汉武大帝

1，第一集冬至节，窦太后提到高祖留下来的紫金醇，似乎珍贵得要命。

而最后，猪猪给去病的似乎就是紫金醇。

2，以前一直没注意，原来这剧是从孝景初即位时开始的，猪爸在位比猪猪短的多，那也还有十几年。

春公公。。。

那时就在宫里了。。。

他还真是。。。

命又长，又有本事。

两朝皇上都那么信任他。

3，平七国之乱时，就有李广露面，装扮要年轻的多，还是看他年老以后的扮相顺眼的多啊，演员年龄应该是已经比较大了。

而开篇第一个有名字的角色居然是阿胡儿，一直都只记得他有胡子的时候了。

当年没注意还有这一出。

4，这才是美人心计。

比现在某些白痴编剧写的宫斗强多了。

很久以前断断续续看过一些片段，突然想起来特别霸气的那句“寇可往我亦可往”“敢犯我强汉者，虽远必诛”，于是终于翻出来完整的看完58集，比较好看的一部历史剧。

关于窦太后。

不知道美人心计里的窦漪房是什么形象，汉武大帝的窦太后是个让人又爱又恨的老太太先前几次三番要景帝让位于刘武的时候，逼着景帝杀晁错的时候，后来汉武帝继位后被窦太后掣肘只好规避到上林苑的时候，几乎想为什么这个老太太怎么还活着不过更多时候，还是觉得这个老太太挺可爱的跟里头其他的所有女性比，窦太后无疑是眼界最高远心胸最开阔的一个，她很多的决定是从家国天下的角度出发，例如杀晁错，例如立老庄，与皇帝的分歧在于政见不合。

后面能让东方朔把一个时辰拖成三个时辰，我猜她也不是那么想废刘彻关于窦婴。

说起来全集里最喜欢的是窦婴，简直解决问题小能手，哪有问题往哪搬。

初登场就打断了窦太后猝不及防逼景帝离梁王为储的决定，引得窦太后将他去除宗门。

七国之乱王庭飘摇，窦婴出山任大将军，守住洛阳边线。

后来洪水泛滥无人敢演皇太后和国舅的地，这个时候也还是把窦婴拎出来上。

每次出问题都拎他出来，每次问题解决以后又都被帝王扔到一边，也是有点可悲。

景帝知其才华与忠义赐下密诏，密诏却反而成了催命符。

想不明白窦婴的问题出在哪，大概是因为太能干心思太多一直没能得到汉武帝的信任吧。

如果窦婴迟生20年，跟卫青刘彻一个年纪，一起成长成熟，一定能成为武帝的左膀右臂，可惜在武帝一登基，照面的印象就是个老谋神算的老狐狸，也许忠义，可心思缜密到武帝都看不透，加之又有一个窦家人的身份，所以始终没能被武帝滑倒自己的内圈。

