绿豆花

我觉着前面有点枯燥无聊 抱着了解历史的心情看的 后面来到高潮 才意识到这部剧的好看 配乐也很好听 特别加分 哀而不伤 能衬托人物命运与情节氛围 以及和我们国家比起来 朝鲜果然不是一个量级的 不过我们国家什么时候能拍出来这样的史剧呀😭这部剧不同于六龙飞天是从乱世里面的大英雄的视角带开，这部剧是从乱世里面的小人物来划开历史背景的。

我觉着这一点就很棒，你我都是小人物，在历史的洪流中，单独的我们如同沙粒不值一提，但是正是我们这些小人物推动了历史的进程，我们就是历史本身，所以我们才如此珍贵。

剧名原本叫牛禁峙，义兵战士们战败的地方，取这个名字，感觉这部剧在22集的时候就完结了，悲剧的结局，悲剧的命运。

后来改名为绿豆花，我觉着还挺好的，全琫准自封为绿豆将军，据说是因为其身型矮小，但其实我个人感觉绿豆有其象征意义。

绿豆小且卑微，一粒一粒不会被人在意，但绿豆花却非常好看，花象征着生命，象征着希望，也象征着美丽。

希望绿豆花能开遍朝鲜大地，绿豆花何尝不是义兵，他们虽然出身卑微，连像样的名字都没有，但是他们心灵美丽，他们有自己的坚守，他们生命实在努力绽放，绿豆花开遍朝鲜大地，也许就是人即天世道的那一天。

再说剧中的两个男主，大白和小白。

大白原本在父亲的教导下做一些丧尽天良烧杀抢掠的事情，在经历过民乱后，听到弟弟鼓励说做白利康而不是那谁的时候，在接触过东学人人平等的教化后，大白迎来了觉醒。

到后面的独当一面，传承绿豆将军的精神等等，我觉着就是一个很普通的主人公成长道路。

没什么好说的，不过我们老曹的演技倒是可圈可点。

再说客主，我觉着宋子仁真的是我作为女生的wannabe，临危不惧，不卑不亢，有勇有谋，独当一面，心中还有家国情怀，有最基本的羞耻心。

从收留大白，官兵来找的时候与其斡旋，并凛然打开门的时候开始，到父亲和叔叔被东学徒所抓，自己独自一人与全琫准谈判，救出父亲与叔叔时，到做间谍，帮助中殿娘娘从日本人那里获取情报时，到愿意为了东学徒提供物资和弹药的时候（虽然失败了，也正是因为这个才导致义兵的惨败），她所展露出来的一切，我觉着能够明白利康为其动情。

在战争年代的爱情永远都是那么凄凉那么令人感动，在这部史剧里面感谢宋客主和白利康的爱情，还能让我们感受到一点人间的希望和人间的温情。

宋客主对白利康也很重要，她一直站在白利康这边，不离不弃，一直支持白利康，对其给予精神上的支援，我觉着这与后期两兄弟作出的不同选择有很大关系。

因为宋客主是坚强的，她给的爱也是有力的。

再说最令我心疼的角色，小白，白利贤，是白家的嫡子，父亲从小对其给予厚望，与调教成毫无人性烧杀抢掠被古埠人人得而诛之的大白不一样，小白温文尔雅，饱读诗书，从小接受贵族教育和两班的小孩一起上学堂并且还去日本留学，接受最先进的教育，仕途家人已经为其铺好。

我印象很深刻的一句台词就是白公子对明心小姐说的，“我比我的外表看上去更坚强”，不，实际上他很脆弱，他从小过的太顺，没有经历过什么大风大浪，虽然不齿父亲和哥哥的所作所为，但也没有作出任何行动，说明小白就不是一个有坚定信念的行动派，但是他有一颗善良而又柔软的心，被全家人所唾弃的庶出哥哥和小娘，他还是以礼待之。

不过他没能摆脱的就是书生的懦弱。

从第一次斩杀逃兵开始，他的心中就种下了老鬼的种子，到最后发现自己一直信为天的师傅是一个如此的伪君子，自己不管怎么努力还是打不破门第的束缚，之前的信仰崩塌，此时激发出来了已经埋藏在内心的老鬼。

在经过哥哥的劝诲之后，短暂的战胜了老鬼之后，因为逃兵金敬天再一次的激发出来了内心的老鬼。

此时发现自己无论怎么做都打不破门第偏见，也看清了满嘴仁义道德的两班的虚伪，再加上被日本人蛊惑人心的一番演讲，选择成为了卖国奴，出卖自己的灵魂。

到这一步能怪小白么，我觉着不能，我觉着软弱不能成为他的罪，走到这一步，整个由内而外腐败的大环境，满嘴仁义道德的两班，门第的偏见，家族的厚望，信仰的崩塌，他的选择可以理解，但是不能被原谅，2万义兵的血，国家的尊严，都在说他不能被原谅。

他知不知道日本只是披着文明的皮的野蛮人，为的就是烧杀抢掠呢，我觉着小白知道，他那么聪明，他一再宣扬日本是文明国，他这么做是想开化朝鲜，只不过是想给自己一个借口。

他其实内心深处一直没变，还是那个白弱书生白利贤，只不过老鬼出来，完全吞噬了他，他已经在这条路上走了太远，回不来了，他最后在亲人面前自尽，我觉着是他最好的结局，也是白家的报应。

只能说他生错了家，生错了时代，也没遇见良人，没有人给过他温情，最爱的人也没有一直站在他这一边。

小白最后还是那个善良的白利贤。

这里其实想要吐槽一下全琫准，农民起义最容易失败的点其实就在于难以打破阶级的束缚，全琫准起义其实还是把希望寄托于统治者阶层，但是他没有认清统治者的真实面貌，懦弱，满嘴仁义道德，自私自利（跟两班思想没什么不同），而不是自救，跟我们国家的戊戌变法一样，但是统治者阶层只想维护自己的利益，最后东学起义被当作我们国家的义兵团，英勇失败了。

再就是满嘴仁义道德虚伪的黄进士，感觉就是那个时代两班的缩影，嘴上说着仁，可实际上做的都是些什么事，迂腐之极。

还有白家，出身寒酸，最后想以县丞的爹离世，像极了现世的望子成龙的父母，自以为洞悉了人情世故，了解了这个世上游戏法则，可惜却忘了交给子女怎样成为一个高贵的人。

还有很多人物值得一提，见风使舵狐假虎威的洪家，对同胞义兵战士惨下杀手的官兵（不记得那个人的名字了），村口的狗接长，狗接长的儿子成桂、芳远，看似柔弱实则坚强的六月大婶，义勇参军的老南、懦弱的王、只为维护统治阶级利益的王后等等，不想拉长篇幅了。

