈论或回忆这些事的时候仿佛它永远不会发生在这里；或者仿佛即便发生了，我们也只会是施刑者，而非受刑者。

那作为上方就一定安全吗？

“你太太是个波兰人，你不杀了她，你也会死。

”我们在和平时期尽情开放、融合；可有一天火起、风来，谁都有可能被烧死。

谁有自信成为被钦定的绝对的幸存者?不是他人即地狱；是这世界本就是地狱，只看是谁来点火，这火又烧向谁罢了。

去看懂《沃伦》，需要理解一些相关波兰国家、民族的历史，首先，我们先谈谈波兰国家的历史。

公元966年，波兰国王梅什科一世带领自己的子民皈依基督教的天主教派，她的东方邻居是信仰东正教派的俄罗斯民族，她的西方邻居是信仰新教的德意志民族，新教也是历史上有名的马丁·路德宗派和加尔文宗派等。

梅什科一世的选择，使得波兰人民和以西欧法国为首的天主教派国家拉近了距离，相对保持了国家的独立性，暂时摆脱了被她的东、西方邻居征服的命运。

使波兰可以作为独立的民族，在东欧的政治舞台上生存。

1385年，波兰与立陶宛联盟成立了波兰立陶宛联合王国，成为囊括众多民族的多民族、多宗教国家。

可惜好景不长，到18世纪末，波兰周围强大的邻居沙皇俄国、奥地利和普鲁士，正在逐渐走向统一和强大，而目光都开始转移到波兰的身上。

1772年的第一次瓜分，使得波兰失去了30%的领土和35%的人口，剩下的领土，波兰也只享有名义上的独立；1792年，波兰遭到德意志和俄罗斯的第二次瓜分；1975年，第三次瓜分最终将波兰作为国家的实体从版图中抹去。

1812年，怀揣着复国梦想的波兰人民跟随着拿破仑·波拿巴远征俄罗斯，可是拿破仑败给了“北方的斯芬克斯”亚历山大一世，商讨重建欧洲新格局的维也纳会议也是处在亚历山大一世的影响之下，失败民族的波兰人民最后仅得到了12.9万平方公里的“波兰会议王国”，实际上仍是沙俄的附庸，由沙皇兼任波兰国王。

1914年8月，波兰人民又一次陷入尴尬的境地，瓜分波兰的两强德意志帝国和奥匈帝国与她的东方邻居俄罗斯帝国开战，而三国的军队均有波兰的士兵。

1917年，列宁领导的二月革命推翻了沙皇的统治，让俄罗斯民族退出了对波兰民族的统治。

约瑟夫·毕苏斯基带领部队从克拉科夫出发，转战南北，而这支部队也在世界大战期间发展壮大。

毕苏斯基认为俄罗斯始终是波兰的最大敌人，而国家民主党的创建人罗曼·德莫夫斯基则认为德国才是波兰的主要敌人。

1918年，第一次世界大战结束，战争的突然结束却令东欧措手不及，一片混乱。

同年11月，毕苏斯基担任波兰共和国的总统，而在卢布林成立了一个社会主义的波兰共和国的伊格纳齐·达申斯基则担任共和国第一总理。

对波兰国家的未来蓝图，毕苏斯基和德莫夫斯基的看法存在很大的差异，毕苏斯基希冀建立像过去一般的多民族波兰联邦国家，而德莫夫斯基希望建立由纯种波兰人统治的国家，减少边疆地区的少数民族。

胜利的协约国领袖们相约在凡尔赛聚首商讨解决德国的问题。

他们在没有俄国人的出席情况下，决定了波兰的前途和命运，也为之后的第二次世界大战埋下伏笔。

现在，我们开始进入沃伦为我们构造的世界观中，去感受波兰民族在第二次世界大战中的境况：

1917年底，乌克兰民族在东乌克兰地区建立了社会主义性质的乌克兰苏维埃社会主义共和国，1918-1920年，因国外势力的干涉，西乌克兰(东加利西亚和西沃伦)被波兰占领，

波兰历经战火的洗礼，在共和国的初期，波兰共经历了六次战争：1.1918年、1919-1921年间两次与德国的战争；2.1918-1919年与乌克兰民族主义者的战争；3.1919-1920年与捷克的战争；4.1918-1920年与立陶宛的战争；5.1919-1921年与苏俄的战争。

自立国以后，波兰因边境问题，屡屡与相邻国家产生摩擦，长期处于一触即发的战争状态。

1939年9月，德意志第三帝国对波兰的入侵，也揭开了第二次世界大战的帷幕，影片中的坦克也是在波兰战役期间，德军装甲力量的主体是装备机枪的轻型坦克，影片中一闪而过的应该是“豹Ⅰ型坦克”。

