灭顶之灾

《The Happening》在我今年所看的新片中，是电影语言最强有力的一部，甚至和Shyamalan自己过去的电影相比，我也认为这是表现上最好的一部，虽然她的内涵比不上《The Village》。

《The Happening》讲述的故事，关于自然对人类的“报复”，其实是一些陈词滥调，远不如《The Village》在思想上的犀利大胆。

但是《The Happening》利用镜头所传达的气氛，对观者的冲击力，却已经近乎希区考克的境界。

有几段戏都让我印象非常深刻。

包括在电影开始不久，堵车队伍中的相继自杀。

自杀着依次是警察、和警察聊过天的司机、路边的女白领。

这是一个长镜头，镜头的焦距越来越大，从一开始的全景一直慢慢聚焦到手枪上。

最后一个自杀者只能看到她的下半身，而无法看到她的脸，从而模糊了她的身份，暗示芸芸众生。

自杀者从职业警卫、到警卫身边的民众，到没有面目的可能任何人。

危机的恐惧感从具体对象逐渐蔓延到普通人身上。

只用了短短几十秒，就成功地施加了巨大的迫力。

在逃亡过程中遇到有人留守不开门的房子，两个同伴被开枪打死后。

有一个对小女孩的近距离广角的特写。

她捂住耳朵的双手明显变形失真。

这种冲击力极强的镜头在希区考克的电影中也非常常见。

电影最后遇到的独居老太太一场戏，在布局上非常精细。

见面的第一场谈话看似清高，甚至还有些暖意。

之后的晚餐中，背景的墙上挂着的十字架已经在暗示老太太的宗教信仰。

而第二天早上在老太太房间中墙上的密布的十字架和圣经图画和床上的破旧玩偶形成强烈对比，带出了很强烈的荒谬的恐惧感。

其实整部电影的布局都非常细心，Shyamalan换用了很多不同手法。

除了前半部在灾害逐渐降临时的未知和不确定，在莫名的灾害降临时的特殊场景甚至带有一丝美感，这些是Shyamalan过去电影中常见的。

电影的后半段却换用了很多不同的手法。

公路上的无阻和茫然，模型房间中的荒谬讽刺，困守房间中的野蛮自私，到最后独居老太太的怪僻疯狂。

Shyamalan尝试了很多不同种类的恐怖片手法。

所以其实这部《The Happening》一方面是做得很细心，另一方面也有玩的成分。

《The Happening》在电影开始没多久，老师在课堂上说，作为一个科学家，必须敬畏自然。

我当时有些不快，看完以后觉得老师的这句话，再加上这个灾害的设置，恐怕会让很多人对Shyamalan有些误解。

中国很多人说敬畏自然后，谈的是要保持原生态，对自然不作为，最好是退回原始人社会。

而Shyamalan的老师在说了“敬畏”以后，接着说的是做科学的方法，大胆的假设、设计周密的实验、仔细的观察和测算，然后是严格的分析。

确实是很严谨的方法，因为“敬畏”所以要更严谨的研究，而不是把自然当神一样的供起来。

在中国的敬畏自然派看来，如果不能退回原始社会，那么被自然的天灾干掉也算是报应。

而Shyamalan却让他的男主角老师用自己的那套科学方法在危机中得出了一个几乎正确的解释，并因此而脱险。

尽管电影中的灾难是关于人和自然的关系，但我有点点疑心这只是一个幌子。

电影更多关注的却是人对生命的漠视。

中毒者的集体自杀是对自己生命的漠视。

模型房中虚假的盆栽和食物也是带出一种虚伪冷漠的感觉。

困守房中持枪人另可杀人也不愿和外人有一点点接触，是对他人生命的冷漠。

而最后的老太太，她拒绝和外界世界联系，心中只有自己和神，更是对整个世界的冷漠。

而电影在另一面，暗藏的主线是这个家庭的变化，从结婚中的不确定，到两个人拼命的自救，到最后抚养朋友的女儿，恰恰和电影中展示的冷漠形成一个对比。

最后补充一点花絮。

电影中课堂上的黑板上写着，爱因斯坦说，如果全世界的蜜蜂都消失了，人类也就只有四天的生命了。

大约半年前，我还没有看这部《The Happening》。

我有天从图书馆接了雯回家。

在路上，雯问我有没有听过爱因斯坦的这句话。

我说，我没有听说过。

这话应该是对的，但是不像是爱因斯坦说的。

因为太简单，而且有故弄玄虚的成分。

而爱因斯坦是真的太聪明，所以一般不会说这样的话。

雯说，她刚刚看了一篇文章，考证这句话的出处，结论是这句话只是一个流言，和爱因斯坦没有什么关系。

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好歹Shyamalan拍了部可以立即看懂得电影 所以要鼓励 虽然很平庸主角小团队简直就是中了随机自然的六合彩 楼上提到的关于恐怖大师第二季度The Screwfly Solution这集 显然是比这部电影精彩的 扯外星人总比扯自然反应显得更真实不过看了花样翻新的自杀形式不由的激动 啊 人类最可取的就是想象力