最令我感动的还是大白在牛禁峙第一次战败的地方说的那一番话，哪怕一瞬，我们也要作为人活着，也要为了自己的信念而战斗，虽然义兵们失败了，但是他们站起来战斗就是践行了人即天的东学精神，已经充分让我们后人感动了。

精神代代相传。

历史是普通人创造的，世界是普通人创造的。

E21白利贤这等白面书生跑得还挺快，看来日本体育课教得好，不过穿着身白衣大氅在树林里穿梭，是怕靶子不够大吗？

如今看来，白利贤对明心是求而不得的执念多于爱恋，谁让前期他这个哥控就顾着东奔西跑的给白利刚擦屁股了，和明心的感情铺垫太少了。

宋子仁真的很有大家风范，这样做派的女子会爱上小混混白利刚，就很迷。

兄弟反目，白利贤又有什么错呢，他只是和历史大势站在了对立面罢了。

E22所以说，革命领袖说的好，要保持队伍的纯洁性，若是利益不一致，迟早要反目。

全琫准做出和解决定后哭了，顾全大局的人可能永远都没有野心家们爬得高，爬得快，爬得肆无忌惮。

白利贤听到了魔鬼的召唤，向前是鲜花烈火之途，或康庄大道或兔死狗烹，后退则是野心永久的折磨。

赌一把？

那一定是要争取一下的，毕竟他传承了白万得这样不达目的誓不罢休的基因。

这么一看，白利贤这个角色的深度和延展度都比白利刚要好很多呢。

E23封建王朝当政者和起义军和解？

除了水浒传，历史上怕是没有这么理想的局面，更别提让渡部分管理权。

至于水浒的结局，呵呵。

这一集算是编剧强行给白利贤续命，毕竟没有人傻到还没放枪子儿就把刀抵脖子上的，手下办事如此愚蠢，洪大人没把他砍了也是恩泽深厚了。

尹施允的肉体让人眼馋，韩国欧巴的自我管理真是我朝从业者快马加鞭也追赶不上的。

E24真的超级喜欢宋子仁，一个清醒的人，无论是对自己的感情，还是自己所向往的道路。

白利贤不愧是白利贤，因势利导，快速转换思维和阵营，岂是黄硕周这种封建顽固可比的。

不过白利刚怕是要失望，毕竟相较于悔，恨是更高驱动力。

野心往往伴随着不择手段。

虽然白利刚是第一主角，可是他更像是在历史浪潮里随波逐流的人，是众生相貌。

而白利贤，在事件的拐点搅动风云，推波助澜，这是英雄或者奸雄。

影视剧里，结局不言而喻；现实中，历史只会记住白利贤这样的人。

E25-26别动队，别名敢死队。

全琫准也是胆子大，派了仨土包子给朝廷高层送信，这是另类金手指吧。

至于白利贤，已经进化到面色无波的境地，大公无私与别有用心融合的天衣无缝，他想改造一个新新世界，不为别的，只为自己的欲望。

明心，一个面目模糊的美人儿，三言两语被白利贤瓦解了心防，她若不是贵族，白利贤还会如此执着吗？

大院君摘下斗笠的时候，我的心里只有一个念头：果然是你！

韩国王劲松！

E27-28弱国无外交，日本军居然能开进汉阳，驻扎在朝鲜王眼皮底下，那不是分分钟炮轰景福宫的节奏嘛。

朝上亲清，亲日两派争论不休，大王又是个被人把控的怂货，让人不由想起清朝末年。

所谓改革，有时并不一定是内生的，总有一些狼子野心的国家蠢蠢欲把别国“改革”地更符合它自己的利益诉求。

这几集应该是白利贤作为白利贤的人生高光时刻了，我一直以为老鬼只是白利贤为自己的贪欲寻找的借口，没想到这孩子是真的PTSD了。

金接长，用老鬼的枪再把老鬼召唤回来吧！

E29欢迎回来，老鬼。

做老鬼多好啊，生杀予夺，力量无穷，做白利贤却要被人鄙视，被各种纲常束缚，被亲情和道德捆绑。

这一集是继东学党占领全州之后的第二个高潮，不负我望，由大难不死必有后招的河仑老师亲身推动，哦，不，这时候应该叫洪家了。

野心和欲望怎么可能乖乖蛰伏呢，那可是不死不休的天性。

前进吧，老鬼和洪家。

花开两朵。

另一厢，申导贡献了优秀的战争场面，义军和京军打仗的时候还是镰刀与菜刀互砍，到日本人这里已经全面升级为现代战争，只闻枪鸣炮响。

这里我就很佩服韩剧了，包括韩影，真的走在亚洲前列，这景福宫被攻陷，王上被擒拿，屈辱程度和火烧圆明园相比只增不减，不过我就没有看过任何中国的影片和电视剧呈现过那段历史，倒是手撕鬼子频频上热搜。

能够坦然面对历史，真实呈现历史，也是民族自信和文化自信的表现啊。

白利刚这趟进城真是见了大世面了，不仅面见了王上，还见证了历史。

赶紧快马加鞭回去给全琫准传信儿啊，看得人捉急。

另外万分心疼宋客主送给兵判却没来得及兑现许诺的金条，简直戳我金牛座的肺管子。

E30甲午中日战争开打，居然有着这么波折的原因。

可见即便是弱肉强食的内核，还是要扯着各种名目包装一下。

文明和伪善，一物两面罢了。

白利刚这趟可以叫做奇幻记了，转眼和宋子仁分别做了王上和中殿的细作。

六月是这剧的圣母担当，这东西，不能没有，也不能太多，男主角的母亲，正合适。

我一直奇怪，杨柳和白利贤哪来的源源不断的子弹？

要知道这可是快速消耗品，和小李飞刀这种循环利用的环保产品不一样。

E31这一集提出了两个宏大问题，“什么是国家？

”“于国于民有益的方式只有一种吗？

”第二个问题虽然有替白利贤洗白的嫌疑，却仍然是一个好问题。

世界的变化这么快，莫说什么公道，什么大义，便是真理也在随着科学边界的不断拓宽而调整。

站在不一样的立场，不一样的视角，跨越时间的长短不同，争取福祉的层次不同，心中理想世界的样貌不同，能得出相同的结论吗？

能采取相同的行动吗？

说到底，成王败寇。

对得起自己的良知已属不易。

白利刚和白利贤两兄弟的命运真是环环相扣，总是凑做一堆，幸而是善缘而非恶感。

李圭泰领队甫一出场就想感叹，“好一个周正的帅哥”，可以和尹施允并称本剧的花美男担当。

（曹帅哥，抱歉，这次你真的不算。

）E32-33当国家走到了命运的分叉路口，这个国家的人民对于他所向往的生活图景的天差地别便显露出来。

白利刚作为一个没读过书的街头混混，心中的国家仍然是君主威严坐高堂，看到王上被日本人赶下王座，爱国情怀无处安放，只盼着轰轰烈烈来场“清君侧”，殊不知正是王上治下的国家让他的母亲成为奴隶，连带他也变成下等人。

