麒麟来了

智障太多，为了稀释一下浓度我决定把短评放到影评这里，让其他有思考能力的人有讨论的空间希望给之前没深度思考和有深度思考的日本战国同好一些启发。

第一次追完大河剧，虽然有演义的成分，但是足以解开我从少年时期以来的疑惑。

明智光秀只是家臣之首，但除了他信长还有很多有能力和势力的人，根本就不是一个夺权的时机。

他的反叛肯定有更多原因，这里选取了主流说法之一的朝廷说。

看这部剧最大的感受就是，他是升级版的荀彧，荀彧在后期已经无法抗衡曹操，也无力刺杀曹操，但光秀做到了。

既为信长家臣，也为幕府官员，更是朝廷官员。

如果不是盟友背叛和强敌更强，日本历史真就不一样了。

没想到这里继承光秀意志的会是德川家康，这个设置是我以往从未听闻的

客观来说整部剧，给一星可能低了。

一星有我作为追剧党的主观成分在里面，一路追下来体验极差。

对整部剧从五星到四星到三星再到后面一星都嫌多，从对题材回归战国的期待到每次看它跟应酬一样难受。

下集预告永远比这一集更好看系列，一边看了觉得吃屎，一边觉得吃屎这么久，我非追完不可，然后继续吃屎。

所以，一星是作为追剧党最直观的感受，补剧的体验可能好过追剧。

这部剧正如楼上长评提到的，集无聊又圣母又偶像化于一体。

诚然，疫情对场面和篇幅必定产生影响，但本剧最大的败笔我认为还是剧本，太差了，差的五毒俱全。

即便作为影视作品，除去剧本外，audio-visual等美学因素也是值得欣赏的，不能因剧情否定全部，但既然你是剧，就算我是来看个画的，剧情是附送的，你也得到及格线吧…麒麟通篇下来讲了个啥，啊？

讲了个啥？？

对，麒麟给我最直接的观感就是40多集它什么都没讲。

主人公的选角了注定了编剧上存在困难，但我一路看下来，感觉这么编剧，这剧本换个人物照样救不活。

你说是因为光秀站在万年高人气的信长的对立面得罪信长粉吧，《葵德川》东西军粉看的都开心，武田or上杉题材的更是向来两边不分家。

你说是光秀身上谜团太多，史料太少吧，《笃姬》多好评啊，人物原型在历史上也不怎么光彩，但人家就是拍点家庭日常都比麒麟好看太多。

《真田丸》的存在说明了旁观式男主+原创角色的模式同样能成功，实际上观众们很多时候不在乎那么多，好看就行。

那么为什么这部剧不好看，被人诟病的地方有很多，诸如节奏拖沓、转折生硬、人物黑化等等，而我认为最为核心的，也是最大的败笔就一个：当编剧试图让所有人物与事件都集中于主人公光秀身上的时候，主人公反倒毫无存在感，可有可无。

“像个送快递的一样每天跑来跑去”，短评里的这句话真是形容的太贴切了。

前期美浓篇时我曾以为这部剧要走真田丸那种旁观型主角的模式，但后面追下来真是每集都看的难受。

这部剧出了美浓篇之后，几乎很难再看到光秀之外的其他角色之间的对手戏，哪怕光秀不出场，所有人也是三句话不离光秀，说话说五分钟必定扯回到光秀身上。

人与人之间的对话不像在说人话，完全是说出来给观众听的，不是人物之间存在的对话。

仿佛除了光秀之外，其他角色之间毫无羁绊可言。

举个例子，比如归蝶最后暗示光秀杀信长，蛤？？

您是回收不良品吗，脑子有什么毛病？

有没有考虑过当年封建社会的武士阶层女性脱离可投靠的男性后如何独自活下去，以她的立场能说这种话吗？

不过我又转念一想，整部剧借光秀与原创角色之口大谈Love&Peace，估计确实不需要考虑当初历史背景下人物的行为和立场，只是有人吃这一套就这么拍而已。

历年以来好的大河剧往往能在封建社会历史背景下扭曲人性的君臣人伦制度与现代人讲究人性和真感情的观念中寻求一个平衡点，毕竟你是拍给现代人看的，而你又是那个年代的历史剧。

