妻子结婚了

很多观众不能容忍片中的价值观爱情观，这恰恰是他的目的。

影片就是要传达这种扭曲的理念，让观众自己去批判，而不是通过电影的批判。

他不同于以往的电影，而是选择了相反逆行的手法展现了一个似乎很完美的图景，然而沉寂下来去思考的时候，我们就会发现这有多么的荒诞，影片通过让我们“恶心”，来深深地把这样一种理念印在我们心里：既然一女两男让人难以接受，那么现实中那么多的一男两女同样恶心。

作为一个男人，我也曾天真的梦想过有两个女的陪我并且她们和睦相处，在倡导男女平等的社会里，这部电影让我们看到男人的心是有多么的自私、无赖 (2011-02-05)

是有多喜欢孙艺珍才把这部片又看了一遍。

仔细回味，也是一部打着女权主义旗帜而向男权妥协的折衷。

孙仙饰演的这位女主，除了多情以外，简直是男性心中的模范女神：从异性来说美丽性感懂情趣，从老婆来说家务包揽温柔可人情商超高，在婆婆面前表现得百依百顺温柔可人嘴巴又甜，满足了男人对于理想老婆的一切幻想，唯一的不足（也是最大的问题）就是不能属于自己，要与人共享。

所以男主那么无法接受，却又那么无法割舍。

然而这样一个女人真的存在吗？

她说既然这么追随内心，喜欢谁就要跟谁耍，即使失去自己所爱也在所不惜，这么随性的一个人，为什么对于韩国的男权社会这么接受？

家务包揽，去哪工作也一定要征得男主的同意，在婆婆面前将自己的随性个性全部压抑，伪装成百依百顺好儿媳的样子。

一个感觉至上的人真的能做到这些压抑内心之事吗？

真的让人觉得不可思议。

那为什么要塑造这么一尊矛盾的女神呢？

因为男主是韩国这个男权社会中一个比较传统的典型男性。

要让这样的男人能忍受与人分享，必然要具备传统韩国女性所拥有的美好品质：温柔孝顺善解人意，而又美颜智慧情商极高，如一株罂粟花让人欲罢不能。

说白了其实是满足大男子主义对女性的一切幻想，又从蛋上给男人以致命一击。

尤其在最后无论是孩子问题还是情趣方面的小秘密，女主可能都更偏向男主，也是满足男主（以及代入男主角色的男性观众）的自尊心，所以男人才能忍受蛋上的剧痛，恨之入骨而又甘之若饴。

对男人来说，作为妻子、尤其是儿媳部分女主的极致表现，是男主负痛前行的很大原因，毕竟母亲的地位，也是男权中无法忽视的重要因素。

这种讨巧的设定，固然有商业方面的考虑，但也从很大程度上给本片女权主义打折。

所谓的男主无法割舍之爱，有多少是爱的感性之举，又有多少是权衡利弊之后的理性选择，让人玩味。

生活中有很多的条条框框束缚着我们，只是在我们的字典中就应该是一夫一妻制，所以我们就要唾弃这种“三人同行”，那如果我们的生活就是这种“三人同行”，那是不是就会去唾弃一夫一妻制呢？

我们为什么不能跳出固有的思维？

不要生活在这种无形的方框中。

爱情本身就没有什么定性，刚开始的爱情慢慢也会变成责任，然后用责任去维系，其实如果能越过世俗，爱就在一起，不爱就分开，深爱就去包容一切，受不了就转身离开，不是说这样就高尚，我觉得更多的是无奈，就像很多女人在知道同时还和另一个女人分享自己的老公时还是选择留下来，当然，在中国也许不是因为她有多爱老公。

　　看完整部电影，和大家一样，很压抑，开始认为女主角太过自私，要硬生生的把自己对爱情理解强压在两个“正常”的男人身上，让两个男人过着如此纠结的生活，但是，因为深爱着这个女人，所以他们选择一再的降低自己的底线，去迎合她的法典，痛苦小于他们自认为得到的爱，于是便有了“三人同行”的结尾，对于这种惹争议的电影从来都是仁者见仁智者见智，每个人都会从这个电影中找到自己精彩点，超爱楼主的那句“尽管这世界上有五十亿人，只有你是我所爱，尽管我们生活在一夫一妻制的国家，尽管我不能理解你 但是 爱你 是我遵守的唯一法典”现实真的就是这样，没有所谓的底线，一再的放低你的底线，到最后会根本没有底线，甚至不能被世人理解，于个人来说，能够爱下去便是唯一的法典。

