光荣岁月

1943年，在战场上自古鲜尝胜利快感的法兰西，终于依靠北非殖民地后裔们的奋战，吹响了对德第一声胜利的号角。

他们生长在遥远贫穷的北非，唱着神秘苍凉的歌曲，他们的先辈甚者还死在法国殖民者的刀枪之下，然而为了海之彼岸从未踏足过的“祖国”，他们却不远万里，转战各地，英勇奋战，直至献上自己年轻而鲜活的生命。

他们只是希望能通过战争摆脱贫穷，赢得认同、自由和尊严。

然而他们的宗主国，那个一直宣扬自由、平等、博爱的国度，却从没给过他们应有的荣光，赐予的只有歧视和侮辱：他们总是被命令冲在最前线；西红柿没有他们的份；升职的只能是本土出生的法国人；甚至他们的爱情也被“祖国”的人民扼杀。

影片最后的阿尔萨斯战役，当所有的弟兄都英勇牺牲，卡德尔奋战至法国军队进驻，得到的不是赞许，而是冷落和傲慢，记载胜利者的镜头也没给他留下丝毫的位置。

他们都是被遗忘的英雄，注定不会在历史上留下任何痕迹，然而他们的追求和牺牲、团结和勇气应该被铭记，他们所建立的功绩应该得到彰显和尊重。

身为北非阿裔后代的导演Rachid Bouchareb，以全新的视点，将这段被忽视的历史搬上银幕，让我们跟随这些北非士兵重新审视那一段光荣岁月。

[色，戒]因许多原因档期滞后，北京上海院线换上了阿尔及利亚的[光荣岁月]（Days of Glory），但真正深受其害的可能是冯小刚的[集结号]。

[光荣岁月]提前为[集结号]在诸多方面设置“标准”，而从它第79届奥斯卡最佳外语片提名的资历来看，这部在中国内地低调上画的非洲电影的诸多方面，都与[集结号]非常相近，大到反思式的主题，小到一声爆炸和一幅画面。

坐在电影院，听着阿尔及利亚兵团攻占德国阵地的炮弹爆炸声，不禁替冯小刚导演打了一个大大的冷战。

看[光荣岁月]这样的电影，最让人愉快的是可以找到许多种角度，而反过来某部电影能为观众带来观赏观角的多少，可能也会左右它在商业或者艺术上的成功与否，现在，电影市场的全球化带来观众越来越多元，也促进了电影创作的多元化，尤其是欧洲电影和亚洲电影的兴起，它们在市场上或多或少会模仿好莱坞的方式，但在艺术风格及内容上，许多电影更能突出重围，独树一帜，就像[光荣岁月]之于[拯救大兵瑞恩]，它们没有拿到奥斯卡奖（5个主角共获最佳男主角奖），并非因为它合乎奥斯卡话语中的优秀电影的标准。

出品国籍上，是一部阿尔及利亚电影，但其实，看过的人，人人都会承认这是部纯粹的法国电影，甚至可以说是[漫长的婚约]的姊妹篇。

法国电影，我个人认为，比好莱坞电影更接近人性，即它们更喜欢在人本层次上展示故事，而不是先把电影中的世界正邪划分足够清晰之后，再来探讨人性。

正像在[虎口脱险]之后，你找不到另一部这样的电影，一个曾被亡国的民族能以如此可爱可笑的视角来叙述一件当年几乎被灭种的屈辱事，法国电影和它们的艺术家的脑袋里的零件似乎由太多的富有弹性的组织组成。

在[光荣岁月]里，那些生活在阿尔及利亚而又加入法国反纳粹军队的法国殖民者后裔，他们的种族似乎早被“正宗的法国人”所遗忘，如果没有第二次世界大战的话。

但他们同时又身兼伊斯兰教徒的阿拉伯人身份，不管现在美国主导下的世界对阿拉伯人与极端主义者的相似度的偏见有多深，从第二次世界大战中，轴心国与同盟国对北非尤其是阿拉伯国家的争夺来看，阿拉伯文明中的正义、真理和文明的一面确为欧洲乃至全世界的正义战争胜利起到了相当大的作用。

而这一点正是[卡萨布兰卡]和其它反映北非战事的好莱坞二战电影（如那些描述北非沙漠坦克大战的大量电影）无法替代[光荣岁月]的。

我们很少像听到巴顿将军、朱可夫元帅或者蒋介石先生那样，在非洲反击纳粹的战士里找到某个大英雄的名字，在[光荣岁月]里，法国将军们把阿尔及利亚战士送上敌人阵地前沿地以换取德军火力点的战法，是阿尔及利亚籍的法裔导演拉契德·波查拉（Rachid Bouchareb）对过去的这段“光荣岁月”最无情的剥露与批判，这样的剥露与批判同时又是矛盾的，导演又不断为电影中注入如“祖国”或者“正义”的符号，在进入法国作战后，独臂的赛义德（Jamel Debbouze饰，之前是个小偷）向着天上的法国飞机高呼“法兰西万岁！

