盲山

这是一部让人毛骨悚然的电影。

《盲山》的故事，在报纸上似乎并不鲜见。

来自农村的女孩白雪梅，是全村人的骄傲。

大学毕业欠下了4年助学贷款，很害怕辜负家人的期望。

她认识了一个老乡，说跟着别人倒卖药材很赚钱，她便满心感激地同意了。

他们来到一个偏远的陕西农村，一杯水下肚她便失去了意识。

醒来后她发现自己躺在一张陌生的床上，钱包证件全部丢失，她成了一个拐卖妇女……故事之后的发展，其实可以想见。

但是让人想象不到的是那些真实到冷酷的细节，在纪实般的镜头里，那些冲突、野蛮、激烈、挣扎被一点一点呈现，让人清晰地看到这个女大学生逐渐崩溃的过程。

每一张在镜头上出现的脸，都带着理直气壮的凝视——道貌岸然的小叔子、漠然的村委会主任和收税人、无数次把求助信交给“丈夫”的邮递员、夸“丈夫”艳福不浅的村民、劝其认命的其他被拐女人、为了三块钱而拒绝载她离开的司机、长途汽车上漠视她被抓走的司机和乘客…… 雪梅像被困在了一个难以逾越的大山深处，无论怎么努力都无法逃出生天，一张人为编织的滔天巨网像绝望般绵密地缠绕着她。

电影有两个结局。

在戛纳放映的版本里，警察第一次未能将父女俩带走，答应明天再来。

然而当天晚上父亲被打残，白雪梅发狠一刀砍向她“丈夫”的脑袋，电影瞬间黑屏。

请不要以为这些只是与你无关的“新闻”，谁都不知道“明天”和“意外”哪个会先到来。

国外的教育非常重视培养孩子的自救能力，被拐卖后如何求助、野外如何生存、发生火灾地震如何求生等等，这些是比专业知识更重要的生存技能。

你要学会应对各种突发状况，才能在这个瞬息万变的世界里安然地活下来。

“杀人”是她的必然选择——从《盲山》看社会在此不说电影的好坏，那是技术问题。

影片的背景和故事也不转述了，一搜到处都有。

说说我的几点感受。

一、为什么她屡次逃跑屡次失败?片中有几个细节，黄德贵一家被无理摊派“养猪税”农民可以忍，医院高价药品医生回扣农民可以忍，拖欠教师工资可以忍，李青山家里没钱而让孩子辍学可以忍，甚至黄德贵媳妇与表弟私通也是可以协商解决的。