全琫准升华了一个层次，王上是不敢废除的，但是东学党有义务为王上出谋划策，在“术”的层面，通过设立另一个主政机构让人民的生活稍微好过些。

可惜，这只是乱世的权宜之计，无论是朝鲜旧贵安定了社稷还是日本人把控了局面之后都容不得他全琫准这不伦不类的设想。

两班之所以嚣张，抛开权势传承的原因，起码都是读书人，难道让六月这样大字不识一个的人做地方官吗？

全琫准如今妄想偏安一隅，那是一厢情愿了。

白利贤作为朝鲜身份制度的受害者，作为见识过尖枪利炮的人，他向往的是人人平等的社会，显然，这个理想不能由既得利益者的朝鲜旧贵来实现，他曾寄希望的东学党也是一盘散沙，自身难保，当时的清朝只会比朝鲜更狂妄陈旧，似乎也只有通过日本人的利刃来切除朝鲜王朝这块腐肉了，从“道”上彻底改天换日。

至于其他人，黄硕周已经活成了两班的卫道士，迂腐古板到面对世道剧烈变迁还没有白万得适应的快。

宋子仁是有远识的，只是志在从商。

商人逐利，是政治改革的墙头草，兵来将挡水来土掩，主动做为的动机不强。

而那漩涡中心的王上和中殿，一个只会哀哭，一个只知索取，旧贵们天命已尽，早死早超生吧。

白利刚和白利贤两兄弟又一次境遇颠倒，上一次，白利刚拥有了如家人般的别动队兄弟们，白利贤得知自己被师傅陷害，孤立无援。

这一次，如家人般的别动队抛弃了白利刚，白利贤却加入了天佑侠，也算是事业归宿。

人生际遇，全靠编剧一支妙笔。

E34-36又见洪家，即便是乱世，这际遇也是过于跌宕了。

六月和主母抱头痛哭。

人呐，就是可以共患难不能共享福。

白家社会地位的一跌再跌也是那个世道的典型代表吧。

黄进士的脑子里居然有倭寇了？

不只是两班那点小九九了，这人设有点崩。

不是冤家不聚头，白利刚和白利贤又要见面了，他们之间的恩怨能就此一笔勾销吗？

我真的太喜欢尹施允神气活现的样子了，非常韩式的长相，古装面如冠玉，现代装也完全hold住。

E37-39这几集花了不少篇幅聚焦于普通人的抉择，那些历史书中模糊的的面容和语焉不详的心理。

宋子仁去港口前回头凝望了旅阁，她和崔行首分头行动时搭配了悲壮的BGM，这时我们知道，有人要遭遇不测，高高的Flag已经竖起。

整部剧前半段最催人泪下的是闪电接长的死亡，如今全剧即将走向尾声，确实该由一连串赚人眼泪的人物结局推动最后的高潮。

不出所料，如今忙忙碌碌活蹦乱跳的这些人都会死，白利刚与宋子仁也有很大可能要活在彼此的回忆中。

至于白利贤，结局早已注定，那就是死在白利刚的手中。

E40-42真是太辛酸了，别说连发步枪，居然连铁剑都没有，全靠竹制品战斗。

所以国家为什么要发展全体系工业，这种危急存亡的关头是真的卡脖子啊！

为什么要把崔行首绑起来啊？

人家是答应了送粮送米，总不能因为没送成就严办了人家吧？

那以后谁还敢送啊？！

不过要是怀疑内奸也算合情理。

牛禁坡一战充分说明了什么叫“以卵击石”，在火炮的轰炸之下，人像鸡蛋一样脆弱。

不由联想到中国的革命战争年代，小米加步枪是如何打赢了尖枪利炮的日寇，真的太不容易了。

真是太惨烈了，这是滚滚历史前进车辙下的冤魂，是文明大跃进的阵痛，是先进对落后的倾轧。

所以保持科技全人类共享，不要造就霸主，维持武力值的平衡，或许是避免战争的最好方法。

E43-44洪老师死地也太喜剧了，讽刺意味十足。

白万得，如若不是生在贱民阶层，真能成为乱世枭雄，看世道的眼光太毒了，审时度势的直觉是天生的。

天下无新事，失败之后紧接着的就是清算和背叛。

全琫准还不如死在牛禁坡。

一次不忠，百次不用，金接长啊，真小人。

黄硕周给了白利贤最初的建设朝鲜的愿望，然后残忍地毁了他。

白利贤是有理由恨他的。

所以用枪指着黄硕周的是白利贤，最终他再次放下了。

再回头便是老鬼。

从此刻起，白利贤被老鬼彻底吞掉了。

E45-48所有的事情都顺理成章，只有白利贤让人意难平。

一个找不到归路的孤魂野鬼。

如果他真的变成老鬼多好啊，可惜风平浪静，夜深人静的时候，面对古阜，明心和哥哥，白利贤又回来了。

白利贤和老鬼是一个人的善恶两面。

世道安稳，做白利贤便顺风顺水。

可惜，风云变幻，白利贤要背着折了腿的父亲拼命奔逃，白利贤要应对兵痞的威逼，白利贤要走上刀剑无情的战场，如果没有老鬼，白利贤早死了。

所以白利刚对白利贤的指责并没有多么伟光正，两军对垒，死伤自负，怎么能因为一方喊出了振聋发聩的口号，就把另一方污名化呢？

难道有家有口的士兵要任人砍杀才叫“人即天”吗？

白利贤还是聪明过头了。

如果笨一点，傻一点，也许他也能相信这个世界会变好。

《绿豆花》是2019年的一部韩国历史剧，故事背景是19世纪末的朝鲜东学农民运动。

会看这部剧完全是一种偶然，不过鉴于我从来都是在偶然的寻觅中发现冷门好料，这部片子看不到一半时我就觉得这次自己又挖到了宝。

因为对韩国演艺圈并不很关心，演员表里除了一些脸熟的黄金配角，主角中除了演白家庶长子白以刚的曹政奭因为电影《观相》而留下了印象，其他一概都很陌生。

所以也就不存在因人追剧的可能性。

可以说从一开始让我有兴趣想看下去的动力只有故事题材——农民运动。

在影视剧中有个很奇怪的现象，就是同样都是演绎时代的激烈变革，演绎战争的作品比演绎革命运动的作品多得多。

很多所谓的讲革命运动的作品，其实也不过是战争片套个壳子，根本没有实质性的关于革命的内核在里头。

举个最简单的例子，就在一水之隔的日本，年年都拍大河剧，安土桃山战国年代的题材都快被拍烂了，人们对各家势力的战国名将如数家珍，却鲜少看到有一向一揆POV的作品。

（如果谁知道的话请推荐给我）古今中外对农民运动的评价都是很负面的，在中国就算是在思想非常开放的春秋战国，像柳下跖这样的搞民众起义的头领都会被先贤们不雅地冠以“盗”之名。

