地狱公使第一季

若信与疑、善与恶的选择，源自对罪与罚的恐惧，那么，我宁愿带着反叛者的蔑视，任凭血与火焚尽我身，也要让那不屈的意志，在地狱里嘲笑那恐吓的强权！

因为光明，从不会屈从于外力的压迫，它只会被无限的时空引诱，随自由的心意去填满、照亮、充斥这个暗淡的世界，从不留恋，迷茫，从不停息直到回归黑洞——那万物开始的地方

说是刘亚仁主演，结果三集就领盒饭了，而且这三集戏份也不多，作为一个冲着刘亚仁来看剧的观众，骂一句诈骗不过分吧。

剧情上来看，前三集和后三集明显脱节，就算要拍第二季，至少也得先把第一季的故事讲明白，警察及其女儿的故事后面一点交代都没有，这不像有后续，像是中途被砍了。

新真理教很有意思，通常搞邪教也离不开权钱二字，但是这个组织道德标准极高，那么究竟是那些祭祀自己也深信不疑，争取把自己活成个圣人，还是借神圣之名行卑劣之事，剧里并没有具体说明。

苏涂这个组织刚出现的时候感觉牛得一批，吹得也很厉害，各行各业各个组织都有我们的人，什么问题都能解决。

结果战斗力全靠一个闵律师，关键时刻连个安全屋和信得过的人都没有，还要去投靠敌方宣传部长，然后果不其然被卖了，就这种水平是怎么活下来的？

结尾父母烧成炭小孩却啥事没有，行吧，反正毁容黑化版大白都满街跑了，出个金刚葫芦娃也不奇怪。

但是那几个警察，祭祀打人的时候不拦着，等人被打死了瞬间鬼上身一样良心发现，早干嘛来着！

政府领导都对祭祀点头哈腰的，几个小警察说抓就给人家抓了？

仿佛新真理教的势力一夜之间就不存在了一样，难道韩剧现在也要上这种邪不压正价值吗？

前面几集的时候期待值还挺高，也看到一些人说比鱿鱼游戏有深度，其实题材上可以发挥的空间很大，以为会以此为延伸对宗教，社会趋同论等问题做一些探讨，结果演着演着就变成了大逃杀。。。。