”时，那股真诚仍然非常打动人心，非常非常。

我甚至怀疑，导演之所以对这个作战能力一般，出身小偷，呆头呆脑，最后又瞬间死去的赛义德如此偏受，多多少少是将自己的灵魂化身到赛义德身上。

那是个充满光荣梦想又无力无助的精神世界。

我想，这倒正合乎一个殖民或者移民后裔的边缘身份和边缘心态。

2005年日本最上座也是最好的电影是[血与骨]，导演为日籍朝鲜移民的后裔崔洋一，崔洋一历经奋斗，现已成为日本电影界的巨擘，但当他拿出这部带着无限诚意的[血与骨]之时，人们并不是都被电影的艺术价值或者故事情节感动，而是被隐含在电影深处的那种移民后代复杂的矛盾的边缘身份和边缘心态所打动，也许是同情，也许是感佩，也许还有许多说不清的情感。

[光荣岁月]里的赛义德及其连队兄弟，让我想起了[血与骨]里的北野武。

[血与骨]表现的是一个边缘族群在另类奋斗史，[光荣岁月]又何尝不是——电影的最后，一心想要升职的下士，背对着死去的战友，而又面对着许过重诺又不肯兑现的法国上校的背影，重新迈上战争的征途，亦给电影外的观众，甚至整个人类历史都留下了一个无法解答的疑问：人生下来，奋斗，终点，却只是寻找到从前的来路，但有些人的来路到底在哪里呢？

[血与骨]的最后，北野武死了，他的儿子把他埋进了朝鲜的土地，曾经大富大贵过的他死在萧条的故土，你无法说清他的一生究竟是悲剧还是喜剧。

[光荣岁月]的最后，2005年，那场战斗60年之后，年迈的下士重回埋掩着战友的法国小镇阿尔萨斯，他的生命并没有结束，他看着墓碑上60年前消失的一个个鲜活的名字——最大的悲剧是，从60年前，这个特殊族群浴血寻找的来路，现在仍然没有结局。

法国总统希拉克说：“这部长片是对二战中法国非洲部队的感谢。

他们留给我们勇气和民族之间亲如手足的情谊，这种精神值得我们长久的分享和珍藏。

”其实这个政客只说对了一小半。

看名字, 看海报, 都以为又是一部战争片, 二战中摩洛哥的子弟加入自由法国同纳粹作战, 在非洲, 在意大利, 一直打"回"法国, 这就是他们的"光荣岁月". 没想到看完很压抑. 当将军在台上老泪纵横地说"终于能打回法国"的时候, 大概没想到他的阿拉伯士兵可是一步步远离故土远离家人. 做殖民地做久了, 大概总有点想不起来自己本来的身世, 阿拉伯士兵也觉得法国是"母国", 有"上国"气象. 可怜这些阿拉伯士兵一边解放一个他们以前从未见过的国家, 一边却要忍受这个国家军队里的歧视性待遇, 伙食, 休假, 晋升机会, 一切一切, 他们都要排在那些白人士兵的后面. 解放马赛时候认识的姑娘并不认为爱上阿拉伯士兵是不光彩的事情, 然而负责审查士兵信件的人却不这么觉得, 相爱的人就这么被人为的分开, 以为对方变心, 战死... 影片最后的高潮是阿拉伯士兵在小分队带队的上尉触雷阵亡中士重伤无法行动之后, 依然占领了阿尔萨斯的一个村庄, 顶住了德军的一次次反击, 坚持到大部队的到来. 支持他们坚持下去的是上校向他们描绘的光荣: 想想看, 你们是第一批解放阿尔萨斯的自由法国军人! 阿拉伯士兵一个接一个倒在德军的枪下, 最后只剩下一个下士; 然而他要求的唯一的光荣也被剥夺了: 笑嘻嘻的和村民合影留念的是后来赶来的白人士兵, 他们才是"第一批"阿尔萨斯的法国军人. 到这里我已经很郁闷了, 影片最后的字幕更让人郁闷, 战后法国在北非的殖民地要求独立, 法国因此取消了所有来自殖民地的法军士兵的退休金. 2002年欧盟判法国补发这部分退休金, 法国依然不给. ws的法国, 可怜的阿拉伯士兵.ps 据说法国总统希拉克看了这部电影之后立即纠正了退休金政策, 阿拉伯士兵终于得到他们长久以来被剥夺的平等权力.