因为贵族打架你打我我伐你，各自胜负都是体面体统内之事，谁都不想被自己的后方税仓翻了斗。

农民运动是贵族统治阶级的通感之痛，所以一概批倒批臭就对了。

《绿豆花》一剧在豆瓣的简介很简单，而就是这寥寥的一行字，其中的“东学农民运动”吸引我开始看这部长达48集的电视剧。

我是罕少有兴趣看电视连续剧的，尤其很长的那种。

因为长剧往往注水严重很浪费时间。

而韩剧中很喜欢用的浪漫煽情加重了这种灾难性注水现象。

然而因为农民运动背景的题材实在少见，不过打从一开始我就打定主意，看一集，不好看就不看下去了省的浪费时间。

然而这一看，我整个五一假期就全赔进去了。

《绿豆花》的简介很诚实，这确实是一部描写东学农民运动的片子。

扎扎实实长了个“农民革命”的内核，这实在很难得，令人钦佩。

在历史上全琒准其实并没有明确表现出有剧中演绎得那么高的觉悟（剧中绿豆将军曾暗示白以刚应当以推翻更高层作为目标），但艺术作品毕竟不是纪录片，存在创作人自由演绎的空间，也折现出创作人的更现代化的理念。

东学倡导的的“人即天”被巧妙地演绎成了韩国版的人权宣言：众生平等。

关于《绿》一剧对东学农民革命的演绎，此处不作细说以免把话题开得太大。

然而剧中对执纲所这些运动成果的描绘，其实是很有趣的，我国也是经历过工农专政改造的国家，但对大时代的描绘却留于样板化，也许在百年之后，当我国的影视文化也可以有像韩国影视文化人那样大的创作空间时，希望有后贤能不忘前事，秉实执言。

大仲马把历史比喻成挂衣服的架子。

以历史为题材背景的作品无不如此，不过历史剧和故事片又有不同，故事片是挂在架子上卖衣服的，而历史剧则是挂件衣服卖架子。

《绿豆花》被归为后者就注定了其重心不同。

这也不可避免地导致片中肯定会有不少脸谱化的角色专门负责跑剧情。

在我看来，白以刚就是这样的一个主角。

宋阁主则是为了在另一个位面跑主线剧情而塑造的女一号。

但个人感觉宋比白的设置更自然一些，可能这是由于女性角色特有的婉转吧。

大体上两者重量相当，之间的感情互动也很自然而不突兀。

让人衷心希望男女主最终能走到一起。

而这毕竟是电视剧不是历史教育片，必然需要有特别吸引人的角色在其中。

自然而然，白家嫡子小少爷白以贤就是这个特别吸引人的闪光点。

不过在我看来，白老爷的光彩跟以贤相比完全不虚。

这部很主旋律的正剧中，白天的道理由绿豆将军讲出来了，夜晚的道理却是出自白老爷之口。

须知，整部片子最令我动容的场景并不在高潮的牛禁坡义兵慨然赴死，而是白以贤去当了出头无望的吏房，和失意的白老爷一起走出逼仄的办事厅，一老一少都着白衣的背影。

费尽心思培养长大以当上宰相为前程目标的儿子兜兜转转却还是走上了父亲的老路。

龙生龙风生风，老鼠生儿子只配打洞，不是两班为什么要作两班的梦呢？

在这部剧中，有一对表里师生：绿豆将军是白以刚的人生导师，这对师徒象征着正面的也是主旨倡导的主旋律精神；白老爷则是白以贤的人生参谋，这对父子的理念是负面的阴暗的，也是大主题所反对的。

但很可惜，整部剧看完，更打动我的却是白家父子。

如果说白以刚是跟了绿豆将军以后开了挂，那么白以贤就是一出生就开挂。

但跟后来买了官方终生挂的庶子哥哥不一样，白家嫡子的挂从甲午农民战争就到期了以后再没续上费。

从小就聪明伶俐被白老爷当作掌上明珠翻身希望的白少爷在19世纪末就留洋去日本庆应私塾读书并以首席生的成绩毕业返乡。

《绿豆花》的开篇第一个出现的不是男一号白以刚而是被包裹得严严实实在寒冬中骑马走在遍地饿殍中的白以贤。

白家嫡子并非他父亲那样的铁石心肠，相反是个心有善念的青年，所以在开片他会把食物投向快要饿死的流民并发出长长的叹息。

可惜能写下“白骨露于野，千里无鸡鸣”的魏太祖在屠徐州时也是眼睛都不眨的。

人就是那么复杂的生物，尤其那些受过高等教育的聪明人。

白以贤就是这样一个复杂的聪明人。

看到有一则影评说白以贤“每一次的生关死劫，看似没有选择地方其实都有退路”只是他选择了对自己最有利的所以走到了后来的境地，乍一看却是如此，但仔细想想白以贤真的有退路吗？

