东瀛大宝荐

很喜欢这部纪录片，也不否认或许会带一些粉丝滤镜，但对于某些评论，我想说：你想看大场面或特别优秀的构图啦，镜头啦，有两个办法可以解决，第一：去看电影，当然要看那些优秀电影，拿这部纪律片和那些电影比较，然后说真的拍的不好看，我想说，先把纪律片和电影的基本理论搞懂了再来杠，当然只要你杠就是你说的对，第二，给制作团体投钱，40W拍的电影，您在投个几千万几个亿的，把设备升级啊，搞点人啊，我觉得就OK了说回内容深度的问题，这是一个社会向的纪律片，至少从选题上来讲是这样的，某些说不够深刻的，可能真的是每个人看的都不一样吧至少我从第一个女人身上看到了严肃社会下的辛劳和痛苦，也从黑道大哥身上看到了他对这个日本社会的分析，当然是站在黑道身上分析日本黑道出现的原因和法律允许情况的出现，（黑道大哥看了几千本书，试问现在又有几人能做到）就连街边的流浪汉都说出了哲理饼叔的镜头先不说，配乐是真的牛，每一段都能很圆满的表达出当前的情绪状态来，而里面多数场景的转换也大都是通过声音专场，台词配乐音效等，例如黑道大哥说出压抑后，配乐响起，然后切到空镜头，一方面照顾到了前面所说的民众压抑的部分，又一部分起到了转场的功能，自然过渡。

第二阶段对准了我们谈之色变的“性”，虽然相比第一段里面少了点感觉，采访的问题也相对来说浅薄一些，但通过镜头语言，我看到了“割裂”。

白天在高压下步步维艰，夜晚去探寻所谓“真正的自我”，何为最真实的呢，这样的生活不正是割裂嘛，被割裂的社会，被割裂的自我，而《傀儡谣》的响起，是否代表在日本这个社会每个人都是傀儡，可说到傀儡，难道你我不是傀儡嘛？

当第一场里的姐在欢曲时，我却只想留下泪来，突然感觉明白了为什么这个社会自杀率这么高了。

到底是在狂欢中死去，还是在狂欢落寞后像最后的老人一样，孤独的死去，这是日本，翻过滔天罪行，战败，高速发展又迅速掉落，割裂，孤独，严肃，压抑，死亡，这个纪录片拍出了一些现象但绝不是所有，可某些地方确实共同的。

优秀的纪录片，对于一个自媒体拍出这样的内容，真的可以称呼为艺术了。

很棒超级棒无敌棒。

个人见解，up主在本片里的出境就是一大败笔，清理逝去老年人屋子那一段，踩到尸油后的“咦，这鞋子我不要了”的xxn姿态，完全可以不拍进去，作呕还可以理解，说出那样的傲娇语言，不是很理解，是要和之后对于性工作者的提问之前“对于您的提问，可能会有点冒犯到的地方，还请理解”的高素质形成对比吗，是要对比老人那句话“要真实了解东京还要多看看取景框之外的人”，提出“要了解一个人的素质，还要从多方面看”这样类似的观点吗？

导演是这个用意吗，请问？

全当记录，随便写写，看的db，没资格到b站评论区说，这里当日记写写

在抖音有很多剪辑做这个，从40w投入到如今b站700w人付费观看，这部纪录片最近热度有点高，豪哥看完后反响不错，很少看纪录片的我早早计划着晚上和小梅一起看。

小梅坐在下面还有点冷，网络也有点卡顿，刚到学校上了一天课还很累，所以今天中午才看完。

说到日本谈到东京，不是说吸人眼球，深度的从文化，运行的角度来看毋庸置疑是离不开黑道、风俗业、情色业，纪录片也是着重这些作为切入点。

让我印象最深刻的看的最入迷的是十三岁随离异父亲来日本的汪楠，可能是我看过东京复仇者、热血高校类似作品，对他的经历能脑补很多想象，在青春期的时候赶上了最后一波日本的黑帮热潮创立了为在日华人“伸张正义”的日漫式的社团组织到加入了日本最大黑帮之一，期间因银行诈骗坐过十二年牢，电影般的经历，平平淡淡的笑着接受这个vlog形式的采访，迷失东京里没有很多科班，传统的媒体味，套话的补充，说教的形式话，看起来不那么讨厌，放松的很。

像是大彻大悟一样的汪楠让人感觉到那种是非之后的心如止水。

片段穿插着剪辑，一些音乐，让我一下聚焦到他们的故事经历，透过他们的世界观角度与整个城市互动，整个城市正面和反面的感觉。

还采访了一位带着儿子的单亲妈妈，在从事陪酒女行业，一位日本女优。

也有点觉得有时候这个记录者有些问题抓不到重点，作为央记还感觉有时候感觉有点不怎么让人很舒服。

我其实是想写短评的，但是字数不够🥲于是就开一篇剧评来记录一下自己的观后感。

这是形式上技术力很强的一部作品，主题也很明确，东京是一个什么样的城市，由不同的视角可以产生不同的答案，他大致选择的视角是像影片中的被访者给出的“压抑”“金钱”“孤独者与梦想者的城市”“肮脏”等，唯一轻松的是流浪二十余年的老人。