但是有一样不能忍，就是媳妇逃跑。

女人就代表生育，代表生命的延续，此中既包括了生儿育女（重男轻女的问题暂且不述）的传统价值观，更是贫穷落后的恶性延续。

在资源匮乏的粗放型农业时代，男人代表生产力，家里多一个男人，意味着生产力的增加，这个是农民最最切身的利益。

所以，越是贫穷的地方，越爱生孩子。

而女人，就是能生育男人的唯一工具。

所以，在最关键的问题上，农民绝不妥协，而其他税收、医疗、文化甚至道德，而像其他问题因为没有真切的触动农民最最根本的利益，所以他们都能忍耐。

在片中所在地，农民的现状是贫穷、缺少女人，为了维护切身利益，整个农村利益群结盟，不惜与“政府”对抗。

代表国家权利的村委会、公安局为什么不作为，甚至是默许和承认买卖妇女的合法性呢。

这个法是体制之外的法，是地方各个利益集团下共同妥协达成一致的“法“。

对于代表政府利益的群体，收税、拿回扣、拖欠教师工资，一系列涉及到金钱和政绩的才是他们的利益所图。

所以，一切“和谐”的共存了，你们该交税交税、有闲钱的孩子读书，没钱的辍学，有钱的上医院，没钱的在家待着，该买媳妇买媳妇，该生孩子生孩子。

在此上下联手的强大势力中，雪梅逃跑失败已成必然。

二、谁是最可怜的人？

一开始，观众可能会被主角带动进入悲愤的情绪，法制意识和起码的道德观让村民成为观众情感的对立面。

雪梅家境不好，好不容易学业有成，好不容易找到新工作，一切似乎都是新的开始。

买卖双方却毁了她。

被禁锢、强奸、打骂，失去自由和尊严。

她似乎是最能激发观众愤慨和同情的人。

其实，在我看来，农民才只最可怜的人。

自古以来，中国农民阶层是所有阶层里最安份和最具忍耐力的全体。

农民的要求很低，能吃饱，能娶个媳妇传宗接代就可以了，要求高点的希望有余钱供孩子读书、盖间新房子。

可是，现实社会连农民最起码的生活条件也满足不了。

所以，影片中农民为了维护自己最根本的利益，农民的迫使自己盲视法制，扭曲道德观。

现实社会，农村问题依然是中国最大的问题。

通过户籍制度——不公平的中国独有的人口管理制度，把人划拨成开来，城市户口、非城市户口。

这一纸划分意味着农村人不能享受和城里人一样的权益，诸如教育、医疗、失业保障，信息与资源共享，更多的机会和更宽的眼界。

农村人被一纸户口挡在山里，只能延续祖辈的劳作而生存。

没有得到公平的权益已然可悲，然而最可悲的是，他们的知情权被剥夺，政府是不会主动告诉他们，作为一个人应该有的尊严和权利。

恐吓、强权和教化更方便统治这群最隐忍的群体。

当然，影片反映的是90年代初期的问题，十几年过去了，很多问题得到缓解，诸如取消农业税、义务教育、农村医疗保障。

交通和信息传播的相对便捷让农民选择了一种自古以来就没有的新的生活方式，抛弃“农民”的工作，进城打工，当然新的问题来了，“农民工”的种种问题，拖欠工资、被歧视、没有劳动保障、缺乏性生活等等。

扯远了，呵呵，暂且不表。

三、为什么雪梅的结局是拿刀砍人？

在我看来雪梅砍死黄德贵是必然的。

她有四条路。

第一，继续尝试逃跑或等待营救；第二，认命；第三、自杀；第四、杀人。

第一条路“继续尝试逃跑或等待营救”已经堵死。

她所能借助的力量，村干部、邮递员、学校老师、甚至公安局都受困于整个利益集团。

第二条路“认命”她走不下去。

片中“陈姐”对她说，我刚被卖来的时候跟你一样，现在我不跑了。

她为什么不能像陈姐一样认命呢？

角色的安排很明显，她是一个受过高等教育的人，所以她意识形态体系有别于没有受过高等教育的人，自由和尊严是她的必需品，而对于普通被拐妇女来说，活下去才是最基本的需求。

第三条路“自杀”。

整个片中，她只在最开始自杀过一次，却屡次尝试逃跑，这说明她有很强的求生意识。

第一个细节是，卖身赚钱以作逃跑费用，当她知道身无分文是无法逃脱的时候，她如此厌恶和痛恨整个农村群体，却主动卖身给小卖部老板以换取40块钱以备逃跑。

第二个细节是，当她终于和外界成功联系上，等来她父亲和公安的营救，她父亲出现在她面前的那一刹，她没有扑过去哭喊，没有发泄所有的委屈和伤害，她只是轻轻说道，“你怎么才来？

”。

似乎父亲的到来是理所当然，似乎她知道她一定会得救。

这些都是她坚强的求生欲望的体现。

而她屡次表现出要报答父母，帮助家里还清因她念书而欠下的债务，筹措弟弟的学费，所以她有浓烈的家庭观念和刚刚成熟的责任感，她更不可能在老父来到之后自杀了。

第四，杀人。

当以上种种方法无法奏效，她也只有选择最后一条路了。

所有的力量和希望都不值得信任，一面之交的邮递员，托付身体的老师，代表次序和权利的政府力量，她仅能依靠的就是自我的力量，以牺牲自我的方式脱离这个她所厌恶的环境，她是有法制意识的，知道杀人的代价，黄德贵殴打她父亲更加速点燃了她杀人的行为，看似以暴制暴，却是被拐妇女和农民两个弱势群体的互相伤害。

这第一次在豆瓣写观感，欢迎大家评论指正。

补充，正如导演所说，自信的国家是不怕批评的，本人自认措辞克制，无过激言辞，希望豆瓣不要给“和谐”掉。

《盲山》说的是人口拐卖的故事，好像是因为抹黑了我党村干部的形象所以被禁了吧其实这部电影真的是很现实的，反应这中国偏远山区因为贫困落后而出现的种种问题，孩子们没钱上学，教育跟不上，大人思想脱节，不顾法律后果进而知法犯法！