得奖与否是我们衡量一部影片值不值得观看的重要指标，我选择观看阿尔及利亚电影《光荣岁月》的原因正是它获得了戛纳电影节最佳男主角奖。

令人震撼的是，影片的五位主要演员竟然共同分享了这一殊荣。

在我的记忆中，这样的情景十分罕见，似乎只有法国影片《八美图》中的八位女主角共同获得过法国恺撒奖最佳女主角奖，不过恺撒奖还无法同金棕榈奖相提并论。

看过电影我们发现，这奖杯，与其说是颁发给这些演员，毋宁说是颁发给影片中的那群士兵，这更像是法国人迟到了60余年的道歉与认同。

　　这是一部关于勇气与牺牲、危险与团结、英雄与无奈的史诗之作（《纽约时报》对此句有莫大贡献）。

在第二次世界大战中，一群来自法属殖民地阿尔及利亚的青年投身到法国军队中，希望解放“祖国”——法国，赢得属于他们的荣誉与尊严。

然而事实告诉他们，除了他们自己，几乎没有法国人认同他们，他们同样付出了生命，收获的却只有苍白的精神鼓舞和空头的许诺。

自由、平等、博爱的法国精神与他们无关，美丽的法国姑娘不属于他们，看书识字的权利不属于他们，探亲假不属于他们，甚至连新鲜的西红柿也没他们的份。

如果一定要找一个能够对他们一视同仁的事物的话，那恐怕只有德国人的子弹了。

　　他们终于发现，这个“祖国”与他们格格不入，信仰不同、肤色不同、地位不同，他们无法从“祖国”身上获得荣耀和归属感。

他们终于明白，这不是他们的祖国，他们一生也无法抹去殖民地的烙印。

用我们中国人的话来讲，他们就是亡国奴。

也许是被殖民的年代太久远的缘故，他们竟然忘记了这一点。

　　一个为之流血牺牲的国家，却不属于自己，这个认知是极端痛苦的，失望与无力感油然而生。

也许孙基桢能够体会他们此时的痛苦。

（孙基桢是朝鲜人，1936年作为日本殖民地人，代表日本参加柏林奥运会，并获得马拉松冠军，在领奖台上，他低下了头，用鲜花挡住了胸前的日本国旗……）　　终于，这些士兵决定为自己而战，他们渴望世界记住他们的光荣岁月，他们希望让世界知道，有一群来自北非的阿尔及利亚青年，成为第一批踏上阿尔萨斯这座历史名城的“法国人”。

然而最后的结果依然是，光荣属于法兰西，不属于他们。

那些战死的人也许才是幸运的，而活下来的只会感到一片空虚和困惑，以及无尽的伤痛。

历史就这样开了人类一个玩笑。

但只要还有国家，只要还有人类，这样的玩笑就会周而复始地开下去。

　　在影片中，每当这些来自阿尔及利亚的战士牺牲的时候，就会响起那悠远苍凉的北非民歌，这歌声仿佛是在接引这些逝去的人们魂归故里。

与这歌声相比，雄壮的马赛曲在影片里显得暗淡无光。

作为一个外国人，我们可能很难去感受，去理解二战中阿尔及利亚，摩洛哥等法属殖民地为法国而战的心情以及后续的一些历史问题。

没有宏大的战争场面，没有对祖国的足够的忠诚的刻画，没有地战争下人性的揭露。。。

此片感觉像个记录片，目的只是告诉大家一个事实：阿尔及利亚人曾经为法国而战斗过。

而未得到公平待遇，我们为此而不满!仅此而已！

《days of glory》(《光荣岁月》)是一部需要被铭记的电影，不是因为电影本身，虽然它是一部不错的电影，而是那段历史和那些荣耀的岁月中，为法国乃至为全世界人民自由，尊严和兄弟之情而战的北非士兵们。

本片没有紧凑详实的情节，但它却能以五名北非战士的鲜明性格和他们在山地战，丛林战和巷战中的表现来表达那段历史，一种精神和一种理想。

当然，除了那段历史需要我们铭记，北非士兵的不公正待遇更值得同情。

非版“狼牙山五壮士”虽然情节并不一样，性格更有差别，但是战争的主题，同样数目的士兵和为自由为理想所表现的精神不难让中国人将这5个北非士兵和狼牙山五壮士联系起来，故名“非版狼牙山五壮士”。

