破墓

《破墓》一上映就争议不断，但在票房号召力上表现却异常强劲。

目前该片已在全球133个国家上映、吸引超过1537万观众观看，累计票房超过1166亿韩元，一举成为韩国史上最卖座的灵异恐怖片，更是冲上了韩国影史票房第十。

导演张宰贤，曾获得青龙奖和百想艺术大赏的最佳导演提名。

执导过《黑司祭们》、《时间上的家》和《娑婆诃》等驱魔邪教类型的电影。

而其中四位主演，则是实力派影帝崔岷植和刘海真、“鬼怪新娘”金高银，前不久因为《黑暗荣耀》大热的男演员李到晛。

《破墓》从字面意义上来说，就是打开墓穴和棺椁。

在风水学上，土葬是对逝者的尊重，利用地脉之气，为逝者的灵魂得到安息。

但破墓也会惊动亡灵、破坏原有的风水布局和气场稳定。

因此，也有可能会触犯地下之物，释放邪物。

《破墓》的前半段故事，就是一个因为迁坟出现失误，释放出恶灵伤害生者的事；美国富豪朴志勇家的子孙接连患上怪病，巫师推算出是因为祖坟有问题，只有破墓迁坟才能改善这家人的命运。

然而，在迁坟过程中意外频出。

风水师金尚德发现，在这位韩国达官贵人的棺椁之下，竟然还藏着一个竖着的棺椁，竖立的棺椁就像一根铁钉，牢牢插入了地脉之中，正好插进了南北韩的边界线处……至此，这个恐怖故事也被引入了更为深邃的历史叙事和国运之战中。

竖棺里葬着的不是韩国人，而是一位日本战神的精灵，然而精灵并不能独立存在。

金尚德他们惊讶的发现，这位日本战神体内，其实还插有一把日本战刀，这把战刀，才是战神守护的东西。

以刀为骨，曾斩杀万人的将军的灵魂与他的武士刀合而为一，化作了钉子。

也是金尚德他们寻找的“铁钉”——破坏了朝鲜半岛国运的东西。

它被最上面葬着的韩国大卖国贼——朴氏祖父的墓穴所掩盖，牢牢插入了朝鲜半岛的脊梁之中。

打生桩、斩断国运，《破墓》并非虚构。

在历史上，日本殖民主义在精神和武力上对其他国家和民族的控制无所不用其极。

在中国抗日战争中，日本也曾采集中国各地的土壤运回日本，压在日本的风水塔下，意为永远镇压住中国——然而，在心态平和、发展稳定的中国面前，这些所谓的心机、玄学和风水，都只是日本的殖民幻梦和一厢情愿而已。

电影中的铁钉，在历史上真实存在。

为了将朝鲜半岛这头猛虎彻底钉死，日本动用过阴阳师和风水师，在朝鲜半岛各地钉入几百枚铁钉。

自1985年起，韩国开始了一项大规模的清除活动，目标是拔除朝鲜半岛各地的约300根铁钉。

时至今日，包括北汉山、雪岳山、白头山和智异山在内的62个地点，尽管取得了一定的进展，但许多铁桩仍深藏于韩国的土地之下。

对于韩国人而言，最痛心的是，明知道这是个局，却不得不入。

本是一家人、本是同根生的朝鲜半岛，经过了世界大战，被不同意识形态集团分割成两个对立的国家——韩国和朝鲜。

明明知道这是一个挑拨离间、互相制衡的局，却不得不入；入了之后又深陷其中、不能抽身。

近百年间，韩朝纷争不断、受制于人，这应该是朝鲜半岛最痛苦的梦魇和无力改变的现实。

被一个风水局搅黄了的国运、被铁钉所破坏的领土完整，成为了朝鲜半岛，永恒的历史伤痕和国家遗恨。

近百年之后，被侵略和殖民伤害过的国土伤口，仍在不断地流血和溃烂。

在笔者看来，所谓的风水，其实是一个很复杂的系统，其中不仅有对地势地貌自然环境的观察和判断，也有对人性的洞悉和把握，结合到电影，它甚至具备一定的战略智慧和政治远见：将曾经强大的朝鲜半岛拦腰截断、一分为二，让它们形成不同的利益集团内斗、互相制衡，不仅可以掣肘与其接壤的中国，也可以削弱朝鲜半岛，让朝韩无法威胁日本。

而为了安全和生存，韩国只能依附美国，成为美国的附属国。

《破墓》中，美国富豪朴志勇家族，早已在美国安家并获得了财富，这也隐喻了韩国依靠美国，走上了发达的道路。

然而，这种依靠并非归宿。

朴志勇祖父作为卖国贼，被日本阴阳师葬入极恶之地不得安息，阴灵折损了家族世代子孙的命运。

“所谓的血脉，死后也无法摆脱。

拥有相同基因的、肉体与精神的共有集团；当肉体活动终止，会化为土与地，而我们吸着那土、踏着那地，经历生死轮回，如此周而复始，与这土地连接并循环着一切（电影原话）……”

