风筝

有点小虐，不过满满的真实感有木有，就算有各种传记影视，我们仍然无法想象当年潜伏在敌岗的情报人员是如何地艰苦困难煎熬痛苦，包括了牺牲。

这其中的牺牲，不只是来自于身份被识破被对手杀害，甚至还包括了被另一位潜伏者的行刑，被不明真相的自己人防不胜防的盯梢和暗杀。

战场上最痛苦的不是死在敌人的枪口下，而是为了更崇高的目标抱着枪在敌人的阵营里对自己人开枪。

不要以为有一封推荐信，有清白或者白色的身世，在敌校混个毕业，甚至救过长官就能真正得到长官信任，拥有揽阅，偷窃情报的机会。

敌人不是分不出同类的傻瓜，不是披上羊皮那么简单的事情，你得违背自己的天性吃草，甚至得neng出一颗一颗的羊蛋蛋来。

想做僵尸，先要吃人。

来自豆瓣网友曹嵩评论中的图片看了电视剧《风筝》，柳云龙演的六哥郑耀先很出彩，也很动人。

不少评论称他们为悲剧英雄，想起凯尔凯郭尔的书《恐惧与战栗》，我更愿意称他为信仰骑士。

悲剧英雄和信仰骑士两个说法，分别来自哲学家克尔凯郭尔对两个古老故事的解读，一个是希腊神话故事，一则是宗教故事。

悲剧英雄来自希腊神话故事阿伽门农。

为了称霸爱琴海，希腊联军统帅阿伽门农，借特洛伊王子拐走海伦之机，率领希腊众王攻打特洛伊，谁知海上刮着逆风，军队无法动身。

一个先知说，因为阿伽门农得罪过狩猎女神兼月亮女神阿尔特弥斯，女神记恨在心。

只要阿伽门农把女儿献祭给女神，才能平息她的愤怒，风向才会改变。

为了国家大业，加上将士们的要挟，阿伽门农忍痛割爱，将女儿献祭给了女神，终于赢得了战争和希腊国民的爱戴。

信仰骑士来自圣经故事亚伯拉罕弑儿以撒献祭。

信仰之父亚伯拉罕99岁才有了一个儿子以撒，老年得子，深深爱着这个儿子。

神要求亚伯拉罕将他深爱的独子献祭。

听了上帝的旨意，亚伯拉罕二话没说，清晨就出门，将儿子带到神指定的地方，向儿子举起了刀，上帝的使者及时阻止了他。

原来上帝并不是真要他献出儿子，而是为了试验他对上帝的信仰是否绝对。

克尔凯郭尔在分析这两则故事时，将阿伽门农王形容为悲剧英雄，而将亚伯拉罕称为信仰骑士。

暂且先不说哪个更高尚，同样是献祭自己的孩子，区别在哪儿呢？

阿伽门农更容易被我们理解一些，他献祭自己的女儿，有一个看似合理的出发点，即为了国家利益，对国家的责任高于父女关系，国家伦理和父女伦理，对于阿伽门农来说，当然是国家首先。

悲剧英雄的取舍在于，当对国家的责任和作为父亲对女儿的责任产生冲突时，他可以为了更高的责任，如国家责任，放弃自己对女儿的爱。

这是残忍的，但阿伽门农受到的煎熬和内心愧疚，可以被他的国民认可、原谅而完成自我拯救，没人会把他看做凶手。

只有一个人没有原谅他，就是阿伽门农的妻子，也就是女儿的妈妈。

克尔凯郭尔说，悲剧英雄放弃自己以便表达普遍性。

这里的普遍性可以解读为，民众能理解、接受和崇尚的价值、伦理和意义，譬如国家利益、集体利益和社会利益等。

只要是为了这些，放弃自己的性命，乃至家人和朋友，都会获得称赞、理解和回报。

我们有一个庸俗的例子，唐明皇为了大唐江山，可以勒死他宠爱的杨贵妃，为了国家舍弃了爱情，就可以得到人们的理解，至少民众不会把他当成凶手，从这个意义上讲，唐明皇也能算是一个悲剧英雄。