最后王太后销毁存档，窦婴是不是必死呢，如果汉武帝不想，也是可以不死的，甚至之前将窦婴下狱也是不必要的。

可惜武帝也有心借机干掉窦王两大家族，集中权利，全剧最有智慧的窦婴就这么被灭了关于汉武帝。

小说里都说完美的帝王是无情的，这样才没有弱点。

汉武帝应该是这样。

对亲人、对妃子，对臣子，他的感情都有限。

他对人的好是控制在你服从听话的范围之内，稍有越界，他对你的好就会变成帝王的权威。

随随便就诛个九族什么的不要太多，我很看好的主父偃，指望他有好多戏份呢，前一秒还是心腹大臣，后一秒收受了写贿赂就被诛九族了。

这一点帝王之心全剧塑造得特别好，各种细节体现，君王喜怒无常，伴君如伴虎什么的。

臣子在他手里更像一个个用的趁手的工具，能用则好好用，有点毛病了扔起来也是毫不留恋。

跟唐太宗真是不一样的风格。

到晚年了，说他穷兵黩武呀昏庸呀什么的，也不绝对，大概就是上位者久了，成就多了，就会越来越觉得自己的决定是对的。

他跟太子讲，你不爱打仗，我就把仗都打完，之后给你安抚天下，也是真的这么想。

关于卫青。

想不明白最后一面那首歌是个什么意思。

当时你给我一个笑脸，让我心跳一辈子？

嗯，虽然各种猜测俩个人有点不可说的关系，这种大戏里这么搞真的大丈夫？

不过细想想，这么处理也挺好，最后汉武帝自己都说了，很多事只有天知道。

也许有，也许没有，没人可以说绝对，所以这么拍，你觉得是英雄惺惺相惜也好，是不可说的暧昧情愫也好，你愿意相信什么就是什么。

关于霍去病。

死得好可惜。

用兵风格跟卫青截然不同。

自古美人如名将，不是人间见白头，就是说他把。

如果霍去病没死，卫青老去后他再接着打十年，情型又会截然不同吧。

没有于匈奴残部战十几年还打不死，没有李广利自私为个人功名屡次出战，更没有国库空虚民生凋敝下凑出来的7万男儿最终亡于大漠的结局。

而且，霍去病在的话，戾太子和卫子夫也不至于被巫蛊之祸所害了。

太可惜！

关于司马迁。

汉武帝的朝代真是能人辈出，灿若星河。

58集出现的人物太多了，每发现一个从历史书上见过的人都有点奇妙的兴奋。

武有卫星霍去病战匈奴，文有董仲舒罢黜百家独尊儒术，外交还有个张骞开了丝绸之路，这都是奠定华夏民族地域及文化格局的创举，对后世产生了深远的影响。

还有写长门赋的司马相如，牧羊十几载的苏武，易学成就非凡的东方朔，最廉洁的酷吏张汤，难封侯的飞将军李广以及他孙子名声最好的汉奸李陵，还有废立皇帝的霍光各种出彩的人物，也不知道是这就是一个人才辈出的朝代，还是因为有了司马迁史记的记录才让我们知道了这么多人物的存在。

昨天看了半本《前汉演义》，再加上胡玫的《汉武大帝》，汉朝果然也是人才辈出。

以前对汉朝真是关注不多，就是唐诗中常常以汉代唐，如今看，汉代真是个璀璨的时代。

窦婴，韩安国都是一等一的人才，李广，卫青都是一等一的武将啊。

一首关于李广的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，就让这首诗位列唐诗三百首的压轴之作。

原来不止明朝那些事儿，汉朝也很精彩啊。

从哪儿说呢，从王美人（汉武帝生母）说吧。

综合来说，汉朝还是很宽容的，王美人进宫之前已经结过婚生过孩子，居然还能选入宫，这在明清是不能想象的。

更不可思议的是，王美人不仅能入宫，还最终成为皇后皇太后。

从史书来看，王美人姿色并不是特别过人，但是情商很高，加上弟弟田玢的帮忙，终于使自己儿子从胶东王变为皇太子。

电视剧演绎得很好，王美人真是心较比干多一窍啊。

看王美人，觉得她的奋斗过程，比虚构的甄嬛还精彩。

她的外挂就是弟弟和长公主。

并且联络长公主过程中，王美人简直是外交家般的能力，一句句话说得滴水不漏叫人正中下怀。

人才就是人才啊，一介女流之辈，却决定了汉朝的走势。

反观太子刘荣的衰败和毁灭，真的是不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友啊。

太尉周亚夫最后的悲剧，这一幕多熟悉啊，胡宗宪好像也是这么死掉的。

大凡出色的武将，如果没有战死沙场，凯旋回朝的，都逃不过飞鸟尽良弓藏狡兔尽走狗烹的下场。

前有韩信，后有徐达。

这么说的话，杯酒释兵权的赵匡义算是仁尽义至的皇帝了。

看景帝治国，还是那句话，皇帝不是人干的活。

难，太难。

不管家底好不好，百姓日子难，各部都喊困难；匈奴时时骚扰，各地封王又觊觎王位；回家吧，老娘又偏心弟弟。

这日子真是没法过。

汉朝前期还是很宽容的时代，门客幕僚，颇有春秋战国的遗风，人才辈出。

看了汉朝故事才觉得自己很没文化，看了没多少，已有金屋藏娇、死灰复燃、细柳劳军的典故。

或许封建制度还不够完善，那些时候思想还很自由，故事也多精彩。

如果觉得自己缺心眼，想脑补的筒子们，可以观看《汉武大帝》。

胡玫的这部戏的确不错，大气精彩，还有补心眼儿的功效，我正补着呢。

真觉得以前书都白看了，只是用眼睛看了书，没用脑子看。

希望历史剧都按这种标准来拍，不求百分之百还原，但至少很多细节能看出来导演是考究过的。

胡玫真的是很良心的导演了。

印象深刻的还有她说的陈宝国老师的一场戏，剧情是刘彻面对着千军万马 眼神中要燃气希望之情，然而实景需要陈宝国老师对着空无一物的草场来表演这个神情，这就是演技吧！

说回刘彻，很难想象，在汉初的宫廷中，一个从没有走出过皇宫的少年是如何萌发出惊人的雄心壮志的。

刘彻似乎是从一个什么都不懂的小毛孩子一夜之间就成为了老谋深算的皇帝的。

这应该和他的母亲王美人和舅舅田蚡的影响有关。

只是刘彻没有忘记最根本的一点，用他的话说，就是“这个天下是我刘彻的！

”