朴家的祖父，曾是最大的卖国贼，就是隐藏在最右边那张晦暗不明的脸这句话就是整部电影的基调：朴家无法摆脱祖父的影响，就像韩国无法摆脱历史的贻害。

真正把韩朝一分为二的是战争和实力。

钉入铁钉、钉住“猛虎”，更像是一种征服意像、一种意识上的操纵和统治。

如同猛虎被拦腰折断，韩国与朝鲜，就此一分为二。

对立的韩朝，其实都能清晰地感受到在两国纷争背后，那深刻的历史渊源、战争伤痕和美日殖民的叵测用心，然而，身在局中却无力抽身，这才是最厉害的风水局。

因为对历史背景不了解，很多影迷对这部电影的评价很低，因为它的风格看上去很割裂、在某些逻辑上显得突兀且混乱，而细节上显得过于匠心和刻意。

然而，当我偶然发现这部电影背后所隐藏的历史故事，我开始对它刮目相看了。

它之所以显得胡乱和割裂，大概是因为它要承载太多的历史叙事和导演的野心。

如果我们肯花时间研究一下这部电影故事背后的历史沉淀和战争遗害、了解一个民族的悲痛和愤怒，也许更能理解它的混乱、恐惧、癫狂和风骨；也许更能理解导演张宰贤的良苦用心和理想主义：他大概也想通过一部电影，再演绎一场“驱魔”——进行一次“拔去铁钉”的风水之战、去战胜侵略者、安慰曾经义无反顾救国救民的仁人义士、去修补那些历史创伤和坎坷的国运，带给韩国国民一些心理安慰吧……（原创影评，署名党阿飞，抄袭或转载必究）

有点老港剧的味道，神神叨叨的念经和符咒，再加上大家喜闻乐见的雨夜运着大棺材。

这里不蹦跶出一两个老僵尸就太对不起观众了。

那口日本棺材脱出来的时候，让我想起森林之神。

但众所周知，日本的武士个子都是很矮的。

为了剧情效果，放个小矮子肯定没有压迫感，所以大家都想有高大的身材呀，想起战国无双里的名将动不动就两米多的大块头。

很久没有看到崔岷植。

其实他这几年都有在拍电影和电视剧，只是我上一次看到他已经是10年前的作品。

都过去二十年了，到最后还是要老男孩来扛把子、解决大boss。

与其说这是一部恐怖片，还不如说是有点像早年香港的那种僵尸打斗片。

毫无恐怖感，就看各派阴阳、风水、占卜、通灵师按各门各派的技巧各显神通、各自斗法，再演下去我感觉林正英都要出来了。

从这一点上说，我觉得这几年最好看的这一类韩国恐怖片还是《哭声》，前面台湾的《咒》也非常棒，绝望又恐怖。

（本文含有剧透，未观影者勿看） 一个正气凛然、博学多识的老道长林正英，一个英俊帅气的男青年钱小豪，一个丑陋诙谐的男人许冠英，一个美丽洒脱的女人李赛凤。

因为处理灵异事件而开坟验尸，结果开馆后鬼魂变成厉鬼报复后代，众人烧毁尸体除掉了恶鬼。

但后面发现鬼魂作祟的背后居然还隐藏了个日本千年僵尸王，于是众人合力战败了粽子王。

这剧情套路其实很港式，三十年前港式电影的味道。

不能细想，细想就太韩版的僵尸先生了。

总结而言，这是一部用东西方民俗文化大杂烩粉饰其表面的内含民族主义和民族血泪史的娱乐电影。

最后的婚礼合影，就是今天他们民族的真实写照。

看完脑袋里出现了四个字：“不伦不类”，各种宗教民俗元素堆积，在《哭声》和《娑婆诃》等电影的探索之后，韩国在当代志怪电影中加入了更多的东方的驱魔元素。

不得不感叹咱们的文化真是博大精深，阴阳五行和糯米等元素实在是拥有太多独特的吸引力，我觉得在表现形式上胜过西方鬼怪片中简单的驱魔许多。

片子其实综合起来还行，经不起太细的推敲，但我还是忍不住想给个五星，看得过程被深深吸引。

时而熟悉时而陌生的元素也让我无比怀念曾经的香港僵尸电影和林正英先生。

从另一种角度来说，看着自己小时候无比崇拜的，饱含中国传统文化的灵幻功夫电影被邻国以更为精细和饱满的方式继承，不禁让人感叹…..

僵尸先生 (1985)8.51985 / 中国香港 / 喜剧 动作 奇幻 / 刘观伟 / 林正英 许冠英韩国电影真是哪个方向哪个类型都可以涉及到日本 美国，南北韩等政治元素，既能获得高票房，还能在娱乐的同时引发集体沉思，真的好厉害，或许这就是文化传承的一种优质方式吧。

下一部，是不是能看见功夫和驱魔大师的元素融入进来了？

哈哈，好希望中国电影也可以这样。

本片分为两个故事，第一个故事说实在的，平平无奇，没有太多的新意。

但为什么墓主人葬在那个地方的原因解读一下。

首先，如果用“献祭家主，换后人兴旺发达”似乎解释不通，因为通常的观点是风水宝地佑后人发达。

所以如果后人不能因此得益，那我的解读是，狐仙故意使坏，让墓主人葬在此地，而后人并不知晓其诅咒。

这里剧情也有交代，委托人请女主后女主才说明就是墓出了问题。

第二个故事才是重点，主人公一行发现下面还有墓，然后草草拖出来之后引出了这个灵体，并且这个灵体异常强大，在寺里已经查看了他们的记忆，并且按照灵体自己的说法，自己在生前已经有了很高的道行，所以才被挑选守护这个铁桩。