但是亚伯拉罕不一样，在世俗的眼光看来，他会被看做凶手，他献祭儿子给神，至少无法解释为了国家利益，从而难以回到普遍性的怀抱。

只有在普遍意义上的伦理中，一个人的行为就可以得到理解。

亚伯拉罕为了什么呢？

神说要献祭儿子，他就二话没说就去磨刀准备杀儿子，一个他到了99岁才养育的儿子啊，得多爱他呀！

因为他的绝对信仰。

亚伯拉罕注定是孤独的，他的目的在伦理之外。

阿伽门农的目的很清楚，要获得女神的谅解，才可能得到军队出海的风。

他也知道，只要献祭掉女儿，神就会给他风，他就能带领希腊联军征服特洛伊，就能获得许多人的同情和赞赏，也会获得民众的崇拜。

但是亚伯拉罕呢？

他有什么可以言说的目的，可以换来人们同情并理解的责任呢？

他知道献祭了儿子，就肯定会获得神的奖赏和回报？

他不确定，也不知道。

正是这一不确定，亚伯拉罕的行动才显得特殊，用克尔凯郭尔的话说，信仰骑士放弃了普遍性以便成为特殊性。

因为这份特殊，亚伯拉罕成了真正意义上的孤独个体，为了绝对的信仰，放弃了普遍伦理上的可能和不可能。

一个信仰骑士何尝不知道普遍性的荣耀？

何尝不知道名誉的价值和光环？

亚伯拉罕拒绝了这份诱惑，他献祭最心爱的儿子以撒，源于他心中绝对的信仰，对神和上帝的信仰。

为此，他主动选择了孤寂，在更高处，在普遍性的荣耀之上，有一个狭窄而陡峭的偏僻小道，那才是他要去的地方。

这便是信仰的力量。

这也是信仰骑士令人崇敬之处，将最心爱之物，哪怕是自己的生命和名誉，都可以舍弃，他冒犯了整个人类的伦理生活，他要杀掉的可是最心爱的儿子，这甚至比他自己的性命还要让他珍视。

为了信仰，一个信仰骑士会冒犯所有的伦理，比如爱情、兄弟之情、同僚之谊。

必须说这么多，才能说清楚信仰骑士和悲剧英雄的区别，才能准确地理解六哥郑耀先这个人物，至少在我看来，六哥这个形象有信仰骑士的雏形和影子，而不仅仅是个悲剧英雄。

六哥选择深度潜伏这一职业，并且是地方阵营的特务头子，所谓杀人不眨眼的六哥，就必须承受各种实验、考验和唾弃，乃至自己战友的怀疑和咒骂，他无法开口为自己解释，从更根本的意义上，六哥也不会辩解，选择成为信仰骑士，就意味着处于持续的腥风血雨的考验之中，甚至包括随时可以回头这样的诱惑都是考验，精神领域不容许欺骗。

一定程度上讲，郑耀先和亚伯拉罕一样，他的目的没有功利，不像阿伽门农这样的悲剧英雄，确定只要献祭女儿就可以获得神的庇佑，获得现世的回报和民众的崇敬。

郑耀先们呢？

牺牲自己，忍受一切孤独、误解和咒骂，就可以确定得到回报么？

可以确定是为了国家更高的责任么？

如果知道新中国能够建立，自己能够成为英雄被人敬仰和纪念，很多人咬咬牙是可以成为烈士的，但郑耀先呢？

他的潜伏所在的位置就注定得不到这些理解，从一开始，他就陷入了深渊，无底的黑暗的深渊，支撑他继续前行的就是信仰。

正如克尔凯郭尔说的：信仰骑士自己主动选择了孤寂，他沉浸于不能得到他人理解的痛苦之中，却并不幻想能够经由某种方法让自己可以变得理解。

这痛苦是他确信的，他的头脑过于严肃，不可能抱有任何幻想。

一个信仰骑士，一个绝对的信仰者，如果可以这样称呼六哥郑耀先的话，那他就是主动选择了一份孤寂，当时的人们不可能理解的孤寂。

郑耀先自己知道，不可能会有人真的理解他，他也不盼望来自普遍价值认可的理解。

如果他渴望理解，他就会对自己的遭遇感到不平，会怀疑身受苦难的意义，比如被女儿打了一记耳光，譬如前来营救自己的兄弟死在面前，他就会陷入无比焦虑的状态，他就有可能背叛自己，放弃前行。

这就是信仰骑士，也是孤独个体的宿命。

风筝剧照无人理解，这一处境包含着殉道者般的剧痛，却是信仰骑士们主动承受的考验，他不需要来自外界的同情，他甚至不会渴求安慰，哪怕后世可能的荣耀和地位，唯有这样他才能持续专注，弃绝般地面对深渊而不动摇。

郑耀先的处境，惟有身处同样境况的信仰骑士才能体味。

他当然是痛苦的，得忍受漫长的等待，无尽无休的内心折磨和煎熬。

一个信仰骑士，必须独自成为个体，一个孤独个体，不依靠别人的安慰、同情和帮助，独行侠般地前行。

这样的人在常人看来，几乎就是偏执、阴险、不可理喻，内心摇摆、油滑的聪明人是不可能成为信仰骑士的，他们顶多会成为悲剧英雄，根据可能的进账决定舍弃什么，有价出售而已。