他们性格迥异，参军目的各不相同，但他们有着同样的信念，“祖国”——法国能胜利。

虽说他们的目的各不相同，但是深层次上说，为了自由，尊严和兄弟情谊而战是一致的。

“小子赛义德”(年轻 责任 知恩图报 尊严)说他年轻，我们从外表可以看出，一副涉世不深缺乏经验的样子。

最好的例子就是中士马丁内兹接收新兵那天，他将手雷套在赛义德身上让他拔出来，结果他把保险环也给拔了，差点害得战友们炸飞天。

说他有责任，知恩图报，在这么一个年轻人身上的确是相当难得。

为了不让母亲再忍受贫困，明知去参军意味着可能和爷爷一样有去无回，他还是别了母亲应征去了。

对他来说，参军的主要目的是为了自己和家庭摆脱贫穷，这出于一份对家庭的责任。

后来在阿尔萨斯支援美军的任务中，他可以拒绝，但为了自由和尊严的这份责任，他参加了。

即使途中遭袭，队长受伤可以放弃任务时，他还是和战友一起肩负着那份责任。

最后，为了救病床上的马丁，这不仅仅是责任更是对他救命之恩的报答，两人双双被炸死。

知恩图报还表现在他主动跑到中士房间感谢救命之恩，并倒咖啡以谢。

在随后的生活中，不断地为马丁做些力所能及的小事。

说他有尊严，表现在他发疯似的要杀马苏德。

因为经常帮马丁做事，马苏德视他不是男人，还给他取了个女人的名字——“特丽莎”。

为了挽回男人的尊严，他把刀贴在马苏德的脖子上逼他道歉。

其实他根本不需要证明甚么，征兵的号召“是男人就参军取，为了祖国，将德国人赶出法国”已经证明了他的尊严，更何况北非士兵为了法国而战的事实本身就在不断地表现着他们的尊严。

“神枪手马苏德”(爱情 责任)为了爱情也许不是他一开始参军的理由，但是爱情确实他战争的动力。

在马赛认识了法国姑娘伊莲后，他们相爱了，他喜欢她美丽的外表，也顾不上祖国拒绝和法国姑娘来往的现实。

他们相约再见，承诺回来再续情缘。

马苏德在军中不断的写信给伊莲，但是由于军中对北非战士的信件审查，他的信没有一封被寄出去，当然也就不会有回信。

他虽然怀疑过伊莲的忠贞，但还是相信伊莲在等他，还想方设法像回去见她(但没成功)。

他的责任体现在对伊莲的一夜之情的负责和对写信给她并回去见她的承诺的坚持。

信是写了，可没寄出，甚至想偷跑去见她，也没成功。

要是最后的支援任务完成，他一定能回到伊莲身边，可惜他在巷战中牺牲了。

他的责任更表现在作为一名北非士兵为了法国解放而战的事实上，那种精神，那种责任和尊严...“下士卡德尔”(上进 自由 尊严 兄弟情谊 平等)卡德尔给人的最大印象是他的上进。

他一出现就是在军队的考场，通过考试他成了下士。

当然他并不满足于下士，他一有空就拿着《陆军军官条例》读，希望能当上中士，甚至更高的头衔。

其实，我们在深入的思考他上进的原因时会发现，他要证明北非士兵有能力通过自己的努力晋升，从而表达一种自由平等的愿望同时挽回他们的尊严。

一次就餐，他们被拒绝享用西红柿，气氛之下他将一箱西红柿踩个稀巴烂。

这里有句经典台词：“我们与法国本土的战友们并肩作战，在同一战壕里，抵抗共同的敌人，也应该有西红柿。

子弹可不看人下菜碟。

”为了平息骚动，上尉答应给每个人一个西红柿。

卡德尔不断的通过语言，行动表现着他们追求平等的要求，他认为北非士兵可以当将军，没甚么不可能，至少可以试试。

最后他选择支援美军的任务，并在只剩5人，且马丁受伤的情况下，担当其指挥任务。

这是响应戴高乐将军的号召，为了世界人民的自由，为了尊严，为了兄弟情谊。

可悲的是，最后只有他幸存，而且并没有得到事先的晋升承诺...他的兄弟情谊也是相当令人敬仰的。

在军中，他就像是一位老大哥一样照顾着其他士兵，帮助其他战友。

当赛义德因误拉手雷被马丁痛批时，他在旁边说情；当战友伙食上受歧视时，他出面抗议，获得了西红柿；当赛义德和马苏德发生口角，他出面劝架；他站出来表示晋升方面北非士兵的不公，他建议赛义德识字...卡德尔虽然没能晋升，但是在观众面前，随着情节的发展，我们认可他的成绩，认可他的才能，他已经是个很了不起的将军了！

