在无爱之森呐喊

本来的真实事件之前在三水叔的公众号看过，真是毛骨悚然。

电影前半部分把这个人渣刻画得还是很贴合案件罪犯的，玩弄人心，把所有人骗得团团转，还能像毒品一样让人无法离开。

（仅从受害者对他膜拜的结果来看哈，可能是因为电影比较夸张，因为现实中有这样油腻的人我大概是会远离的）莫名出来一个连环杀手，分担了一部分的恶，到了结尾的村田甚至只像是一个懦弱的骗术高超的伪君子了。

私以为真正大恶的人不会问“你有没有爱过我”，也不会在对方说只有一点点的时候露出一点点黯然的神色，更不会用“我也只有一点点”来挽尊。

妙子，我以为她会逃掉的，但是却被阿信杀掉（是真的被杀掉了吧？

其实现在我还有点不能接受）。

她是相对正常的一个人，想要逃离的人对我来说都还算比较正常，毕竟在温水里待久了，的确会越来越难以自拔，阿杰也看出了问题，但是为了圆电影梦一直在忍耐，最终在忍耐中灭亡。

美津子的爆发似乎是全片的精彩之处。

原来之前的单纯乖巧都是假装的，她早已看穿且主动走进村田的圈套，她享受着自毁，也很开心看到她嫉妒的人（妙子）、她讨厌的人（把她装进套娃里的父母、她肤浅却自由的妹妹）一步步走向灭亡。

但大概是因为人性复杂？

心理有问题的人有自我毁灭的倾向，喜欢自虐（又如妙子也是，很长一段时间其实她也是痛苦的但是又离不开），但当痛苦到一定程度又会逃开，所以她不堪忍受电击想逃跑以及自杀？

可能看这种比较迷幻风格的电影太少了，很多情节我也不知道哪个是真的哪个是想象，比如刚才说的妙子被杀，还有美津子说她16岁就不再是处女（也可能只是我自己不愿意相信）。

写到这里，我在想不知道导演是希望观众能看懂还是会为自己的电影迷惑了观众而开心呢（笑）阿信，有点不想说他但是不太明白为什么他会被穿着水手服的罗密欧吸引，以及他一直以来是无差别杀人还是有一些特定对象（除了受害者是女性这一点）？

结尾告诉我们两个恶人都没有好下场，但是却是以一种灵异的方式，说实话这点有点失望。

比起鬼魂，我更想看到是人类抓到了他们，至少真实一些，但也不能保证真的被人类抓到了我会开心，有时候人类更不可信呢。

我已经很久没有安静的一气呵成的看完一部电影了，即使是这部电影也是分了三天才看完的，第一天看了55分钟，也就是村田丈先生演唱会的开始，第三天从第一天的终点作为起始点并看到结束，为什么第二天没看，因为我竟然TMD离家出走了。