导演展示其价值观的方式如同黄执中的演讲，通过构建其对立面世界，然后一步一步告诉你这样的世界有多么多么糟糕的点，来逐步瓦解这一理论的合理性。

这个剧覆盖了很多社会中尖锐的问题追求正义（每个人所理解的正义并不一样）是否可以不择手段？

坚持程序正义避免主观定罪的必要性是否应通过严法惩戒罪犯来让受害者及其家属获得满足？

追求无罪社会应通过酷刑让人恐惧还是加强自律？

宗教是如何构建威望以及教义解释者的出发点是什么？

等等他是少见的与这些年部分韩国影视作品（如：看见恶魔、恶人传）对法律不满追求私刑的对立作品。

我看了一些差评，有的理由是，有必要让三个怪物来虐杀吗？

直接弄死不好吗？

这个过程是真的有必要的。

因为实际上社会中就是有人在追求虐杀，比如古代的凌迟、腰斩、五马分尸，以及66年-76年发生的事情。

箭镞人的设定既符合这两年的GD份子，打着大义之名，干着欺凌的事。

也符合西安9.15反日寻衅滋事案主犯们的行为。

孩子直播检举父母、罪人家属被社会歧视与66-76年的事如出一辙。

任何企图以暴力、酷刑的方式构建和谐社会的人不是骗子就是傻子。

我最近一直在看很多荣格的书，所以再看这部剧，很多时候，会有不一样的视角。

我很喜欢，在我个人的审美点上，这部同样是网飞投拍的韩剧，整体立意要比大热的《鱿鱼游戏》更深刻一些。

我是上线当天一口气刷完的，感触非常深刻。

也是我最想写长评的一部剧。

我们永远不会对别人真正感同身受。

很多不是大是大非的家常里短，恩怨是非，对旁人来说，放弃道德制高点的权威感去“助人“，尊重人生选择和个体差异性。

好人也会遭遇不好的事情，这就是现实。

没必要拿人世无常，苛责自己。

要警惕以正义之名，架空正义。

大众舆论的力量，要小心被利用，不小心成为“乌合之众“。

也不要故意去滥用，一己之私未必能达到，损害的却是一个整体的利益，让真正求助无门的人彻底绝望。

也要注意，别轻易落入惯性思维，一定要把现象当作结果，从而深究没有因果关联性的事物之间的逻辑，还当作真理。

人很渺小，但有时候，相信“相信”的力量，也会创造奇迹。

人生短暂，活在当下。

意外和明天哪一个先来，都不好说。

这是我一鼓作气看完的感想。

还特别想重刷电影《小天使以雅》。

刘亚仁的演技从不会让人失望，就是一种游刃有余的自然，流畅，贴合。

朴正民也是出乎意料的惊喜，整部剧老戏骨和黄金配角们稳定扎堆。

元真儿虽然相较于自己曾经的尴尬演技，有了更多丰富的情感，但是在一众演技派面前，还是显得刻意，悬浮于角色，到她的情感独角戏，我总是会出戏，也不只是人设的原因。

能写的点，其实很多。

我真的真的很想写，哭泣脸┭┮﹏┭┮。

非常期待第二季。

没抱太大希望看，但连干了四集下来（现在已经追完了）感觉这剧还可以啊，有点萨特境遇剧那意思，导演塑造了一个荒诞的极端世界——“神”不是因为人有罪，而只是随机地惩罚人，把人撕碎，烤成焦炭而已，连橡皮也未曾偷过的男主郑振秀也许是第一个被“神”警告的人，并且他在思索中发现了，神只是随机地惩罚人而已，但如果人类陷入这种随机性的灾难恐慌，那么这个世界的一切秩序都会崩溃，于是他创造了这个邪教，并且通过邪教建立新秩序，将所有人都笼罩在“正义”的恐慌之中。

并且，在塑造新秩序的过程中，他利用了这个社会在惩治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家属的悲痛。

这里的神的公使其实就像丧尸，就像恐怖主义，无差别无理由地夺走人的生命，但如果是丧尸之类的，我想人们会团结起来对抗这种灾难。

但在被一小部分人用宗教的名义利用后，随意屠杀的神的公使成为了正义，被屠杀的人反而变成了罪人，而所有人对此深信不疑，认为是人的罪招致了灾难，多荒诞哪，想想人类为丧尸建立宗教，说丧尸只吃坏人，被吃是因为有罪的样子——也许人的罪真的招致了灾难，真理教统治下的每个人，赞美着暴行的每个人，都不是无辜的。

当我们看到剧中的人们对所谓的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低头叩拜时，当我们看到煽动人心、实施暴力的邪教信徒们时，当我们看到人们为杀死人类的公使们建立雕像，三叩六拜，甚至不允许对被残忍杀死的人有一点点同情和怜悯时，当我们看到每个人在真理教控制下，因为电脑里有不好的影片而下跪承认自己是罪人时，以及，被地狱公使残忍地杀害还不够，还必须悄悄地死，一个人跑到荒郊野外，乞求跟着过来的人不要告诉别人，因为只有这样才能不连累家人，一个受害者，光是死了还不够，死后还要连坐你的家人一起受罪才行——在这些似乎离我们非常遥远，又非常熟悉的事情中，所感到的那份恐惧。