最近把《汉武大帝》一次性刷完了，看完后，感慨万千。

关于汉武帝，现在依稀记得小学社会课本里用“雄才大略”来形容他；上了中学，历史课本里把他的“雄才大略”做了详细的阐述——对内方针，一改汉朝建国以来的“无为而治”，“罢黜百家独尊儒术”；实施“推恩令”，减弱藩国势力；外事方面，北击匈奴、出使西域。

不仅开创汉室四百年基业，更为以后中国的版图奠定了基础。

看完《汉武大帝》，关于刘彻的“雄才大略”毋庸置疑。

“秦皇汉武”，一直以来是历朝历代所传颂的大有为之君主，开疆拓土、君威远播。

不过，中国有句话，“一将终成万古枯”，“一将”就已如此，何况千古之帝王呢？

刘彻开创了前无古人的“汉武盛世”，但是有多少人惨死在这一盛世之下，普通老百姓自不必说，汉武帝时期的穷兵黩武，致使民不聊生；还有他一手造成的千古冤案——巫蛊之祸。

“秦皇汉武”，汉武帝之所以能与秦始皇齐名，除了文治昌盛、武功卓绝之外，暴虐也是他们的共同之处。

始皇暴虐，二世而亡；孝武暴虐，民不聊生。

刘彻的暴虐除了穷兵黩武、好大喜功之外，对待近臣更是如此，汉武时期，早上位极人臣、呼风唤雨，晚则身首异处、满门抄斩。

今天，就一起来看看那些为“汉武盛世”铺路的忠臣义士们！

1刘荣（景帝废太子）

确切来说，刘荣之死并非刘彻所为，但“你不杀伯仁，伯仁却因你而死”，所以，这笔账归根结底还要算在刘彻头上。

废太子刘荣是汉景帝庶出长子，刘彻的兄长，母为栗姬，后因其母不大度牵连被废，降为临江王。

景帝中元二年（前148年），刘荣又因侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审。

酷吏郅都责讯甚严，刘荣恐惧，请求给他刀笔，欲写信直接向景帝谢罪，郅都不许。

窦太后堂侄魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔，刘荣向景帝写信谢罪后，在中尉府自杀。

刘荣之死，景帝难逃其咎，归其原因，无非是为时任太子刘彻扫平障碍，毕竟自古以来“废太子”大多难得善终。

2周亚夫（景帝时丞相、太尉）

周亚夫，西汉时期的军事家、丞相。

他是名将绛侯周勃的次子，军事才华卓越，在吴楚七国之乱中，他统帅汉军，三个月平定了叛军，拯救了汉室江山。

周亚夫和废太子刘荣一样，成了景帝为刘彻铺平道路的绊脚石。

平定七国之乱后，周亚夫一则大权在握，二则直言敢谏，经常惹得景帝不高兴。

有一次，景帝把他召进宫中设宴招待，想试探他，所以他的面前不给放筷子。

周亚夫不高兴地向管事的要筷子，景帝笑着对他说：“莫非这还不能让你高兴吗？

”周亚夫羞愤不已，不乐意地向景帝跪下谢罪。

景帝刚说了个“起”，他就马上站了起来，不等景帝再说话，就自己走了。

景帝叹息着说：“这种人怎么能辅佐少主呢？

”后来，周亚夫因“地下谋反”事件被问罪入狱，最终不堪受辱，闭食抗议，吐血身亡。

3赵绾、王臧（武帝时期大臣）

之所以把这两位放在一起，原因在于两人同为大儒申培的弟子，也是刘彻“建元新政”的舵手。

赵绾，官至御史大夫，位列三公；王臧为太子太傅。

两人在汉武帝前期受重用，推行新政，大兴儒学、设立太学；革除弊政，包括列侯就国、解除关禁、检举宗室；还有诏贤举荐。

但这些举措得罪了皇室宗亲以及诸窦子弟，引起他们的强烈不满，“毁新政日甚”，他们都集聚到太皇太后窦氏周围告状诋毁。

最后，刘彻迫于压力，将二人革职查办，不久死于狱中！

赵绾王臧两人之死，与刘彻并无多少关系，只是充当了刘彻的替死鬼！

4窦婴（景帝、武帝时期丞相）

窦婴西汉大臣，字王孙，是汉文帝皇后窦氏侄，吴、楚七国之乱时，被景帝任为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。