“中士马丁内兹”(善良 两面性)从头到尾这个长着阿拉伯脸的非裔法国人给人的感觉就是善良。

虽然一开始训练新兵会给人一种严厉甚至不讲情面的感觉，但是这掩盖不了他默默的关心这些北非士兵的事实。

我们听到他告诉士兵要勇敢，害怕时抽根烟；我们看到他救下了赛义德；看到他不但没有训斥卡德尔踩烂西红柿反而向上尉反映该给北非士兵同样的待遇，尊重他们，不歧视他们；我们看到积极向上反应北非士兵的英勇；看到他建议他们放弃任务返回军中...很多很多不外露的关心。

不过在现实面前，他也只能适应，只能隐藏他作为非裔的事实。

法国军队中的种族歧视是很严重的，很现实的。

虽然士兵们为了法国的解放，心甘情愿的战斗着，但是现实是他们总是处在不公正的待遇中...为了在那样环境中生存，马丁也只能隐藏他非裔的事实，当赛义德发现他的身份是，他甚至威胁说要杀了他。

他的两面性不是他本性的表现，而是现实的逼迫，我们从他关心那些北非士兵和为之奔走疾呼中可以理解他，这样一个无奈的中士。

“虔诚的亚西尔”(金钱 虔诚 好哥哥)个人除了卡德尔，比较喜欢的是这位虔诚的伊斯兰教徒。

也许他为了金钱而参军的目的很狭隘，也许他夺取战利品的手段近乎强盗(拿走手表，竟打算撬嘴找金牙)，也许他告诉弟弟参军目的很不高尚，但是他是一个有责任感的哥哥，他是一个虔诚的伊斯兰教徒。

金钱而战的参军目的出于家庭贫困的社会现实和为弟弟争取更多金钱找个好老婆的一份责任，当我们看到他在雪地里脱掉弟弟拉比的鞋子为之取暖，自己冻得瑟瑟发抖的时候；当我们看到他弟弟林中阵亡时，他哭天喊地，撕心裂肺的叫着“为什么，真主，为什么”的时候，我们的心灵难道不会受到一股暖流的冲击？

我说他虔诚不仅仅是他对真主的虔诚，更是他对耶稣的尊重。

当他和弟弟进入一间教堂时，弟弟发现了教堂募捐箱准备将钱据为己有时，亚西尔阻止了弟弟，并告诉他那是犯罪，是羞耻。

他还指着耶稣的像说“他们的神受了很多苦”。

他对基督教的神的尊重和理解从侧面反映出他对真主是多么虔诚，对伊斯兰教是多么的信奉。

一群没能得到平等待遇的非裔法国军作为殖民地国家的人民为了宗主国心甘心愿战斗的例子，估计在整个世界史上都实属罕见。

这群招募自阿尔及利亚和摩洛哥的北非士兵却为了“祖国”——法国的解放冲锋陷阵，表现出的不仅是他们的尊严，更是为了人类自由而战的精神。

可是法国人是如何对待呢？

——当被问及伤亡人数时，上校说道：“一场伟大的胜利。

我们祖国法兰西沦陷以后，第一次打败了德国人。

法兰西不仅恢复了荣誉，也获得了同盟国的信任。

”他们的战争居然为的只是荣誉和信任！

实在是令人气愤。

更令人气愤的是，在共同的军队中，北非士兵和法国士兵却是极不平等的生活在两个世界。

观影时我所觉察到的不平等程度远没有写这篇文章时所深深体会到的甚。

“不平等”都不足以表达我的愤慨，简直就是“歧视”，文化上的歧视，如病毒般的存在，如此之多。

I 倒咖啡中士的咖啡由普通士兵乃至下士倒，体现的是一种等级，在军中可能也存在，但是，这倒咖啡的角色总是那几个北非士兵II 伙食好的伙食是给法国兵的，而北非士兵的伙食就差了点。