我想这是导演想要传达给人们的，真正的恐怖。

地狱，地狱在哪里呢？

被地狱公使带走的人就会下地狱吗？

不是这样的，真理会新秩序下的人类社会，就是赤裸裸的人间炼狱。

而这很大程度上不是地狱公使造成的，而是人为灾难。

11.20 六集追完补充：我真心觉得后三集比前三集更加精彩，虽然是奔着刘亚仁来的，他的下线让我沮丧，但后三集真的非常值得一看。

可以把后三集和前三集看成一个故事的两个独立章节，如果说前三集是所谓通向新世界的序章，而后三集就在全面展示这个真理会统治下，充满恐惧、暴力、压抑、疯狂的新世界，而这就是地狱，人因为不想被带入地狱展开了自相残杀，最终把人间变成了真正的地狱。

不过，前三集后三集必须连贯人物必须单线发展，这是什么古典主义三一律吗，为什么如此执着这个？

而且执着于给那三个大猩猩和天使找一个出现的原因——就像丧尸片那样，哪个国家实验室又研制新病毒啦变异啦咬人啦怎么怎么滴，这就是个极端环境的设定，可以解释，也可以不解释，那变形记里人一觉醒来变成甲虫了，难道有原因吗，重要的是这个结构展示了什么我们身处常规世界中不曾觉察过的——极端环境下人会变成什么样子，人与人之间的交往会变成什么样，社会又会变成什么样，谁在统治我们，而我们又在相信什么？

关于地狱公使们杀掉的人们再复活的事情，我觉得这个情节也许可以这样思考：被公使们像游戏一样杀掉的人是会复活的，就像游戏一样。

但是，在这场游戏中恐惧着死亡，利用着恐惧的那些暴徒杀死的人类，却再也不会复活了。

神的地狱可以重返人间，而人为犯下的罪孽，却永远万劫不复，这非常讽刺——神也许无意杀人，而人乐于自相残杀。

满分，很牛逼的影片。

不愧是釜山行的导演，又是一部人性片，全程看着很压抑，一直没有释放出来，当初按这个来说的话不算一部爽剧。

而且结局留白过多，第一季也只是挖了个大坑，期待后续。

（另外说一点，这个面具人的设定和鱿鱼游戏的很像啊，而且最后结尾处理方式也差不多，都是留白）第一集觉得节奏略慢，有时需要二倍速跳着看，第二集开始高能了，第三集就开始震撼。