七国破，封魏其侯。

武帝初，任丞相。

窦婴虽为窦氏宗亲，但并非与窦太后沆瀣一气。

有一次景帝之弟梁孝王刘武入朝，汉景帝以兄弟的身份与他一起宴饮，这时汉景帝还没有立太子。

酒兴正浓时，汉景帝随便地说：“我死之后把帝位传给梁王。

”窦太后听了非常高兴。

这时窦婴端起一杯酒献给汉景帝，说道：“天下是高祖打下的天下，帝位应当父子相传，这是汉朝立下的制度规定，陛下凭什么要擅自传给梁王！

”窦太后因此憎恨窦婴。

刘彻继位后，窦婴官拜丞相，但好景不长，建元新政夭折，窦婴受到牵连，被免除丞相职位。

在之后的宦海生涯中，窦婴与皇舅田蚡互生芥蒂、相互争斗。

两人因灌父酒闹之事，更是当着武帝的面，唇枪舌战，但由于窦太后去世、刘彻之母王氏的压力，窦婴入狱。

不得已，窦婴拿出景帝给他的“诏书”——“事有不便，以便宜论上”，但查无实据，后被处死，全家满门抄斩。

刘彻借田蚡之手除去窦婴以及窦氏宗亲，不可谓不狠也！

5田蚡（武帝时期丞相、太尉，刘彻舅舅）

田蚡，西汉外戚大臣，武帝时期的太尉和丞相，孝景王皇后的同母异父胞弟。

窦婴死后，田蚡已知自己大期将至。

次年春天，田蚡病倒，病中喃喃口呼谢罪，家人请来能视阴阳鬼事之人，得知是魏其侯窦婴和灌夫两鬼守住田蚡，鞭笞索命。

群医束手，只能眼睁睁看着田蚡不治。

田蚡死后，其子田恬继承侯爵才四年，就因罪被废除了爵位。

至此，田氏一族也退出政治舞台。

6主父偃（武帝时期大臣）

主父偃，汉武帝时大臣。

元光元年(前134)﹐主父偃抵长安。

后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，拜为郎中。

不久又迁为谒者﹑中郎﹑中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用。

主父偃向汉武帝提议实行“推恩令”，即允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。

从此诸侯国越分越小，加强了中央集权。

”并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。

主父偃任中大夫之后，便将矛头转向刘姓诸王。

当时，刘姓诸王骄奢淫逸，越轨乱伦者不在少数，主父偃刚正不阿，瞬息之间灭掉燕齐两国，迫使齐王自杀。

其他诸侯王为了自保，便纷纷起来反对主父偃。

以赵王为首，上告主父偃罪状两条：一条是受贿，再一条谋害齐王。

但是主父偃只承认受贿，不承认谋害齐王，紧这一条就让主父偃进了监狱。

汉武帝并不想立即杀个主父偃，因为主父偃毕竟是个很有才干的人，而就在这个时候，担任御史大夫的公孙弘出面了，御史大夫位列三公，说如果不杀主父偃，你没有办法向天下人交待。