然而麒麟就完全是放飞自我的现代人对历史的解说了，所以麒麟当中许多拖沓的对白就不是以角色为出发点说的，是完全讲给观众来听的，见面不说人话，上来先讲故事。

人物们没有丝毫自己的立场，都是为了合理化光秀发动本能寺的行为所存在的，全员疯狂暗示光秀杀信长。

这种模式本身已经非常令人讨厌了，还偏偏放在一个历史剧里，还是战国题材历史剧里，还是个连载一整年的大河战国题材历史剧里（这也是我认为补剧观感可能比追剧好很多的原因）能不“又无聊又圣母又偶像化”就鬼了。

原本历史这么大一个舞台，最后全变成你一个人的独角戏，其他角色都是背景板，那这剧还有什么意思呢？

关于演员，我只想说真是可惜了。

起初我觉得演员演技成迷，到后来觉得可能是编剧太迷了，演员也不知道这个人物该演成啥样，只能按自己的理解放飞自我了。

再到后来我觉得演员们演技是真好，完美演出了编剧的要求，对着烂成这样的剧本还能走心地表演，太苦了。

演员们精彩的演技都拯救不了这剧无聊的观感，以致于那个被人吐槽的“改编不是乱编”结局，我反倒觉得有趣多了。

然而大结局44集依然还是只有本能寺这段提升观感，开放式的戏说结局本来是个非常有趣的构思，结果仍然拍的如此无聊。

至于洗谁黑谁，谁抢不抢戏，在我个人看来更是小事。

我不太欣赏因“洗白叛徒”“戏说不是胡说”等理由给出的负面评价，相反，有些构思还非常有趣，尽管颠覆人们普遍的印象，然而也可以写的很出彩。

但我始终认为无聊、空洞、角色形象刻板是最致命，想法再好表现的太差也绝对没得救的。

不管怎么说，麒麟都是我一路完整追过的最烂的大河剧，对于没看过的，我只能说快跑！！！

如果您喜欢，那就人各有所好。

本来对涩泽荣一没啥兴趣，看完麒麟后都有点小期待了，还能比这更烂吗？？？

看之前本来没对这部大河剧抱太大期望，原因很简单，就是自从进入本世纪之后，大河剧的收视率每况愈下，编剧和导演为了拯救收视率不得不增加了很多爱情戏，把大河剧拍的像青春偶像剧和爱情肥皂剧，结果既让原本主打历史题材的大河剧不伦不类，也没能俘获坐在电视机前手拿遥控器的女性观众。

近年来的几部大河剧更是陆续刷新了收视率最低记录，尤其是去年的《金栗四三》更是没有一集收视率超过10％,从头跌到尾，让很多人都质疑拍了几十年的大河剧是不是搞不下去了。

不过在看过本作第一集后，一向挑剔的我还是毫不犹豫地给出了5星的评价。

应该说，在日本历史上，明智光秀是一个非常重要的人物，但由于他的逆臣身份，所以留下的记载并不多，而且其中很多相互矛盾并不可靠。

一方面这种记载的空白，尤其是光秀早年生活的空白给了编导很大的创作空间，另一方面也容易把握不好歪进青春偶像剧的泥潭。

不过让我很欣慰的是，编剧在这里毫不拖泥带水，直接从光秀十九岁那年写起，并且一开始就把很多扣人心弦的东西摆在了台面上。

第一集中，火枪反复出现，和片尾那场大火共同构成了注定贯穿整个故事的主线。

众所周知，明智光秀之所以能以一介逆臣之身获得人们长久以来的关注和兴趣，和他一生所做的三件大事是分不开的：其一是积极联络，促成织田信长上洛，挟天子以令诸侯；其二是建议信长组建一支大量装备火枪的军队，使得信长可以将其领地内大量没受过军事训练的农民驱赶上战场，并战胜像武田家族这样的劲敌；三是担任京都奉行期间，身先士卒积极作战，多次打退京都大阪周边的各路势力围攻，屡屡以寡击众，保障了从堺港到岐埠之间这条织田信长生命线的安全。