原因其实很简单，无非就是夫妻吵架那几个刺眼的词语——但凡夫妻就都能遇上——“滚”“走了就别再回来了！

”我穿上外套拿起刚泡好红茶的水壶把门锁上就出门了。

深夜很冷，我得庆幸自己不抗冻的体质，因为我已经在入秋前套上了传说中的秋裤，穿上两双袜子，但我不后悔出门，至今仍然没有后悔。

人就是要在激动的时候保持适当的理性，懂得什么时候该做决定。

坐在小区的长凳上，陷入无穷的思考——许多事情已无法改变，但又无法适应，但怎么也转不过来，怎么也想不出一个所以然。

长凳附近的空气越来越冷，不时有零零落落送餐的外卖小哥从我身边经过，只希望当他们电瓶车那一束灯光穿过黑夜恰巧照到我之后图像呈现至他们视觉系统时没有吓坏他们。

我在反复思考着同样一个既可以是着眼于眼前又可以算是远景规划的问题“我究竟何去何从？

”其实就是：我是现在返回家里？

还是继续躲在这个角落？

亦或是找其他的方案？

我翻着手机的通讯录，看看是否有人能在此时此刻有这个闲心陪我闲聊个几分钟，哪怕只是几句话。

一看已过零点——离我出门已经一个多小时——还是就此作罢。

因为确实脚底开始发凉，我最终决定去散散步，也许走着走着就能找到人生的新方向或是想通些事情？！

漫无目的走在马路上，驻足看着周边路口新安装的非机动车抓拍，我竟然傻乎乎的站在图像下面看了红路灯转换了好几次，再对着屏幕中的实时监控，确实得感叹科技的力量；又走到桥上看了看桥下正作业的泥浆船——也许不是，也不知道他们究竟是在清理淤泥还是在打捞什么东西，船上穿反光制服的人看着我，我们就这么四目相对的保持了好一会儿，我实在耗不过他，还是转身离开了。

我经常会高谈阔论一番类似于我们不缺“自媒体”；不缺“捕风捉影”；也不缺“添油加醋”；但此时此刻我却也成为了马路上驻足观看西洋镜的路人甲乙丙丁，虽然只有路人甲，路人乙丙丁因为太晚没有出现，但不能说他们不会出现。

这究竟是正常的病态？

还是病态的正常？

当我们习惯了这些所谓的正常（病态），那么所谓的病态（正常）又何足挂齿？

我属于我们，我属于芸芸众生中的一个，具有普遍的社会性，即使非典型，也具有社会性，不算高等，也不算低下，在此体会着五味杂陈。

当我转了一个大圈，回到去时的长凳，那个问题又重新困扰着我：我是现在返回家里？

还是继续躲在这个角落？

亦或是找其他的方案？

我最终蹑手蹑脚打开房门，家中传来熟睡的鼾声，再自顾自的人也挡不住“人终究是动物”这个命题，只要还活着，因为人需要睡觉、吃饭、拉屎......即使再怎么不开心。

在房门口一坐又是半个小时，最终还是决定打开家门去单位逃避现实那已知的可预见的焦虑。

记得初中有一段，我讨厌上学，因为到了学校我就被那些卫生、劳动检查搞得晕头转向，我清楚的记得班主任因为班级卫生榜上拿不到满分那张怒目三分的脸以及班级同学那些眼神。

我估计想到如上画面也许是我快困得不行了，赶紧捏着自己的脸试图拍打几下，保证此时此刻依旧清醒。

等我到单位门口，很不好意思的把门卫师傅喊醒，他诧异的看着我，我趁他还没有完全反应过来，赶紧打个招呼进去了，因为我也不想和他过多的对视，即使他心中有千万遍个“CNM”，我也不想让他看出些什么。

诚然，他会看着钟，心想单位有个傻子凌晨三点把他喊起来让他开门进了单位。

说来也巧（以下纯属个人臆断），园子温先生与神乐坂恵女士结婚前后，园子温先生的电影风格突然开始了颠覆性的转变，不知是否与婚姻有关。

我对八卦不感冒——以致于对当下流行的很多陈年旧梗更是未知——仅知二人于2011年10月结婚，而最后一部纯“园子温”“重口味”电影《恋之罪》于2011年11月上映，大约长达七、八年的时间，园子温的电影不再一味血肉模糊、不再追求感官刺激，以致于本人一度固执的认为，园子温先生的电影风格已经“死了”，即使再期间还是有几部类似于纯“园子温”“重口味”电影的出现，并且电影还是保持讲述着我行我素的大男子主义和女权抗争，依旧描述洗脑教化，但我还是一再固执的认为，他不再是他！

他如同婚后的大多数丈夫一样，放弃了那些原本的理想，开始成天算计着鸡毛蒜皮的琐事、盘算着各类账单，迷离彷徨在各种正常中，还时不时需要因此而争执、吵架直至病态、最终歇斯底里。

也许，唯一属于丈夫的时间无非就是在停下车、熄火开门前的那几分钟，放空着自己的思绪，保持在一个不属于家、不属于工作、不属于任何被打扰的状态。

如果那几分钟电台还有一首抒情的歌曲，就再好不过了。

那毫无边界的伪装就是为了这几分钟的真实感情流露，当然如果有机会，放空几十分钟就更完美了。

估计园子温先生会时不时在此时刻想到他众多电影中那个共同女主角的名字——美津子（只是“美津子”们的下场在他电影中各不相同，但几乎都被园子温或多或少变成了神经质，当然可能更甚之），当然他想的可能并非是那个所谓的“美津子”，也许有可能是那段岁月也不一定。