讲得再生活一点，譬如爱。

有一句歌词：爱是一种信仰，把你放在我的心上。

如果爱真的是一种信仰，那爱一个人，就是主动选择了孤寂，就应该是孤独的，不求回报，乃至不幻想有爱的回应，把自己交付了出去，历经漫长的等待和无尽的内心折磨，如此才能说爱是一种信仰，那么这样去爱的人，可称为爱的骑士。

那些爱得痛苦的人，声称付出了那么多，流了那么多的泪，却没有收获，归根到底还是对爱有求，才肯付出，正如阿伽门农对女神有求，才肯献祭女儿一样，称不上真的爱。

如果一定要说这是爱，其实还是爱自己更多一些。

因为渴望爱的回应，就会因为得不到同等的回应而失落。

懂得爱，才会更好地相爱。

只是一份观剧随想和读书笔记，草稿式的，关于克尔凯郭尔的解读、引文和内容，均来自《恐惧与战栗》这一本书，基尔克果就是克尔凯郭尔，译者是赵翔。

近期几篇文章更新：珀金斯的帽子：籍籍无名的重要人物如此就老了，这就是驯养欲望的意义我见犹怜：只是因为爱你，才动手打你屁屁村上春树：失去一个人，就是无法再与他共享亲密的时间忠于某些事实，忠于某些情感，也忠于幽暗的自己

目前看来，《风筝》是高开-低走-高收尾。

因为对柳云龙风格的喜爱，开播就吸引眼球；中间大家根据对以往谍战片的认知，认为情节漏洞很多，评价下滑，认为柳郎才尽。

可是1949年后的内容，就显出惊艳了。

是以往此类型片少涉及到的，而且目前电视剧还没有结束，后面的情节估计会对观众的冲击力更大。

之所以高开后低走，是因为在谍战部分的内容不如《悬崖》和《黎明之前》充实，男主角对于隐蔽自己的努力不如《潜伏》那样成功，情节漏洞不少。

一比较，就认为不是精品。

但是继续看，才明白，柳云龙根本不是打算拍谍战剧，而是拍“薛定谔的潜伏特工”，“他到底是人还是鬼，到底是姓蒋还是新汪”。

潜伏特工入戏不深，则有生命危险；入戏太深，仍然会有生命危险，来自自己人。

更难得的是，对于军统特工中对兄弟情义有真情实意的表现，也是以往极少见的。

昨天晚上终于等到了第一集播出，听到了久违的《暗算》里面的背景音乐，还是那个熟悉的味道！

很庆幸年末能够遇见这部剧的播出。

对于喜欢高质量谍战剧的人无疑是最大的福音，特别是柳云龙的作品更是让人兴奋！

关于剧情我就不作太多评论，毕竟才播出一集，但是剧情和人物的刻画确实十分出彩，把人一下子给带进去了！

只有一个词:享受！

以袁书记为代表，总是怀疑风筝有没有叛变，有没有变节，那么国民党就没有怀疑过影子的忠诚吗？

风筝和影子其实是同一类人，只是信仰不同。

我想没有解放之前影子对党国还是忠心的，毕竟当时国民党无论从武器装备还是人员配备上都占了很大优势，而且延安生活又那么苦，天天小米干饭，一星期也吃不上一顿肉，生活水平还比不上日本俘虏。

哪像江心傻大姐，穿旗袍，擦口红，吃西餐，还拿美国罐头孝敬自己特务老爹（虽说早死了几十年吧，但人家生活质量高啊。

）影子呢，俩小脸蛋儿晒得又黑又糙，说话都咋咋呼呼了，整个一乡村野姑，估计她无时无刻不在期盼着国民党早日得天下，她也是开国功臣，从此脱离苦海翻身把歌唱。

没想到最后共产党得了天下，人民当家做主了。

影子也成了炙手可热的共产党干部了，好多人争着抢着要她！

当她穿着新军装，系着雪白的毛巾，脸蛋也没那么黑了，趾高气昂的从北京来到山城，她心里也应该是虚荣骄傲的，她明白，只要她不暴露，她的政治前途就会一片光明。

尤其是后来又和袁书记，政治前途也是不能限量的，喜接连礼，这日子岂不越过越好！

虽说袁书记脑子缺根弦，但这正合影子意——过一辈子袁书记也不会怀疑她的身份有问题，都像鬼子六似的，拔了毛比猴都精，影子也不敢跟他结婚！

有好多人疑惑影子作为一名国民党潜伏特务，解放后除了抓自己人外，好像没为国民党做些什么。

影子心里很清楚，她所有的资料都已销毁，这世上也只有风筝有可能识破她的身份，到时别说政治前途了，小命都难保。

所以她不遗余力的要抓住风筝，借组织之手除掉他。

同时对打击抓捕国民党余孽毫不心慈手软，这样如果共产党一直稳坐江山，她就永远是一名优秀的共产党干部，如果国民党反扑成功，她就是一名优秀的潜伏特工。

可是没想到啊，文革来了，大浪掏沙一般，管你是金子还是石头，都给你磨砺一番。

艰难困苦时刻，袁政委又和她离了婚，而郑耀先却时时刻刻陪在她身边，给她送窝头，送糖水，她生病了替她扫地，她终于知道什么叫自己的“同志”了，她现在想的不是要抓什么风筝了，而是证明郑耀先不是风筝。