前三集是一个分水岭，我是真没想到第三集就能把男主给弄死。

后三集就是新世界了，但新世界没有变成第一任议长想得那么好，而是更黑暗了。

我觉得倒不如把议长的位置给那个律师或者老刑警。

如果说男主是为了让世界变得更正直的话，那那个第二代的牧师就纯粹的是坏了。

不过就算第一代议长的时候也有很多不足，比如说不受控制的箭镞，只要不信他们的教就会被人肉，被殴打，整个社会都乱了。

不过他起码还有一个理由，他确实也是按这个理由做的，至少没做什么大坏事。

到了第二代议长的时候，他明知道，神是无差别攻击的，却为了巩固自己的统治，在诬陷别人。

什么时候看个小电影也得下地狱了？

没有罪也要屈打成招成有罪，甚至让子女揭发自己的父亲…这还不算完，被审判的人子女也要受到辱骂折磨…不过后三集没有刑警了，这让我很意外，不知道他去哪了。

难道他真的老老实实当一个信徒了吗？

另外说一点，剧中这种情况在历史上也发生过，中国的文革，韩国的全斗焕独裁时期（这第二代议长，不管是长相还是性格，都好像全斗焕啊）

最痛苦最耻辱最卑微的时刻，凄苦哀嚎的生命终结点，仅仅成为另一个阶级聚集观赏的消遣。

当你有着和其他人不同的声音，有些不同的行为举止和理解事物的逻辑时，这些都可能是你或者你至亲之人遭受骚扰，暴力甚至是丧命的缘由。

当出现了人类认知能力以外的事物现象时，人类基因里最原始的部分开始主导个体行为。

消灭异己，褫夺他人生命，来统一思想和声音。

这些千年以前，百年以前以及现在，都在反复上演，人类真的甚无长进。

地狱使者的宣告和演示，变成了超自然现象不可被违逆，那这时社会秩序不得不被重新定义。

而谁有这个权利来定义这个秩序？

最接近神的人，能够满口忽悠抛弃道德伦理的人，亦或是是一个涉世未深但是可以拿起棒球棍挥向无器械弱者的人。

当人类手上的权力可以无限，你会做到什么程度？

消灭一切逆耳之声，连坐，焚尸示众，一切的暴行都有了神圣的理由。

这些看似荒诞魔幻的行径，其实在2015年也在真实上演着。

数百名中青年殴打焚尸了一位被误认为侮辱了古兰经的青年女子。

她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是双眼却充满仇恨的青年无尽的侮辱。

正如剧中被演示接受地狱惩罚的人类一样，被瞬间燃烬，连手骨都无法保留原有的形态，只剩残缺的头颅和部分肋骨。

凌驾于他人生命至上的至暗基因，被道德和法律封印着，蠢蠢欲动并未灭亡。

再往前，希帕蒂娅：古埃及著名哲学家、天文学家、数学家。

415年3月的一天，她像往常一样乘着马车准备出去讲学，一群基督教的狂热信徒突然出现，将她拖拽出马车，一路拉到教堂，用蚌壳剥开她的皮肉，直到血肉模糊仍然不肯罢手，最终，希帕蒂娅被扔进火中焚烧而死。