在整个九月战役期间，波兰方面损失惨重，大部分分别被苏德两国俘虏，剩余的士兵，也大多逃离到周边国家，波兰一直寄希望于军队从周边国家逃离，中转去到法国，以便进行日后的复国战斗。

而在九月战役期间，乌克兰极端民族势力也开始抬头。

苏联在波兰社会改革的重点之一，就是改变其教育制度，苏联人在他们的占领区压制宗教活动，也包括对犹太人。

波兰曾经是世界上犹太人数居住最多的国家，而犹太人却不被波兰人所认同，始终认为是不安定因素，以卡利亚耶夫炸弹袭击谢尔盖大公为例，犹太复国主义的恐怖行为，也为东欧诸国所烦恼。

波兰人和乌克兰人都在战争中，有意或无意的帮助德国人消灭犹太人。

9月17日，莫洛托夫向波兰大使瓦茨瓦夫·格瑞伯夫斯基递交宣战书，以“失去了领导的波兰变成了各种危险和意外的温床，可能对苏联构成威胁.......苏联政府亦不能漠视......乌克兰和白俄罗斯人，他们正被命运摆布，而且手无寸铁。

”苏联军官拔掉乌克兰当时还属于民族象征的旗帜，也是影片描写苏联军队对波兰和乌克兰民族的实际统治。

1918年至1919年俄国白军与苏维埃红军进行内战，1920年，波兰军队开始袭击苏联，1月，苏维埃政府欲与波兰修好，承诺波兰将边界扩至寇松线，然而在法国的怂恿下，波兰拒绝了提议。

8月初，当红军兵临华沙城下时，波兰人民团结一致，在索森科夫斯基和西科尔斯基将军的带领下，解除华沙城的被围困，并乘胜追击，在涅曼河等地将苏联人击退。

在战后，苏联人也暂时搁置了他们的世界性共产主义革命事业。

而翻译中的皮尔苏茨基就是时任波兰总统的毕苏斯基。

在苏联有一句话，“这世上总共只有三种人：曾经在监狱里待过的人，现在在监狱里的人，将要进监狱的人。

”而斯大林将敌对政策也蔓延到了“东部边疆”，当地征服官员、律师、警察、政治和社会活动家等大多数被捕、审判、判处死刑和流放。

而马切伊正好是乌克兰人、也是逃掉的士兵，符合内务部重点防控的对象，被流放也符合事实标准。

1941年，“巴巴罗萨”计划的施行，使得曾经瓜分波兰的盟友，成为敌对两方，而在战争的初期，德军就占领了苏联的东部领土、也就是也就是原波兰的东部边疆，从而将影片中的沃伦、乃至波兰全境全部纳入到第三帝果的统治范围。

乌克兰族裔，起初他们欢欣鼓舞迎接着苏联人的入侵，以为可以作为脱离波兰的契机，怀揣着建立成立“西乌克兰“梦想的大多数鼓吹者被流放到了西伯利亚。

而1941年6月份开始，乌克兰族裔又以迎接解放者一样欢迎德国人的到来，乌克兰民族主义联盟领导人，也就是影片中说得，斯捷潘·班德拉，却被投入了萨克森豪森集中营。

1942年1月20日，在柏林郊外的万湖召开的一次会议，决定灭绝行动应该从波兰开始，而波兰正好是犹太人最集中的地方。

波兰人民在第二次世界大战期间，也是对犹太人有过帮助的，而战后很多人对波兰人存在误解，觉得波兰人并未帮助落难的犹太人。

影片用两个极端，去反映这一段历史，谋财害命和乐善好施，其实这也不仅仅是波兰民族的特点。

1941年，”西科尔斯基-迈斯基条约”签字生效，大赦“所有关押在苏联领土上的波兰公民”，也就是之前我们所说的，被流放的那部分波兰人，马切伊可能是逃出的，但是按照时间节点，我们也可认为他是被释放的那部分人。

随着德国在军事斗争中的进一步加深，德国人对波兰人的恐怖政策也随之加强，波兰人也开始组织形形色色的抵抗运动，其中最大的一次要属于波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义”。

借着波兰和乌克兰族裔的矛盾，德国人大量招募乌克兰人到德国的战争机器，用以辅助作用，他们在东部省份，其主要任务是针对犹太人，执行大规模的枪杀任务。

而乌克兰人对这一任务，完全是无需鼓动的，并且也乐在其中。

波兰流亡政府在九月战役以后，当时波兰政府主要领导人逃至伦敦，在伦敦建立流亡政府，在二次世界大战期间，领导波兰地下抵抗力量，在战后，不被苏联政府扶植的共产主义波兰政府承认，直至1990年，波兰人民推翻国内共产主义势力，波兰流亡政府最后一任总统卡秋罗夫斯基将代表波兰合法政府的象征物：1935年宪法原本、总统旗帜等交给时任波兰总统瓦文萨，才正式宣告波兰流亡政府结束。