设身处地地想想如果自己是白以贤，能选择别的路吗？

有的路看似在那里，但当你走进会发现只是可达鸭画在山壁上的隧道，你敢撞过去，它就能让你头破血流。

不是谁都有白以刚的终生挂的，白以贤不是没有怂，只是没得选。

身怀宰相之才，却只能靠父亲一路送金条保送去考科。

满腹经纶通晓时事却因为无法证明是待考的学生而被征兵去当炮灰。

为了不沦没在普通乡兵之中当炮灰而去当了狙击手，在庆应读的西学在旧式官僚眼里狗屁不值，还不如兴趣爱好的射击来得有价值。

这就好比读书考试认真学习念了高新专业最后却因为化妆化得好作了个直播带货的小网红。

虽然都是混口饭吃，可白以贤是个有远大抱负的高材生。

设身处地换位思考，谁愿意这样埋没自己呢？

狗屎不如的选项不叫有的选。

况且国家又不是人才多到漫出来了，身居高位的指挥使是个连马关条约都不看就敢去跟清廷借兵的莽夫，庙堂之上到处是买官鬻爵送上去的禄蠹。

腾驾罢牛骖蹇驴，骥垂两耳服盐车。

横江湖之鱣鲸，固将制于蝼蚁。

正像白老爷在灯下对白以贤说得那样，国家灭亡时又不会挂榜发文，聪明人都站到别国那边去了，这种国家就是亡了。

说到这里我不禁就想到了我非常喜欢的一个历史人物：伍子胥。

在中国，伍子胥应该是家喻户晓的英雄。

但其实只要稍微留意一下历史，就会发现伍子胥的理念是非常不附和传统价值观的。

楚平王杀了他的父兄，他就想方设法逃到吴国。

拼了命游说吴王击楚，吴王僚不干他就帮肯干的公子光杀而代之。

他励精图治，振兴吴国击破故国的首都郢，把已经去世的楚王挖出来开棺鞭尸。

开棺鞭尸这种狠事在周礼之下估计是前无古人的发明。

所以如果说盗墓的要拜曹操当祖师爷，鞭尸的就应该去拜伍子胥。

伍子胥的父亲给这个小儿子的评语是“刚戾忍卼”，虽然能成大事，却不见得是什么褒扬之辞。

楚王杀他爹时怕斩草不除根，诱惑伍奢的两个儿子过来就死，假意许诺只要他们上郢就能免其父一死。

伍子胥的哥哥束手就缚，伍子胥却说去了就会被楚王冚家铲于是拒捕跑了。

后来他的父兄果然一起被杀。

按照忠孝观念来看，伍子胥拒绝赴京与父凶一同殉难就是大不孝，后来引吴阀楚破郢鞭楚王尸是大不忠，这家伙不忠不孝五毒俱全简直是传统礼法观念的完全反面教材。

可后人对这位不忠不孝的大毒草的评价却奇高，太史公更是评价“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。