我一直认为作为纪录片最具力量的那一部分就是事实的重量，纪录片做的事情就是怎么把这件事呈现给观众，而这部影片的事实是通过大家了解比较少的关于黑道，av 演员，风俗人员，遗物整理者的事情，来作为“猛料”。

可以看出这部作品观众导向是比较明显地偏向国内观众，换言之放到日本观众身上他可能会觉得不是那么新鲜，是比较稀松平常的事情。

因此在纪实上它的现实分量其实是不足够的，而且在两个小时里面去把几个不同境况的人讲清楚几乎是不可能的，所以也没有挖掘很深，展示了一些比较表层的内容：三娃母亲的工作切片，av 从业者的简短对话，前黑道者的道上与个人生活，一次极短的清理遗物。

所以相对于纪录片来说（当然作者也没有说自己拍的是个纪录片）我倒更偏向将本片当做一个行略或者就是单纯的自媒体内容。

我比较钦佩的是这部作品团队的制作力，形式上的效果做得很强，摄影，剪辑，编排等等，还有一些很难去想象的戏剧化内容，例如那位母亲在深夜下班后的回家路上收到了接待新客人的信息，黑道大佬的葬礼，风俗厅客人的点歌直接剪进了原曲的 MV ，又正好契合了作品等等。

这些在表现力上爆表的手法又偏偏是纪实作品里可遇不可求的，如果是真实的话那确实是很牛逼的。

综上，虽然这是一部形式大于内容的作品，我仍然很愿意给它打上五星，因为即使我们用自媒体的视角去看待它，我们还是非常缺乏这种作品。

另外一点，up 主以前好像是记者，如果他是一位不追求价值偏向的记者，我认为他至少是很想在国内做一些长篇内容，同样也有很多很好的选题与人物，但是他做的基本上还是外国内容为主。

还是很容易理解这样做的出发点一是国外的内容新鲜感和热度会更高一点，流量会更好，另外一点是可能很多选题在国内进行不会那么顺畅，不太好把握雷点和禁区，完全避而不谈又会丧失作品相当分量的主动权，转而成为宣传作品。

而作者貌似也找到了这之间的平衡点，国内尽量多地做饮食内容，国外做一些人文思考类内容。

希望我们的创作者和大环境都会越来越好。

重点采访了两个人，一个原怒罗权黑帮组织成员创始人之一，汪楠。

一个演了一年的AV女优，泷泽萝拉。

怒，代表对日本政府的愤怒；罗，代表组织的团结；权，代表维护权利。

父母都是中国人，在日本骗公司钱，不搞个人，回中国建学校。

二战之后黑帮人数从6万减少到2万，治安环境好监狱是空的，导致痴呆老太太偷东西也被抓进监狱。

汪楠在监狱里读了三千本书，出狱退出黑帮，开书店招从监狱出来找事做的人当社工。

AV男优的面试，10分钟射三次才算合格，拍摄性爱和真实不一样，为了展现身材好看，摆各种姿势。

大部分年轻人对AV不感兴趣，都是70岁以上的买碟片，心里想着这些事才年轻。

泷泽萝拉说日本很容易被当成一个变态的国家，这个工作会影响现实生活的恋爱，就像出租车司机周末不想去兜风了。

风俗店中年女工说因为少子高龄，很少人去给祖辈扫墓。

最后说每年日本会有三万人独居老人死亡，那种人体自然油脂分泌的腐烂恶臭，导演都受不了，而清理出来的一整套漫画，让人感叹生不带来死不带去。

压抑，是日本人形容在东京的生活。

不喜欢给别人添麻烦，自律心很强，是日本人对自己的评价。

剪辑绝了，一股《阿基拉》的味儿，内容和自己通过其他视频和书了解到的差不多，但是饼叔带着走的感觉不一样。

了解在日中国人可以看《歌舞伎町案内人》。

了解那个三孩妈妈类似的女性看《东京贫困女子》、《女性贫困》了解日本社会：《绝叫》、《饱食穷民》、《无缘社会》（及译文纪实系列日本部分）AV片场部分倒是挺新奇，泷泽萝拉出场费还是挺贵的哈哈，下血本了。

推荐剧《全裸导演》，推荐书《女优》、《AV春秋：史无前例！

》、《AV女优的工作现场》、《AV现场》、《从AV女优看日本的AV及其影响》、《日本AV影像史》在日本社会，做情绪价值的生意往往都很赚钱，咱这边自然也是如此，只是品类还没那么花。