第三天，我独自看着余下的部分，看着那开始血肉模糊的画面，我想到了几年前初始园子温的惊叹，我看到了自己，想到了过去的那段岁月。

确实，纯“园子温”“重口味”电影才是最好的园子温。

不过，我还是得重申一点，以上均为个人观点。

园子温本人估计对邪教式的个人教化有非常深刻的理解，而且不得不提及，其电影故事中牵扯到的“邪教”性质的凶杀案和现实案例比较来看，他们共同具有的几个特点均在电影中有充分的体现。

首先案件具有就是强烈的仪式感，电影在描写“杀人”时，将这一行为化为一种仪式，并且将“分尸”作为“杀人”很重要的一个环节——即使人已经死了。

换句话说，“杀人”分为告诉你为什么被杀、杀人、处理尸体和销毁尸体，如果没有这一系列的过程，“杀人”就不是完整的。

所以单比较简单的上膛、开枪，这一系列的过程简直让连环杀手都“乐此不疲”且“欲罢不能”。

写到这里，我得承认，因为关注这些真实案例和一些未解谜案，最近我的后背发凉并且有几个晚上都无法正常入眠（加上夜间起来帮忙泡奶，我已经神经衰弱了）。

不过，换句话说反倒是血肉横飞的电影也没有让我有如此感受。

最后我找到了还算靠谱的理由，因为电影就是电影，即使再屏幕中剁尸体，但看的时候还是知道是假的，而真实案件则不同，单凭文字就会“脑补”画面并回荡在自己的思想、梦境、幻觉中，这样就愈加恐怖了。

其次案件中都有强烈的个人崇拜的色彩，但凡园子温涉及其中的电影中其表现形式并非千篇一律，它们可以通过让人达到某种精神满足方式，也可以通过物质满足的方式，或是可以通过“性”或“权”等多种方式来达到个人控制他人及众人的结果。

而后又会发现一个“奇景”，当需要让被害者深信不疑时，它们还会严厉斥责、高喊口号并使用被害者相互内斗达到升华。

用我的话，犯罪者用意识来控制被害者的思想，最终控制被害者的行为，让被害者言听计从，并让加害者乐此不疲。

最后案件具有非常的“残酷”的排他性，为何在“排他性”前加上一个定语，因为很多具有“邪教”类型的案件都有排除异己、清理门户的事例，我们近邻这样的案例颇多（不再展开）。

文已至此，基本已经像无轨电车一样没了主题，写哪儿算哪儿。

毕竟想是一件事，实际表达（写）又是另一件事。

而看是一回事，看懂则又是另一回事。

索性在此结尾，不再多言。

事后，我也没有和妻子说我那天晚上究竟去了哪儿，看到什么，想了什么以及做了什么，因为这不像我的风格。

最后，祝园子温先生及喜欢园子温先生作品的各位，婚姻美满！

家庭幸福！

和睦！

这玩意儿怎么说呢，前两年看的那个热带鱼，啧啧，只能说园子温他老婆身材倍棒👻👻👻这个呢，看前半部感觉太荒诞，又有点感觉搞笑的样子。

太离奇。

想着一群人竟然跟着这个浮夸的二流子的思路走？

如果我在里面，估计也就是前面可能会怎么怎么样，但又一想，真的能或者会去反抗他？

还记得小时候初中跟着老表，还有他那一群流氓出去玩，一群六七个路边劫两个小朋友两块钱，还用砖头把人给砸的满头血。

跟我砖头让我砸我没砸，还他妈把我给吓哭了。

想到这里，感觉我还真未必有反抗的勇气了。

最多是跟剧中前面几个人一样，逃走吧。

但是又想想，我他么东莞打工的时候，就在派出所路对面，有四个流氓围着我强买强卖，腰后面用东西顶着，我还使劲一扯，撞出去了，眼角看见对面的可能领头的对我后面的人使眼色摇头。