而且他说的很清楚，要继续北上，说明他安放在那里时可能尚未彻底征服朝鲜，朝鲜半岛战争处于进行中。

我对于这个故事的另一个解读是，虽然日本最后野心太大战败了，但由于那根铁桩仍然在那里，对于朝鲜半岛的风水仍然具有负面效果，因此朝鲜半岛一分为二，成了今天这样子。

其实我觉得这部电影完全可以舍弃第一个故事，只讲第二个故事，并且应该讲得更完整。

比如日本狐仙，它安插铁桩在这里，竟然本地神灵精怪没有一个露面的，如入无人之境，本地信仰的神灵究竟何在？

只有萨满教的女主以弱小之力抗衡灵体。

所以前面的剧情可以写日本狐仙是如何铲除那片区域的神灵精怪的（即守护者），再若干年后通过一个剧情牵引出灵体，通过本地的人+神的组合赶走这还残留在此地的日本鬼魂可能会故事会更完整。

并且应该最好让狐仙也出场，交代狐仙的结局，因为始作俑者是他，他的结局没有任何交代总觉得这个故事并不完整。

然后结尾就是通过一个非常基础的属性相克就打败了它，这个结尾确实弱了一些，应该有一个更加好的剧情将故事推向更高潮会更好。

在说抄袭证据之前，我先表明我的态度：我要说，我是鼓励韩国人拍的。

中韩同根同脉，合作的效果绝对比美版《三体》好更多！

但是手续得正规，你可以先把版权买过去。

要不了多少钱，然后写改编自哪本小说。

《破墓》本来6分！

合作之后可以变9分！

这是什么，这叫名正言顺！

你赚再多钱，我也鼓掌！

我们还可以让原著作者风水大师和道士去做顾问！

这叫双赢！！！

但是！

它本质上是偷盗，然后说你改编的多好，我就要夸你。

那你们夸你们的，我，会为原作发声。

难道事情的本质是：你们中国百分之九十九的人支持我抄袭！

那我们却之不恭了！

我以后加油抄！

我直接拿！

拿更多！

反正有中国群众为我韩国偷盗辩经？

—— 以下是证据——1、 竖棺＋墓中墓＋蛇妖阵眼＋无字墓碑＋阴阳五行墓＋火烧尸体抄袭。

我的天，这个设定是整个照搬，一点都不带改的。

以下是原文节选。

《第一卷传国玉玺第十六章三煞天棺》墓的规模不算大，墓井仅有5步见方，有两个墓道，都被挖的乱七八糟的，看来是个夫妻合葬墓，或埋了两个人，其一个墓道比较独特，里面放着一个“坐棺”，就是人以打坐的姿势下葬的棺材。

——这个坐棺可以说是将《僵尸先生》的竖棺糅合了一下。

精彩的来了：看坐棺下面是什么。

《第一卷传国玉玺第十八章天破》别看地面上的土丘就几平米，这个坟底下可不小，比先前刘家店大队挖出的那个黑云局大了不少，也不晓得是哪朝哪代的，既没有陪葬品，又没有墓碑墓志，里面的工程明显不是一个朝代修的，正如马真人猜测的，也是一坐一卧两具棺材，借着火把从新旧程度与手工风格看，这两具棺材明显不是一个朝代的东西，间少说差了几百年。

——马真人斗完了炙火局以后，发现了坐棺下面还有一个卧棺。

并且没有墓志铭当然了，两个棺叠放之后，怎么可能没有蛇妖呢对吧。

——《第一卷传国玉玺第二十一章铁箱》 修这种墓，需要茅山术和降术的双方法术相配合，首先，要求茅山术的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲，也就是在乡里有能力兴风作浪的畜牲，然后再由降师施术，将这些畜牲禁锢在某片特别的区域也就时墓周边的脉眼周围，这些有修仙之体的畜牲寿命都相当的长，以蛇为例，但凡有能力隔十里而借人之体的蛇，都已经至少活了八十年以上，根据茅山术的记载，茅山历代传人治过的畜牲最长寿命纪录是一千百年，其怨孽之气非借阳不能克之，动物达到这种寿命，在科学上是说不通的，但按茅山术的纪录，却是真实存在。

这座墓倘若真的是得到了皇帝的支持，在全国范围内寻找厉害的修仙畜牲的话，那么这个单墓的降术威力，兴许跟先前的三煞局也是有一拼的。

——这里说了为什么要放蛇。

——这第七个铁箱被挖出来时，所有村民包括马真人的耳朵里都好像嗡嗡作响，有点类似于耳鸣，声音好似不是从外界传来的，而是自己耳朵里发出的。

——蛇妖的动静是不是有点眼熟。

——此时马真人已经落在了两米开外，离着这虬褫最近的就是张国忠。

眼见虬褫攻击师傅，张国忠哪能看热闹？

抄起手铁锹照着虬褫的身段就是一戳，毕竟是热血青年，管你什么大仙小仙，先吃我一铁锨是真格的。

只听见嘭的一声，虬褫身断成了两截，“你娘个球的，老拍死你…”一边大吼，张国忠反手又是一锹，啪的一声拍到了虬褫头上。

——怎么样？

看了《破墓》的熟不熟悉？

马真人斗墓局，竖棺＋卧棺＋放蛇妖镇墓＋被铁锹断两节。

接下来，就看此墓局的阴阳五行抄袭了。

往回看。

——《第一卷传国玉玺第十三章秘密》火炽局，又称赤焰局，是一种极其狠毒的墓局。

人的魂魄是属阴的，遇水则强，遇火则弱。

而火炽局的布法，便是用根三尺石桩，分别刻上十二地支已、午、未、亥、、丑，埋于墓的四周，已、午、未在内，亥、、丑在外，“地支三会”，已、午、未三会南方火；亥、、丑三会北方火，这两把火，茅山术称为“地火”，对于正常人的魂魄而言，这无非是最大的煎熬。