　　哎，好深邃的一部片子啊……

看完孙姐姐《我的妻子结婚了》，这部08年横空出世的挑战世俗意义上的牢不可破的婚姻制度的影片，看似荒诞大胆，但又何尝不真实呢？

仁雅是那种活的肆意妄为的女人，她无时无刻都在追寻自由就像永远被她抛弃的胸罩，每天毫无顾忌的在男人逡巡的目光中穿行。

她傲娇，自由，热烈，俏皮，离经叛道，有一颗游荡的心，不困于世俗，只是顺从自己的心意，至于别人的目光从不在她考量的范围内。

德勋是活在世俗并且严格遵从人类约定俗成的道德感的人，他像大多数人一样将自己装裱在已经制定好的框架里，上进，忠厚踏实，善良，拥有人类一切喜欢并赞扬的闪光点。

可是偏偏这样的他忍不住被仁雅迷人又危险的女生吸引，她俏皮的话语随着一张一合的小嘴深深的刻进了德勋的生命里，他不管不顾的飞蛾扑火般的奔向这场盛大又热烈的爱情里。

像所有受到爱的感召的年轻人一样，满心欢心的许下一辈子的承诺和期许。

可是仁雅从来是不安于安稳，她跳跃的灵魂绝对不会因为任何人而停留，她对认真陷入爱情的德勋说，我爱你，但是从来不属于你，我只能保证短时间内爱你，可是未来不一定哦。

面对爱人突如其来的冷水，德勋沮丧又不安，仁雅仍然我行我素的和男男女女夜夜笙歌，天亮时回家，带着不同男人的气息和激情过后的痕迹，不管不顾的快乐着。

她爱德勋，可是更爱自己。

挣扎过后的德勋企图用婚姻束缚住仁雅不安的灵魂，用男人对付女人最常见的招数—婚姻和孩子企图把这个女人拉回所谓的正道。

在经历过无数失败的求婚后，在某一次盛大的足球比赛上，因为一场足球获胜兴高采烈的仁雅迎着阳光答应了爱人的求婚。

婚姻生活很好，也颠覆了仁雅之前的想法，因为德勋她感觉到婚姻好幸福，甚至幸福的想要多一个丈夫。

当她用认真又略带苦恼的声音抱怨道，只是多一个丈夫而已又不是摘星星，德勋所有的自尊和愤怒像开闸了的洪水一泻千里，他觉得眼前他爱着的女人好可怕，可怕到滑稽，一时之间他不知道如何表达这复杂的情绪，大吵大闹都不足以宣泄他心里的不解、愤怒、不甘和悲痛。

但是爱一个人爱到极致，宁愿牺牲自己的道德感也要去成全对方的这份宽容，因为仁雅的出现他违背了自己几十年来一直遵守并且习以为常的底线，他悲痛的接受了妻子爱上另外一个男人的结果，并且悲壮的与另外一个男人共享爱人。

这两个男人仁雅都爱，与德勋是世俗上的婚姻，就同这世界上所有相爱的男女一样，与在京则是精神上的交织，她爱上这个和自己灵魂相似的男人，在他身上看到了自己的未来。

于是她心安理得的在爱人的痛苦之上又建立了一座爱的城堡，每天她欢快的穿梭在两个爱人之间，她分不清自己爱哪个多一点，反正爱他们只是爱自己的手段而已。

对于女儿智媛的血缘，德勋像所有普通男人一样，固执的一定要追求水落石出的结果，对仁雅而言是谁的孩子根本不重要，比起结果她更享受过程。

就像她迄今为止的人生，过程的享受永远大于机械的结果。

德勋的固执逼走了仁雅，于是留下两个寂寞的男人互相抚慰伤口，爱上仁雅是他们最大的幸运也是最大的悲哀，他们根本控制不了自己不去爱仁雅，谁会拒绝这样迷人的女人呢？

于是最后他们不约而同德，心照不宣的接受了三人行的结局。

爱是什么呢？

最高等级的爱是克服了占有欲之后的最大的自由与放纵，爱她所爱，尊重她的一切，哪怕荒诞离奇，爱不是束缚，是彼此自由的做自己，永远用旁观者的心态欣赏爱人，陪她看一路的风景，看她沉溺于快乐！