建议关弹幕使用，通过弹幕也能了解到大多数人有点高高在上的感觉，总是一股自己是圣人，我看穿了ta们的小心思，“不过如此”，简单说就是不知道世界是一个巨大的灰，眼里只有黑和白。

我们需要更多的理解和尊重，而不是批判。

很喜欢乞丐的那句话，我们看到的只是镜头框定的部分，把框拉长，就可以看到更完整的镜头就像不拉长镜头，只会看到陪酒女，却看不到坚强的母亲；看到身居高位者的强势，却看不到他们会喜欢偶像团队的live，也想不到他也许是M；看不到黑道也能乐善好施，看不到风俗人员或许排斥性爱而当镜头拉长，被生活压迫的人间百态尽收眼底，而这字里行间，满本都写着两个字“压抑”但我们又太在意周遭，或许只为了活下去，所以选择带着面具，背负着压抑一路前行，直到走了好远回头一看，看到的却又都是孤独于是选择拼命工作来麻痹自己于是选择帮助别人开安抚内心有一天即使脱节时代，依旧选择不麻烦别人我们竭尽全力想要摆脱的孤独，恰恰是自己编织的牢笼凡所有相，皆是虚妄，因无所住，而生其心夜幕降临，霓虹闪烁，迷失的，大抵，只是人心

独自带三个孩子，白天做办公室公务员，晚上去陪酒的妈妈，每天只能睡2到3小时。

曾经创办怒罗汉，从监狱出来的黑道大哥，也是中国人，汪楠。

出来虽说从良做公益，但还和以前的黑道有千丝万缕的关系，在视频最后几分钟，又被逮捕入狱。

日本特色产业AV行业，采访到了泷泽萝拉。

老人孤独死后，在日本有专门上门清理房间的公司和这类工种。

曾经Mafia黑帮的老大，现在从事这个工作以洗涤灵魂。

每一个被采访的人都被问到一个问题： 你觉得东京是什么样的？

孤独钱梦想之都压抑……我在网上看到这样的一个评论：人们总是批判带着面具的日本人伪善和虚假，但这很大程度上是受到现代社会影响的，在这个推崇理性的现代社会中，每个人都被当作是社会大机器中的一个零件，零件相互之间也视对方为零件。

个人化或孤岛生存状态，不仅在于人被资本和权力异化了，还在于人与人之间的相互异化，孩提时代的纯真美好的亲密情感被阻隔在冰冷的计算之外，理想世界无法突破重重的现实而只能停留在讲述中，每个人都不由自主深陷入繁荣昌盛的迷梦。

我最不喜欢看纪录片 因为过于真实 虽然艺术也来源于生活 但又脱离于生活 真实的生活总是苦难更多所以我现在越来越喜欢难得糊涂这四个字 有时候活得太通透真的更不愉快 没心没肺的活着比什么都好这部纪录片最让人惊叹的是 从最底层的流浪汉到黑手党 再到风俗店日本AV 我看到有评论说这些是噱头 我并不这么认为 因为日本给人的印象也就是这些 当然这些都是阴暗的一面 还有很多积极向上的比如漫画 电子产品这些没去采访出来 当然看到前面那些忙碌艰辛的生活 估计也都是一样吧 那些给我们看到的好作品下面 其实也都是一群努力为了生活而搬砖的人们看到结尾更压抑了 特别是那一滩血水和一箱漫画书 我低头看了看自己的脚下和自己的生活 简直一模一样啊 我仿佛看到了自己的归宿一样 我之前也想过这个问题 就是我喜欢把自己喜欢的东西收集起来 比如书 唱片 信件 每当我看着这些我依恋的东西的时候 我就想 等我离开这个世界的时候 这些东西都与我无关了 可能就会成为给人带来麻烦的垃圾了 这可真让人悲伤啊无论生活如何 还是要让自己的生活阳光起来

什么是东京？

纪录片着重记录了金盆洗手的黑道还有身处在色情产业的女优的故事，但是「镜头看到的是明星，一个国家要展示自己的话，被排除的人也要出现在那里，这才是现实」，因而，我们依然可以听见并看到为生活奔波的女性、观察生活的流浪汉、仍在工作的老年人以及逝者的故事，并通过故事为他们赋予“人性”。

对于东京的理解，旅游的人和上班族、无业者、“边缘人物”都有不同的答案，形形色色的体验伴随着繁杂的人群穿梭在东京大街小巷，显着多元、杂乱而又有序。

从整体观感来看，这些纷繁背后都在反映着两种基本现实：日本人自身不愿麻烦他人、有仪式感的文化心态以及处于商品社会中，人的欲望与存在也需要通过挣取生活资料然后再进行消费的方式得以完成，一切都被商品化后，如何安置自己成为恒立在每个人面前的问题。