乌克兰民族主义联盟担心第一次世界大战结束时的那一幕上演，德国人被击败，苏联人也筋疲力尽，到时候，波兰人趁势以武装填补这一权力的真空区域。

1943年2月，乌克兰民族主义组成”联盟B“，其主要目的不是抵抗德国人，而是清除所有波兰东部的波兰人，起义军接到的命令不”给波兰人留下一丝一毫“，不然“他们又会有借口返回我们的土地”。

2015年，乌克兰民族主义仍然以“荣耀属于乌克兰！

荣光属于英雄！

”作为运动的口号。

班德拉在战争期间在德国人的集中营，而在战后被苏联人的克格勃毒死，他成为了乌克兰民族主义的图腾和象征。

1944年，德军开始从波兰的领土进行撤退，而在这一时期，最大的政治事件可以算是由波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义“，而起义最终以失败告终，丘吉尔和罗斯福无力说服斯大林在起义期间，对波兰抵抗力量进行援助，也使得波兰流亡政府影响力直线下滑，共产主义的卢布林政府支持率上升，这次事件的影响深远，使得斯大林的威望下降，导致德黑兰会议上，波兰的问题成为各方争执的焦点。

乌克兰人信仰东正教，起义军要求受害者用手划十字，而每种信仰的手法有所不同，起义军正是利用这一点区分乌克兰人和波兰人。

索菲亚·斯基巴的丈夫是乌克兰人，也正因此，索菲亚才可能躲过一劫。

影片的最后一幕，意味深长，索菲亚带着孩子穿过德国人把守的桥梁，也可以说是离开了沃伦，离开了家乡，在二次世界大战的后期，德黑兰会议的协定发布以后，很多的波兰人都产生了迷惘。

因为德黑兰协定，将波兰的东部，其中就有沃伦在内，算作苏联的领土，盟军旗帜下或者苏军旗帜下战斗的波兰士兵，产生不同的待遇，在盟军旗帜下的波兰士兵，大多产生迷惘，“我们所谓的朋友丝毫也不比德国占领者好很多”，产生不知为何而战的想法。

战争的荣耀，往往都是胜利者粉饰给后人的读物，而在战争的后期，我们已经没办法分得清谁是受害者，谁是迫害者，导演斯马若夫斯基用《沃伦》的方式，在反思一个民族在一个时代的背景之下，诸多的无力，而我们用心要去看得《沃伦》，也需要我们用心跟着波兰民族的脚步去跟随，去感受战争带给我们的震撼与反思。