事后想想，我这一撞要是自己撞后面的刀子（可能，毕竟没看见）上，那估计就危险了啊。

想到这又觉得自己可能真会反抗。

啧啧。

人那就是这么矛盾。

虽然本剧看着挺夸张，荒诞无稽。

不过他就是夸张了啊，对吧？

大多数人就是跟着别人的思路走的。

这世界上，毕竟非常有自主意见的人是少数，大多数都是跟着别人的思路，别人的想法去跟从的。

可能看到这里的朋友，会觉得，我就是个自主的人啊？

真的吗？

自己想想，有没有那么一个人，或者几个人。

他说话或者做出选择的时候，你就会莫名其妙的顺从了？

或者说，无所谓，跟他吵也没啥意思，就听他的吧？

不管原因是什么，结过就是，你听了他的意见。

是不是感觉可意外？

但是，现实就是这么残酷。

不能说是影评，只能说是个人的胡说八道。

嗯，就这样吧

在园子温导演2019年10月上映的《在无爱之森的呐喊》中，有人说这是一部纯爱电影其实恰恰相反这是一部反纯爱，而且重要的是可以发现今年年初园子温性丑闻的“铺垫”，进而真正了解这个人。

 电影中的电影是陈述村田的真人真事，而放在我们这一层这个电影陈述的也就是园子温的部分经历了。

因为村田丈这个人物其实就是以园子温的原型来塑造的，一个油嘴滑舌敢于性侵的骗子，用自己给自己包装铸造的权力来玩弄女性。

一个中年流氓通过狡猾的各种手段，最后变成导演，从那些丑闻中我觉得他不热爱电影，或许和村田一样把导演当做一个赚钱的职业、一个挑选女演员权力，或许是想像阿杰一样像在影片中做现实中违法的事情。

影片中村田也表达了“人生就是笑话”“人格有一堆缺点”“为了将谎言化成真实”，所以如果导演有分类的话，园子温导演应该就是以展现出人的邪恶欲望为吸引吧。

他对社会中的伪装的体面表示反胃，用暴力的方式冲击了源自中国传统的隐秀也就是日本的幽玄，说白了就是含蓄，将周围所有人的本性撕裂、揭露出来。

他坦言到电影就是人生，影片中的话语其实也就是导演的话语，对放纵性欲他表态是顺从人性。

独立电影是很私人的作品，虽然没有去了解，但我猜测园子温一步步成为导演可能就是践踏了某青年的电影梦，而性侵时给到带“罗密欧”伤疤的镜头也是在批判自己伤害了别人的感情吧。

我愿意发散一下，把杀手看做是一种实在界的惩罚吧，也就是导演本人所批判的社会，结尾以巧妙周旋的方式逃过了现实的惩罚，可以说是导演向现实妥协，在认清了社会的残酷后选择同流合污，利用谎言来生存。

他深感庆幸但是内心余存的惭愧让他坐上了开往地狱的车，这算是一种对自己的诅咒吧。

这个电影塑造了三种女性形象①美津子 极端的纯爱 被村田评为和自己一样的变态 也是电影表达的重点 很乱的一个线出于对崇高化爱情的追求 在经过了背叛和失去后 就彻底变成一个“死去世界的人了” 出于被妙子的激将法 她才与村田有了故事 因为他们都是变态所以他们互相也都产生了一些来之不易的感情 所以为什么这是一部反纯爱电影 纯爱就是变态最后只能和变态才有纠缠②后期的妙子 迷恋上了村田这个变态沦为收虐狂 迷失人生方向 因此希望她的好友可以走出纯爱幻想③亚美（津子妹妹）用导演的话就是年轻的冒险家，但我觉得就是受到家庭压抑和一种冷落的空虚寻求肉体的结合沦为肉欲承载体 所以不难看出园子温还是厌女症 崇拜的深渊 权力 爱情 的滥用 纯情与青春梦想的幻象崩塌 现实和幻想的互相渗透 精神的崩塌和情感的消逝 热血到冷血的转变 整个电影 不 是变态把情感逐渐扭曲了 观众也要警惕被其扭曲 家庭的社会的荒谬给下一代带来了无法还原的破碎 看此类电影就只能欣赏镜头 图一乐