整部片从一开始你就忍不住要问：怎么了？

怎么回事？

到影片结束了你还在问：到底怎么了？

然，从头到尾都没交代到底是怎么回事，一切都最多是”专家们“的说法，还是不确定到底怎么了。

不喜欢某些影评硬要说个明白，似乎他们领悟力技高一筹。

作为文学或影视作品，传统上合理的必须是完整的，要有前因后果。

但这部电影破除了这种传统，只让你看到事件本身，没有任何交代，影片结束后你还是不明白到底是怎么一回事，只是看到发生了一件可怕的事。

于我而言，这很有意思，因为这种叙事结构很少见。

和老公一起看的这部电影。

我一直问：What happened?老公总故作神秘的玩笑着说 "The happening" happened. 其实着貌似白痴的回答却意味深长，你无法用中文翻译，无法表述英文传达的含义，很喜欢这种解释："the happening" happened.当你以为已经结束了，它又开始了。

尽管这种结局似乎已成为hollywood惊悚电影结局的一种符号被滥用，但基本不构成重大影响。

一般而言这种结局有利于观望反映好的话拍续集，但我希望这部电影永远不要拍续集，不论反映好坏。

如果有续集回怎么样？

第一种可能，在巴黎发生同样的事件，并交代清楚到底什么引起的这场事件。

这样又回到传统结构，便失去了它本身的魅力；另一种可能，不交代。

那就在以同样的手法再迷惑大众一次，这样更无意义。

所以，就这样，留下永远的悬念最完美。

就像我们也无法解释所有的天文、地理、历史、宇宙...包括一个人的人生，同样也有许多永远无法再探究的遗憾，这也就是为什么“断臂维纳斯”能成为美学上的“完美”，因为怎么再接一段都难看，所以缺憾，到成了完美。

我们需要一些空缺，才显得完美；多一些未知，才有得回味。

PS:在豆瓣的“剧情简介”里说这场灾难“遍布了美国主要城市的各个角落”，这是错误的。

所有细节都说明这只发生在美国东北部的洲和城市，事件的直接地点，纽约、费城，以及不知名的小镇，间接的，有旅客手机里收到亲人的短片，也说是宾夕法尼亚的动物园，没有涉及到任何西部城市。