哥白尼：波兰天文学家、数学家，值得一提的是，他还是教会法博士和神父。

哥白尼提出了著名的“日心说”，试图更正人们错误的宇宙观，但是，罗马教会认为他的学说与《圣经》背道而驰，引起了宗教人士的极大愤怒。

后来，在教会的迫害之下，哥白尼拖着病躯含恨离世。

荒谬吗？

怪诞吗？

欢迎来到地狱人间！

政治，宗教，何因是很多国际组织的敏感话题？

因为它们如果被广泛普遍地上下求索之后，大众们就会明白，这统统是利益当局者不想被戳穿的把戏。

如果大家对所有事物的认知都如一加一等于二般规范和普遍认同，这个社会也没办法再正常运转。

无分歧不盈利的股票市场，德不配位的权利阶层，甚至是货币也丧失了流通的价值。

人类善于造神，而也恰恰被这些人造神折磨的痛苦不堪。

这些神旨的意义和解读也都是热衷捏造传播故事的人类所赋予的。

人类赋予了上帝意义，赋予了母爱意义，以及现在正当道的金钱的意义。

当一个谎言，持续了很久，超过了人类的寿命极限，那它对身在其中的人来说，还算不算谎言？

所以也许永恒也是一点意义都没有的，所有的意义都在当下。

Q这三只猩猩到底来自哪里？

是什么东西？

A如果你看过卡夫卡的变形计，我想你会知道荒诞这一概念。

一觉醒来变成甲虫有原因吗？

没有原因，你也不需要知道，这就是一个荒诞的大前提。

你只需要知道这个事实存在以后所造成的连锁反应是贴近现实的就可以了。

所以这三只怪物究竟是否来自地狱，以及是什么无所谓。

剧情只是需要这个设定。

来推动后续的一系列连锁反应。

尽量使其符合逻辑。

从而放大其中作者想表达的东西。

如果你问它是什么？

那么这几个形容词可以来描述，残酷无情。

无差别。

难对抗。

这还不明显吗？

现实中也存在这样的东西。

比如天灾人祸等不可抗力，连婴儿也不会放过。

Q为什么要着力凸显它们的残暴？

A其实导演是想表达这样一个意思。

残暴是需要榜样的。

在真理教建立初期，本身只是一个骗子团伙。

并没有多么残暴，但剧的结尾明显暴力的许多。

文质彬彬的眼镜祭司。

本来是很克制的。

最后竟然控制不住当街暴打老人。

虽然疯癫却是个普通人的主播，为何会挥刀向婴儿？

这种兽性从何而来？

从他们的图腾而来。

因为他们信的三猩就是残暴的榜样。

人会在潜移默化中被榜样所改变。

所以设定三猩是残暴的，并着力表现，是十分必要且有深意的。

Q难道这也有现实对应吗？

A回忆一下不久前法国总统马克龙主张的废死运动，为什么西方国家执着于废除死刑？

有一个理由就是公共权利不应该自己充当那个残暴的榜样，哪怕以公正的理由，却也会产生不好的影响。

说有人曾调查过，未废除死刑的国家犯罪更加残忍。

所以公共权力究竟应该怎样执行自己的正义？

在本片和西方国家看来，是值得思考的。

Q前三集中邪教头目，为什么要特意提到恐惧这个概念？

有什么寓意？

A恐惧是本片的一个重要概念。

这其实也是怪物为什么一定要残暴的一个原因，因为残暴更能引发人的恐惧。

而恐惧这种极端的情绪，却最容易成为人的把柄，被有心人所利用。

试想一下。

如果是哥斯拉出现会和三猩产生同样的效果吗？

不会。

一来人们知道哥斯拉的底细。

恐惧却来源于未知。

二来哥斯拉并不残暴。

所以虽然也是神迹一般的奇观。

却并不会产生片中所示的连锁反应，人们会理性的应对。

而本片之所以如此多的悲剧，就是因为恐惧冲击了理性，无论是母亲自投罗网。

还是乌合之众冷眼旁观。

都是因为恐惧，已经让他们丧失了正常思考的能力。

俗话说，不怕神一样的对手。

就怕猪一样的队友。

骂那位母亲的网友，可能是低估了恐惧的威力。

换位思考一下。

你在一个灵气复苏的世界里。

恐怕还不如她呢。

Q这片子难道不是讲宗教的？

A不全是。

但有关注宗教的部分。

如果将片中所有的现代元素都去掉。

或者直接放回到史前1万年前。

你会发现，这就是一个早期宗教诞生的历史。

你大可以将三只怪物想象成三道闪电。

每年随机带走两三个原始人。

人们不知道闪电的由来。

又无法对抗。

只能摩拜。

这时候有心人就出来组织了，说这就是神呐。

Q难道该片是想说，神那都是骗人的，都是人编造的？

A不，这片聪明就聪明在他并不去探讨神究竟是不是真的。

因为无论说真，还是说假，都是不理性的。

因为没有证据，而且会触怒观众。

导演试图告诉我们的是，无论你是否相信神，都不能选择无条件的相信人。

神是怎样的，我们无从知晓，但一定要提防那些以神的名义谋取私利的人。

所以你若说他想批判宗教，那真是太浅薄了。

既然地狱不在地下。

在人间。

那么魔鬼也同样如此。

什么样的魔鬼能被癫狂的人更可怕呢？

什么样的酷刑能比人所能想到的更可怕呢？

Q那这样岂不是直接挑战当今宗教人士的公信力吗？

A不。

正统宗教的人士是不惧怕被挑战的。

要知道谎言，有恶意的，也有善意的。

极端的情绪有恐惧。

也有爱。

为什么三大宗教能绵延至今？

因为他们对于世界的总体影响是正面的，教义也不是邪恶的，谋取私利的。

所以这个地图炮打不到他们。

被打到的可能是传销。

可能是强权。

可能是邪教。

这也是结尾，为什么要凸显父母亲情的伟大，而那活下来的婴儿，甚至有一丝宗教的圣洁味道，其实作者也是想引导观众联想到如今正统宗教的建立过程，试想下，如果片中的律师以这个婴儿作为救世主的名义建立一个宗教，以毒攻毒拉拢渔民，将邪教连根拔起，这个过程是不是挺像如今正统宗教建立的过程呢？