影评来自 欢迎交流

01“我不喜欢小津安二郎，因为小津是日本电影之神，所以我是一名无神论者，更是一名反神论者。

”——园子温这一次园子温终于愿意好好讲一个完整的故事了——《在无爱的森林呐喊》，苛刻的影评人称这是多年烂片之后的迷途知返。

在这部电影里，导演努力做到了克制，以往标签式的血腥和凌乱的叙事，非常规的剪辑都得到了最大程度的克制——这对非园子温的影迷来说是一次颇有诚意的示好，忠实影迷也能从中得到一定程度的满足。

要让园子温这个怪人心甘情愿地克制自己的想像冲动极为困难。

《在无爱的森林呐喊》做到的克制，具体原因不得而知，也许1961年出生的他年近60，心态大变；也许是资本方Netflix带来的资本压力，要他向更多的网大观众妥协；也许是他多年烂片之后的迷途知返——抑或兼而有之。

02初识园子温，一定对屏幕飞溅的血浆印象深刻：有人深感不适，有人却觉得远远不够。

前一秒对导演残酷诡谲的想象力所折服，后一秒又可能转过来嘲笑导演的道具和血浆好假。

像园子温这样偏好血浆飞溅的日本导演不在少数，血浆飞溅，这几乎是B级片的必然选择——以最低成本换来观众最大化的感官刺激，非血浆莫属。

可是用的多了，我们也就慢慢免疫啦。

电影方面，园子温是半路出家，早年以诗人身份见诸铅黄小报，据说后来流浪纽约期间以大量B级片充饥，刻意保持跟主流电影的距离。

也许他知道，主流电影也不会轻易接纳他。

⍢片段出自《真实魔鬼游戏》（2015）身着水手服，相貌清纯的高中女生从来不会在他的电影里缺席，导演为何如此热衷于刻画这一群体，一种解释是为了弥补导演自己的学生时光——导演曾经中途辍学，也许对学校最后的一瞥就是身着水手服的女生。

另一种解释是也许这一形象更加符合导演的电影气质。

⍢片段出自《真实魔鬼游戏》（2015）如果电影有性别的话，毫无疑问他的电影是阴性的；尽管场面看起来血浆暴力，但这种暴力是属于女性的，阴执，声嘶力竭，歇斯底里。

女权主义者尽管指责园子温的电影剥削女性性别价值，但他的叙事通常是主流的女权内核，非主流的叙事方式往往为她带来误解和误读。

⍢片段出自《真实魔鬼游戏》（2015）校园，血腥，暴力，突如其来的残忍孽杀，师生之间的对立，家庭性别倒错——园子温不厌其烦地书写他对当下的仇恨。

他也像他拍摄的主角一样歇斯底里地呐喊。

03他的电影多来自真实事件改编或灵感来自真实事件，《在无爱的森林呐喊》同样改编自真实事件。

这个真实事件的内核十分值得玩味。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）开篇记者报道森林枪击案，疑犯尚未锁定；整个电影奠定现实主义基调。

接下来男主村田出场。

——你知道杀人是什么感觉吗？

餐厅侍者一惊，村田赶紧圆谎道：——我是一个电影编剧。

男主初次出场就展现了他圆滑世故，精于观察，玩世不恭的一面。

他以编剧的身份出场，为接下来发生的故事提供了注释——如果你看完电影再回头品味这句话，木村确实是整个事件的编剧。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）故事其他角色相继登场。

简单说就是东京的一群热血青年，渴望拍一部独立电影，走上电影导演的职业道路。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）他们憧憬的电影无所不能，只是他不知道的是接下来将要发生的事既在电影里，也在现实里。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）身着水手服的高中女生又一次出现在园子温的电影里。

这一次她们也没有逃脱被孽杀的命运。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）这群热血青年被田村的魅力所吸引，他们决定要以田村为原型创作这部电影。

所以他们接近田村，窥视田村，打听田村；同时他们也在接近危险。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）田村利用胁迫殴打威胁等手段纠集起一个乐队，舞台上的田村魅力四射，台下是他的粉丝——多半是受他欺骗的女性。