在这之外，墓坑还要以香灰为基，尸身在大暑之日的午时下葬，棺木以南北之向置之，且以“黧木（一种传说的多年生木本植物，茅山术属纯阳之木，产于蜀，木质坚硬，但决不是打棺材的材料，用黧木打棺材，纯粹是这个幕局的个别需求。

相传诸葛孔明坐的那个古代轮椅，就是黧木所造。

）”为棺，“赤硝”（一种硝石的粉末，茅山术属阳，效果好于朱砂，但比朱砂珍贵许多，所以民间法事大多以朱砂替之，只有王室或显贵才有实力在法事使用“赤硝”。

）为椁。

被布了火炽局的墓，墓主人的灵魂会被困在墓无法投胎，便要永世承受赤焰煎熬，简单来说，这种墓局干脆就是一个人造的无间炼狱——我看到有人疯狂科普《破墓》里祖公为什么口渴、棺材用的木头什么原理我就想笑。

真的，好笑。

全是抄的，明白吧。

那对付鬼魂的办法是什么呢？

看下面：烧。

——此时李队长正带着两个人按马真人的安排搬着好几大捆柴火过来，正好赶上没人愿意去把湿尸弄上来。

李队长急了，大吼：不就是个破尸首吗，我弄，谁过来搭把手，给五块钱！

...... 一瓶子灯油焦在柴火上，马真人一声令下，熊熊大火把整个夜晚照了个通红，此时，李大明家的方向忽然传来一声巨响，震得人一惊，有些胆小的甚至把手里的铁锹都扔了，“不会大明炸了？

”村里人的想象力真是没边没沿啊。

——其实被鬼上身后，这里的受害人也是吐黑水，但是很多恐怖片都是吐黑水，我就不说他们抄袭了。

《茅山后裔》短短五章就撑起来《破墓的》二分之一剧情。

但不止于此。

《破墓》整个剧情全部抄的《茅山后裔》2、 受害人家族设定抄袭。

七叔就叫廖七，按辈分算，还能和爱国人士廖仲恺扯上点嫡亲关系，七叔的祖上是做地皮生意的，而爷爷30岁的时候却开始做钢铁和橡胶生意，后来又涉足造纸和塑料，到了爷爷50多岁的时候创办了廖氏企业，经过七叔父亲一代的苦心经营，廖氏企业传到七叔手里，已经是东南亚最大的橡胶贸易商与钢铁贸易商了——都是有钱人，单凭这个当然说不了抄袭，关键是什么，关键是这个有钱的7爷的爷爷死后是什么情况。

——《第一卷传国玉玺第四十八章中计》所以在“骸阵”周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在“骸阵”周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。

《第一卷传国玉玺第五十八章启尸招魂》 “没错了，就是囚降。

”张国忠猫腰仔细观察了一下尸骨的面部，进一步肯定......“人的魂魄离开身体后，是没有时间概念的…”张国忠解释到，“而且人死后魂魄离体，不论尸身遭到什么样的破坏，都跟魂魄没有关系了。

但魂魄不离体的话，就有时间观念！

七叔的祖上下葬已经快一百年了，也就是说，相当于把一个活人放到棺材里，让他在这种环境中活着过上一百年！

” ——这我已经没必要多说了。

懂的都懂了。

3、 日本阴阳师借用墓局破坏国运＋日本钉子鬼＋抗日时期悲情的义士护国团队——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十六章百尺崖》“后来这个百尺崖好像没奏效，只能感谢那个年代没有卫星，很可能地方找错了！

或者说是三十六个石台阵没修完就实在是弹尽粮绝不得不低头了，倘若那个年代也能拍出宋宽给咱们的那种卫星照片，或者那个天皇再咬咬牙扛上半年，现在包括他日本在内，整个东亚都是不毛之地！

”——这个就是对改变国运的布置了，但是主角们还不知道是抗日玄学义士的努力成果，不然这个局早成了。

——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十三章中华太平祈福会》“日本人！！

不…不…日本鬼！

”艾尔讯不自生的向后退了好几步。

......“师兄，刚才屋外边那些铁橛子，我一开始就觉得怪，现在我知道是咋回事了！

铁器不透阴阳啊，用铁橛子钉死七脉七穴，人虽死了，但尸身不烂，阳气就不泄啊！

阳气不泄，元神就不散啊！

七尸穴也被钉死，阴气不流，尸身就不烂啊！

我虽然不知道是什么阵局能让这些东西起尸，但在起尸的一刹那，有骴气不稀奇啊！

”——以上就是日本阴阳师对东南亚的三十六云台布局，改变东南亚的国运。

还有就是守护墓局日本鬼的描写也是利用钉子做成僵尸一样的。

前面当然还有在我们国内的布局，我觉得没必要说了，东南亚这个局更加明显。

当然，我们得承认，《破墓》只是搬了这个设定，把他们当初的全国拔钉闹剧优化了一下，将《茅山后裔》把日本鬼加了进去并且给升级了，墓局也搬到了韩国。

（关于打钉断国运，忍不住插一嘴：韩国人现实世界曾经发起过“日本人”、“明朝李如松”二选一全民投票，最后日本人胜出，也就说差一点断韩国人国运的就是我中华了。

全部靠臆测！

全民参与的黑色幽默。

）日本有这个野心，怎么少的了抗日时期的玄学爱国义士呢对吧。

请看下面的摘引。

——《茅山后裔第二卷兰亭集序第四十三章中华太平祈福会》“对了，当时国民党政府曾经组建过一个特别组织，名叫中华太平祈福委员会，表面上是民间组织。

但实际上却隶属于军统局，好像还受戴笠的直接指挥。

这个组织与一些道门中人联系密切，当时我在调查阿公的事时查到了这个线索，但由于这个组织的人并未与我阿公正面接触过，所以我并未深入调查，这次回去我会顺着这条线索继续查！