这么毁三观的影片我竟然觉得合情合理，也许婚姻本来就是压抑了人性与爱的机器，而真正的爱必然是自由绽放，热烈生长的。

我们也许真的会同时爱上两个人，一生坚定不移的用责任捆绑的爱在我看来也许失去了本真，只留下了世人称颂的道德。

至于道德是什么呢，每个人都有自己的答案吧！

她在他撕毀離婚協議書之後 跟著他一起跑出去。

他的每一句話都尖銳刺耳 近乎詛咒。

走下樓梯、穿過馬路、坐上巴士。

始終隔着一段難以解除隔閡的距離。

但昰他知道她就在他身后。

他們從來就隻有一個轉身的距離。

對于這個單純衝動的男人。

她唯一能囬想起的 或者就隻有他滿房間的追着要她嫁給他的笨樣子罷了。

她一直覺得婚姻能把愛情冷卻掉。

其實昰她在接受他之前就先拒絕了他。

她的思緒混濁不清 她試圖去記起來但卻不能。

其他的記憶浮現出來 但卻不昰她想要的囬憶。

所有的鍾錶指針都停了。

他赱了。

囬想起他們一起打賭毬賽的事件。

他賭輸了就要實現她的一個願望。

但他當時沒有告訴她。

後來他說 如果要許願的話 他的願望隻有一個。

就昰 她要昰能隻愛他一個人就好了。

就好了。

就如同他童年時候那樣的 他總是拿着一個球玩。

其實他要的不昰進毬 或者昰一塊場地。

他隻是想要一個球。

NMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMBNMB看完跟吃了只活苍蝇似的，恶心得睡不着，我TM真是欠，早看影评再看电影啊看完这SB片，感觉我的智商一下回到南田人时代。。。

看来我还得折腾会

　　《我的老婆要结婚》全是冲着孙艺珍去的，却原来就是《午夜巴塞罗那》的韩版，不过《我》将恋爱关系改为婚姻关系，更有力道，穿插了足球这一线索，有所创新。

《午夜巴塞罗那》好歹是欧美剧，我还能接受它出于艺术考虑的大胆想法，因此当年在开心网评价它为“爱情乌托邦历险记”。

而《我的老婆要结婚》中的大女子给《我的野蛮女友》带来的大女子之风狠狠地扇了一个巴掌，孙艺珍在不断挑战观众的价值观、理解能力和承受能力，却又最终会让女性观众为之拍案叫绝。

这是一部给男人看的电影。

看完后，如果你只是大呼荒谬不可理喻大骂孙艺珍无耻，那么你看懂第一层了；如果你还愿意想编剧荒谬的目的何在，那么你离看懂第二层不远了；如果你将男女主角互换并且理所当然认为相当合理了，那么你该能看懂第三层了。

看完《我的老婆要结婚》，我该对《午夜巴塞罗那》的导演伍迪艾伦叹息一声：毫厘之差，给它一个支点，就能“逊”以千里！

那爱可以分成更多份吗？

那男人可以娶两个老婆吗？

这是我老公的第一个反映。

而我的第一个反映是，这个女人为了追求自己的快乐幸福，自私了。

两个都爱，两个都不想离开都不放手，而选择两个都结婚。

这个结局确实不会被大众所接受。

这个社会一夫一妻制就是为了维护正常的男女关系。

如果打破了，那这个社会会变的如何？

会回到以前古代还是母系社会，还是会更加的夸张，混乱。

或许有人会说，这是为了爱，爱是不需要什么理智，限制了我的爱，我活在这世上还有什么乐趣可言。

人活着就要为了自己的爱去争取点什么才有意义。

当然爱很重要，可更重要的是责任，是对爱的责任。

你能坚持你的爱到永远，还是你很博爱。

还好女主角一辈子只爱两个人，可以对两个人负责到底，爱到老死。

那如果爱的人多了怎么办，4个或者5个。

一个人的爱能分那么多份给不同的人吗？

答案肯定是分不过来。

所以还是老老实实的好好爱着一个人。

看了电影后，我并没有感到反感，但也不支持这样的生活。

在影片中的男人可以说是不真实的，没人能可以做到爱的那么宽容。

看这片子完全是因为是慕名而来，想看看传说中的孙艺珍长啥样结果剧情还让人小小暗爽一下，一女两男耶还真的是女王。

长久以来在男人三妻四妾历史的压迫下男人有两个情人似乎不会让人太诧异，重婚罪似乎是给惩罚男人定的，看哈这片子你就发现这和《布达佩斯之恋》里面的女主角一样，有两个bf，不过这女的还犯了重婚罪！！

暗爽归暗爽，实际上真的爱起一个人怎么可能顾得上分心，真的爱一个人你怎么原意和别人分享？

男人不愿意女人也不会愿意。

这女人的活的太自我太任性，太随心所欲了，我估计社会上是少有这么伟大的人愿意包容和别人分享配偶。

拥有不同个性的情人，得到不同感觉的爱情是每个人的幻想，但是一对一这才是真的爱情，否则你情人可以有一个两个三个，像韦小宝一样有一群，但是你又爱上了谁啊你真的爱哪个，你分得清么？