奇怪的是尽管被欺骗，这些女人还是趋之若鹜。

女人的生活太无趣，如果生活中有那么一丝逃脱的机会，被骗又怎样？

——请叫我纯洁，纯洁就是我本人。

田村在舞台上演唱。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）——请叫我纯洁，纯洁就是我本人。

热血青年在电影里拍摄。

他们把田村的生活照搬进电影。

后怕的是如果照搬现实，邪恶也要一并接纳。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）田村发现了这帮偷拍他的热血青年，便要求跟他们一起拍摄，并以老大哥的身份确立了在团体中的地位。

田村带领他们去公司为电影融资，计划失败便暴力威胁。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）拍摄中，编剧身份的田村突然抢过摄像机干起来了导演。

谁是导演并不重要，重要的是拍出好片。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）田村的观点贯彻在电影里——人生等于电影，电影等于人生。

既然我们拍的是流氓电影，就让我们维持流氓作风。

不堪忍受流氓作风的人离开了，剩下的受到田村的控制和胁迫。

此时他们更像一个邪教组织。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）为了电影，他们无所顾忌。

他们一边逃亡，一边拍电影。

此时已经分不清楚他们究竟是在逃亡还是在拍电影。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）团队中开始有人对这种拍电影的方式提出质疑——这不是电影，这是犯罪。

——我很热爱电影，能死在电影里我很开心。

田村导演了这出杀戮戏——以电影之名，勒死了质疑的成员。

此时电影=现实=犯罪。

他们原本只是想拍一部电影，没想到却拍成了现实。

此时电影和现实竟然魔幻地倒置了。

电影幻化成现实，现实倒置成电影。

两者呈现出奇妙的互文关系。

⍢片段出自《在无爱的森林呐喊》（2019）田村在剧中未直接杀一人，直接动手的恰恰是这些受害者本人，他只是一个教唆者。

就像开篇时田村亲口说的——我是一个电影编剧。

园子温在剧中没有交待田村的结局，而是以一个超现实的镜头让他被带往地狱。

田村是怎样一个人呢？

导演对他什么看法？

田村是一个教唆者，他教唆犯罪。

罪恶存在于人心，田村之流的存在只是唤醒了罪恶。

田村深谙社会规则，加以利用，一方面又嘲笑社会规则。

剧中他把一对严苛的父母教导成朋克，朋克父亲大喊no fature,此处十分动容。

逼仄的日本社会，没有未来。

导演对田村的态度十分矛盾。

田村是教唆者，也是觉醒者；他以罪恶的方式对抗了平庸的社会。

之前是看了剪辑片段，对女主刻板印象就是呆呆的眼镜妹，，后来尽量避免被剧透然后看了个爽，看完结局立刻又重温了一遍，所以现在写出来的是仅凭现在的视角看到的、不掺杂质的个人观点所以可能会有很多错误和过分解读。

映子羊入虎口映子：我是罗密欧，是罗密欧吗？

蓝发女：映子扮演的罗密欧！

映子：我是映子！

映子映子美津子：你是罗密欧！

炸毛和黄毛进女主卧室眼睛紧盯着女主，杀手先环顾四周，眼神->本来堆放玩具的地方-雕像-女主身上的伤-女主的眼睛，确认过眼神你也是变态。。

装得害怕死了，感觉是三个人里边最正常最有同情心的人，甚至有点用力过猛。

连环杀手的镜头很少和俩愣头青（炸毛和黄毛）一起，尤其是人很多的时候，几乎被挤到角落里，作为围观群众偶尔起哄。

本片最大俩反派同车纪念照：这之后俩人知道对方知道自己在装，但是都没戳破

本片最大俩反派同车纪念照我特别喜欢的一段（是的我差不多每段都喜欢）

炸毛：听诈骗男谈论性虐话题的时候特开心还鼓掌，后来受不了暴力跑了。

杀人犯：我真的我都不忍心看你知道吗我要被你们吓死了我都我真的你根本就不知道（不过我觉得杀人犯恶心应该是真的，他下手还挺干脆利落的，可能没见过这种奇葩的岔劈和怂逼的诈骗犯）名场面之两大反派和被玩弄在股掌之中的三只小菜鸡