”——《茅山后裔第二卷兰亭集序第二十九章连环计》“破炼尸窑，不，是破炼尸釜，不是一个人的力量能完成的，况且云凌子还有一个连环计…”孙亭又开始叙述，“当时，马思甲真人很支持云凌子的连环计，派出茅山三个子弟协助，最后这三个人以身殉教，而连环计却未能成功…”孙亭一阵叹气，忽而恍然大悟，“不…不是殉教，是殉国…！

”——有人说这不是抄袭，韩国拔钉队伍在现实世界是名气很大的。

那我这里就奇怪了，为什么这些拔钉义士在电影里却根本没人记得？

还被当成了盗墓的？

现实版的拔钉队伍那是动作很大的，基本是新闻头版。

不低调的！

在电影里就是籍籍无名的英雄了，这不是剧情抄袭是什么。

想比韩国简陋的照搬玄学抗日义士，在原著里，作者对中华太平祈福会的描写是很丰满的。

并且是一个长达一百年的对抗，直到了现代。

他们的组成不光光是道士，还有歌女、小偷、间谍等等。

并且在对日玄学斗争中都很壮烈。

他们以命相搏，破坏了日本对东亚和东南亚的玄学布局中的绝大部分，但是并没有破坏干净，才引出了主角团队现代收尾。

而且有意思的是，一开始书中群众们对这个抗日组织的印象也并不是正面的。

其中茅山烈士甚至是以汉奸的身份死亡的，直到主角团队来申冤昭雪。

是不是很像《破墓》里被误会的“盗墓小团队”。

——那么，将《茅山后裔》的一二卷剧情拿出来，我们就很容易的判断出：《破墓》只是将茅山后裔第二卷中的抗日主旋律为故事主干！

然后把这个故事主干给按在了茅山后裔第一卷的双棺场景内，由第一卷中的富豪受害人爷爷死后灵魂在墓里久受煎熬无法解脱给引出故事剧情。

也就是说，《破墓》整部电影最重要的三个组成部分：1、起因：一，二战时期靠政治发家致富的土豪家族，出巨额资金让玄学家解局。

一开始为了钱主角团队参与其中，主角打退堂鼓，配角因为钱愿意冒风险想办法说服主角。

二，发现此局牵扯国恨家仇。

三，富豪爷爷死后在棺材折磨一百年。

2、故事场景➕场景附加剧情：一、先发现恶鬼做祟二、再发现特殊无名墓碑、特殊棺材棺木三、先火烧尸体解决表面问题，再发现叠棺。

四、再发现阴阳五行布局。

五、小说蛇妖收尾。

电影因为要加小说第二卷剧情，蛇妖提前。

六、小说蛇妖两半后害死马真人，马真人死后主角有探索剧情的动力。

电影蛇妖两半后作用于掘墓人，才引导主角探索剧情。

3、抗日主旋律。

一、日本利用墓局改国家命运。

二、传说日本的墓局有金银财宝。

小说是在我国搜罗的所有黄金做的黄金网。

电影是纯猜测。

三、让世人误会的二战抗日玄学团队。

小说的祈福会破坏日军计划后，被群众认定为汉奸。

电影是盗墓的。

四、抗日团队并没有完全解决日本布局，还有隐患，由主角收尾。

小说的日本特务反派会引导后续剧情，最后反转，不知道电影第二部是不是会延续这个设定。

这就是《破墓》最重要的三个部分和小说前两卷的主线。

那么《破墓》就是将《茅山后裔》一二卷剧情剪碎重组，改换国籍，韩译化了一下。

《破墓》就是把《茅山后裔》一二卷两个故事变成了一个故事。

如果还有人说《破墓》不是抄袭，那我无话可说。

《茅山后裔》后面还有好几卷呢，我看他们是不是会直接照搬第三卷第四卷出第二部。

然后我们来说说《茅山后裔》有没有名气，为什么会被抄袭？

首先可以肯定的是，《茅山后裔》在中国灵异粉里面，是和鬼吹灯盗墓笔记一个级别的小说，并且三本小说差不多是同时推出的。

为什么它显得名气低，那当然是它作为一本纯粹的恐怖武打悬疑小说，是无法影视化的。

所以鬼吹灯和盗墓笔记出圈了，它注定只能在火了那两年后销声匿迹。

——

韩国恐怖电影《破墓》，是我最喜欢的民俗+玄学类电影。

电影不恐怖，却很有恐怖电影的氛围。

我给这片4,5星评价，因为这是我最喜欢的东方玄学恐怖电影类型。

但说实话也挺酸的。

这就是韩国的主旋律电影，类型是恐怖片，主题是抗日和民族统一，内容则是东方玄学战胜邪门歪道，且站在普罗大众的角度，暗讽了财阀和富人阶级。

《破墓》收获颇丰，第60届百想艺术大赏，该片拿下了最佳导演，最佳女主角、最佳男新人、最佳技术四项大奖。

妥妥的主流大片。

首先故事层面，从一件“小事”揭开不为人知的秘闻，再遭遇强敌，寻求破解之道，孤注一掷。

导演讲故事的方式值得称赞，张在现导演的上一部电影《娑婆诃》个人就比较喜欢。

这个导演叙事和镜头，造气氛方面是优势，电影氛围，无论是阴霾的天气、氤氲的雾气，还是漫漫山野、山顶荒坟的诡异气息，鬼武士口中诵诗的低沉声效，都很有代入感。

所以这片别看又是闹鬼又是闹幺的，但其实不那么吓人，没几处一惊一乍的jump scare，反而就是气氛和叙事里，有着“不可言状”的恐惧压迫感，跟俺看洛夫克拉夫特的克苏鲁小说感受类似。