最终，主父偃被诛族。

司马迁在史记中《史记》写到：主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。

悲夫！

其实，主父偃之死完全是刘彻一手操纵的政治悲剧，刘彻借主父偃之手整治诸王，但又怕过激而生变，所以转手又杀掉主父偃。

两方互有损失，而刘彻坐收渔利。

7宁成（著名酷吏）

西汉酷吏。

南阳穰人。

景帝时，先后任济南都尉、中尉。

因贪暴残酷，宗室豪杰人人惴恐。

武帝即位，徙为内史。

后畏罪解脱归家，在家乡放高利贷，购陂田千余顷，役使贫民数千家，致产数千金，从骑数十。

再起为关都尉，出入关者云：“宁见乳虎，无直宁成之怒。

”宁城之死与主父偃如出一辙，刘彻先用他们对付皇亲贵族，然后等到民怨沸腾时，再出手除掉他们。

8刘据（武帝太子）

前面几位可以说是刘彻为了中央集权，随手摆弄的棋子。

但太子刘据和皇后卫子夫之死，完全刘彻晚年荒唐无道的冤案。

卫太子刘据，汉武帝刘彻嫡长子，汉昭帝刘弗陵异母兄。

母为卫皇后。

刘据生于元朔元年（前128年）春，于元狩元年（前122年）夏立为皇太子。

刘据成年后，汉武帝每每巡游天下，便以国事交付太子刘据。

太子为政宽厚，屡屡平反冤案，深得民心。

汉武帝晚年，不断对外用兵，精神上又追求得道成仙，而太子一向体察爱民，与汉武帝思想背道而驰。

于是两人渐生间隙。

“巫蛊之祸”更是刘彻晚年、乃至整个汉朝史上最大的冤案。

太子刘据被迫起兵，但最终兵败，自己本人也自杀成仁。

虽然刘彻在“巫蛊之祸”发生后，为太子平反正名，并且修建思子宫以寄哀思；又在湖县修建了一座归来望思之台，望而思之，期魂来归。

但无论如何，这件事对于汉武帝来说，无疑是他一生的污点。

9卫子夫（武帝第二位皇后）

卫子夫是汉武帝刘彻的第二任皇后，史称孝武卫皇后，也是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。

大将军卫青之胞姐、骠骑将军霍去病之姨母，汉宣帝刘询之曾祖母。

卫子夫与其弟卫青原本是刘彻姐姐平阳公主的下人，刘彻到访后，一眼就相中了卫子夫，并且把她与卫青一并带入宫中。

数年之后，刘彻废掉皇后阿娇，立卫子夫为后。

在立为皇后的三十八年中，卫子夫将汉庭后宫管理的井井有条。

在这三十八年中，史书记载中的汉宫不复有妒妇娇女，更无因妃嫔相嫉引发的恶劣事件。

卫子夫的良好品行不仅获得了汉武帝的全面信任，也在《外戚世家》所记载的四朝十余名后妃中，赢得了太史令司马迁唯一的赞美。

卫子夫虽无佐君之功，却有内助之贤。

10钩弋夫人（昭帝刘弗陵之生母）

钩弋夫人赵氏，汉武帝刘彻宠妃，汉昭帝刘弗陵的生母。

传说赵氏天生握拳不能伸展，汉武帝过河间，“望气者言此有奇女”，于是召见她并将其手展开，展开后掌中握有一玉钩，因此被称为拳夫人，又称钩弋夫人，后被封为婕妤。

巫蛊之乱后，太子刘据被杀，刘彻立幼子刘弗陵为储君。

刘彻在临死之前，吸取景帝窦太后、其母王太后和窦氏田氏等外戚专权，便将她处死，就是历史上著名的“立子杀母”！

纵观武帝一朝，位极人臣且又能得其善终的仅卫青一人而已，这与他自身的性格有很大关系。

卫青七战七捷，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的开拓做出重大贡献。

为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。

卫青官拜大司马，地位在丞相之上，汉武帝希望群臣见大将军行跪拜之礼，汲黯却依然行揖礼，卫青不但不生气，反而更加尊重汲黯，经常向他请教国家和朝中的疑难之事，看待他胜过平素所结交的很多人。

一件小事就足以看出卫青为人随和。

梁启超说，誉满天下者，必谤满天下。

后世之人赞颂秦皇汉武的功绩，但换位思考一下，你们愿意生活在那个时代吗？

一：“五星出東方利中國”。

劇中司馬遷為劉徹解釋天象，見五星連珠，說出了這句話。

實際上這是新疆民豐縣尼雅遺址中的彩錦護臂上的話。

其中，“中國”兩個字和當今的意義也不相同，指的是中原地區。

而尼雅遺址屬於東漢到魏晉時期。

編導們把這句話提前到漢武帝時期，當然自有用意。

二：楷書。

《漢武大帝》中的角色寫字都用楷書，楷書的起源雖然有多種說法，但楷書的成熟是在三國時期，到兩晉南北朝時纔開始勃發，產生了王羲之這樣的書法大家。

而秦漢時期的官方書體是隸書。

三：捉刀人。

劇中劉徹戲弄匈奴使者，讓男寵韓偃冒充自己，自己扮成衛士。

讀過《三國演義》的觀眾自然知道這是曹操的故事，該故事原始狀態如下：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季代，帝自捉刀立床頭。