2:3

拜倒在你姐的石榴裙下差不多从他们逃到小别墅俩人就开始不装了，二刷的时候领悟到了非常明显的暗示（是明示），蓝发女也开始感觉尼玛不对劲俩人人设有点崩，此时黄毛还在和杀人犯诉苦，诈骗男还以为事情掌握在他手里。

女主勒人，杀人犯：哇吓死我了好恐怖我摔倒了，二刷看到这里我直接爆笑如雷

哇！！

俩人玩厨房小游戏切菜烹饪，开心！

蓝发女：思考人生并且瑟瑟发抖

女主：不行还有俩人妹死我前头呢！

然后差点逃走，被电了一顿送到医院，坐等被骗的找上门和那俩人领便当。

此时女主计划：√ 妙子√ 阿杰√ 她爸和她妈待完成：亚美（亚美很快和女主领便当了）END

刚看完的时候内心os：我想要一双没看过这部荒诞烂片的眼睛…然而回想电影，感觉有一些有意思的地方。

（1）重看才注意到，妙子会和那几个无业游民（电影制作人）一起拍电影的铺垫在排练话剧的时候就出现了，她作为导演的热爱一直延续到几年后，所以愿意和电影从业者交流。

（2）影片有对女性主义、家庭关系、暴力的探讨，但也仅仅是浅尝辄止。

（3）一群人在电影里拍犯罪电影，本身构成的荒诞感可以延展开很多。

但很可惜我期待的展开也没有发生。

从“拍电影”情节后半段开始，后续发展就落入了非常经典的性别角色。

男性可以通过拍电影反抗社会压迫、抒发理想不得实现的郁郁、满足犯罪的想象；而女性的方式和动机则多是通过奉献身体、滥交、不惜被精神控制来拯救他人、反抗家庭、完成复仇。

最大的败笔可能是村田丈…出场的时候就没能撑起魅力设定，我只觉得好恶心好油腻，不知道为什么女性角色会一个个沉沦…

真实案例更加的恐怖。

美静子应该是爱他的，从她死前手里紧握的硬币。

有一本书详细介绍了这个案件，我在火车上大致看了一遍，大热天流了一背的冷汗，其中有个情节我可能这辈子不会忘。

美静子有一次找到了机会从村田手中逃了出去，跑到了一个没人认识的打工。

村田担心她把杀人的事情讲出来，就去她父母家里找她，并且以她们家的名誉要挟她父母把美静子交出来，美静子父母说她跑走了，她们也没办法说服她回来，然后最离谱的来了！

村田竟然跟美静子父母一起撒了个谎！

美静子的父母跟美静子打电话谎称村田已经死了，希望她能回来，又说她父亲最近身体也不好怎么样子的，软硬兼施。

美静子一听到村田死了立马就回来了，她兴奋的推开家门，看到村田的遗像在客厅里，她立马彻底的开心起来，可谁知过了一会村田从卧室推门出来了，原来他一直在暗中观察美静子的反应..... 那以后，美静子再也不相信她的父母