这一点也是这部片和以往的灾难片不太一样的，它显得更真实，因为不是在全美同时爆发。

那使得以往的某些灾难片看起来不太合理。

感觉是一次显化的，被夸大的自然对人类的大筛选，大清洗。

一些心存恶念，自私，不善良的。

一些人格不健全，阻碍自身进步并影响遗传基因。

一些认知不够，爱抱团，没主见，别人说什么就跟着走的都被淘汰出局了。

用枪轰死两个少年的那批人，脸都见不到，在暗区区的屋子里阴暗爬行，他们代表着自私邪恶的第一类。

离群索居，人格不健全，平等仇恨一切人类的老妇女明显是第二类。

大兵代表了第三类人，他们看起来热情善良，但精神上已被驯服，是种工具人的存在，没有主见缺乏真知。

最后的幸存者才是人类中最优秀的存在。

他们能量积极，没被残酷规则同化，不屈服于弱肉强食的动物性，仍相信正确的方向，仍相信道和爱。

他们的人格没有停滞不前，不偏执不妄想，创伤没把他们变得不成人样，他们经历住了苦难的考验。

他们没被工具化、AI化，利用但没被各种统计和数据占据头脑，他们懂得直觉、感觉、情绪的重要，在他们身上生命力旺盛。

首先是鲜活的人，然后是人格尽可能健全的人，然后是还有爱与被爱的能力的人。

大自然就是这样帮助人类选择优质基因的，伪人、工具人、坏人好像腐烂食品、添加剂过多食品、科技狠活产品一样被扔到垃圾桶里。

的确，你对着帝国大厦不动的拍上一天也可以称作一部电影，也一定会有人拍手叫好。

但如果你准备拿它来卖钱，那就多少要让人知道你想干什么。

这部电影的氛围营造的确是我近期看到的恐怖片中最好的，我对它的期望值也一点点的被吊高，然后就这么一直吊着没被放下来。

本片中很多地方没被解释，不仅仅是病毒的来源、感染方式，还包括Julian对Alma莫名的反感、貌似有感知力的Jess等一系列的疑点。

让人感觉似乎只是一个系列剧中的一段。

看出来Shyamalan想要表达环保以及人类自省的理念，但既然人类愚钝到需要你用电影来教化，那为什么不索性说的明白点。

这部电影唯一的好处就是，如果你去掉字幕循环播放，没有任何不顺畅的感觉。

中午正说以前看过的恐怖片呢，下午就恰好看了这部。

此片归于科幻片吧。

植物因为人之漠视或说侵略而释放毒素，人在毒素影响下失去自我防御而以离奇方式自残。

主线比较清楚，并提倡和谐相处，对自然应有敬重，对熟悉的人应体谅对陌生人应慈爱。

女主的眼神太适合演惊悚片了，我总是害怕她忽然变异。

然而她只是内向而已，男主和小女孩也都很闷。

看完觉得莫名其妙的似曾相识，仿佛中规中矩的把已知而略有遗忘的内容又温习了一番。

依然有吓到尖叫的地方，不过仅对于我。

该片刷新我对烂片的认知下限，耐着性子憋了一肚子槽点，看完查资料才发现这部原来有所谓零分之作的“美誉”。

城市里的人突然接二连三的自杀死亡，大家慌不择路最终在劫难逃。

最后谜底揭晓，凶手竟然是植物为自保而分泌的化学物质，简直鬼扯淡到不要脸。

女主蠢到令人抓狂，感情戏做作又生硬。

嗯，一塌糊涂，垃圾片里的战斗机～

我不敢呼吸。

我看着房間裏在水中生長的植物。

看到它們的葉子變黃，我想它們在死去。

而它們是否有怨恨？

它襲來時毫無預兆。

我在悲愴的大提琴片尾音樂里，還是看見那個女孩，用髮簪插向自己的頭頸，暗紅色血液流出來。

她還在念著，page.NO.除了那些鮮血的鏡頭和違揹常理的自我毀滅我沒有辦法看，我在片中的時候間斷了一下。

這樣沒有敵人，哪怕異形敵的片，有點難以下嚥。

沒有英雄出現，沒有專傢團來組建，沒有人來解釋到底發生了什么。

祗能眼睜睜的看着在奔跑的人突然停了下來。

再動起來的時候，或者開槍打死自己，或者走進獅子籠子用自己的手臂喂動物，或者開動鋤草機而自己躺到草地上。

Elliot說，它襲擊人群，所以我們要盡可能的分成小組逃跑。

他說，我們要跑到風的前面。

是，我看出來了。

它要我們孤獨。

我們不知道它在哪裏，不知道對面房間里的人是否被襲擊。

他是我愛的人，我卻不能和他在一起。

如果我要這樣死了，也應該和他在一起。

後來我竟然掉眼淚了。

Elliot走出房間的時候。

希望這一切快結束。

而自然界的報復，總要來的。

动物们的反击早就开始了，而植物却刚刚开始，没有开始的源头，就是那么平常的一天，没有事先任何的征兆，身边的人开始了自杀。

建筑工人的不断跳楼瞬间把我吸引在了这本片子上。

“我们不可能完全明白大自然的举动”导演开场不久就把话说的很明白，所以也不需要对号入坐了。

其实就是一本恐怖片，也许导演根本就不想说明什么，以往的食人猛兽变成看上去不会“动”的的植物，血盆大口的撕咬也变成了各种方式的自杀。

以往的动物性恐怖片总会有一个理由，我们在海里流了血，碰上饥饿的大鲨鱼；我们去采血兰花，那边又是蟒蛇的巢穴；我们引爆了核武器，自己把小蜥蜴变成了大怪兽；那么植物呢？

好象什么也没有，也许是乱砍乱伐吧，环保主义者一定会这样说；研究植物的人也会说“植物对人类的刺激是有反应的”只不过导演终究还是没有给出一个所以然来。

那些喜欢找出答案的人失望了，怎么办，我碰上了怎么办，等死吗？

好象没的逃，我不去海里就没有鲨鱼；我不去美国和日本就不会有怪兽，那么植物呢，我们离不开他们，而且他们好象是无目标的“杀人”，这确实是犯罪心理学的一大难题啊。

一切来的那么突然，结束的也那么突然，以为结束了，却来了个“皮疹理论”，而人类还是没有找到办法，大自然比我们要强大很多很多，看完电影的时候，看到风带过窗外的叶子，心里一阵悸动。