虽然也是依托人们的情绪。

调动人们的感情。

但这个榜样却是正面的。

所以其实这个导演可能是有一些宗教情怀的。

该片也并不是为了批判宗教。

Q这么说来，这片子其实矛头指向的是思想控制？

A的确，但我认为本片最严厉反对的并不是思想控制，而是乌合之众。

因为进行思想控制的毕竟是少数人，那些精明的家伙，也不会因为你反对与否而改变自己的意志，而只有无辜的普罗大众。

才是最值得唤醒的。

他们有这样一些特点。

虽然朴素，但也天真。

虽然爱起来能舍身取义。

但恨起来也会失去理智。

虽然口头信仰唯物主义，但遇到当今科学所不能解释的现象，不想着去探究奥秘，却只会抛弃三观。

虽然有点善良。

但这善良，却经不起恐惧的考验。

虽然吃穿用度都是科技的产物。

却只是活在当代的原始人，并没有科学的精神。

哪怕自己亲身验证过，也会因人云亦云而选择盲从。

就像一只只活着的行尸走肉。

被利用来助纣为虐。

明明看见邪恶，却不阻止，也并不能称之为善良。

这才是本片所痛心疾首，想要唤醒的一群人。

他们可以是屏幕前的吃瓜群众，可以是无意识间伤害他人的键盘侠，可以是追随某个人的偶像崇拜者，也可以是屈服与权威而不敢表达自我的小民。

Q难道现实中这些人真的有被利用过吗？

A上世纪六七十年代发生的事件正是如此。

缺乏批判性思考得普通群众，只懂得追随权威，可如果这权威被不法分子所窃取，很显然，便会演变成灾难。

乌合之众也许没有直接作恶，但是一旦狂热而不理性的环境被营造出来。

恶人便可以伪装在其中。

光明正大作恶。

不只是几十年前。

哪怕是现在。

互联网环境下，狂热的修正依然并未远去。

姑且不论多少次网暴被打脸。

只说最近的事件，设计师陈漫因作品不符合大众审美而被人身攻击的事，我看到有网民在豆瓣丑化她的肖像，在知乎骂她汉奸，在微博将其上升到乳华政治高度，其中大多数甚至连前因后果都没有了解过，只看一张图就能脱口而出各种脏话，似乎大家都这么骂，就一定是对的。