这里只是讲的西北某山区，看电影就知道很偏远的一个地方，只有一天路通镇上，如果去旅游呢我会觉得风景还不错，可这是女主被卖去的地方啊，所以看起来格外的凄凉，女主刚出社会，外出打工的时候被无情的该杀的人贩子盯住，这种人就该直接枪毙！

然后悲惨的命运就开始了！

人贩子以中草药公司要收草药的名义把雪梅偏到了买家那里，路上喝了人贩子给的水就被迷晕了，所以千万不要喝陌生人给的任何东西啊！

买家一家三口人，恶心大叔，恶心大叔的父母，他们出钱买了女主肯定不会放她走的，居然丧尽天良的一家人按住把女主强暴了，村里的人和村里的主任良心真的被狗吃了，居然怂恿！！！

而且还帮凶！！！！！

mmp！！！！

可女主是个大学生，当然不可能就此待在那里，一次次的求救无果后想到了逃跑，可是哪有那么容易啊，村子里有好多都是被卖过去的都认命了，虽然告诉了路线但是也没那么容易，一次次被抓回去，毒打肯定是逃不了的，她想到了自杀，被买家恶心大叔的表弟救了，还送她书还说会帮她逃出去，看到这里我还觉得他挺好的，看到最后才发现也是一个骗子！

女主写的信被邮递员给了恶心大叔，所以一直没有回信，还是一个小朋友帮忙才最终得救了，所以人心还敌不过一个小孩子！

习惯真的很可怕，母爱的力量也很伟大女人都是会认命的，其他被卖过去的女的最后被救的路上还是选择回去因为放不下小孩！

希望中国能重视偏远山区的教育和建设问题，中国不止有城市还有农村，中国一点都不能少，农村也是中国的！

（我说这话不会被封号吧😥）

李杨首先是一位有良知的公民，其次才是一位电影导演。

如果从这个角度看，非议电影《盲山》就是一种禁忌，因为没有人有权漠视良知。

在中国，我们能收获这样一部电影称得上是一件幸事。

但是，李杨还不是一位电影作者。

如果李杨觉得，把影像拍得晃动一点，把采音做得粗糙一点，把题材选得残酷一点，就可以源源不断地拍出好电影，那么拍电影未免也太简单了。

这篇文字或许容易引起误解，但是我试图说明的是，电影《盲山》的缺陷，不仅关乎电影美学，也关乎良知本身——这个问题，从我看《天狗》开始已经萌生。

《盲山》的一个明显缺陷是，人物太过模板化，不够鲜活。

也许是剧中人物过于书面化的成都方言让我看出了破绽，我至始至终都觉得女主角白雪梅欠缺一点神彩。

其实深层次的原因还在于，关于拐卖妇女的新闻，中国人已经从电视、报纸、甚至身边听了太多太多。

对于电影情节，例如强奸、逃跑、被抓、报信、痛打，观众只需稍加点拨便能理解。

这种电影情结与现实的紧密关系，原本可以帮助导演建立一种互文性，减少必要的过程交代，从而分出神来专注于营造现实的复杂性。

试想，这样的人物身份设置，可以衍生出多少可供想象的空间：贫富、城乡、知识与愚昧、迫害与被迫害、冷漠与乡谊…这每一重关系，都和拐卖妇女现象有着千丝万缕的联系。

遗憾的是，李杨不但没有利用好这种互文性，反而为现实所缚，亦步亦趋地跟在现实身后，过多地交代观众熟知的事实，在处理关键转折时（如李青山送信），又显得过于仓促。

因此尽管李杨花费了大量时间进行调查访问，可是仍然在现实的复杂性面前显得不够尊重。

从这个角度看，《盲山》的缺陷和《安阳婴儿》是相似的，只是《盲山》的题材更加地绝决和残酷，令人震撼。

而《盲山》更关键的缺点在于，导演在思考问题本质时迷失了。

作为对成功的借鉴和对风格的延续，《盲山》拥有和《盲井》一样冷静到冷酷的镜头。

但是，导演似乎并没有完全领会这种美学风格的意义之所在。

在我看来，这种对恶不带道德批判的展现，恰恰意味着对恶的确认，即把恶作为一种日常现象加以承认。

这种承认，并不是麻木不仁之后对恶的接纳，而是帮助每一个观众建立这样一种自我认识——在现实中，在每一个人身上，恶是普遍、自然存在的（这样的风格，不符合我们的道德观，却更加地接近于实际情况，因此，这种美学风格归根结底依然属于电影最原始却最核心的魅力——真实）。