应该说在织田信长从一介地方军阀到天下人的华丽转变中，没有人比明智光秀做得更多了。

如果说织田信长是曹操，那么明智光秀的地位则类似于荀彧+曹仁。

然而如果说有什么造成了日本战国乱世的结束的话，那么最重要的原因其实并不是光秀和信长这等杰出人物的个人能力，而是大航海时代开启后，欧洲的火枪传入东方的缘故。

然而，在亚洲和非洲，火枪这种先进技术的传入却并没有给当地人民带来福祉，反而加固了旧有的专制力量，阻碍了社会进步。

在非洲，得到火枪的沿海部落酋长们开始了猎奴贸易，开启了持续三百多年的黑人奴隶的悲惨史；在西亚，奥斯曼帝国凭借火枪把近中东笼罩在血色新月的阴霾之下；在印度和大清，莫卧尔家族和满洲贵族凭借火枪树立了极少数人对多数人的统治，使原本就积患重重的东方社会进一步撕裂和禁锢。

日本的幸运在于，在火枪还没有造成这么严重的后果之前，就被人及时阻止了――这个人就是明智光秀，被本剧誉为麒麟的男人。

麒麟这种动物图腾是从大陆传入日本的，然而即使大陆人也不清楚麒麟是什么。

有趣的是，大陆人的麒麟崇拜实际上是从汉朝才随着儒学兴盛而开始的。

而春秋之前麒麟虽然存在于青铜器中，却很少能找到相应的文字记载。

其中印象最深刻的无疑是孔子那句“于嗟麟兮”。

这很好的说明了一点，就是麒麟在大陆消失的原因，其实不是物种本身的灭亡，而是文化的断裂。

按照加拿大华裔学者陈三平的考证，麒麟其实就是块头大一点的鹿，对这种动物的崇拜在东北亚信奉萨满宗教的地方比比皆是，一点也不稀奇。

但随着秦制的建立和焚书坑儒，大陆日益瓦房店化，不仅原有的技术由于被统治者控制在一个小圈子内日益没落，思想和学术也由于禁锢日益堕落，各种学刊都被诸如讨论导师崇高和师娘优雅这类作品占据了大部分版面，最后就连号称博学的儒者也没有人认识麒麟为何物了。

遗憾的是，对大陆而言，虽然秦汉时代的儒学学者水平已经比孔子时代差了很多，后世儒学学者的水平还不如秦汉时代。

孔子可谓春秋时代的博物学家，汉朝儒学学者仍然把研习天文学看得非常重要，但宋代以后的儒学学者已经再没有人对自然科学这种考试之外的科目表现出任何兴趣了。

到了明清，按照王汎森老师的研究，黄宗羲顾炎武王夫之其实也是思想相当保守的学者，却可以称作那个时代的所谓“启蒙思想家”了，可见整个社会的文化环境病态到何种程度。

羡慕大陆君主专制权力，并且也一直梦想征服大陆的织田信长在他的野心可能给日本造成更大破坏之前为代表日本传统社会的明智光秀所阻止，大陆人民也免于提前三百年遭受东方近邻的侵略和羞辱。

但只要能获得来自西方的持续的技术输入，不管这种输入是孔子时代的铁器牛耕还是光秀时代的火枪，大陆的君主都能凭借对这些先进技术的掌握把自己的权力进一步强化和维护下去。

曾经以克林顿为首的西方乐观地相信，诸如互联网这样先进技术的普及可以在世界范围内推动民主和进步，因此可以放心大胆地把一些不遵守市场规则的流氓国家接纳入世界贸易组织，结果被打脸到生疼。

今天人们都知道也见到了，像伊朗这样的国家关闭本国互联网不需要一秒钟时间，而朝鲜这样的国家所有上网的人只会宣传主体思想。

所以如果说美国人民为了朝鲜人民的福祉有什么可以做的话，那就是彻底封闭自己的技术和市场，不给独夫民贼任何机会，直到有一天其他国家的国民都可以移民火星并拥有几个生物机器人，朝鲜人民却仍然只会上网背诵主体思想为止。