谈不上多喜欢。

却自以为谈得上理解。

想说理解却又害怕是在自以为是，想说有爱。

却又发现每一个人都自私自利。

想说没有爱，却一直在渴求着爱。

知道不相信却又渴望着其实真实。

又怎样。

人跟人之间都是一点点。

自私自利。

两个半小时有好多好多话想要去讲。

或许电影只是去激发了什么。

每一个人从始至终都自私自利。

所爱之处，非爱之物。

没有爱的人一直奔向无爱的森林。

活着是什么？

活着是人生，人生是电影，电影是人生。

活着是痛苦，痛苦是痛苦之后还想要更多的痛苦。

先受伤，然后向前走去。

啊！

最经典最理想的爱，我最初想要的，因为想要所以去憎恨的，喜爱的，疯狂的，流连的余生。

罗密欧，罗密欧。

我的爱。

你是真正的永恒的誓言。

我的性爱与死亡。

我的青春，我的生命，活着的感受。

每一个人都想要去相信权威。

被权威折磨，痛苦的呻吟。

还是想要去相信。

不相信就活不下去，相信才是活着。

活着就会痛苦。

哪怕从一开始就看出权威的虚假，也还是想要渴求到哪怕丝毫的真实。

诞生于青春的孩子野蛮而盲目的相信着每一句权威的名言又好像是在质疑他。

"看穿″虚伪的权威，然后心中暗喜渴望自己被权威认可，甚至也成为权威，这就是人的自我。

因为我是一个没有爱的人，所以你也不可以感受到爱。

我们不断在无爱之森呐喊徘徊。

从始至终自私自利的每一个人。

如果你夺走我所爱，那么你为我所恨，你应该接受死亡。

如果你爱我所爱，那么你应该所有言行与我一致，否则我恨你。

即使从一开始就知道人还是本能的想要去渴求没能得到的那些东西。

性爱和死亡。

痛苦和青春。

一切都不是因为权威多么的真实。

而是自我多么的伟大。

权威虚假，自我粉饰。

站在道德制高点批评指责。

沉浸无边地狱其实无比热望所有从未能触碰到的令人兴奋的刺激。

不敢去做的胆小鬼。

毫不克制的疯子和罪犯。

这一切有什么分别？

我的罗密欧。

从始至终我只爱你。

只爱着记忆中的你。

爱着像你的每一个人。

为你我愿意做所有事情。

真的没有爱吗？

因为渴望爱才会说没有爱。

在没有爱的森林呐喊。

荒诞、暴力 性 青春。

施虐与被虐之间存在微妙联系，除了施虐者，替施虐者执行施虐行为者，以及被虐者，在这样病态的关系里，大概没有人可以真正活下来。

影片前大半部分中，村田一直作为一个主导者存在，他很少自己动手，用精神辅以电刑来控制和虐待别人。

在工作中他夸大自己社会地位，殴打下属，以达到控制目的，但当下属发现他根本没有这些资源时，立马离去。

这是在权力分配下不得已地自愿接受的控制和虐待。

但这种虐待关系一旦失去利益的基底，马上就会轰然倒塌。

然而在恋爱关系中，这一切变得不同，先是有利益诱惑成为基底，诸如他夸大自己学历经历作为基底吸引女性对他产生好感，下一步就是用爱控制女性，他的方法类似打一巴掌赏一颗糖，不过这个一巴掌不止是一巴掌，还有性虐待。

印象里似乎除了在性关系中使用这种虐待，他好像没有亲自虐待他人，只是让被他驯服的人用电棒自相残杀。

他很享受被人爱和追崇，看着别人在他的威严下自相残杀。

可实际上这种人很软弱，不管是妙子还是美津子都没有真正爱上他。

性虐待只能带来服从，带不来真正的爱。

在这场自相残杀的活动里，大家施虐和被施虐，由拍摄电影开始，逐渐走向混乱。

我认为走到这个程度其实不止是村田，他一个人无法做到。

阿信和美津子其实是搅局者一样的存在。

妙子和阿杰意识到不对劲都想逃跑，然后阿信和美津子就像真的被驯化，开始第一次的分尸。

搅局者在这里面很重要，如果不是有人刻意加入这场混乱的活动，可能活下来的人会更多。

妈妈死前对亚美说我爱你，美津子临死时对亚美说我从小就爱你，才有鬼，死前手上拿着硬币，村田追问她你真的没有爱过我吗？

她说一点点喜欢。

亚美死前对村田说我爱你。

他们有爱吗？

已经到无法分辨的地步。

无爱森林里，怎么知道是否有地方藏着爱呢？

我想森林里不止有枪杀，一定有别的东西。

贯穿始终的罗密欧，她是青春的烙痕，有人因她死掉有人因她活着。

我不知道最后出现的罗密欧代表什么，只是想，要是罗密欧还活着就好了。

但是罗密欧活着真的会好吗，还是只是一个希望寄托。

我希望会好的，我希望还有一点爱。

森林里的动物其实不应该呐喊，这会暴露方位，带来危险。

可是森林里的人类一直呐喊，他们希望方位被暴露，虽然大部分时候带来的是危险，但是仍有爱的希望，仍在继续呐喊。