由于抗日神剧的盛行，相当数量的国人对战争片产生了一种畸形的审美。

手撕鬼子，裤裆藏雷，八百里外打死鬼子，手雷炸飞机…这些YY片段让很多人误以为战争是很好玩的事情。

这帮人真以为靠着地道战、地雷战，吃着火锅，唱着歌，日本鬼子就让我们赶跑了。

我们常常嘲讽日本人篡改历史，可我们把战争片拍成了娱乐片，扪心自问，我们自己尊重了历史嘛？

八年抗战中死去的3500万亡灵看到这一幕幕乱象，又该作何感想？

那么，什么是好的战争片？

好的战争片，能让人在观影之后对战争产生最深的厌恶，而非深深的向往。

去年一部《血战钢锯岭》火了，它最让人称道的一点就是：不美化战争。

片中真实再现了战争的残酷性，你能清楚的听到士兵的喘息声，看到他们惊恐的面部表情，他们不再是视死如归，而是瞻前顾后；他们不再是钢铁之躯，只要一颗子弹就带走温度。

这，才是战争片该有的模样。

今天介绍的这部片，论名气或许不及钢锯岭，但论内涵它丝毫不逊色于后者，在某些方面它甚至要吊打《血战钢锯岭》。

这就是——《沃伦》！

本片讲述了发生在波兰沃伦地区一连串的惨剧，根据维基百科介绍，电影里每一次屠杀都有历史原型，其残酷程度堪称波兰版“南京大屠杀”。

《沃伦》与《血战钢锯岭》同为战争片，但一个代表了现实主义，一个代表了理想主义。

看完《血战钢锯岭》，你能看到希望，看到残酷战争下迸发的人性的光辉你会觉得燃，燃，燃！

看完《沃伦》，你长舒一口气，那种压抑感甚至让你瞬间艰于呼吸，心有余悸，你只会觉得惨，惨，惨！

在写实方面，本片比《血战钢锯岭》更进一步，为了表现战争的绝望感，它用近乎白描的拍摄手法让你有一种看纪录片的错觉。

我温馨提醒：本片充斥了大量的血腥镜头，心理承受能力弱的朋友不建议观看本片。

观看本片不仅需要一颗大心脏，还需要足够的历史知识：二战期间，德军通过“闪击战”攻占波兰，几乎同时苏联也迫不及待染指波兰，苏德夹击下，乌克兰起义军（UPA）趁火打劫对波兰邻居展开了清洗行动。

影片正是在上述历史背景下展开，片头波兰和乌克兰还是好邻居，互相通婚。

女主 Zosia（以下简称Z）喜欢上了一个波兰帅小伙，在自己的姐姐嫁给乌克兰人后，她也与心上人偷尝禁果私定终身。

开头“以乐景衬哀情”，无处不在的欢快民歌与后面爆发的惨剧形成鲜明对比。

图片：开场大家其乐融融然而事与愿违，Z最终被父母许配给了农场大叔，大叔当兵归来发现Z与初恋藕断丝连，两人偷情致使Z怀孕。

图片：Z与初恋旧情复燃此时苏联的车轮碾过沃伦，红色革命在这片土地蔓延开来，我们耳熟能详的打土豪劣绅在这里上演，Z一家刚好是富农被流放。

初恋用一瓶伏特加将Z解救，Z在分娩时，初恋却由于这瓶小小的伏特加丧命。

图片：波兰红色革命之后德国的车轮碾过沃伦，屠杀犹太人在这里上演，Z收留了一对犹太夫妇，却在德军军官强暴自己时使得夫妇暴露行踪，夫妇惨死，Z的新任丈夫也不幸去世。

紧接着，乌克兰起义军的车轮碾过了沃伦，Z邂逅了波兰帅哥，这枚小哥却暗地里组建波兰军队试图与德军、乌克兰起义军抗衡。

最终乌克兰波兰两邻居撕破脸，沃伦惨案发生，Z的新欢波兰帅哥被火烧死。

走投无路的Z带着孩子假扮乌克兰人逃至姐姐家，却目睹姐姐被残酷杀害，Z带着孩子在草丛中永远睡去，弥留之际她梦到自己和初恋穿过德军封锁线带着孩子奔向幸福的明天。

无人生还，这是影片的结局。

看罢此片，问题来了，同样是战争片，《沃伦》比《血战钢锯岭》强在哪里？

强在：它没有“主角光环”！

何为“主角光环”？

就是尽管枪林弹雨，主角绝不会轻易死去。

即使最后主角挂了，临死前，也要给主角一个特写，让他念出慷慨激昂的告别语。

本片反套路而行之，全片出现的人物如过江之鲫，大部分在几声枪响后沉默死去，没有慢镜头，没有离别感言，就草草结束了。

只有Z作为线索，才勉强苟活至片尾。

国内陆川在成名作《可可西里》里采用过这种手法，这样处理的好处是“此时无声胜有声”，更加真实，毕竟战争中，少的是英雄，多的是“沉默的大多数”。

我们凡人身陷战争，往往如浮萍般随风飘荡，身不由己，史书不会镌刻我们的名，历史不会留下我们的影，我们生存的唯一动力就是活命。

在这种求生的本能驱使下，人和畜生无异，我们被剥夺了话语权，当战争的滚滚车轮碾过的时候无力反抗，死亡成了唯一的归宿。

你看本片中的血腥场景，：剥皮，砍头，强暴，剁手，枪决、分尸，这些镜头直白裸露地呈现在你面前，这一刻，人成了蝼蚁，成了草芥，成了刀俎下的鱼肉，成了一坨被抽干灵魂的躯干，你被震撼，被刺痛，却不得不接受，这就是真实！

真实往往破坏了美感，真实往往很丑，甚至很恶心，但它贵在那个“真”字，它是皇帝新衣里那个小孩。

敢把“最纯粹的真实”贯彻到底，这需要太大的勇气，我给大大的赞。

对比来看，《血战钢锯岭》也在追求真实，但浅尝辄止，到了影片高潮部分，它还是戴上了主角光环，它还是回归了传统的英雄主义。

主角道斯一边在枪林弹雨中匍匐前进一边激昂陈词：“再让我多救一个人”，他有定制的pose，定制的台词，甚至有异于常人的标签——“拒绝用枪”，这很好，也很讨巧，观众愿意看，他们在前面酝酿了那么久的情绪，就等着结尾有这么一个“定制”的瞬间被感动把情绪宣泄出来。