PS：个人认为沃尔伯格和塑料叶子的对话很精彩。

沙马兰正在经历自己的灭顶之灾，他试图将这个灭绝事件变为一段强大的寓言故事，给现代人一番警醒，就如除去《第六感》之外的大部分作品一样。

这个迷恋神秘主义规则的思想者起初只是为大家讲故事而已，现在已经近乎蜕变为宣扬自我信仰的说服者。

这个思想家曾为《小村》注入了让人惊诧的对文明的反思，为《水妖》注入了唯美意境对地球环境有所思辨。

可是，票房决定了现今一本正搞艺术讲道理的人境遇悲凉，但这两部作品还是留下了小众的粉丝。

起码，沙马兰的形式美很诡秘，内容上也是有力度的。

可是，蛰伏而出的《灭顶之灾》又有些什么呢？

这个电影神似那些科教频道录制的神秘事件种种。

不幸的是，那些科普片最终总有答案呈现给你，《灭顶之灾》却无解，完全需要投入者去思考。

不仅如此，沙马兰可能受到了《水妖》罗嗦叙事的刺激，完全相反的跳入了另一个极端。

以至于影片从角色到主题都神秘兮兮，不知所谓。

对于角色性格的设计，沙马兰是有谱的，自闭的妻子、寡言的小孩，作为主角的教师，各自具备各自特点，有所象征。

但奇怪的是，这些自说自话的人物好像只有沙马兰了解为什么会出现在这离奇的灭绝事件中。

对观众而言，谁愿意费尽心思考虑导演不告诉你的必要交待，例如主角的妻子，无论形象还是内里都神不守舍的。

电影里的人好象都属于社交综合症患者，相互疏离戒备的很。

沙马兰一如既往揭露现代文明的缺憾，但这些人等和灾难有何关联。

逃难全程中，沙马兰甚至放弃了对角色深度的必要处理。

沙马兰肯定自我认为，灾难中此等人照旧不会相信沟通，那对于一部拍给大众看的电影也需要一定的讽刺、批判抑或同情才是。

最高级别的疏离者是那老太，天不怕地不怕人不怕。

这个角色沙马兰甚为用力，却离题万里。

本来观众被灾难牵制的，却冒出来这么个混不吝。

前面有人猎枪射杀同类大家可能理解灾难中的人性失衡，但这个老太太就有矫枉过正的嫌疑，低级的为了什么而什么。

其实最呕的是，夫妻二人形式主义滥情一般在病毒中升华爱情，大无畏在这里不是伟大，而尽显不靠谱的愚蠢做作。

角色的空洞使影片更加的神似科教电影，而那些诡异离奇的创意更加重此感。

对影片的向往起于该死的预告片，换言之，看过预告片，这电影根本就不必看了。

这个诚挚的告诫虽然狠毒，却具备足够的诚信。

因为，沙马兰这一次连自己的创意也没交待清楚。

走在大马路上的人们莫名其妙的全部自杀，一股股风吹过路边植物，就是无形强大的灭绝武器。

这创意通过现代电影的强力描述，堪称真实可信，恐怖决绝。

陪着角色们逃命，整明白了躲避办法，顺带学习了科学家的思维方式，其它却聊胜于无。

这是影片的实在观感，超级简单。

结尾处，俨然多云天气要转为暴风雨了，一次更大的灭绝即将降临。

然而，这灾难究竟是什么？

沙马兰这次太勇敢了，想当然的自己设计了灵异奇想，这和众所周知的麦田怪象不同，不是大家认同的，是独家创造的。

然而，沙马兰还是按照神秘主义学说来概念化，就是照旧无解。

沙马兰这次将自己编撰的神秘主义哲学彻底的神秘了，自己也变成了感性的神秘者了。

植物为何反噬人类，沙马兰在背后说，这很神秘，需要自己思考。

这是神秘主义者的一贯作风，按此理论的习俗，肯定是人类自作自受，遭报应了。

因而，《灭顶之灾》之中暗藏了沙马兰的警世野心。

无论如何，他想通过神秘兮兮的灵异现象，利用大众的恐惧担忧来宣扬自我的思想理论。

他在做哲学家、科学家、神学家们要做的事情。

群居的人类不能疏离、大自然不能继续受伤害、现代社会毫不关注这些大问题，尔尔如此的道理是进步的。

但沙马兰选择了极端的创意哗众取宠，显然只是一名看得见问题，却没有解决问题能力的敏感者，仅此而已。

他想让《灭顶之灾》变成现代寓言，却没有寓言者的学识、胸襟和内涵。

也许只能同情的说，信仰神秘主义的人真的仅仅是擅长神秘而已。

还是为沙马兰惋惜吧，他很努力，却结果如此。