也许用不着等到那时，预言中的洪水就会再次在东亚大陆降临，而我们只能祈祷，那时拯救我们的还会有像明智光秀这样具备勇气与智慧，又不为权力所惑的麒麟到来。

今年的大河剧《麒麟来了》与1991年大河《太平记》是同一名编剧，而回归了最有故事性的日本战国时代（又要烧烤信长了嘤），也更引人期待，这从收视率的迅速回升中可以看出。

然而奇怪的是，主人公明智光秀毕竟是个前半生成谜的人，但本剧聚焦的，却是围绕光秀早期时代的“青春群像”，这就产生了矛盾。

一是“青春”，光秀明明精彩的故事都在中后期；拿青春做文章，其实就是凭空编故事。

而脱离了历史桥段凭空编出的剧情，多少会欠缺一些味道。

二是“群像”，光秀年龄比织田信长还大了几岁，那么在他青春时期其实就少有可以拿来组成群像的同级别人物，所以情节也很难编。

而在这个青春时期，有影响、有故事的，实际上不是他本人，而是他的主君斋藤道三，是附近虎视眈眈的织田信秀、武田信玄、今川义元，或是在京畿纠葛的足利义辉、松永久秀、三好长庆……所以强行地既要“青春”，又要“群像”，那么这部大河就很像春晚，一方面被定下了追逐青春梦想、仁兽麒麟降临的正能量主题，必须编剧情往主旨上靠，保证基本路线；另一方面又需要真正镇得住场的人物、故事，赋予历史的厚重感，以保障精彩程度。