既畢，令間諜問曰：“魏王何如？

”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。

”魏武聞之，追殺此使。

（《世說新語.容止》）不過這也只是傳說，唐朝劉知己曾辯其偽。

四：“周亞夫軍細柳”。

這個故事曾經入選過中學語文課本，觀眾當不陌生。

簡單地說，被擋在細柳軍營門外的是漢文帝，而不是他的兒子漢景帝。

五：匈奴的信仰是太陽和月亮，沒有什麼崑崙神。

伊稚斜單于是軍臣單于的弟弟，當上單于後就把軍臣單于的兒子感到了漢朝，不久死去，劇中是被劍射死的。

歷史上用鳴鏑訓練部下並殺死父親的是伊稚斜單于的祖先冒頓單于。

六：歷史上飛將軍李廣不是戰死的，他帶領的軍隊在沙漠中迷了路，沒有找到敵人，回來後被大將軍衛青追責，羞憤自殺。

除了国人所诟病的所谓妇女服装、化妆、头饰，音乐和成语问题，《汉武大帝》几乎没有什么问题可挑，节奏稳定、结构严谨，最有趣的是把古代的事情按照现代的思维和语言很自然地表达出来，这点实在是讨人喜欢，增加了趣味性。

服装也很古雅，这似乎是废话，那个时候的当然要穿那时的衣服，但是看了这么多古装剧还是觉得这部的服装设计的最正，这应该是严谨考察的结果。

从民族感情的角度来说，这部片子达到了很好的效果，没有被现代社会政治束缚，还是比较客观实际的。

演员演技没的说，都是高水准的实力派。

汉朝的主殿好大啊，好气派。

　　　文 / 沉冰对于关涉历史的文艺作品的创作历来有两种截然不同的观点：一种认为“历史的外衣就应当包裹历史的身躯”（熊召政）；一种认为历史剧应当借古讽今借古喻今（邹静之）。

走哪条路更好见仁见智，分别秉承这两种观点创作出的作品都不乏成功的例子，怕就怕骑墙的态度，比如《汉武大帝》。

对《汉武大帝》的诟病主要集中与两点：与史实不符；对白太过现代。

争论只是创作者与观看者观念冲突的表象，且观众往往因为只负责表达愤怒，不负责理性思考而不能击中作品的要害，所以导演对大众声音的置之不理就是自然而然的了。

“历史剧”和“历史”一字之差究竟可以给艺术创作多大的空间？

与史实应该符合到什么程度？

这些都是值得探讨的。

把这些完全交由史学家评判并不明智。

就像让法学家来看法制题材的电视剧，看到的只能是作品在法律常识上的千疮百孔，但因此就否定一部电视剧的艺术成就未免太过武断。

其实，在这个问题上已有共识，即大的历史脉络历史事件不能做丝毫改动，细节上可以发挥虚构。

因此《汉武大帝》中一些人物的历史命运与历史不符就变得难以容忍。

既然戴着“历史正剧”的枷锁（而非荣誉，因为它带来的更多是掣肘），就应尽可能地尊重历史、还原历史，在历史已风化为化石的骨架上附以血肉使之鲜活。

这也是我更赞同的一种观点。

借古讽今不过是拿历史的形式说现在的事，一则容易扭曲历史成为徒有其表的古装剧，二则容易主题先行，而主题先行是走不远的（金庸）。

纵然《汉武大帝》在历史问题上有诸多漏洞，但它作为历史剧无庸置疑。

那么我们需要怎样的历史剧？

历史是客观的，而艺术作品很难不搀杂创作者的主观评判，他们能做的，不过是尽量客观地、艺术地展示那个年代的悲戚与壮烈，而后让观众各取所需、各自回味。

至于为封建帝王涂脂抹粉、歌功颂德事的确存在，“燃烧自己，温暖大地”的谄媚歌词即是明证，但从另一方面讲，叫嚣着剁碎这些狗皇帝的人也不见得高明，借古讽今或以今讽古都不足取。

