我们的音乐
Notre Musique,高达神曲,神曲,Our Music
导演:让-吕克·戈达尔
主演:莎拉·阿德勒,娜德·蒂约,Rony Kramer,Simon Eine,让-克里斯托夫·布维,George Aguilar,Ferlyn Brass,Leticia Gutiérrez,Aline Schulmann,让-吕克·戈达尔,胡安·戈伊蒂索洛,马哈茂
类型:电影地区:法国,瑞士语言:法语,阿拉伯语,英语,希伯来语,塞尔维亚克罗地亚语,西班牙语年份:2004
简介:Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times. 頑皮老頭高達在新作挑釁如常..详细 >
政治和种族问题不断促使着戈达尔拍摄出一部部激进的意识形态电影,正是这样的电影的存在赋予了影像残存记忆新的生命力,时刻提醒着我们不应在历史的前进中迷失方向。有些话语不能被言说,有些电影同样不能被拍摄,戈达尔献给我们的是一部不可能的电影,一部随着记忆律动而起舞的现代神话,在从地狱走向天堂的旅途中,战争和混乱充斥人间,而电影却捕捉到了其中最温柔的旋律,一部属于我们的音乐。
社会即地狱,人的历史就是战争的历史。印第安人,当我们民族被置于其它民族的语境之下,又何以去寻求自我?无诗无以民族,不如说无诗无以精神。炸弹杀不死人,书可以。天国如果存在,它是无,纯净的存在,无欲望、无文化、无异同、无民族的“人”,逃脱身为人的桎梏。篇章二有些掉书袋了。
有两个人并肩走着,我在她旁边,以前我没见过她,但我认出了自己,那,像是,一个肖像,可是很遥远。虽然第一遍确实很多没明白,但最后那个横移的镜头是在太美了,天堂就在一片水边的丛林中。找时间再看一遍。
二十一世纪的神曲,形式、内容、观点全方位的激进,有明确的立场但又不是喊口号的宣传品,其中奥尔加的故事尤其诗意和悲伤。
徘徊于自由与幻灭之间,曼妙的神乐和喋喋不休的争论。不断虚构自身,然后记录其所虚构的。无法寻获被承认的死,也无法成就其牺牲。自由便是纷争,而纷争不被救赎,不被天堂所容纳,一直徘徊于时间的迷宫之中。
炼金术士?
需要一场巨大的革命,将一切摧毁。人们在毁灭后才能看到生命,而死亡并不存在,革命也不过是社会的自杀。
怎么拍出了索科洛夫的味道。。。
导演在追寻但丁主义,地狱,炼狱和天堂!地狱,战争映像,无论黑白还是彩色,寂静镜头只有四句话和四段音乐,且交替出现的各战争记录片与好莱坞电影片段!炼狱,战争过后留下的伤疤与伤痛!电影中的两面性,反映战争问题的犹太人记者,以及对巴基斯坦战争的关注度!天堂,与和平共存,也应该是影片最深奥的一部分!纯艺术化电影,导演让吕克戈达尔不断旁白,或出现在片中某角色,也许是隐喻着复杂,动乱和现实的世界!
不用看电影,只要看短评,你就能知道,一千个哈姆雷特这件事,不止莎士比亚做到了……每个人都能有所感受,但大部分人根本看不下去,演员不知道自己在演什么,导演也许知道自己要拍什么,这就是实验电影。
人类存在 戕害行为 境遇状态 媒介关系 指涉体验 心绪空间 意识舞台 宽恕世界 死亡焦虑
从五月风暴在戛纳的发声,到被问到便携式数码机器是否能拯救电影后的沉默,戈达尔未曾改变。
踩点鼻祖
略显乏味。电影本体论的范例,戈达尔的《神曲》。
第一章碎片化影像的拼凑与剪辑,形而上学与政治;战争与人性,自我本身就是对他人而言的武器
电影与现实的模样,存在差异,但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦,超新约全书中的“心曲”,想起1958年《一部电影》,看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝,无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌,这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地,炼狱此时此地,天堂无时无地。
片子里女孩问:“我在想,为什么革命不是由大多数仁慈的人发起的?” 戈达尔:“因为仁慈的人不会发起革命。他们发起图书馆,和公墓。”
冠豪D5
Je n'ai rien compris et j'ai failli m'endormir...
SJ日A4K修复版蓝光 算不算是疙瘩拼贴电影的起源? 像纪录片又不是纪录片 只有那座古桥在一点点被修复 音乐也无法阻止战争