那你得到的也是整颗心么？

爱，也需要将心比心。

皇帝还三宫六院呢，真心爱他的，恐怕没几个。

若是你真能修成正果像这电影一样，两颗真心，两个配偶，还能和睦的相亲相爱，那我佩服你。

男人也表觉得这片子太大逆不道了，你们多配偶的幻想和yy都持续了整个人类历史了，偶尔也换女人yy哈

也许爱到极处，是可以没有独占欲的，世界是可以大同的，反过来如果还是想着独占，那就是爱得不够？

可是那种绝望而又倔强的爱，该是不能复制的吧。

每个人的爱都不一样，如果不能给与正面，虔诚的回应。

也只好不与之计较，不过言笑而去。

至于之后是一个人放浪形骸还是心如柴桑，那是宿醉之后的事。

我相信确实有不可忘却之殇，以及曾经遍历情缠的苦难。

但是你会改变，会成长，会有能力站在下一个高点去对今天的任性与单纯做出评价。

这与那个时候，是不是还对这个人心存依恋无关。

这也同样意味着继续的可能，毕竟，不是每段故事都需要用悲剧来做打动人心的结尾。

这更意味着一味的妥协和压抑自己，只能让自己永远以悲剧的主角登场。

德勋觉得自己是一直都“拥有的”，他不知道他所做的其实是“占有”。

他不知道，他会变，她，也会。

人的本性一部分是自私，我们的骨子里那些向上的，阳光的，积极的东西都需要反应时间和教化过程才能体现出来，这个观点并非暗示铁达尼号快沉了的时候，拼命想挤上救生艇就是可耻的，这只是生物求生本能的体现。

如果这艘船沉得越慢，就越有更大的机会把生存的机会留给妇女老人和孩子。

人们同样不了解自己的表现，是不清楚对一个人的依恋有很多种。

从好感到喜欢再到爱乃至恨，以及爱的背面，冷漠。

不管是德勋的百转千回，还是在京剧末不痛不痒的平衡了德勋的“合法丈夫”心理，都只是为了求得自己的圆满。

绿叶终于有了做绿叶的觉悟，鲜花依然绚丽绽放着只有自己才能欣赏的美。

这绿叶和鲜花，二者的关系便更多了，单纯基于性别不同而产生的吸引，朋友，恋人，知己，乃至于超越了所有已知关系的关系，无法定义。

但凡正常人会下意识的针对不同的关系采取不同的相处方式，这些远近错落的关系才是让我们有安全感的东西，是我们正常的社会交往的基础。

而仁雅，在她的字典里，只有喜欢，与不喜欢。

可是我们为什么总是需要一个幌子，来为自己与特定对象的关系做一个社会化的公开声明呢？

像，你是我的玩伴，你是我的利益关系者，你是我的朋友，你是我的好朋友，你是我的兄弟，你是我的知己，你是我可与之授命的应许之人，林林总总。

这是为了求得内心的安定吗，还是你已经习惯了给自己的生活贴上熟悉的标签，好让那些未知以及不确定有一种你能觉得安全的颜色？

从你所生活的群落里得到一种来自你理解范围内的社会关系认同？

好似绝大多数人都是这样生活着的，这也确实没什么不好，不管怎样，重新架构一个社会认同是一件很耗费成本和精力的事，但是这样的过程对仁雅来说从来就不存在，因为她根本就不曾有过所谓的认同，吉卜赛的梦想，单纯的追逐自己的内心感受，区别开所谓丈夫与“双胞胎（知己）”的区别，她不需要认同，她只论磁场的吸引与排斥。

很多人可以理解并接受无爱的婚姻，可以与一个不甚喜欢当然也不讨厌的人结婚，这样的婚姻与爱情无关，这只是一个延续生命的社会契约关系。

在这个过程里，德勋找不到自己，他只是光芒万丈的吉卜赛梦想的一个影子，一个不知道自己想要什么的人。

我能说这样的德勋是不适合仁雅的吗？

我总觉得，并非毫无原则的，不间断的依附才是表达爱的唯一方式，也不是不断的妥协或是压抑自己，才能表明是在乎的。

好的爱情会让人心生喜乐，有如初莲盛放，那是一种厚重的归属感与安宁。

只有珍惜自己的独一无二的爱的德勋，才能给予仁雅正面的回应，而如果仁雅不能明白，也没什么可遗憾的Ps.除去男人在婚姻关系里的四个物质基础，外交，繁殖，家事，与夜生活，如果德勋能把在京上层建筑的作用一并包办了，大家伙儿就不用憋屈了，所以啊，我很好奇那些看得窝火的人，不知道有没有想过让德勋好好料理自己，好替代在京这挨千刀的家伙