弃小义，雪大耻，名垂於後世”。

倘使伍员真的跟着老哥一起去给楚王冚家铲了，在太史公看来就是一文不值了。

可见先秦早汉的古人价值观，在儒家文化还没有称王称霸的一千多年前，我国先人们的思想是多么豪迈进步和自由开放。

在诸子百家的时代，国家在先贤巨子们的眼中无异于大公司，而在此间流动的人才不过是打工的。

自由市场，良禽择木，众人遇我众人报之，国士遇我国士报之。

公元前的国人思想放在今天看来依然时髦得不得了，这才叫普世思想，超越时间语言种族地域的隔阂，生而为人都能认同的思想。

楚平王杀伍子胥全家，伍子胥呕心沥血怂恿吴王阀楚也要把仇人棺材都刨出来。

仇人是国君又如何，国君为雠就不能报吗？

好友申包胥批评伍员做人太超过，伍员告诉他日暮途远故倒行逆施。

凡事已极，无可无不可。

但伍子胥真的是一个无父无君的卑鄙小人吗？

专诸，要离，乃至大名鼎鼎的孙子都是伍员举荐出来的人才。

尤其兵家的孙子，起初阖闾对孙武并不感冒，伍子胥倒车轱辘念盘缠经前前后后推了七次才推出了这位举世闻名的兵法大家。

千金马易得而伯乐难求，可见伍子胥在举用贤能时是非常有眼光而且很卖力的一个人。

可你要说他胸襟宽广吧，夫差赐死他时，他要人将他挖目悬门，诅咒夫差身死国灭要看他完蛋。

导致夫差自刎时还得让人“连繴组以罩吾目”以免到地府见相父时没地儿搁脸，讲道理人活成伍员这样了才叫痛快淋漓。

我孔孟之书读的少，君纲父常观念比较淡泊。

不免奇怪为什么豪迈的中国士人们从先秦的可以把国君当成菜市场，一路走到了翘着屁股磕头跪下自称奴才的可悲模样。

甚至成功地把这种观念对外输出到了属国。

白老爷对白利贤说首先有人然后才有国，人才都没了国家也就不复存在了。

这句话中的智慧完全可以比肩全琒准的“人即天”众生平等论。

白以贤的人生一路走来我所见最大的问题不是作错了选择，而是做事太实诚。

中国有句古话，叫做事留一线日后好相见。

白少爷却轴得要命，让他做事他就兢兢业业做事，不去考虑后果。

指挥使逼他当狙击手杀义兵，他就认认真真没日没夜去全州城外放冷枪，一枪消灭一个敌人。

搞的连官军的军官都批评他杀人如麻太残忍。

这种狗屁任务放放水又如何呢？

睁眼闭眼混日子有时候是一种处世哲学。

可就是有白以贤这种轴人，要么不作要作就要把事情作好。

所以他当狙击手杀义兵有多卖力，去执纲所执事时就有多卖力，后来帮日本人跑腿也就有多卖力。

这种对做事的认真态度是埋在白以贤骨子里的，所以我说白以贤这个角色的塑造非常成功，即便几经巨变，其实白以贤一直都是白以贤，脾气操行一直都没变。

同样的棉花，既可以用来保暖也可以用以藏冰，就看怎么用了。

朝鲜作为祖国没有用好这种人才，首当其冲该责怪的不是身如飘萍的渺小的个人，而是国家的纳贤体制和官僚系统。

说人不是器物，有自由选择的权力，可蝼蚁尚且偷生，大丈夫立于天地间，身怀匡扶济世之才，怎么就非要逼的人去走绝路呢？

白以刚那条路可不就是绝路吗？

要不是开着主角光环，怎么着都该跟南伯一样死在牛禁坡底下了。

站在高层的人晃动时势的大树，站在底层的如蚁白丁单是被落叶砸到就拍死了，大道理说说都轻松，设身处地几个人能不怂？

白以贤的轴让他做事时心无旁骛，认准一个目标不计牺牲不择手段也要达成，这是白老爷的基因遗传。

可办大事与办小事不同，就是要面面俱到，关心巨细，见微知著。

崔行首帮日军收集军粮米时会一拍大腿说不干了，但聪明如白以贤看到日军的暴行时却没怀疑日本人的野心远不止于协助开化。

世上哪有那么好的天上掉馅饼的事呢？

苏秦游走列国时，看到苗头不对就会开溜，士可择主士亦可弃主。

朝鲜的封建官僚体制不能养士所以背弃之，残暴的日本军国主义殖民者难道就不能背弃吗？

真的撂挑子不干了武田也不会拿枪爆他的头吧。

可惜白以贤这个轴人在给日本人办事时兢兢业业把自己的后路都堵完了，搞的十里八乡都知道了他是个朝奸。

所以啊，凡事做事留一线——可这是白老爷没有的气度和人生哲学，于是他也无从传授给白少爷。

哥哥白以刚作为一个跑主线用的主角，给我留下的印象远没有弟弟白少爷深刻，这跟他的主角挂是分不开的。

因为我们真实的人生并没有挂，所以看到开挂的人生是很难产生认同感的。

回想一下，白以刚亲手救过弟弟吗？

似乎并没有，白以刚几次都只是饶过白以贤的命。

不杀和救的区别是很大的。

而相反，白以贤却着实几次救过白以刚的命。

白以贤这个杀人如麻的巨恶，不仅屡次救过大哥的命，还亲手救过父亲和小娘的命。

这种剧情上的鲜明对比，对一直止于喊高大上口号的男主角白以刚其实是很不利的。

剧中多次提到小时候哥哥总是帮弟弟出头，但其实弟弟最需要帮助的时候哥哥总是不在那里不是吗？

白以刚回到执纲所的时候发现母亲流月被打得卧床不起，气得立刻要出门找凶手报仇。

这个时候如果角色是真实的人，难道不会立刻联想到，连流月这种老好人都被整成这样了，恃才傲物有身为执纲首的白以贤当初受到的阻力有多大？

衷情的姑娘被勒婚自己又被揭发“老鬼”的往事时心理会有多崩溃吗？

杀人亡命难道不是绝壁之上留给弟弟唯一的独木桥？

一部主旋律的正剧历史剧，有的地方只能如此安排。

可作为观众的人，活生生的人会联想，会发生同理心，会对同理心缺失的地方产生不认同感。

而这种不认同感会造成对被如此安排的角色产生相应亲疏，这不是是非口号所能左右的，因为我们首先是自然人。

在读史时，很多伟大的历史人物被记录下各式各样的典故和英雄行为。

可很少有历史人物像伍子胥一样让我觉得真实亲切栩栩如生，一个不受教条约束的，从心随性，恩怨分明的另类英雄，一个活明白了的了不起的人。

报仇雪恨一直是最能激发人共鸣热情的点。

要问GOT粉丝最痛快的戏是哪一场，相信很多人都会选二丫全灭弗雷家族报家仇。

而在《绿豆花》中要问哪场戏看得人最痛快，大概率白以贤两次在古阜开屠杀会上榜。

能让人产生同理心的角色才会深入人心。

在角色设计这一点上，弟弟毫无疑问胜出了。

对于白以贤的结局安排上我是不大满意的，虽然不管从主旋律硬性要求上，还是从编剧对角色的偏爱上，这都是最好的选择。

但这并不符合常理。

不过电视不是电影，要求不能太多，就当作是编剧对白少爷的怜悯吧。

当白老爷在酒桌上云淡风轻地说着，国家其实已经亡了，亡国又不会昭告天下。

国家就是人，当你们这样的人都站到日本人那边去的时候已经没有国家了。

白利贤红了眼眶泪光隐现。

我心想他要能死在他哥手上已经是最好的结局了。

后来义兵企图拿枪崩他时他面目冷峻，不闪不避，让人更加坚定了这种想法。

感谢编剧最后安排他自尽谢罪，感谢让他以白利贤而不是妖怪的身份终此一生，感谢至亲都在场送他一程。

2019年上半期最令人期待的电视剧作品之一《绿豆花》，由曹政奭、尹施允、韩艺璃担任主演，更有众多实力派演员加盟，值得关注。

而目前正出演《囚犯医生》的崔元英，也出现在该部新作品中。

《绿豆花》，为韩国SBS于2019年4月26日起播出的金土连续剧。

由《六龙飞天》、《树大根深》的申景秀导演与《郑道传》、《Assembly》的郑贤珉作家合作打造，此剧讲述1894年的东学农民革命浪潮中，有农民军与讨伐队分为不同派系对立的同父异母兄弟，展开了起起伏伏的人生。

以东学党起义为背景展开的剧情，可以通过一部电视剧，了解在甲午战争时期除了中国，朝鲜经历了什么。

朝鲜称甲午农民战争，韩国称东学农民运动或东学革命，是19世纪下半叶在朝鲜发生的一次反对两班贵族和日本等外国势力的农民武装起义运动，是中日甲午战争的导火线。

每一段真正的历史都是现代史，甲午战争这段历史虽然已经过去一个多世纪，但何尝不是一段现代史。

如果政府腐败，民弱国贫，就算你拥有武力又如何，就算你人口再众多又如何？

当世界大势汹涌变化的时候，能顺势而上的才是真正的强者。

这是“数千年来未有之变局”的国际形势！

树木是从根部开始腐烂，朝鲜的城乡手工业开始解体，朝鲜农村阶级分化的过程加剧，经过日本等国的盘剥，原本就十分贫困的朝鲜人民雪上加霜，民族矛盾正是在这种形式下越来越激烈。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