甚至连伙夫都欺负人，不给黑人西红柿吃，他还理直气壮。

III 炮灰战场上，冲在最前面的是北非士兵。

都说战场上挨枪子的机会是平等的，冲在前面的真的和冲在后面的，甚至在防御工事后面的平等吗？

显然不是。

一场战役后，一具具的尸体，裹着白布，很显然是阿拉伯传统的葬礼，我们明白很多北非士兵阵亡了。

虽然纳粹令人憎恨，但是他们在心理战中运用的传单上的话实在有理：“政客们让你们(北非的士兵)充当炮灰，替法国人送死。

穆斯林士兵，你们并非天生的奴隶…”IV 晋升除非你相当出色，像马丁内兹那样具有卓越的指挥才能，否则作为北非士兵永远没有法国士兵晋升快，甚至没有晋升机会。

同样为下士，迪里厄没有多少战功，却和马丁一块晋升，马丁为上士，迪里厄为中士。

然而卡德尔最后在任务中幸存，上尉却没理他，甚至将他编入了另一个中士的队伍中，还是下士，而那个下士是他努力考试得来的。

想想，如果他没有去考下士，不知道需要多久，他才能晋升为下士，可能一点机会都没有，牺牲的那几个士兵就是很好的例子。

V 信件当兵的写信是他们和家里联系的唯一方式，但是，他们的信件居然是要审查的。

OK，也许是为了军事机密，那么审查后是不是应该寄出去呢？

马苏德写的三四封信没有一封寄出去，害得伊莲以为他阵亡了。

原因很简单，他是北非士兵，法国人不放心，那些法国士兵的信可没搁置呢。

VI 劳军演出军队中的劳军演出对于士兵来说是身心的一次放松和愉悦。

法国人给这帮北非士兵的劳军演出是甚么呢？

两个芭蕾演员的芭蕾演出，原因可能是军中有部分法国兵。

法军根本不关心他们，要是真的重视对这些士兵的慰问，即使没有阿拉伯文化特色的节目，至少也得安排点他们感兴趣的活动。

只可惜他们不在乎，随后士兵们一个个都走了，北非士兵不是没品味，而是文化差异导致的。

VII 回家挽回荣誉和信任的一仗后，有很多士兵回家了，这里面没有北非士兵，全是法国士兵。

军队的回答是，没有船可栽他们回北非...VIII 支援任务上级告诉卡德尔，美军在阿尔萨斯遭到攻击，需要支援和弹药补给。

这么艰巨、危险的任务交给了北非士兵来做，说是他们是最勇敢的，最有经验的。

是吗？

还是他们好欺负？

其实对于这次行动的原因，我有一点怀疑，等到他们到阿尔萨斯，根本没有美军，只有一群不知情况的法国人。

一个老人说：“法国人吗？

大部队呢？

”我感觉居民知道会有大部队来解放他们，但是确是一群北非士兵。

我估计美军需要支援只是借口，目的是要他们去冒险拖住德军，然后大部队可以顺利进攻。

最后，等到法军来的时候，就只剩下卡德尔一人了。

以上校名誉保证的嘉奖和晋升呢，已然…不仅卡德尔没有得到晋升，甚至连对他的安慰都没有...IX 忘却法国人令人气愤的地方，不仅仅是他们没有知恩图报，更是他们歧视北非士兵，忘却那段历史。

忘却的不仅仅是卡德尔的晋升之允，更是战后对北非士兵养老金的支付，他们居然可以赖了士兵的养老金！

这就是一部北非士兵光荣岁月的电影，这就是需要我们记住的那段历史和那群战士！

这样的电影看了很多但是在昨天凌晨还是被感动了。

每个人都有自己的追求，但战争面前。

都是万念俱灰。

都是扯淡，那又如何呢，就像好男不当兵最后改编的歌词一样不知道为什么，这个片子让我想起狼牙山五壮士只是想表达的东西还不太一样，感觉法国和意大利的这类片子有更强的自省现在一天一部片、一张唱片、本来想一本书来着，但是智商太低看不完不过还好了。。。。

《光荣岁月》《光荣岁月》一片是一部难得的战争片，2007年获得了戛纳电影节的最佳男演员奖等多个奖项。

这样一部好电影，这些外在的奖项对于它而言只是锦上添花罢了。

电影的法文片名为Indigenes，意为土著，指殖民地中相对于外来殖民者而言的土著，不包括土生白人。

英文译作Days of glory，中文根据英文译为“光荣岁月”，亦算是贴切之翻译。

电影的情节并不复杂，讲的是二战期间，北非法属殖民地的北非人在二战期间应征入伍,为母国法国的完整、独立、自由而战，于是相继赴意大利和法国本土，参加与德国军队的作战，并相继取得了多个胜利。

可是，当他们自命为法国人时，与本土的法国人并肩作战时，却受到了法国军官带有歧视性的不公平待遇。

好比说，法国人比非洲人吃得好；法国人有更多的休假机会、升职机会。

具有典型性的事件之一，就是一大队法国士兵在运兵船上，准备开往法国南部。

但是在船上，却差点发生兵变。

在排队打饭时，一位非洲黑人士兵看到在他前面的白人士兵有番茄，于是他也要求吃番茄，但是厨师不给，说只有法国人才有。

于是，北非人，黑人，全都因此而愤怒了，差点就骚动起来。

好在他们的上级军官，下令厨师一视同仁，所有人都可以吃番茄，事件才得以平息。

就在事件刚刚平息，船上的播音员传来消息，已经看到了法国本土，大家马上就可以登上法国的土地，并带头唱起《马赛曲》，一时之间，所有人，都满怀着激动与深情，开始唱起了《马赛曲》。