故事上下两段呈弱关联，显得有些割裂，但噱头足，主打一个包罗万象，前半段完全是《僵尸先生》的模式，开棺+斗鬼，后半段是《茅山后裔》，探地穴+破阵+历史秘闻。

★《僵尸先生》路子尤为明显，包括角色设定，地官+入殓师的组合可以参考钱小豪+许冠英的一庄一谐的搭档，还有亡魂出笼之后第一件事就是报复家人，对应了前者老爷化僵尸之后回到大宅中杀人的路子，而鬼武士自然能与僵尸王划等号喽。

电影里克制“尸变”的糯米+黑狗血，本片里换成了“糯米+白马血”，应该是电影原创或者当地民俗，好比《鬼吹灯》原创了用黑驴蹄子克僵尸一样。

所以这是一部没有林正英的《僵尸先生》。

对抗大boss的不是神通的茅山道士，而是几位手无寸铁、“略懂”玄学的普通人，强调了敌我力量的悬殊，为什么是“略懂”，这个咱们接着往下说。

像《僵尸先生》这个噱头，好像是导演自己说过，说是致敬。

★《茅山后裔》的元素就更明显了。

片中出现了很多玄学上的设定——叠墓、竖棺在《茅山后裔》里都有。

“铁锥斩断白虎腰”，可以看做书中“铁钉锁七关”的设定。

本土高手对抗日本术士，牵扯出历史秘闻，也是书中故事主线，而最终大boss，不就是“人胄”的变体嘛。

所以我一度怀疑，编导是不是真看过我国这套小说。

PS，人胄，如果尸体充满怨气且尸首分离，一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内，以怨体的内脏为食，并以此怨体为穴，借助畜牲修仙的阴气，被占体为穴的尸身也不会腐烂，日久天长，畜牲之体会与怨体合二为一，就形成了人胄。

说白了书中用一套理论解释了“动物成精幻化人形”的原理，在第二部《茅山后裔，兰亭集序》开篇，老刘头跑到埃及对抗埃及诸神，说那些各种动物首人身的“诸神”，都是“他娘的埃及人胄”。

电影中的“精灵”，概念类似但结构完全相反，是冤魂附在器物上，与尸身合二为一而成，说白了不是“XX成精”，而是器物上面附有人类或动物的魂魄，主谓关系颠倒了顺序，不知道是不是韩国民俗地方特色。

说到“特色”，这就该咱们念叨念叨了。

电影呈现了大量的中原次生民俗文化，包括风水堪舆、殡葬仪式、以及民俗玄学方面的设定，还包括了跳大神，但跟咱们中原的跳大神太不一样，是源自东北渔猎民族的萨满教仪式脱胎而成，但其中又涉及到“属相替身”，这又是中原开馆仪式上的类似的（咱们这叫“属相相冲”）

反正这些就都混合在一起，整合在他国民俗中了。

其实电影后半段的主体，如果放在咱们这边也能成立，就是一个“破堑龙阵局”的故事。

依靠堪舆定位龙脉，找到每处龙穴的风水局（以自然力量为基础的，叫“局”），在基础上布堑龙阵（人为布置的，叫阵），每个阵都有阵眼（可能是如电影中的铁锥，或其他法器）。

依靠自然力量（做局）和人工干预（布阵）联合发挥功效。

把阵眼破掉之后，这个阵局也就失效了。

这不是我说的，也不是电影编的，都是我们阴阳五行、奇门遁甲学说里记载的民俗玄学内容。

看到很多《茅山后裔》的书粉，说这片抄袭，这种其实就看谁说谁有理了，因为电影真的很像这本书，不是情节不是任务，而是一些设定。

除了上述说过的一些玄学原理，包括代际相传的诅咒，在《茅山后裔》里也能找到“原型”，就是赵氏降术代代相传的诅咒，以及七叔他们家的与赵家的恩怨等。

但是呢，这种偏概念性的东西，就没法说理，比如武侠小说里，某武侠泰斗创造了一些门派和武林秘籍，后来很多武侠小说也都沿用了这些设定，以及科幻小说家阿西莫夫创造了“机器人三大定律”，后面但凡涉及到人工智能的科幻作品，也都采用了这些原理。

这就很难掰扯清楚了，毕竟《破墓》跟《茅山后裔》在故事方面差得很远，更像是用《茅山后裔》的元素，拍了一部韩国版的《僵尸先生》。

反正上述这些无论是小说还是影视剧，其中的元素，都是来自我国民俗文化。

所以为什么说“次生”民俗呢，说直接一点的就是“二手民俗”。

★比如电影里的开棺仪式。

除了棺材造型和咱们不同职位，咱们这边最基础的是要搭顶棚的，因为尸身不能见光，这一点郭德纲单口相声《枪毙任老道》里都有过详细描述。

而且棺椁内没有尸身没有陀罗经被，但崔岷植随身还携带了“压（yan）胜钱”……这说明什么，就是韩国对中原文化学了个“囫囵个”，学到了大概但不多，且其中又融合了本土一些“原生”民俗（黑狗血，换成了白马血）。