韩国的历史剧与国内的很不一样。

看国内的剧，我总是避不开帝王将相，官场倾轧，场景也是宫廷为主，我们的服道化模糊，台词模糊，看似是古代人，却说着现代风格的话，有着近代革命和反腐的价值观。

几乎看不见宫廷之外的世界，社会上，民间里，闺阁内，百姓在干什么，在做什么，他们的衣食住行，喜怒哀乐，全都被忽略，或是浓缩成一句，民心涣散，民生不堪。

而看韩剧，我能看到很多我们应该有，但却被革除掉的，不再被记忆的社会面貌。

韩剧展示了两班、中人、平民、贱民，是不可逾越的阶级。

行业、处所、穿衣因此而有区别。

绿豆花中男1是的粗布麻衣，男2的丝绸革履，女主的服色质感都显示出她是一位有财富的常民，而她的职业是包袱商。

一、嫡庶男1男2是同父异母的兄弟，在我们的世界观里，应该是没什么区别的。

但在朝鲜，似乎是很在乎这个，男1的母亲地位很低，由此儿子也只能作为家奴一样的存在。

男2的母亲是正妻，因此他从小生活优渥，父亲虽然只是一名官吏，却积累了不少财富，送他出国留学，去日本开了眼界。

由此一提：虽然整部剧里抗日的主题明显，但对于日本的开化与进步，他们是始终承认的，并希望自己也变成那样的，这种价值观非常向上。

而现在的韩国不也做到了？

二、师生14集黄进士被暴力对待，并不能让我觉得爽快，反而觉得可悲，过重的惩罚也是一种罪孽。

从第一集男2和黄进士师生间的对话来看，他们以往的情谊不浅，甚至男2谈到理想时，黄进士是支持和赞许的。

黄进士是典型的两班士大夫，自命清高，有些硬骨，却因为太看重阶级和男2越行越远，反目成仇。

他的身份是回乡在书院讲学的讲师，接触东学，有开化的倾向，却不提倡西学。

他愿意为朋友站台运动，却不同意运动的扩大化，他作为士大夫，忠君思想始终存在，对平民同情也有限，最终又回到自己的立场，维护封建正统思想。

这段师生关系的恶化破裂似乎是编剧促进男2成长（黑化）的手段，男2对老师的失望、憎恨、不甘，使他生出消灭等级制度的想法，他把对老师的怨憎转移到了一个阶层。

男2在15集大开杀戒，无论平民士大夫都成了他枪下冤魂，这样的暴行，似乎割裂了他和乡土的关系，大概也为他投靠日本势力做了铺垫。

最后，男2开枪杀死作为东学义兵身份战斗的老师，最后在家人面前自尽。

黄进士死前有一段自白，坦诚坦然的承认了两班造成了国家灭亡，也对男2有愧，但看到他成了日本人的手下，仍是十分鄙视。

说，黄泉路上我与你谢罪。

他眼角的泪水，不屈的风骨，还是十分动人的。

演员的功力不俗。

这一幕画面做了处理。

黄进士倒地那片是彩色，男2那块是黑白。

弹幕里都注意到了这种色彩对比，说明观众也是很细腻的啊。

男2的世界再也不会有光明色彩了，他已经永堕修罗地狱。

他弑师的行为也是罪大恶极的。

三、女性角色的存在感之前有位朋友说，韩剧古装(时代）剧里有一个亮点，就是女主的独立性，不依附男主而存在。

她们有技能有事业，还有社交圈和社会身份，很少像国内的古装剧，女性非富即贵，只在宫廷王府活动，无所事事，不事生产。

大长今会做饭看病，黄真伊会跳舞，贞香会弹琴，高爱信会射击，李阳花开旅店，而这里的宋子文宋客主是一名褓负商 ，是在当时有组织有特权的一类商人，存在于真实的历史，韩剧有专门的的剧讲这类人。

这一点就非常好，给女主一个当时真实的社会身份，让她有事业有追求，发光发热，就是一种很好的女性意识。

士农工商，这四类人，也是我们社会的组成，在明代，也有不少的女商人，山人出入闺阁，贩卖新闻和首饰脂粉，为闺阁小姐与外界建立起联系纽带。

但我们的时代剧几乎不会展现这类人。

宋客主出场就以谈生意的姿态出现，非敌非友，立场中立，似乎是利益至上的，但随着剧情展开，她所见到的不再只是单纯的利润，而是官绅的腐败，战争的残酷，平民的无辜，人性的卑劣，这些促成她个体家国意识的觉悟。

甲午事变时，她正好在场，国难历历在目，这种屈辱感不分男女与阶层，她得到明成皇后的信任，以生意人的身份以日军斡旋，刺探情报。

这是一条极其危险的路，但她看起来坚定勇敢，甚至不惜被男1误会。

我很期待这条女主线，除去感情线，我更愿意看到她在这个时代的作为与自己的意见，韩剧塑造人物的有一个很值得学习地方，就是不给她提前定义好坏高低，让观众体会角色的行为，语言，观点，感知她的冷暖。

是很人性的塑造。

成熟，坚定，有野心，共情力强，演员虽然乍看不是很美，但依然是个值得观察记录的女性角色。

补充一下女2的感受，戏份不多，但依然记得住。

演员很漂亮，气质也很闺秀，符合对士大夫家庭中小姐的形象。

开头她为男2缝制新衣，绣花都可见款款情意，也是一对佳偶。

谁知，事与愿违。

明心的戏最好看的还是兄长死后的那一段，她一下子变得坚定勇敢，也和男2决裂。

非常好的保持了底线，最后她选择成为女教师，教授平民，也是一种有意义的事情。

四、编剧的历史功底个人不太清楚韩国普通民众的历史教育到了什么程度，但至少他们历史剧题材丰富，不被审查管制，就能够看到更多贴近真实的细节吧。

剧中有不少标注白字说明的地方，历史事件，法规，职业术语，诗词典籍，甚至是主义口号，都认真的解释了下。

由此深感编剧的责任感与考据力，肃然起敬，不敢忽略。

虽然知道现代的韩国民众也不读儒家诗词，不通汉语汉字，但至少能从自家的历史剧里习得不被歪曲的知识文化，有一定的鉴别力，知道阶级，知道敬语，知道封建时代的制度和行业。

这些，我们的历史剧几乎是不讲的。

十分羡慕。

历史剧真人的命运是已经书写好的，东学义军五位领导人被施以绞刑，死前，他们表现平静，说，甲午年，我们已经看到了。

从容就义。

而男1领导的义兵运动还在继续，生机勃勃，如漫山遍野的绿豆花。

1895年，阳光先生里的爱信已经20岁了。

两个故事的时间已经连接。

朝鲜人民的被殖民史开始，作为有着相似命运和文化的旧宗主国，我们也应叹息与铭记。

还会想起去年的阳光先生，记得故事开头，两位推手看到政府张贴的告示：甲午改革 废除奴隶制度，废除两班特权，是1894年。

这一年发生了什么，对于中国人来说，就是甲午海战和马关条约，是耻辱的记忆，依稀记得历史课本上提过，这场海战的起因有关于朝鲜，有关于东学党运动的失败。

但都是一笔带过，不曾细细讲明清政府与朝鲜的关系，以及东学党是个什么组织，有什么诉求和作为。

都是机械性的记忆罢了。

而绿豆花，讲的正是1895年前后东学党运动的始末。

与去年的阳光先生在时间线上一脉相承，可作为阳光先生前置的故事看。

都带有抗日与爱国的主题。

但它又不是单纯的抗日剧，是历史剧。

因为欣赏曹叔，看了一下绿豆花。

反而被这部剧震撼到了。

配乐荡气回肠，在整个甲午年韩国东学农民运动中，配乐完美的烘托了气氛，虽然我听不懂韩语，但我知道那是一种壮烈的呐喊，对生命的尊重，对战争的反抗。

绿豆花这个名字起的很有意思，大概就是终究会开遍这片大地而让人习以为常的宁静自在吧。

每一个角色的演出都特别完美，女主不是拖后腿的花瓶，不是那种养尊处优的大家闺秀，她出生于商贾之家，从一个与日本人通商贸易的商人成为支持朝鲜人民反抗日本侵略的一员，她看到了世间的悲苦，听到了义刚（曹叔饰演）的呐喊，看到了他的反抗，终究他们要走的是同一条路。