无论是白人，还是黑人，还是肤色介于二者之间的北非人，全都通过《马赛曲》而团结成为一个整体。

到了法国本土之后，北非军团继续英勇作战，这时他们越来越强烈地感受到了他们受到的不公平待遇，于是，有些人因为思乡心切，开始想要回家了。

而就在这时，一个任务交给了他们，即去坚守法国东北部山区一个偏僻但却极具战略意义的小村子。

于是，虽然心中有所不满，作为士兵的他们仍然接受了任务。

由于路上误中地雷，最终到达任务地点的只有四个人和一个伤兵。

但他们仍然出色的完成了任务，抵挡了德国士兵的进攻，并坚持到法国军队大部队的到来。

当然，他们也付出了沉重的代价：只有一个人生还……在法国的正史上，以及二战的历史上，一直都很少提到北非军团在二战中的贡献。

这部电影可谓为人们揭示了历史的鲜为人知的另一面。

并没有曲折的情节，也没有宏大的场面，但从头到尾看下来，仍然心情澎湃，久久难以平静。

这部电影是多主角的，并没有特别突出某一个人，而是集中刻画了好几个人的形象。

这几个人都只是一些普通人，因为特殊的机缘而成为战士，成为战斗英雄，成为法国的解放者。

他们有着许多缺陷，不是完人，例如，某一位北非士兵，在战斗取胜进入某个城市之后，就曾想进入教堂行窃。

因为他们原本不过只是一些山民，是阿拉伯人，是穆斯林，是殖民地被奴役的人。

可是，他们今天却为了殖民者的祖国而战，他们满以为，法国也是他们的法国，他们忠心地、勇敢地为法国的独立自由而浴血奋战。

可是，法国人却不认为他们是法国人，不认为这也是他们的法国。

于是，非洲人领略到了，什么是不平等：升迁机会，休假机会、待遇等，总之好事总是首先眷顾法国人。

可是，他们是战士，即使遭受到了不公平待遇，他们仍然坚定不移地执行战斗任务，直至战死沙场。

荣誉属于他们，可是却被历史的尘沙所掩埋了。

若不是导演的独具慧眼，是否无人再将他们记起，是否他们将会被后人遗忘？

然而，荣誉是什么？

如果历史遗忘了他们，他们就失去了荣誉吗？

他们就白白牺牲了吗？

也就是说，荣誉是否果真在于他人的承认？

或者是国家、历史、子孙后代的承认与肯定，或者是与自己同时代的人的赞扬与羡慕？

但问题在于，如果他人不承认怎么办？

如果他人不承认，这时谈荣誉似乎就变得十分尴尬。

这部电影的深刻之处正在于此，它展示了这样的一个悖论：当士兵认为他们在为祖国而作战时，祖国（法国，法国人）却并没有真正地承认、接受他们，这将怎么办？

他们并不真的是法兰西母亲中的一员。

他们仍然要为这样一个祖国而作战吗？

在电影中，剧中角色是选择了服从于士兵的天职，仍然坚持地为国作战。

由此，再次显示出了士兵，这一任何一个政治共同体中的重要成员所具有的崇高品质，他们牺牲了个人的自由与生命，以维护共同体的完整与安全，牺牲小我以成就大我，真是可歌可泣。