目前追到第3集，情况便是如此。

负责不断呼应主题的，就是长谷川博己饰演的主角明智光秀。

但说实话，涉及他的剧情，基本都很老套和无聊，也没什么演技的释放空间，年轻演员的对手戏甚至还有些尬；而负责镇场的，就是本木雅弘饰演的正处于巅峰期的斋藤道三。

他的几幕戏，各种微表情，各种飙戏，还有台词念白，才展现出资深编剧的水准，也显示老戏骨的演技，贼刺激。

这才是“大河”呀！

青春篇还要持续一阵子，想必这种割裂感也会持续下去，这决定了这部作品肯定是慢热的。

好歹整体的制作是精良的，继续追下去吧。

疫情发展，出不了门，还是洗洗睡吧。

以剧说剧。

对于光秀的了解除了这部剧以外，就是网上看到的信息。

剧的前半部分光秀在京都见到驹和将军义辉被他们也提到的麒麟降临深深打动。

后来受到道三的影响，开始觉得自己如果是跟信长一起，可以创造一个新世界。

等到义辉死后受幕府奉公众和义昭的请求去游说信长上洛，希望自己能和信长一起以将军为首，创造大国，为天下带来太平。

从剧中看义昭个人没啥魅力，只会说希望给贫穷的人带来安稳的生活，不再有战争。

感觉不到他在政治方面的才能，武力也不行。

在这个乱世之下也没有办法让信长从心里尊敬他，又不甘心做傀儡和信长一起平天下。

骨子里足利家的血统还是希望自己能是有作为的那个人，不愿意接受平庸的现实吧。

在那个时代来说，还是狭隘了吧。

其他大名要不为了有大义的名分提高自己威望打着将军名号但又迟迟不动，要不是因为领土是受足利家分封的而感激所以会愿意支持将军，和其他大名结为同盟对抗信长。

但都有各自的想法，各国不断争斗。

从熙子对光秀说希望他是那个带来麒麟的人开始，剧情变得将军、朝廷、家康、太夫都希望他才是平天下，带来和平的麒麟？

从本剧一开始，光秀就是个和平使者，夸他的人都打心底尊重他，认可他的想法？

就好像一切都是为了塑造他得民心，他是天下人而写的剧本。。。

没了解历史上真正的归蝶是什么样。

在她认为是父亲道三和光秀打造了想一统天下带来盛世的信长，在信长逐渐偏离他们的想法时是开始独立处事。

独立处事后的信长是不好的，应该由造就者下毒死。

这个想法我也无法理解。

最终回细川藤孝希望避免信长被杀而告诉秀吉，希望秀吉能够改变这件事。

结果秀吉猜到了，也希望主公死完他能上位。

另外光秀在前往本能寺前也给好多人写信，就好像收到消息的人大多也不满信长，也希望他死。

只要他活着，各自有小心思但也不敢真的怎么样。

给人一种感觉难道信长死了，在明智的带领下天下就能太平了的错觉？？

那信长这么多年能稳住天下靠的啥？

纯靠不服他的人下惨最终都很惨？

柴田胜家收到信长死了的信后的样子，感觉他是真的听从信长的想法，踏踏实实卖命的家臣，希望主公好，自己也会好，失去之后是真的悲痛难过。

其實，本來我對「麒麟來了」並沒有抱太多的希望一旦選取明智光秀這個題材，自然而然的那必定是會對明智光秀種種行為進行大範圍的美化的，畢竟這是近年來大多數大河劇的正常操作了.大河劇偶像劇化，聖母化早就不鮮見了.但今年的大河劇對於歷史的胡編亂造簡直是上了新的台階.明智光秀這個戰國的梟雄，三英傑之首 織田信長 旗下四大天王之一，負責丹波攻略，的軍團長，不僅成了一個聖母，還成了一個啥事都不做只會東奔西跑，刷存在感的跑腿聖母.更加噁心的是，不僅僅主角聖母了，而是突然間很多人都掉智了.比如齋藤歸蝶最後居然暗示要殺 織田信長？

這是腦子進了什麼屎？

織田信長一死，織田家面對分裂，你齋藤歸蝶以後的日子能好到哪去？

你是真的有智商的人嗎？

戰國時代那麼多當家死亡後，家臣爭權，家族最終滅亡的例子，齋藤歸蝶心裡好像就沒個B數.做的決定簡直是違反一切常人的人性，我覺的這真的算是集中體現了編劇的智商下限.而且，明智光秀在歷史上可不只燒討了 織田信長，連家督 織田信忠 也一併幹掉了.所以劇裡明智光秀聲稱的一切顯得那麼可笑，又極端的噁心人.關於織田信長，劇裡更是黑的稀裡糊塗.其實黑沒所謂啦，這麼多年的大河劇黑的還少嗎？

但你黑的也得有點兒作為編劇的底線吧？

織田信長好歹是個20幾歲繼任家督，就用800人打平1500人叛軍的少年英傑.拉出700人就能打穿帶領1700人的織田家最能打的 四大天王 之一的柴田勝家.拉出3000人，天王寺合戰中擊潰了15000人的一向一揆.論能力好歹也是戰國三英傑之首吧，結果這劇拍的 織田信長 好像個高齡巨嬰.wqnmlb相比較起來，女城主 最多無聊，天地人 最多聖母，利家與松最多偶像化麒麟來了 無聊，偶像化，聖母全佔了不說，還附贈了 最胡編亂造，最違反常理，最毫無邏輯.這樣的作品，能不成為 最糞作 嗎？

原以為 真田丸 是開始，沒想到會是大河劇的巔峰之作.「真田好歹有個老爹成天琢磨著怎麼幹戰國大名該幹的事，整天算計來算計去.」原以為 武林火山 拍的很普通，沒想到在 麒麟來了 的襯托之下，無論是 武田信玄 還是 山本勘助，都顯得那麼像一個戰國的大名和戰國的武士.如果大河劇再像 麒麟來了 這樣拍下去，我覺得以後的 大河劇 恐怕連三流 古裝青春偶像劇 都不如了.