你想用现在的道德准则约束这些封建帝王时，他们早已化成灰了。

值得褒奖的倒是《汉武大帝》的大民族观，它并没有把匈奴作为正义的对立面来塑造，而是把它作为中华民族的一支给予了同样的同情和赞美。

捍卫家园的英雄永远被歌颂，背信弃义的叛徒永远遭唾弃。

漠北会战一节，导演的镜头对准的不仅是汉军凯旋的喜悦，还有匈奴惨败的悲壮。

诸如“历史剧往何处去”的问题我没有能力也没有资格回答，因为学者们对“历史是任人打扮的小姑娘”这句话的真实性仍在争论不休。

我能确定的是，电视剧是任人指摘的小姑娘。

所以，《汉武大帝》不仅要应对历史学家的批评，还要应对观众的责难。

《汉武大帝》的尴尬恰在于妄图在《史记》《汉书》搭建的舞台上追求自由的、艺术的表达。

说《汉武大帝》不能不提胡玫，说胡玫不能不提《雍正王朝》。

显然，胡玫在转风格，由厚重扎实转向灵动飘逸。

滑稽的是，貌似扎实的《雍正王朝》依附的是以我浅薄的识见看来在艺术上和历史上都不甚严谨的二月河的小说，看来空灵的《汉武大帝》根据的却是经过时间考验的正史。

学者对《雍正王朝》历史谬误的指责一直不绝于耳，而它在观众中、在文艺界似乎享有不错的口碑，或许是因为它恪守了电视剧的本分——好看。

相比之下，《汉武大帝》的精彩程度就略逊一筹，人物上，窦婴、田玢、窦太后的命运起伏也颇具可看性，可总觉得还差了点什么，隔靴搔痒，很不过瘾；剧情上，堆砌史料，较为松散，缺乏情节张力。