小说看过，把谍者的写的很精彩，也很残酷。

但是厚重感不够。

不知柳云龙能否给我们带来电视剧版的惊喜？

从这几两天看的内容来说，比起荧幕上一些所谓的弱智谍战剧，表现相当精彩。

希望接下来的剧情强势走高，更期待柳云龙大神的精彩演绎。

千万不要让我失望，我可是等了几年了。

我成弱弱的怀疑过广电总局潜伏在军统人员，否则一出好的谍战剧为什么压了这么多年？

微博上有网友说，柳云龙@在《风筝》里的表演，值得一座飞天奖。

奖杯只有一座，得不得奖暂且不说，但《风筝》里对郑耀先和周志乾（尤其是周志乾）的塑造，是迄今为止柳云龙作为演员达到的最高峰。

之前最欣赏的是他在《公安局长》里塑造的钟六一这个角色。

在《风筝》里，柳云龙深入了角色的灵魂，对角色内心世界的把握和外在的表演真正达到了炉火纯青、人戏合一高度。

呈现在观众面前的角色，没有一丝一毫表演的痕迹，令人完全忘记了柳云龙，只看到活生生的周志乾（郑耀先）！

凭着在《风筝》中的表演，不论得不得奖，柳云龙都是中国最优秀的演员之一。

说在前面的话：电视剧《风筝》是一部过于优秀的作品，我根本没有能力评价。

今天只想写写其中一名配角“傻儿”的形象，给我带来的思考与感受。

傻儿，原名高君宝。

是中统大特务高占龙的儿子，与《风筝》的主人公郑耀先（表面身份是军统八大金刚之一的“六哥”，实际是中共地下党员）有杀父之仇。

郑耀先为除掉恶贯满盈的高占龙，借中统与军统的矛盾，安排当时军统的手下——狙击手宫庶，将高占龙当街一枪毙命。

不曾想，这一幕，被从酒店跑出来、当时只有几岁大的高君宝全程目睹。

从此，高君宝变成了“傻儿”，也成为郑耀先一生都无法释然的痛。

傻儿成为孤儿，从曾经的小少爷沦为沿街乞讨的乞丐。

解放后，旧社会的性工作者秋荷为了有人给自己养老，收养了傻儿。

后来，因为“六哥”被怀疑、审查，加上隐蔽工作的需要而不能抚养女儿，秋荷又好心地收养了郑的女儿周乔（“六哥”在解放后改名为周志乾）。

秋荷一厢情愿的希望傻儿和周乔长大后可以结婚，并把这个贫穷家庭中一切最好的东西都给了周乔。

“一家三口”辛苦却有爱地生活着，迎来了傻儿与周乔的少年时代，也走进了文革—— 那个魔幻的世界。

为了组织需要，“六哥”甘愿被打成反革命。

周乔不能接受养母的出身和生父的“反革命”身份，极力“洗白”自己，而与反动家庭决裂。

养母奄奄一息，只求见到她最后一眼时，她在外面参加轰轰烈烈的“革命”运动。

批斗“六哥”时，她又主动带头殴打他的生父。

这一切，都深深的刺激着傻儿。

最终，傻儿为了复仇，投靠了隐藏在大陆的中统特务组织。

下面这个视频，是《风筝》（DVD完整版）里傻儿与周乔在秋荷的墓碑前的一段对话，十分精彩。

可惜没被剪入电视剧版的正片当中：造反派周乔在坟地_腾讯视频周乔的举动，既令人震惊，又理所当然。

在那个魔幻世界，不符合常理的，恰恰是最合理的。

愚忠，君君臣臣，本是封建余孽；与家庭决裂，是“革命”创举，恰恰打着“反封建”的大旗。

而在那个魔幻世界里，水火不容的两种思想在同一群人身上曾和谐共处十几年……一切学科，特别是人文学科，在魔幻的哈哈镜里，都呈现出极为尴尬可笑的样貌。

教育学有什么用？

你想如何教育你的子女？

你会告诉他，他应该思考，应该说真话、做个正直的人，最后被打入地狱，割去喉管吗？

心理学有什么用？

举国精神分裂，你渴望一人独醒，最终到太平湖畔跳湖自尽吗？

文学 ——终于打破“中国人只擅长现实主义手法”的老观念，而彻底展开想象的翅膀：饿殍遍野时，白天都可以看见繁星点点的人们，品尝着《荔枝蜜》的甘甜，陶醉于《雪浪花》的曼妙。