说实在的，电影中的开棺和跳大神仪式，真的挺简单的。

咱们现在是不兴这个了，我小时候，在农村老家真的见识过开棺迁坟和下葬仪式，好家伙那场面，又是诵经又是“大了”张罗，还有大半夜的“送禄”和“烧表”的，浩浩荡荡，如果不是自己家的话，这些还挺热闹。

如今这种属于糟粕，而且也还占地+浪费，就不让搞了。

但传到韩国那边则保留了下来，属于“文化遗产”，确实可以保留，因为比起咱们这边是简单很多了，甭管多么大的富豪，也就那么点内容，留就留着呗。

《破墓》里还借主角们吐槽了这些，说韩国就那么大点地方，这么多年都埋遍了，哪儿还有风水宝地给你留着啊。

言下之意就是坑那些还迷信这些的富豪阶层。

这片除了抗日，也没少黑那些财阀，祖上韩奸，全家暴毙，所以电影很受韩国大众欢迎。

有一说一，电影这点魄力，是要点赞的。

★再举个例子，五行相生相克，这在电影中是胜负手，决胜局的存在。

但按照常理来说，这种五行要术，乃是最基础的原理，不会到关键时刻才想起来。

所以电影干脆在情节方面做文章，让大boss最后时刻才被察觉真身——原来是把“东洋刀成精”，啊不对，是冤魂附在了东洋刀上成了“精灵”（刀胄）。

片中“水木克火金”的五行说，不知道是不是电影的原创，或者是俺才疏学浅，没见过这种相生相克的方式。

这个情节设定，是跟西方驱魔片学来的，参考《驱魔人》《招魂》等同类电影，神父大战恶魔，只有知道恶魔名字之后，才能找到应对措施，电影也是如此。

角色在身上写满经文抵御鬼武士的桥段，却是来自日本作家小泉八云《怪谈》里的故事《无耳的芳一》。

对付没想到韩国人用这种方式对付自己，而且是用汉字经文对抗日本鬼，上哪说理去。

《破墓》不仅吸纳了香港僵尸电影和中原道法的内容，还囊括了西方驱魔片和日本怪谈的元素，“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”，不得不说，本片就属于“很会抄”的。

所以开篇我说这片“包罗万象”。

我是特别喜欢这种民俗类的作品，也有些感慨，说实在的咱们是不让拍，如果真放开拍，真的能诞生不少优秀作品。

不说别的，我以前看很多这种民俗啊、灵异类小说，那故事和元素，可比电影精彩多了。

韩国疯狂吸收中原文化，开场柳海真馆子中，墙上的牌匾“韩国传统文化”，有些五味杂陈。

咱们这些旧时的玩意儿，虽不值得提倡，但至少也可以当成艺术创作的一个分支啊，至少要强调“纯属虚构，要相信科学”，至少也要让大众知道咱们曾经这些玄学遗产还是很丰厚的。

其实电影情节性一般，前半段无意中放跑怨鬼的那个人就这么消失了，后半段借宿寺庙误走妖魔，都是巧合性情节，结尾“诈妖魔”的设定也有些奇怪。

前文说过，导演张在现是玩气氛高手，但情节规划相对较弱，诸如电影中角色对视火焰后，如幻灯片一样映射出鬼武士的来历，这种桥段设计就挺粗放的。

以及鬼武士在寺庙里逃走的情节，电影也没表达清楚。

其实并不是下面有糯米+马血，妖魔就从上面跑了。

而是阵符失效了。

因为丫的棺材在图里是摆着，棺材里应该有“头顶符”镇鬼，你把棺材平着放，当然头顶上的符也就失效了。

类似的设定也能在《茅山后裔》里找到影子，就是第一部《传国玉玺》，香港富商“鬼玉”的段落，本来玉器里封印了鬼，上下都有符文，才能镇住丫的，可这个大聪明买回玉之后，非要做个支架把玉器竖起来摆放，导致符文失效，鬼也就跑了出来。

本片里镇压鬼武士的符文大致也是如此。

但关键是韵味“正”啊。

电影我喜欢，算是近年来优秀的东方民俗恐怖电影，真对我胃口，但也很酸啊。

PS，《茅山后裔》提起《茅山后裔》，是当年在“盗墓小说”风潮下诞生的，风头一度仅次于《鬼吹灯》，超过《盗墓笔记》，但该书虽然涉及到陵墓，但不是盗墓，主要是斗法、摆阵、破阵。

这套书对我来说，算是百看不厌，从连载一直追到纸质书，新旧版都收全了。

作者大力金刚掌有着道学基础，书中很多设定和元素非常有趣，作者文风也幽默，张国忠、老刘头、秦戈等角色刻画可称生动，有一种听评书的感觉。

这里强烈推荐。

但该书的局限性，就是很难“影视化”，因为书中可是真闹鬼真灵异，茅山术大战降术，闯地宫打千年古尸这些，影视是拍不了的，导致该书知名度不如《鬼吹灯》《盗墓笔记》。

不过据我了解，该书版权确实也被电影公司买走了，好像也是乐视影业，如今公司都被收购了。

但即便拍出来，我也够呛期待，肯定会魔改的。

该书并没有烂尾，只是后面不出了，原因自然懂。

《茅山后裔》一共6本，前四部是糖葫芦式叙事，基本一本一个任务故事，一条线索串起来从秦朝、五代十国、明朝、抗战时期的历史秘闻和方术演变（其中《将门虎子》是外传性质，其余三部故事可以联系起来）。