在这样的前提下，我们才能够理解，良知不是用金粉写在经书的上那些闪闪发光的字句，它并非天生高贵纯洁，是在与恶的碰撞和对比中，良知才显现出它的弥足珍贵。

从这个角度看，黄德诚对雪梅做的一切，也许就不应该看作单纯的恶，而应该看作良知的逐渐泯灭。

实际上，从《盲井》到《盲山》，李杨的镜头已经悄然由冷静变成了客观。

这二者之间的差别不可谓不重大——冷静是一个有主见的人观察世界的一种方式，而客观却只是一个迷茫者对外部世界的机械记录。

如果观察者自己都无法理出头绪，我们又怎么能指望从这个观察者的视野中获得认知？

因此，《盲山》无路可走的结局，更多地只是导演自身迷失的体现。

《盲山》的结局并非思考的结果，而恰恰是不思考的结果——不管片尾雪梅的选择如何地具有行为动机。

面对黑暗的现实，你可以愤怒，可以叹息，但是不应该像《盲山》一样迷茫。

如果你自认为是一个有良知的人，那么在黑暗面前你应该坦然——实际上这正是良知的一贯处境。

我的结束语听上去异常天真，然而这也是我们唯一的道路 。

刚看完盲山，就来豆瓣看评论。

发现有几个朋友猛批盲山导演跟张艺谋一样靠给外国人提供高尚的YY来获奖，有几个朋友对盲山的结尾很疑惑，大骂又被广电总局骗了。

实际上对于这样的片子，剪了也比看不到好。

除了传说中的两个版本的结尾以外，这片子并不是只反映了拐卖人口这一个问题。

如果跟以前的电影一样不许放映，那么电影中涉及的其他问题想必也一起都剪了。

如果这个片子被禁了，那里面的村委会乱收费，村委会主任黑社会化，被拐卖女性的真实处境，现实中偏远山村的生活，当下农民生活境遇等等问题也将随着广电总局一纸禁令停播了。

而对于传说中的那个另外版本的结尾，我认为对影片主题来讲并没有太大影响。

毕竟那些想把主题上升到什么主义的人，都不是纯粹看电影的，一帮托物言志的人而已。

就拿那个口口声声跟警察说为人民办事的村委会主任来说，电影就有三个场景提到了黑社会一样的村委会：一个是一帮流氓一样的人来找那买媳妇的一家收费。

一看就知道是乱收费。

还教导那男人：管媳妇就得跟收费一样，来硬的。

第二个场景是女大学生去找村委会求救，那主任让她回去，先调查再说。

这深刻的让我见识到了土皇上跟官老爷的官腔，居然发的一样标准。

最后就是警察们和父女俩进了村委会，而村委会墙上挂满了锦旗。

这对比，真有效果。

当年听老罗语录的时候，老罗讲过户口制度与新警察。

虽然讲暂住证的段子被大家记住了，但是老罗在里面开头就义愤填膺的说：如果你生为一个乡下人，就是个二等公民，遭受种种的不公正待遇。

现在看来，你如果生下来就是一个女性，那等待你的不公正待遇丝毫不比所谓“乡下人”少。

电影从头到尾就说明了这么一个事。

他没弄一个很装x的视角出来，非把电影给整的特别深沉，特别有精神，特别有情怀。

而是用记录片一样的角度，就告诉你远方的山村有这么一个事，女人有这么一个状态。

就是告诉观众，你在电影院里花几十块钱看电影的时候，还有这么多的大多数在乡村在火车站在集市在底层沉默着，在村子里这么活着。

告诉大家，一个女人是怎么消失的，告诉大家上大学都可以上的欠一屁股债，毕业就出来就被人骗了；告诉大家村委会在很多地方就是黑社会。

所以，这片子剪没剪，河蟹没河蟹，真的不重要。

只要看电影的时候，别老犯小资产阶级那套情怀，把什么都上升到人性啊，关怀什么的形而上里去就行了。

能把这电影里任何一个问题看透了，也对得起人家广电总局这次睁一眼闭一眼了。

一个女大学生被拐卖到深山给人当媳妇的故事，李杨导演延续了前作的纪实风格，压抑犀利揭露了社会的黑暗层面，女主仅仅是千千万万偏僻农村妇女的一个缩影，一切罪行来源于传宗接代的封建思想，盲目要比杀人可怕多了，最后女主砍去的那一刀戳中人心，极具震撼力和讽刺意味，戛然而止，引人深思！