《沃伦》没有这样做，女主Z更多的时间是眼神迷茫，好似行尸走肉，最后Z疲惫睡去也显得不够悲壮，观众的情绪释放不出来憋得慌。

你会说这不好看，但这不正是不普通在战争下最真实的状态嘛？

你要高潮它不给你，你要释放情绪它高冷地回应：不服憋着。

《沃伦》这种冷到骨子里的手法天生不具备观众缘，它也注定是部冷门影片，但却完美契合了战争片的主题。

我认为《沃伦》强于《血战钢锯岭》，某种程度上是唯物史观对英雄史观的胜利。

毕竟人民大众，才是历史的创造者嘛！

最后，我希望未来国产片能多拍《血战钢锯岭》这样叫好又叫座的电影，也多一些《沃伦》这样深刻却不讨喜的佳作！

看之前完全不知道是什么类型的片子，一部两个半小时的电影抽了半盒黄皖，最后的镜头实在是看的心惊胆战，夹烟的手指都在发抖。

不知道人性怎么可以这样丑恶！

在这之前还对遍地大长腿、金发、美丽、广袤美丽的农庄田野的东欧各种想象，看完之后就觉得这不是一片化外之地吗？

野蛮、愚昧，不知道对比纳粹，侵华日军会怎样？

对东欧的历史一点不通，但是很好奇。

电影中的村庄应该是乌波交接的地方吧，本来两族人和平相处，生活也安逸，可是战争释放了仇恨和人本恶，把这美丽的土地化成一片焦土。

现在想想身处和平年代真是幸福了，相比动乱的战争年代哪有人性公平可言，那残酷血腥的画面镜头却是人本身制造的。

战争不是欧洲人独有的，我想人类历经几千年的文明发展，这样的战争不计其数，发生在我们这片土地的类似的事情肯定不胜枚举，说近的如南京大屠杀这样的画面就不敢想象，可是中国关于这段历史的电影也不在少数，可是没有一个能有如此深刻的揭露战争可恶的作品。

巴拉巴拉说了没头没脑的，还是希望有了解东欧历史的能给补补脑，网上也没有找到相关的东西。

建议青少年慎观影，镜头太血腥！

求轻喷，处女评。

看得好累，对西方人脸盲加上对这段历史盲，所以真心看得迷迷糊糊，经过后期维基百科科普，才大概理顺，也基本没理解错，先是苏联怼波兰人，再德国怼犹太人，再乌克兰名族主义疯子怼波兰老百姓，这女主也是惨到极致，怎么就活在这个时代的这个地区，最后那一晚真的人间地狱，什么样的仇恨和煽动可以让普通人变成野兽，完全丧失人性得对待一起生活的邻居呢。

我突然想起前两天乌克兰和俄罗斯的那档子事，某个纪录片说实话就充满浓浓的偏向性，我突然对这个名族充满了鸡皮疙瘩，对某些势力的明显偏向性舆论导向也默默擦汗。

这是首次看过后的：女孩和男孩在姐姐的婚礼当夜发生关系，父亲为土地和马，将女孩嫁给了一个鳏夫。

鳏夫参战战败后逃回。

苏联人来了。

女孩怀上了男孩的孩子。

鳏夫得知暴打女孩的当夜，打土豪分田地的赤裸裸抢劫开始了。

鳏夫一家被送上了流放的死亡专列。

男孩偷走苏联人从鳏夫家劫掠的一箱伏特加，用之贿赂押送专列的军官，救回了女孩和鳏夫的子女，在最后一刻鳏夫心里的恨恐怕早被子女活命的感激冲掉了。

这一切看似一个三角恋的故事，但绝非如此。

女孩当夜产下男孩的儿子，男孩同时因那箱伏特加被苏联军官枪毙。

德国人来了，鳏夫逃回家园。

对犹太人的屠杀开始了，然后是更残酷的种族屠杀……开场那带着野蛮味的欢快亢奋的婚礼后，谁能想到继之而来的是这般让人应接不暇的世事无常，和残酷沧桑。

历史的天空复杂变幻，对背景缺乏了解，看的版本有删节，下完整版再看一遍。

这是五年后重看的：可打9分，既然什么阿猫阿狗都能打四星，就改为五星了。

时隔五年才鼓起勇气重看，这是种深度的自虐。

种族仇杀远比苏联、德国那种政权还要邪恶，用残酷残忍残暴不足以形容。

尤其故事竟以婚礼的狂欢始，又以类似的仪式终。