后两本都是相对独立的故事，所以最后一本《大道归元》没能出版，也不影响结局。

真正烂尾的是作者另一本小说，《清微驭邪录》，是《茅山后裔》的姊妹篇，如果说茅山书中法术偏向于“进攻”，该书则偏向于“防御”，张国忠等人还作为客串人物出场，也挺有意思，可惜无疾而终，没办法。

📰海报暗藏玄机，点破主旨。

看似一部Cult破墓恐怖片，实则家仇国恨颠覆了传统单一主旨故事线，结合我国五行相生相克，手撕🇯🇵👻（💧🪵🆚🔥）🇯🇵影片中多处内涵🇰🇷民众抵制小日子从开头✈️上被误认为🇯🇵人到后来奉吉病床上 吐槽“🇯🇵👻S人不讲道理”那么小日子和🇰🇷到底有什么历史渊源？

古代交流与冲突：早在公元二世纪，🇯🇵就曾攻打过朝鲜。

对朝鲜长期侵扰，给朝鲜人民带来了深恶痛绝的影响。

中世纪侵略与殖民：1910年至1945年，🇯🇵殖民朝鲜半岛，这一时期被称为日帝强占期或倭政时代，朝鲜沦为🇯🇵的殖民地。

在此期间，🇯🇵对朝鲜实行殖民主义统治，限制朝鲜民族资本主义发展，掠夺资源，限制朝鲜语教学，并对学生进行奴化教育。

最后再来了解一些影片中提到的一些萨满文化#历史[话题]#首先萨满是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，其传播范围相当广阔，囊括了北亚、中北欧及北美等广阔地区其中涉及的一些名词。

1⃣️尚飨。

希望逝者享用J品。

2⃣️叠葬。

由于墓地狭窄且不垒坟，随着时间推移，埋葬的人越来越多，就只能按辈份在原有的台坑墓穴内下葬，从而形成了叠葬趋势。

是云南西双版纳布朗族的特殊丧葬习俗。

3⃣️巫觋。

古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫覡”。

后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。

开始以为是合伙骗钱的后来是典型亚洲镜中恐怖鬼魂作祟的然后是欧美加中式山野精怪传说的后来变成爱国抗日的镐把砍鬼子你以为的都不是你以为很惊喜，鬼火段落最惊艳全片总体上等唯有结尾鬼子死的太突然，算是败笔。

无论你是木克金 水克火，木水克金火前面精怪刻画过猛，最后死的相对太轻松了让观影者过早的泄气了。

好像前戏 过程都完美，近乎高chao了提裤子就走了的感觉最后的结尾，是留伏笔拍第二部?应该也不是。

所以所有人康复了，就有幻想，数实是画蛇添足。

最后总结结尾差股劲，否则是一部上等电影现在只能是中等了。

中国这点元素，都让别人拍烂了还使劲审核呢感觉劲都用错地方了都2024年了 还拿100年前那套玩意约束着吗公主号可看 克里思恩

应该不会有人认为电影里拍的这些就是我们的正统风水。

我是干这行的，从我的角度看，电影里讲的就是一个民间传说，基本不涉及任何专业风水，大部分情节已经完全属于纯民俗了，什么叫名俗？

大概约等于迷信吧。

不是说拽几句阴阳五行的台词加上犯个精神病就代表你是懂哥了。。。

这毕竟还是电影，只不过是在一个民俗的基础上，进行了更多的臆造，以鬼片为基调这事儿就真不了，再者说龙脉这件事，先搞清楚龙脉是啥，有啥作用，怎么运输地气的，如果是说破一国之运，单是钉一些个小小的钉子就能把龙脉给断了，那特么韩国早亡了，正经说的话还是得把长白山截断，才会真的有效果。

但是抛开学术而言，这部电影还是相当好看的，确实是林正英之后少见的有内味儿的电影了，我认为比麦浚龙的《僵尸》还要更胜一筹，不得不说，拍电影这一块，确实被韩国学去了精华，民俗细节相当到位，氛围感不错，线索呼应能够闭环，镜头语言很棒，最后还能让人肃然起敬。

包括剧本构思，其实 ，这个传说由来已久，国内也有盛传 。

电影中这帮日本鬼子到处打镇龙钉，完了之后还放个鬼在那守着，小日本子大大滴坏啊。

怪不得先辈们拔除最重要的腰眼上的龙钉失败了，都牺牲了，真是悲壮啊，这绝对的抗日英雄，但是把韩奸的墓放在了上面压着，也算是得其所报了。

这波日本鬼真是内涵得好，即便无冤无仇，一近身就杀无赦。

最后这个式神人钉合一的闭环不错，然后五行融合，木火土金水，又强行生克了一波，还是挺好玩的。

其实在民间故事中，有一些号称是外人不为所知，但是不可考的一些故事，讲的是抗战期间，我国的玄门各派在道门的带领下，与日本的术士们有过惨烈的交手，留下了很多人们闻所未闻的壮烈事迹。

但是众所周知的，道士盛世闭关修行，乱世下山救世， 若回则必是盛世！

倘若不回……那便不回了。

可考的事迹依然很多。

道教作为我国的本土教派，在关键时刻挺身而出，为祖国抛头颅洒热血，一句“国之将亡，道何存焉？

”，足矣让我辈慕拜景仰。

且珍惜这来之不易的太平盛世吧