这部电影是李杨导演盲系列的第二部。

这个是世界有很多“忙”人和“盲” 人，他们不是真正的如此，而是心里装瞎。

这世界原本就很黑暗 ，人心原本就是那么丑陋，丝毫不需要用自己和社会营造出的所谓的美好蒙住自己的心，自欺欺人才最可悲。

看的电影越多，才发觉真实反映这个社会黑暗面的电影才最触动人心。

对于没文化的野蛮人，用正常人思路去解决问题无济于事， 你野蛮我比你更极端。

命就这么一条，我不要了但你们都特么的要给老子赔上！

《盲山》个人观影随笔，非正经影评这是一种什么样的绝望啊？

现在是2020年，看电影里的这些台词都觉得很魔幻吧？

可现实一样魔幻，15年过去了，说明我们没有进步，我们都病了，在中国发生这样的惨剧(真实事件改编)，荒诞至极，更讽刺的是，那个时候还能有这样的电影出来，如今只能看到一样东西，这个时代的悲哀，令人心痛，令人绝望.有人喜欢《囧妈》，有人要娱乐至死，有人不知道需要什么，集体无意识，作为个人，无权干涉别人的喜好，只能叹息，看似忧国忧民，其实我也是个羞愧者而已，愤怒是短暂的，还会被人嘲笑！

真真假假，早已无力争辩！

《盲山》里的"知识分子"坏起来让人感到恶心，如果野蛮人的恶是始于无知，那知识分子才是骨子里透出的野蛮，原始的龌龊，压抑的环境让人性失去希望，我们要反省自己，因为我不是婴儿，我们需要这样的电影这种电影才是民族的良心，这样的导演拍不了这样的题材是人民的损失，有良知的人都得了失语症，除了惋惜，无话可说，发不出声音的世界比电影更黑暗.盲山里的农村跟我小时候的农村很像，除了没有山，几乎一模一样，每一个冷漠的村民，每一个悲惨家庭，都是小时候的见过或是听过的，这恐怕就是所谓的同命运，共呼吸吧.我87年生的，跟电影里孩子的年纪差不多大，看到他们就像看着自己，童年的物质匮乏和快乐没多大关系，只要能读书，只要是一个善良的人，一切都有希望，孩子没有罪，大人们的"适者生存"应该在历史里腐烂，野蛮跟文明也不该对立，是一个过程才对，引导他们，如果面对野蛮，只会使用野蛮的人，野蛮的制度，那才是令人绝望的世界，所以悲剧发生了！

这是每一个看完电影的人都要反思的！

人应该多读书，如果没有心读，那就看电影，拥有一个自由的灵魂，独立的人格，需要他们的帮助！

只要少打几局游戏，少刷一点抖音，每个人都能走出盲山！

电影《盲山》看完之后挺震惊的，该片讲述了上个世纪90年代，女大学生白雪梅为了帮家里人还债，大学毕业之后，在久久找不到工作的情况下，被假冒中医药公司的人拐骗到北方边远山区农村的故事。

7000块钱被卖给山里的老光棍之后，她几乎经历了所有被拐卖到山区女人的悲惨遭遇——被所谓的“丈夫”强奸，被村里的男人眼馋，被当作生育工具利用，被买她的男人殴打；因为怕她逃跑，每次出门的时候，被男人家里的老母亲尾随；为了获得逃走的机会，与男人的小叔子，村里唯一上过高中的小学教师通奸；不惜向小卖店主出卖自己的肉体，只为了赚取40块钱路费；最后无助捶打自己的肚子，却还是生下了一个村里的孩子，不过幸运的是，她并没有像另一个被拐卖的女人桂花一样，因为逃跑，被男人打折了腿，从此走路都那么费劲。

电影里，其中几个片段给人的印象很深刻：一个是女主白雪梅刚被拐卖到老光棍黄德贵家里的时候，她极力地反抗，然后男人的老母亲上前劝说她：“女子，你嫁谁都是嫁，嫁给我儿子，我们不会亏待你的。

”所以在他们的观念中，买卖妇女本就是习以为常的事情，而一个花钱买来的女人，是没有话语权的，更别提被委以尊重了，后来身材矮小的黄德贵，在老夫老母上下其手的帮助下，成功地把女主白雪梅给强奸了。