女主的演技超级好，在41集大军起兵的时候，她看到那么多的同胞战死沙场毫无动摇时，心痛恐惧的无以复加，崔行首死时撕心裂肺的哭嚎，面对利贤时难过心痛震惊，面对义刚时，时不时流露出来的温柔，还有一丝丝狡黠。

她的美丽，无关容貌，她是一个看得到人性的人，然后她是一个可敬可爱的女人。

义刚的母亲，从一个奴婢到执纲所的执事，可以说是绿豆将军起事和利贤的努力所致。

这位母亲坚强而执着，是她一步步的拉着自己的儿子走上了正路。

她的反抗可能并无太多目的，但她造就了一个英雄的儿子。

她的正义感是儿子坚持理想的根源，这是位更伟大的女性。

每一个女性角色都是温暖的，有韧性的，都用自己最深的爱，为自己深爱的人铺就了一条哪怕会死，但心安的路，并陪他们走下去。

义刚因为母亲也因为宋子仁（女主）从一个被父权塑造的恶霸变成了东学起义中不可或缺的英雄式人物，期间他从未动摇本心，虽曾绝望，但母亲一直在身边鼓励。

而他对利贤的仁慈，也是另一场悲剧的源头，所有的骨肉亲情，所有的不忍心，加之无能为力于弟弟内心的魔鬼，这一切本身就是另一场悲剧。

义刚的伟大之处，在于他不仅聪明机灵，更重要的是，他的坚定。

他的那番话“虽然只有几个月，在人人受到平等待遇的世道活过之后，真的是再也受不了别的世道了，所以我要抗争，就算只活一瞬，也要像个人一样的活着，像个人一样的死去。

”就连黄进士这样的伪君子都因这几句话而转变了心意，这大概是那个时代思想觉醒者最牛逼的呐喊了。

曹政奭演技牛逼，我已经不想再夸了，真的要学习韩语，以后不知有没有机会看曹叔的音乐剧。

曹叔，二胎慢慢生，作品还是要多拍啊！

你才四十多，你还年轻，多输出你的创作，别没事就研究生孩子去……利贤从日本留学回来后一心想振兴朝鲜，却处处碰壁，被最敬爱的人算计，走到最后，他反而愿意相信霸权和军国主义的日本才能拯救腐朽的朝鲜王朝。

这大概是对知识分子的另一种讽刺，因为无能，所以失去了作为的能力，便卖身魔鬼，妄图魔鬼帮助自己。

说白了，利贤跟白老爷子很像。

白老爷子是个活脱的小人，他可以出卖所有人，只为了自己的目的，他很通透，他知道随时应该牺牲什么人才能明哲保身。

利贤终于成了自己最鄙视的样子，没次他一闪而过的善念都被自己所谓的远大抱负扼杀。

卖身魔鬼，还能有多少抱负是真实的呢？

对他的心疼，不如对义刚的心痛。

利贤的变化和扭曲都有现实的原因，但他的人生终究都是自己选择的，义刚从小就只能被迫做一个人人咒骂的打手，相比之下，义刚从麻木到挣扎到坚定，这一切看似顺理成章，天知道他的人生是多么悲苦，他小的时候是否有噩梦。

对比一个留学归来却卖身魔鬼的人来说，从小的悲剧，更是煎熬。

在杀死黄进士时，利贤的怒吼，我只是觉得他在为自己的虚伪呐喊，就连虚伪的黄进士都看透了他的卑劣，黄进士倒下时的色彩搭配真是画龙点睛，出卖了灵魂的人，其实早就死了，而今不过是苟延残喘。

整部剧对于人性的探讨非常细腻。

著名的绿豆将军竟然是1988的凤凰堂。

当人的身上有类似于神性时，他在特定的历史时期，可能成为这个时代的引领者。

绿豆将军的结局也是悲剧，但历史上有这样的人物存在，这对任何一个民族而言，都是辉煌的一页。

绿豆花这部作品，不矫情不做作，不过分塑造人的神性，从白家两兄弟，义刚和利贤两兄弟截然不同的人生讲起，参与事件，见证历史。

温暖，壮阔，细腻，而悲怆。

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无论从那方面来看，这部剧都是很好的作品，至少比现阶段大部分的电视剧都要好。

然而不论在中国还是韩国都是没什么人看的(韩国收视率也一般)。

我觉得出现这种情况与什么历史题材无关，其本质是就无偶像演员。

事实是现在的观众一边在骂着偶像演员，但另一边却又只会选有偶像演员的剧来看。

一次又一次地纵容着烂演技，烂剧本，然后又反过来抱怨电视剧的水平不行。

烂剧难道不是纵容出来的吗?这剧从第一集就有人喷女主的颜值，然后就说不看了，这种水平的观众你给他再好的东西也是徒劳。

第一集开始就抓住了我的心。

从对于历史的考量与眼光来看，韩国的影视人做得真的很好，对东学党起义的态度也很客观，对那一个时期人性的扭曲及其背景原因做了很好的解释，不单单是说“社会是这个样子，时局把人逼成这样”，通过白家父子三人，展现了旧社会体制下人所受到的压迫和做出的选择。

白父一辈子期望着儿子成为两班，其实中人的身份已经是庶民、贱民、奴婢可望而不可即的了，但是在两班面前也直不起腰，想与两班家结亲也难如登天，即使是拥有开化思想的士大夫也很难逾越身份的障碍，起义军中没有看到戴大帽的两班，最多只是戴小帽的中人，矛盾的阶层很清晰王和两班对其余百姓。

百家并不缺钱，白父那么精明、厉害，也没能把自己的儿子送成科举，他越厉害，结果反噬越重，可白父看不到反噬只关心目标没实现，他把儿子们他人都当作工具，最后终于实现了自己的目标，可旋踵即逝，大儿逼成打手，小儿逼疯至自杀。

父子三人中只有两人死一人留，利康是希望的少数，像绿豆花一样，“虽然土地贫瘠，但确定能生芽，把贫瘠的土地变肥沃”，生于白家这片贫瘠的土地，却开出了绿豆花。

新希望孕育于旧土地中。

东学党起义对于朝鲜这片旧土就是这样的新意味。

看了一半没全看完，看完再好好写一写