超自然的精神力量，战胜了消化系统…… 此景只应天上有。

法学—— 成为那个世界里最大的怪物。

法律，那是故纸堆里的一些陈词滥调吧。

写的时候，怎会知道现在的情势？

而时过境迁，又如何记得当初的话语？

它根本就是负累，配不上蓬勃发展的运动、热血激昂的青春，而随时可以扔到地上，被历史的车轮碾得稀碎…… 或者，暂且留着它吧。

做一只提线木偶。

节庆时偶尔拿出来，摆弄几下，逗大家开心。

只有傻子才会把它当真，只有疯子才会想用生命去捍卫它。

在上面的片段中，傻儿首先提到了“忏悔”—— 一种高贵的低头。

人，低头很容易：为强权而低头，被诱惑与欲望驱使而低头……唯独，因主动忏悔而低头，罕见而珍贵。

人会主动忏悔，不是为了外界评价，而是内心真正感觉到了无法饶恕自己的羞耻。

美、德合拍的电影《 朗读者（ The Reader ）》中，审判德国纳粹战犯的法庭上，只有女主角汉娜为自己曾在集中营作看守并按上级命令纵火烧死一批犹太人的行为主动认罪。

在场有很多汉娜当年的同事，他们都与汉娜做了同样的事情，但他们不仅不承认自己的罪过，还把全部罪行都推到自愿认罪的汉娜一个人身上。

汉娜没有指认其他共犯。

男主角米夏在法庭上为汉娜作出这样的辩护：她认罪，她不想指认别人，—— 因为她知道羞耻！

知羞耻而忏悔，才是从魔幻世界中彻底走出的标志吧。

没有人忏悔，只存在于现实世界中的我们，对魔幻世界就只能描摹和想象，而不能评判。

没有亲历，就没有资格站在局外指指点点。

因为谁也不知道当匕首指向自己的喉咙时，我们还能否说出真话；而经历过魔幻的人，那些肉体上囫囵个的活下来的，又有多少人敢于直面那一段晦暗的时光？

这些年，的确有人站出来了。

他们批判，咒骂颠倒黑白的岁月。

可惜他们只记得身上留下的伤，忘却了手里沾过的血。

正如《风筝》（DVD完整版）里傻儿的一句台词，有些人，把责任推给了某个个人，终究成了“不能说，也说不得的人”。

这些人不想说话，便再也没有人能说什么。

慢慢的，日新月异的变化里，人们会彻底忘记魔幻的岁月。

八零后的我们，还有机会听老人讲讲那过去的故事；而未来的主人翁，对于当时，可能也仅限于知道一个名词而已。

魔幻时风起云涌，平静后无声无息。

会不会未来的人们有一天会产生某种错觉：我们压根儿就没有经历过什么“浩劫”？

实际上，已经有一些人，对“魔幻时代”产生了情怀。

怀念当初的“纯真”…… 然而，亦如傻儿的台词所说，魔幻的后遗症依然在发作；魔幻的种子，在当今社会里，以花的形式妩媚登场：一些中国人，睁着眼睛说瞎话，张着大嘴说屁话，昧着良心说假话。

荒唐无耻到不知道自己的灵魂为何物。

什么诚信廉耻？

什么正义礼让？

阶级斗争转为利益之争。

实用主义，甚嚣尘上。

没有信任，没有责任。

道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈……这些鬼魅，隐藏或活跃在社会的各个阶层里。

无法回避的问题是：当恶之花就在我们的身边肆意生长，像瘟疫一样大面积传播时，我们应该如何自救与救人？

《风筝》中的傻儿，以“归国华侨”的身份，回到已经渐渐恢复正常的祖国大陆。

当他准备以同态复仇的方式，当着“六哥”子女的面将其击毙时，却猛地调转枪口，最终，只是冲天“砰”了一声。

还有一颗子弹，最后的一颗子弹，他留给了自己。

傻儿死了。

他是企图谋反的特务，是“遗老”，是余孽，是叛逆 —— 他该死。

可是，他为所有人守住了最后的良知和底线。

一生传奇而坎坷、终生未得正名的“军统六哥”在完成最后的愿望—— 看一次天安门升旗之后，也含笑九泉。

“卑鄙”是高尚者的墓志铭，而“高尚”是卑鄙者的通行证。

——某些时候，历史，就这样写成。

（同步于本人公 众 号：玩玻璃球的荒原狼， 如有转载需要请联系本人。

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片子很长，bug不少，为了缓和气氛更是填充了不少喜剧的成分，但依然难改变的是，这是一部优秀的电视剧。