我只想说，当年的红卫小将也是这么想的。

权威以及群众，是最容易盲从，最值得警惕的东西。

Q这么说来批判性思考。

或者说理性。

是本片所推崇的核心理念？

不依靠权威和群众，难道只能依靠自己的理性吗？

A没错。

这也是为什么主角是冷静飒爽的女律师是本剧的主角。

而不是被仇恨所裹挟的警察，被狂热所诱惑的邪教创始人，被恐惧懦弱亲情所裹挟的那对夫妻。

因为情绪这个东西，无论是正面的还是负面的，都是理性的反义词。

可能加buff，也可能是debuff，而只有冷静和理性，也就是批判性的思考，才是通向清醒的唯一道路。

弱者总爱结群，猛兽才会独行。

Q本剧还有哪些闪光点值得你打四星？

A打星是一个对比的过程。

流量小，鲜肉傻白甜剧。

我可能会打一星二星。

那么本剧，哪怕不讨论剧情，无论从演技还是从特效上来讲，都更胜一筹。

没理由得一二星，否则，怕就是任性了。

因为画面血腥引起不适？

那只是因为你欣赏不了暴力美学。

因为喜欢的演员早死没有主角光环？

那只是因为你套路爽剧看多了。

因为类似那母亲的降智操作看的你着急？

那你是站着说话不腰疼。

因为看不懂，觉得莫名其妙？

那是因为你看得少。

因为自己的好恶而不去客观的评判一部作品，这样打分本身就是不理性的，我可以理解但不会采取。

所以我打四星，并不是因为我喜欢这部剧，而是我有一套客观标准对所有的剧一视同仁，它达标了而已。

无论节奏。

情绪调动。

视觉冲击力。

都有接近电影的水平。

剧情也不落俗套。

都是闪光点。

Q那么回到你的标题。

三猩到底嗷呜了啥？

A反对思想控制。

不要迷信权威。

不要盲从大众。

不要恐惧不符合常理的现象。

要理性，批判性思考。

要冷静勇敢。

要敢爱敢恨。

要直面恐惧。

要相信自己。

最后，不要买三星。

以上。

笔者只是快速浏览本剧写下的比较确定的看法，并没有仔细研究，如有笔误或值得深思的地方，欢迎补充。

如题笑了我的孩子出生了，但我得兢兢业业加班我很爱我的孩子和老婆，所以即使知道三天内，我刚出生的孩子就要被恶魔残忍弄死了，我也要每天认真上班打工人打工魂🐮还有，被邪教洗脑所以比起老公和自己怀胎十月生下的骨肉更相信邪教的质朴新任宝妈，真是将理性的头脑发挥了极致，“我一点都不信任我的老公，所以我还要和他诞下一个我不信任的原罪宝宝”

实话说看完真觉得这个剧荒诞至极，完全get不到这样的设定到底是为了嘛，想要表达的是什么？

刚好最新买了岳麓书社新出版的聊斋，看到蒲松龄先生写聊斋的自志，里面蒲先生对自己身世遭遇，自己写聊斋中的各种离奇故事，对世界因果的反思让我对此剧有了新的思考，原文是“每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？

盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。

”长达一生对仕途的追寻而无果，让找不到原因的蒲先生对自己的身世因果报应起了怀疑的心思，这很好理解当我们对现实的不幸在从此生找不到原因的，就会退而求其次的以为是前世有因今生有果，而最让我和本剧联系在一起的是“藩溷之花”。

虽然蒲先生是想让世人相信因果，但只看“藩溷之花”的出处，因果到底存不存在其实很难定论。

《梁书·范缜传》：“缜在齐世尝侍竟陵王子良。

子良精信释佛，而缜盛称无佛。

子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？

何得有贫贱？

’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

’”同一棵树的千万朵花，风一吹有的落在了富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，同样的因却有不同的果，喜马拉雅上的一片云，落下的雨山这边的就进入了印度洋， 山那边的就进入了太平洋，同源不同命，如何就说这是因果导致呢？

近期又听同事说孩子一个挺好的同学，得了白血病几周时间人就没了，一直感叹那么好的一个孩子，怎么说没了就没了呢，让我脑海中一下子就想到了这些年离开的那些熟人，他们又有什么大罪呢，但不是被车祸就是被病魔带走了年轻的生命，他们生命的逝去和剧中那些被判死刑的人何其相似。

此剧的很多人都是没有大罪，就像是飘落在厕所旁的那些花瓣，被告知生命即将终止，不仅终止还要受到严厉的惩罚，还会被教会强行贴上是罪无可恕的人渣，连带着家人也抬不起头，被牢牢定死在受害者有罪论的十字架上，无法翻身。

就是用三头大黑扮演地狱公使的角色，人类无法解释超自然的现象，实现这样荒诞设定的探讨研究，一群角色不同，目的不同的人纷纷踏上舞台，开始属于自己的表演。

这样对人生无偿的探讨，我觉得是非常有意义的一项课题，但不得不说剧拍的是真的很拉，尤其是这三头黑鬼，一生黑，洗不白。

如果韩国没有黑白无常这样公认的人物传承，也请不要用三头黑鬼执行这样的任务，而且是三头毫无感情毫无判断力，一味的出场就是用凶残的手段折磨无辜的人，而且前期我是真的没看出来律师是主角，我以为是警察，再不济是邪教的首领，诶！

谁知道演了一半一个消失一个挂了，律师是九死一生，只能躲在背后处理这些事情，最终也没有在我期待中破解那三个黑鬼是怎么回事，怎样拯救这三个黑鬼手下的无辜人，让我看剧的时候把目标就搞错了，看不到我想看的，我所期待的没有得到解决，这样就让结局中父母的爱拯救了无辜的婴儿，也像儿戏一样不能得到我的认可，有些我明明痛的是脑袋，结果在屁股上抓了一把，完全不知道导演在讲什么样的故事一样，太难受了。