初来乍到的白雪梅，在经历了接连失败的逃跑计划之后，这时候黄德贵的堂弟黄德诚走进了她的视线，他在介绍自己姓名的时候说“道德的德，诚实的诚”，可是很讽刺的是，他既无道德，也不诚实，开始接近女主时，总是带一本书过去装作文化人的样子，后来却还是暴露了他求欢的本性，有一次两人在完事之后，被黄德贵一家发现，被威胁着赶了出去，看到他拎着行李，走在山村通向外界的山路上，我以为他会传递消息把女主解救出去，可他最终也还是没有信守承诺，彻底“下线”，再也没有出现，所以还是应了那句话“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

还有一个镜头是忽然有一天，村里人在附近的池塘里发现了一个被溺死的女婴，所有人都只是面无表情地围观，营造出一种稀松平常的氛围，村主任临走的时候，淡淡地说了句：“赶紧捞出来，找个地方埋了吧，小心晚上被狗叼了去。

”在那一刻，我才明白，不仅被拐卖进来的女人不被当人看，就连自己生养的女婴也是可以随意处置的，处处都透露着在这个几乎与外界隔绝的大山里，生为女性，就是一个被随意摆弄的物件。

所以外面女人被拐卖的不幸，却是在为大山里溺死女婴的人受过。

最后故事的结尾，据说有两个版本，其中一个版本白雪梅在辍学小学生的情况下，成功与外界取得了联系，白雪梅的父亲引来了警察，在警察第一次解救失败的情况下，警察第二天便衣出动，偷偷把白雪梅父女救出了大山。

另一个海外参展的版本却是，白雪梅在辍学小学生的情况下，成功与外界取得了联系，白雪梅的父亲引来了警察，警察在第一次解救的时候，受到了全村人民的围攻和阻挠，黄德贵的母亲更是跪躺在警车前面，威胁道要想把人带走，除非把她打死，无奈之下警察只好作罢，把白雪梅妇女留在山村里，承诺改天再来带走他们，而这还是白雪梅的父亲交了几千块解救费之后的结果。

第二天黄德贵要把白雪梅带走藏起来，她的父亲不同意，城市来的白雪梅父亲，简直是“秀才遇到兵”，无法与对方讲道理，缠斗中被黄德贵按在地上打，万般无奈的女大学生情急之下，第一次拿起手边的切菜刀，砍向了黄德贵的透露，然后电影瞬间黑屏，其余的，给观众留下足够的空间去想象。

很不幸，我看到的是第二个版本，女主非但没有被解救于水火，反而看到即便是“警察叔叔”，面对一群与世隔绝自成一体的乡民，一切在外面社会适用的礼法，在这个充斥着文盲和流氓的环境中，均不适用，而这所谓的“盲山”，大概便是讲了山里人山外人互相看不见的状态吧。

电影《盲山》的故事背景，生在上世纪90年代，虽然在片尾写道“中国公安机关一直严厉打击拐卖妇女的犯罪活动，解救出无数被拐卖的妇女，并将犯罪分子绳置于法。

”然而，即便是在国民GDP飞速上涨的今天，拐卖妇女的问题也依旧严峻。

不禁让我想到曾经朋友讲过的一个故事，说曾经有个小伙伴小时候看到有个女人躲在他们家里，当时他以为是个疯子，告诉了女人的“家人”，并把女人带了回去。

与电影中稍给人以希望，辍学的小学生帮助白雪梅向外传递消息的情节相比，现实似乎要残酷的多。

2015年，曾经被拐卖的河南女人郜艳敏的故事忽然再次传遍全网，1994年被拐卖到河北乡下，2006年担任代课老师的经历让她当选“感动河北十大年度人物”，甚至在多年后，以她的故事被改编成了电影《嫁给大山的女人》，评论说“在郜艳敏18岁之后的人生中，人贩子用她赚钱，丈夫靠他传宗接代，剧组拿走了她的故事。

”让人感觉比较讽刺的是，她的经历不是被拿来作为警醒世人的案例，却成了宣扬正面形象的模范，这样的所谓宣传，希望还是尽量少些吧。

前段时间，被拐卖的女大学生的故事在网上被传的神乎其神，据说经常有装作没钱吃饭的老夫妇把女大学生骗到一个偏僻的餐馆里，然后同伙出现把人带走，拐卖到偏远山村，被拐卖之后的遭遇多半是极其悲惨的，有的被卖给智力低下的男性，有的被转卖多次，有的被囚禁在山洞里，终生不得自由……也有人说这样的故事有可能是胡编乱造赚取点击量的，但是回想起我上大学时候走在路上被一对老夫妻当街拦住说没有钱吃饭的经历，虽然我当时只以为他们是在骗钱，没有理会，但是现在想想也还是有些后怕，可能一念之间，人生就真的会改变了吧。