如果不能做到史实无可挑剔，又不能做到故事扣人心弦，那就怪不得观众怨声载道了。

风格的华美飘逸也不能算作《汉武大帝》的缺点，若论华丽很难有作品超过《大明宫词》，可它达到的成就有目共睹，并且无人去评判它在历史上的可靠度，华彩掩盖了一切。

错就错在《汉武大帝》还没能把灵动的风格做到极致就要顾及正剧的种种使命，结果两头儿不靠。

观众在一定程度上低估了编导，他们的尝试绝不是任意妄为，而是在“新古典主义”理念指导下的创新。

现代化的表演、现代化的台词只是“新古典主义”旗下的表现形式，你可以不认同这种风格，但不能将其归为编导的无知。

胡玫作为一个中年女导演非常难得地努力在自己的作品里添加现代意识，这是一种无畏；是否无知，不可考。

反对白话式的台词，又不赞同演员念汉赋，说明观众的不满仅仅是因为他们所看到的不符合他们心目中历史，不像历史。

至于历史到底是什么样的，谁也无心去考证。

台词的可笑是小事。

我当然不是为编导辩护，台词反映出的编剧历史功底的不扎实才是大问题。

导演用浅显的对白、眩目的打斗迎合观众，然而通俗何其难，结果是导演的努力与观众的口味相错位，作品被批评为武侠化、商业化。

编导也低估了观众。

偶尔写一句文言台词还要用白话解释一遍。

例如“道可道，非常道”。

这六个字岂是一句话能解释清楚的。

被低估的怕不是观众，而是老子了。

作品的现实意义暂且不表，新古典主义的贡献在于它的审美价值。

整部剧用各种方法增强其视觉冲击力，你可以说有些手法有待商榷，不可说创作者不用心。

摄影、美术、剪辑等方面都可圈可点。

尤其是大殿上的几场戏，对色彩的处理令人赞叹。

全剧没有系统的原创音乐，引用的音乐非常杂乱，日本能乐、西洋宫廷乐、通俗音乐轮番登场，每次听到用于“张骞出使西域”的电子音乐我都想晕过去。

对于这种做法我只能说胡玫很大胆。

通篇来看，全剧在结构上有一定问题，开头结尾做得很精致，中间有些拖沓，好比锦绣绸缎裹了一包稻草。

开头的空灵、忧郁，结尾的森然、阴沉倒更像我心目中的汉朝，崇尚黑色的汉朝。

导演力求在形式上寻求突破，同样是因为风格转变的原因，尺度、火候把握得还不到位。

南宫出行一场过于煽情，有关刘陵的段落过于飘渺。

包括导演自己很满意的王美人性格的转变拿捏得也不够好，宋晓英把前面的隐忍表演得很好，轮到王美人阴谋得逞，表演该出彩了，她的才华又不知跑到哪去了。

那种嚣张那种狂喜从她的表演里都找不到，找到的只有我对她的绝望。

除了宋晓英本人能力的局限，剧本相关部分太薄弱也是重大原由。

还好我们至少还有陈宝国。

不论编导把汉武帝塑造得这么英明神武正确与否，从汉武帝作为一个人、一个角色的角度，演员的塑造是相当成功的。

首先，陈宝国有严谨的创作态度。

开机前他几乎把有关汉武帝的资料通读了一遍，这么细致的案头工作很少有演员能做到。

其次，扎实的表演功力。

陈宝国是这样让人放心的演员，以至于导演把一个长镜头交给他，然后就可以坐在监视器后欣赏他的表演了。

他个人很享受表演的过程，对观众而言观赏他的表演也是一种享受。

陈宝国对年龄段的把握一直为我所称道。

也许装嫩或扮老都不难，难的是像他这样自然放松地演和自己年龄差距很大的角色。

少年的冲动无忌，中年的成熟老练，老年又像小孩一样不讲理，而这种调皮和少年时又有不同。

老年演到这份儿上着实不易，你只要看看老年的汉武和老年的卫子夫就会知道什么叫“判若云泥”。

一个潇洒可爱又老态龙钟，一个僵硬呆板、不伦不类。

陈宝国塑造的汉武帝是一个活生生的人。

作为人，他也会有悲伤难过；作为帝王，他的悲伤就是一种大悲恸，一种强势外表掩盖下的落寞。

从片中可以清晰地看到汉武帝身为孤家寡人的寂寞，身为英明君主与身为父亲的人格分裂。

有道是“人间万苦人最苦”，演出了人物内心深处的苦就是人物塑造上的成功。

如果非要说他的表演有什么毛病的话，那就是抹不去的宅门语言，那带着浓重北京味的语气词实在太像白景琦了。

其他演员或因角色限制或因创作枯竭略略有些乏善可陈。

即便是韩安国那样没头没尾的角色，孙飞虎完成得也较为出色；即便是素未谋面，我也要向为归亚蕾配音的曹雷老师表示敬意，归亚蕾的表演有曹雷一半功劳。

我一直在说《汉武大帝》的矛盾，这矛盾其实是娱乐与艺术的矛盾，沉重的历史与轻松的电视剧的矛盾。

《汉武大帝》想解决矛盾、挣脱束缚，然而历史之重、正剧之重岂能容许它自由翱翔。

这就是《汉武大帝》最大的尴尬。

一种新的艺术风格或者说艺术理念刚刚出炉一定是不成熟的，有方方面面的弊病。

受众的无情打击属正常反应。

但我想我能容忍这种新理念，也有耐心看着它一步步走向完善和成熟。

因为，想飞总不是坏事。

2005-05-08

张居正自比霍光，可以废皇帝，而这个汉武帝托孤的重臣，能获此殊荣，多半跑不了他是霍去病的弟弟对比汉武帝的前后半生，我想，如果在意一个人到骨子里（无关性别），那个人走了，自己的生命也会异常昏暗吧汉武帝刘彻（前156年－前87年）霍去病（前140－前117年）18岁的他好比刘彻的挣脱枷锁的翅膀，34岁他困守深宫，筹措柴米油盐，以便自己的意志可以饮马翰海，封狼居胥。

而6年后，意志的俯身碎了，留下的只有大漠深宫孤家寡人，鸡一句鸭一句的琐事

几乎所有的中国的正史剧都会采用两个主题，一是如何上位，二是如何选接班人，尽管从管理学上而言这是管理者最为重要的事情。

这部《汉武大帝》，似乎也没有脱离这样的框架。

对于剧中的两个皇帝，就如同《雍正王朝》一样，更喜欢焦晃所饰演的汉景帝，亦如《雍正王朝》中的康熙，波澜不惊，却又步步在先。

汉武帝对于儒家的推崇，在整个皇帝的成长过程的影响却又有着截然不同的理念，少时武帝在卫绾的教导下，熟读儒家经典，锐意进取，大刀阔斧，却在山雨欲来之际，被窦太后轻描淡写的一一化解，自此汉武帝的理念就发生了很大的变化，对于儒家的推崇，逐渐被道，法，兵等家的理念所左右，在外以游猎为由进行训练，对于朝廷之事丝毫不理，看似散漫，然却韬光养晦，只待时机，之后对于军队的管理，以及壮年之后的皇帝，无不体现出皇帝的帝王心术，尤其是在卫青被皇帝投闲置散之时，其中的表现更是非常。

就是这样一位“罢黜百家，独尊儒术”的皇帝，其治理之道始终还是外儒内杂，也许正如赵普所说“半部论语治天下”，由此看来，论语中正是半部精华，半部糟粕！