每个人是自由的，都有自己的家庭，可是士兵却放弃了自由，选择了服从，他们背井离乡，离开温暖的家庭而进入到规矩齐整、等级森严的军队，为什么他们要这样做？

虽然有些人是出于个人理由而入伍，但一旦成为军队之一员，作为一个士兵，他就取得了超越个人小我的价值，而士兵的荣誉就在于作为共同体的保卫者而具有的荣誉。

因此，对于一个真正的士兵而言，英勇作战就是他的德性，就是他的荣誉，至于是否被他人认同，能否被历史记住，却都已经不是最重要的问题了。

行文至此，禁不止找80年代相当流行的老歌《血染的风采》，热泪满眶地听了好几回。

故事一开始的时候，我几乎以为我走错了影院。

片头看起来不象一部法国战争片，而是一部关于40年代北非的记录片，还有那悠远苍凉的阿拉伯语歌声，虽然不明歌词，却会让人怀念起遥远的家乡。

那些包着头巾、穿着长泡、皮肤黝黑的阿拉伯裔青年热血沸腾地喊着：我们要去解放法国，我们要去保护我们的祖国。

我们要将她从德国人的手里夺回。

他们说着法语，唱着法国的军歌，发誓要用自己的生命和骄傲参加这场战斗。

我心里很伤感，也觉得寒意逼人。

这些青年人的父辈有多少是死在抵抗法国人的反殖民战争中的呢？

他们有多少得到了在北非的家乡中受教育、自由平等的权利呢？

他们当中有多少还记得自己的祖先原不是高卢来的雄鸡呢？

他们为了一腔热血，来到“遥远的祖国”。

他们就要为法兰西献出年轻宝贵的生命，虽然他们在此之前从未见过法国的土地。

这里的神和他们的安拉不一样，这里的女孩和故乡的少女不一样，这里的土壤散发着不同的气味，这里没有人愿意说阿拉伯语，甚至这里的西红柿也不是为他们这些非洲的“法国人”准备的。

当法国本土的战士坐上卡车准备开赴已经获得和平的巴黎的时候，他们却被送往意大利，更残酷的前线。

最后的那一战，我们不停地听到那神秘的歌声随着每一张面孔的消失而响起。

我想我大概明白他在唱什么。

不需要翻译，我也能够明白。

应该是这样的歌词：遥远的故乡啊，我什么时候才能返回你的怀抱。

那些青年啊，昨天还盛开的生命，现在已经凋零。

远方的妈妈啊，我什么时候才能返回你的怀抱。

我们啊，看那灵魂返回家乡。

喜欢片头的处理方式，异域的音调配着黑白画面与字幕，原来是关于伊斯兰的一波年轻人在二战中的故事，这就很贴合了；十九世纪被法国征服的阿尔及利亚为了国家独立为法国出战，一个举国信奉伊斯兰教的国度，被允诺战争胜利后可以解放独立，但是并没有如期所想；唱着为了自己的国家，是为了阿尔及利亚，还是为了法国，我觉得他们起初只是为了一个离开阿国的出路；这些没有受过任何训练的阿国士兵在战场上的违和感不亚于一群头绑黑纱的「中东妇女」摇摆在二战战场，不过就是充当着法军里最危险桥段任务甚至是炮灰诱饵的职责；总是一只手插着兜的萨伊德看上去一副胡同串子的样子，这个插兜的动作直到最后躲避德军子弹时仍旧保持着，感觉伊斯兰信徒都叫萨伊德之类，从萨伊德口中说出我热爱我的国家，即便我没有来过这里，意味深长，萨伊德，「桑丘」般的存在，被推出门外还是插着兜；其实法国对于「萨伊德们」是陌生的，他们就像一帮来到主人家的「乡下亲戚」，新奇和害怕着；庆祝的伊斯兰士兵还是看上去像是某个基地组织的庆祝活动；喜欢影片那些场景过度使用的由黑白到彩色的过程，很简单，但是还是很舒服，与片头的黑白穆斯林低沉的歌声衔接的很好，如果再配上几声低唱就更好了；影片的战争场面并不是十分精彩，在于「萨伊德们」为谁而战，这些「乡下亲戚」尴尬的存在着。

能回家了，能回自己的国家了，法国永远是法国，阿国永远是阿国，别自以为是了「乡下亲戚」们；「萨伊德们」的眼神中你仍是读不懂寓意，深邃或者恐怖，深邃的望不到尽头，让你对他们总是心存忌惮；被战争戏耍的爱情，每个国家都一样；还是国家大情怀至上，为了法国，只有证明自己，法国才能清楚的证明我们的价值；光荣岁月，是谁的光荣岁月呢，证明了二战中替法国出战的阿尔及利亚民族的光荣岁月，或许早已被法国人民忘却了；漂亮的小镇伏击，适时时机想起了伊斯兰歌曲，这帮如「集结号」的守镇小分队，这帮业余的战士们，如果援军再早15分钟到达，或许萨伊德、中士……真正保护小镇的人死去了，小镇人与前来增援的士兵拍照，这就是「萨伊德们」或存在过，或没有存在过，这就是他们的「光荣岁月」；演员们都很卖力，没有太多表演痕迹，这是我很喜欢的部分，最近看了很多这类影片，不同的角度，相同的情怀；最后中介在一个老兵在墓碑前跪下念出「阿门」和一段阿拉伯歌曲，老兵还是一个寄居在法国的「乡下亲戚」，连养老金都……，这就是所有人都向往的欧洲；