近年来，总有男女比例极度失衡的说法甚嚣尘上，有说三千万光棍娶不到媳妇的，有说没那么多，只有1000多万的，但是不可否认的是，从上世纪80年代起，来自统计局的统计结果，每年的男女出生比例逐年攀升，虽然近几年来这个比例有所回落，但是依旧维持在很高的水平之上，排除男女死亡的因素，比例依然很高。

而这些在未来的婚姻市场上，总会有竞争不利的“少数人”被剩下，他们的需求又该用什么方式解决，是否会因此产生更多的灰色链条，我们可想而知。

面对如此大差异的男女比例，感觉就像一个定时炸弹，随时都会爆炸，在这种情况下，只是警告女性要学会自爱，学会保护自己，不要轻信陌生人，恐怕是远远不够。

即便如此，依旧希望，我们的生活中，少些白雪梅吧。

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其实很怕接触这类现实题材的电影，越看越气愤却又觉得自己无可奈何。

还是去年看到一个博主推荐看的，当时看的气的睡不着，然后也特别怕自己也经历这种......影片调子昏暗非常压抑，直击中国长期不断的社会问题——人口拐卖。

呆板的生活化表演让人对中国至今某些地方的野蛮不开化远离文明社会感到绝望 这是李杨导演盲系列的第二部，这个是世界有很多“忙”人和“盲” 人，他们不是真正的如此，而是心里装瞎。

这世界原本就很黑暗 ，人心原本就是那么丑陋，丝毫不需要用自己和社会营造出的所谓的美好蒙住自己的心，自欺欺人才最可悲。

看的电影越多，才发觉真实反映这个社会黑暗面的电影才最触动人心。

对于没文化的野蛮人，用正常人思路去解决问题无济于事， 你野蛮我比你更极端。

最后，广电什么时候把这种电影放出来？！

经常在网上看到有网友在讨论《盲山》哪个结局更真实些，这实在很无谓，首先民敬公安确实很努力地去救人了（他们毕竟还想社会和谐吧），但不是每一次都能救人成功（他们也不是神仙），而像本片的原版女主角这样拿刀砍死丈夫的悲剧，也不是每一次都会发生（而且影片中只有她这么做了），可悲的是，这个残忍的结局不是导演编造出来的，导演李杨表示，“以前在电视上看见一条新闻，一个女孩被拐卖到山村，为了逃出来而杀了她的‘丈夫’，最后被判处死刑，这个新闻令他感到很震憾”。

这两个结局不存在谁更真实些，因为都发生过，只看观众们更愿意去选择哪个结局了，前者代表了“一线希望”，后者引人反思。

影片中有个演员是人口贩卖的受害者影片中有个角色叫郑小兰的，扮演她的演员真的就是几年前给骗嫁到山村里的，影片开拍时她还没有获得解救。

（“我们是拍摄时候才知道的。

”李杨说，“她天天来剧组，我们后来就让她演戏。

她丈夫不愿意，打她，她就威胁：你再打我就跟剧组走！

丈夫没敢再打，后来我告诉副导演让这丈夫也来串个角色。

反正是农闲，剧组一天管3顿饭，连她抱的孩子也给一份钱。

”）故事中的小男孩李青山可以说是全片中形象最正面的一个角色了，但其实他和其他村民一样，也很朴素，也很单纯，并没有什么不同，可见那些荒唐的行为，与行为者是不是村民并不是最重要的因素，只要给予一点正面的教育，他也可以成为一个善良的人。

谁是最可恶的人对于这部影片，很多人说导演的用意是为了表现“村民的愚昧”，可导演真的是这样狭隘的吗？

敢问，是哪个“穿着西装”的人把女主角卖到山上的？

是哪个“有知识”的人和女主角私通被发现后就“私了”的？

是哪个“文明”的司机见人有难还讨价还价的？

是哪些“有文化”的人面对着女主角的求救却视而无见、还心安理得的？

比起“愚昧”的“农村人”，我觉得这些“高素质、高文化、高水平、高修养”的“城市人”简直更可恶！