全片核心的一个关键词，就是信仰。

公映版结尾删掉的那段字幕文字，原本是这样的：信仰至高无上，到底至高无上到什么程度，到底要高到什么层次，才能够让你有一个决心，能够牺牲到，你最纯朴人性中的那种基本关系。

这段话说的模棱两可，说是歌颂主体，我到觉得更像是在批判那些毫无依据而盲目的信仰，也难怪你被删掉。

然而看过完整全片的，应该可以有所感受，如果一个信仰，无论是三民主义，还是共产主义，若是像这段文字所说，能够让人牺牲到一个人最纯朴人性中的基本关系，这种信仰是让人敬佩的，却也是让人恐惧的。

人类最为纯朴的、自然的关系的诉求，是正常物种和社会发展的基本方向，而当一些人可以因为某种信仰，连自己最基本最深层次的东西都可以抛弃，那么他显然能够克服最大最难以想象的困难，战胜挫折，实现社会的跨越式的进步；但是另一个角度，一旦这种信仰出现偏差，甚至是错误的，毫无疑问，也将给这群人乃至整个社会带来难以估量的毁灭性的打击。

这段文字想说的另一个意思，可能是对于一个信仰，如果是正确的，是符合人类发展基本规律和诉求的，那么，即使在很长一段时间内，这种信仰遭到了打击和抑制，也一定要坚持不抛弃，哪怕牺牲到尘埃中，也要坚持下去，因为这种信仰这种坚持是正确的。

然而话又说回来，如果这种信仰是错误的，哪有该如何是好呢？

“我是中国共产党员，受苏区国家政治保卫局委派，于1932年打入国民党内部，代号：风筝”。

这句台词如霹雳贯穿整部电视剧，不过有些哭笑不得的是，GMD反倒更像是整部剧的主角。

整部剧的基调，表面来看仿佛是歌颂风筝这一为中国革命献出一生的党员的光辉，但背后其实更多的，是对中国各个党派一路走来的革命道路所犯下错误的批判和自省。

借宫庶等人之口，对民族资产阶级革命阶段的功过，对GMD执政的得失，进行了一次又一次的剖析。

而之后，GCD仿佛又重蹈了GMD的覆辙。

说的口轻飘飘一些，无论是GMD还是GCD，都是在执政以后，没有认清最主要最急迫的社会形势和任务，或安于现状腐败内斗，或忽视人民执着于剿匪，或夸大估计了阶级斗争的重要性，或忽视了社会发展最为紧迫的任务。

这些错误，是积劳已久的中国社会难以避免的，也是一个个年轻的政党在发展过程中难以避免的。

好在至少在电视剧的结尾，总算在那个阳光明媚的日子，戛然而止。

我觉得全片最大的缺失，在于对风筝的个人背景没有什么交代，这就很难解释他到底是如何形成这样一种坚定的信仰的，能够以如此超越常人的屹立成为风筝，也就容易让人越到后来越有些难以理解他的初心。

其他众多bug还是不少的，比如从戴笠到中统上下全怀疑柳云龙是共党；陆郎中这满大街跑还没一开始就被逮起来；三人去延安一开始强调叫他金先生结果后来满大街六哥六哥的；到了后面柳云龙在劳改农场进进出出，就怕谁不知道他是男主角。

更讽刺的是，最后还真是红卫兵们查出了风筝和影子的真实身份。

电视剧是戛然而止了，历史的车轮却是永远都不会停下脚步的。

不说夏商周，就说之后的，汉469年，宋320年，明297年，清297年，唐290年。

凡此种种，而新中国不过70余年，dang也不过百年，即使在改革开放以后，社会发展也是在不断摸索中度过，也犯了不少林林总总的错误。

结尾所谓的讲述人周乔和她的著作《他的军统生涯》，都是虚构的，是虚构的，才更方便说一些故事，号称虚构的，才能够将一些事情通过故事的形式讲出来。

一路走来，那些错误和损失，都是历历在目的，随着技术的不断进步，信息的快速传递，很多愚蠢的错误很难会再犯，可不变的是未来依旧前路漫漫，求索不断，任重而道远啊。

在风筝之前，国产谍战片我前后只看过两部。

一是大名鼎鼎的潜伏，一是面具，评价都不错。

第一部看的是潜伏，剧情和节奏都堪称经典。

剧终时，翠平产下一女隐姓埋名等着丈夫归来。

而她的丈夫余则成，却需要跟晚秋重新组织家庭来完成新的潜伏任务。

画面定格在翠平抱着女儿在山坡上站成了望夫崖。

我难以置信。

这是什么没有人性的结局。

不不不，绝对不可能。

我们党不可能为了地下工作就让人家夫妻生离，再乱点鸳鸯谱吧。

事实证明，当时看且只看过一部谍战剧的我，实在是太森破太那易武。

风筝里的军统六哥就这么吞云吐雾痞气十足得走过来，一巴掌抽醒了我。

潜伏没有人性？

我来告诉你什么叫没有人性！

先来上一组风筝拍摄的背景大数据。

导演兼主演柳云龙，拍了208天，被雪藏了4年，演员无数次被找回来重新配音，很多画面重新剪辑。

在卫视播出的是46集，而送审版是51集，被剪掉5集，足足剪掉了200多分钟的内容。

我下载的版本是混合版。

前三十几集是剪辑后的，后三十几集找高手下了送审版。

所以前面因为有部分重新配音和剪辑比较影响观感。

剧情也有一些小bug，其中有些在剧终被填平，还有一些也是无伤大雅了。

为什么剪掉这么多内容，有人说是因为导演的屁股没坐正，对我党解放后大跃进、文化大革命等问题揭露得太偏激。

还正面刻画了国民党特工的信仰的力量。

要我说，导演的屁股坐地很正。

简直不能再正了。

先说说共产党员吧。

军统六哥在前半段的谍战比较出彩，他在军统，尽管也是跟军统各派别包括毛人凤、戴笠等尔虞我诈勾心斗角， 同时还要隐藏身份，躲避来自共产党的明枪暗箭，但他仗着有主角光环罩着，又艺高人胆大，还有赵简之孝安宫庶等一众好兄弟愿意为他鞍前马后出生入死，混得还是风生水起，军统六哥的形象也被塑造地比军统还军统。

那时候的六哥，披着大风衣，叼着烟，斜着眼，那派头简直了，跟简之，孝安，宫庶这几个兄弟站一起，妥妥的军统F4。

当然，如果看到这你以为风筝拍的也仅仅只是普通谍战剧的套路，那你就错了。

解放后，当年叱咤风云的军统鬼子六，却华发初生，如丧家之犬，一瘸一拐地走进屏幕时，真正的大戏才开始拉开帷幕。

六哥在剧中说：我人生中最美好的时光，都在跟国民党同床异梦。

是啊，作为深潜入军统心脏部位的共党特工风筝，他躲过了来自敌人和自己人的无数子弹，终于熬到解放了，后半生却依然只能隐姓埋名，还头顶一顶又一顶的高帽子，历史反革命，右派，跟变戏法一样，还不带重样的。

被批斗被误解被折磨被自己的亲生女儿亲手打耳光最后在红卫兵无人性的迫害下被逼无奈只能假死才保全一条残命。

他一生爱过三个女人，却没有一个得到善终。

人生已经如此不幸，六哥或许偶尔会发发牢骚，却始终觉得自己是幸运的。

因为他身后，有千千万万的曾墨怡、陈真儿、陆汉卿等共产党特工，他们始终坚守了自己的信仰，却没能坚持到解放，倒在了敌人的反人性的凌辱和无情的子弹下。

相对于他们，我们六哥虽历经沧桑，却见证了新中国的成立，见证了国家拨乱反正，最还后可以堂堂正正成为国家的公民，临死之前还能看一次升国旗，这真的已经是最大的幸了。

难道陆汉卿、曾墨怡们难道是虚构的吗？

不是。

的的确确是烈士们的鲜血染红铺平了我们现在道路，护佑了我们的岁月静好。

我可以肯定地说，如果是我，肯定熬不过敌人这种完全没有人性的摧残。

也正因为深谙自己人性的平凡和脆弱，才更钦佩这些共产党员身上信仰的力量。

六哥在剧中对小五说：最优秀的侦查员往往都招人恨。

恨他们的不仅仅是敌人，还有他们的朋友，亲人。

干上这一行，要敢常人所不敢，能常人所不能，为常人所不愿，忍常人所不能忍，甚至行常人所不齿，做常人所不屑，要终身承受别人的误解，要忍受家破人亡，妻离子散。

这满屏的的正能量，让我们再次看到“哪有什么岁月静好，不过是有人替你在负重前行”，这，你还能说导演的屁股不正？

当然，那些说导演屁股不正的，恐怕指的是本剧下半部大篇幅地表现了大跃进和文化大革命这两段敏感期，同时还正面刻画了国民党特工信仰的力量。

不过在我看来，恰恰因为这，我才觉得导演的屁股坐的无比正。

坐得正，不意味着盲目偏袒或者捂上眼睛不辨真相吧？

大跃进，文化大革命，我没有经历过，甚至于我母亲也没有。

但我的外公经历过。

看了风筝后，我问我母亲最感恩哪个国家领导人。

我母亲回答：“最感谢邓小平。

因为邓小平给你的外公平反了”。

我的外公，文革期的一个老知识分子，吹拉弹唱舞文弄墨样样了得，被打成了反革命右派，活活被折磨最后死于狱中。

我外公死的时候，我母亲才两三岁。

因为外公惨死狱中，外婆不得已改嫁。

养不活三个孩子，把我母亲卖给了别人。

很多年后，外公终于被平反，我母亲才能摘掉反革命后代的帽子，被补偿解决了国家粮，得到了一份工厂里的工作。

“要不是因为邓小平给你外公平了反，你们现在不知道在哪里。

也许跟我一起在农村里务农，也许，世上也没有你们了。

”这么说来，文革跟我又是有关系的。

隔了那么多代人，依然能影响到我。

文革掀起的完全不是大洋对面一只蝴蝶扇起的微风，而是滔天巨浪。

它裹挟和影响了几代人和一个国家的历史。

屁股坐得不正，才会有失公允，一味歌颂枉顾事实。

任何粉饰或者躲避都是对历史的歪曲或者亵渎，是对在那个时期成千上万被活活折磨致死，致残的普通的人民群众的冷血。

更是对那千千万万挺过了日本鬼子的机枪，躲过了国民党的炮弹，最后却死于自己舍命保护的群众之手的，共产党员袁农们的，最大的残忍和不公。

高君宝在他干妈秋荷的坟前对妹妹说的一番话，尺度之惊人，简直石破天惊，仿佛穿越虫洞来自现代的预言：

上图值得停下，仔细咂摸一分钟。

再来说说国民党特工的信仰。

所谓成则王败则寇，国民党当年一把好牌打得稀烂，楞是输给了小米加步枪起步的新四军土八路。

但这能说明他们的政党就没有信仰吗？

这就能说明三民主义不名一文么？

在风筝里，我看到了国民党优秀特工的素质，和跟共产党人一样坚定的信仰和不屈不挠的精神。

宫庶，孝安，简之，延娥，还有老常，以及真假两个影子（为避免剧透，就不说姓名了），他们何尝不是为了三民主义奋斗了一生，不管他们的一生是何其短暂。

抗日战争时期，他们也是抛头颅洒热血打小鬼子的热血青年，只可惜信仰了三民主义，而恰恰在历史的潮流里，三民主义的信仰者们，输掉了战争。

这或许是因为党内争伐不断派系纷杂自毁于内部的长城，但身处于当时当地的这些优秀的特工，又如何能得知自己的信仰会在未来被历史抛弃。

甚至于1949年解放后，很多国民党特工仍然满怀希望国民党终有一日会反攻大陆，三民主义终将再次闪耀在中华大地上。

你不站在上帝的视角去鸟瞰整个人类进程的话，是无从得知自己当下的选择是不是最终正确的。

而你是上帝么？

所以，那些始终坚持并且坚守自己信仰的人，我认为，都应该赢得我们的尊重。

风筝的导演柳云龙，不偏不倚地刻画了信仰，而非一面倒地讴歌一个政党的信仰，这才是屁股坐得正。

他对信仰的反思，也是超乎任何党派。

送审版的剧终有一组字幕被剪掉了。

什么样的信仰，如何高的信仰，才能让你牺牲人性中最基本的关系?何为人性中最基本的关系？

兄弟之义，夫妻之爱，手足之情，父母之恩。

这些人性中最平凡又最深沉的感情，你能否因为你的信仰，全部舍弃？

六哥曾经对小五说过一个案例。

一个侦查员的妻子在他面前被敌人活活轮奸致死。

这个侦查员最终也没有屈服，他的妻子致死也没有看他一眼。

这个侦查员做到了。

为了信仰，牺牲了人性中最基本的关系。

六哥提供情报让简之被抓，简之为了效忠六哥一头撞死在监狱；六哥设计抓捕孝安，孝安最终因为对六哥的忠诚而死于乱枪之中；

六哥最终用枪顶住了好兄弟宫庶的后脑勺，他的枪颤抖了。

宫庶扭头看他的眼神饱含了人世间最冷硬的绝望。

而我看到这一幕，在电视机前几度为宫庶心痛到哽咽；

六哥最终眼看着自己下半辈子的老伴儿在自己面前服毒自尽，六哥终于垮了，他一寸一寸地，倒在了地上。

这些人性一次一次在他身上血淋淋活生生地抽离，真的，太疼了。

反人性，一定要反人性到这个程度，才能叫至高无上的信仰么。。。

风筝看完，我感觉自己被掏空。

能拍出这样一部片子，导演需要的绝不仅是匠人精神和感情，而一定还有至高的情怀。

2017年12月9月，导演兼演员柳云龙在微博上发了一张他在剪片室侧躺在沙发上睡着了的照片，并写上：

没有岁月可回头。

誓言无声，英雄无悔。

愿所有英雄，都能被岁月温柔以待。