怎么说呢，烂得还蛮标准的，当初播出的时候听说剧本是司马辽太郎小说改的，立刻就打消了看的念头，最近对历史改编宽容度比较高了重新才捡起来看，只能说还好当年没看。

第一集刚开头我就没绷住，很异想天开的运镜，饱和度好像不小心拉到最高的布景，五颜六色的服装。。。

看了十分钟感觉奠定本剧基调，后来果不其然没能耐心看下去开始拖进度条，想不出是除了演员爱好者以外谁能看的片子，以下来详细说说为什么：除了演员，好像到处都是问题。

运镜：刚开头几集简直是灾难，不知所云，看着完全不像是影视剧，体验极差服装：片头说监督是黑泽和子，我都想替黑泽和子报警（请参照清州会议和今年首的服装，都是黑泽和子监督的，麒麟里面为什么丑成这个样子，我很想扣问号。。。

）黄配红、天蓝配绿、白色里藏深蓝，就，，，小学生画图作业般的配色标准，没看几集感觉眼睛都要瞎了剧本：我称之为逆天中的逆天，好像所有人物的感情不经过嘴巴说出来就没办法表达一样。

信长家庭问题，见光秀第一面噼里啪啦说了个通，整个人物一下子毫无深度。

后面信秀跟信长吵架，又是归蝶跑到病榻前去问，非要问出个答案才能表现信秀的信任，我请问呢这是一定需要让人用嘴巴说出来才能表达的东西吗，我怀疑编剧都没看过92年大河，那个表现手法不知道比麒麟高到哪里去。

整个剧本我一般见不得人哭，因为演员一哭我更想哭，我说你别哭让我哭，蠢哭了。

历史指导：首先，感觉不该选小和田哲男，因为感觉他其实不是很懂明智光秀。

选福岛克彦不行吗？

时间选取：可以理解引入斋藤道三对人物完整的成长历程有帮助，但感觉美浓内乱这部分的时间线拉得太长，92大河信长对光秀和信长见面的时间点其实选得更准确，是在义辉之死过后义昭上京之前。

而且就将军上京之后到本能寺之变前也有足足十四年的时间，其间发生的很多事情精彩程度可能比天文年间浓尾这边发生的事情更高，所以我觉得这个剧本时间段的选取是有问题的，也跟历史指导人选有问题，小和田关于明智光秀的书就一本明智光秀与本能寺之变，既然是明智光秀做主角，根本不该找他当时代指导关于演员：我个人还挺喜欢染谷将太跟长谷川博己这个演绎的，觉得没太大问题，主要的问题还是剧本太烂。

不过染谷实在是看起来太小了，其实到后面感觉脸稍微有点撑不住年龄感，反而当年绪形直人23岁演信长，结果违和感还没什么，想想觉得还是剧本编剧问题更大点

麒麟至，孔子《春秋》绝笔。

几十年来的大河剧，从各种名人角度出发，开拍了一系列的日本战国传说。

上杉谦信的天地人王道，武田信玄的风林火山霸道，利家与松中伊达政宗和葵德川三代里的石田三成的无可奈何，给我们从各种角度带来了太多的惊喜，也给当今资本称霸的世界一个注脚，资本林立的现代社会，更加接近日本诸多大名登场的战国时代。

女城主直虎，也很有新意，（我亲眼在日本看到了直虎的红色标语）。

可却让我觉得少了点什么，那个谜一样的人物，明智光秀。

一合酥见证了荀彧和曹操的分裂，臭鱼生见证了光秀和信长的冲突。

这些只是表面，我不相信臭了的生鱼片导致了本能寺的事件。

背后原因是他们信奉的道路的差异。

荀彧和光秀追求的是忠于朝廷，曹操和信长追求的是自己的雄心霸业。

荀彧没有做出那一步，是荀彧的悲剧；光秀做出了那一步，是光秀的悲哀。

明智光秀，鬼武者男主角明智左马介的叔叔，为了心目中的仁义之世，背负了弑君者的骂名…不剧透了，值得一看。

叹为观止。

今后不用看大河剧了，【麒麟来了，我们走了】，再也不看大河剧了，我给的是五星好评。

（织田信长演员厉害，演出了尾张大傻蛋蜕变为天下人的历程）。

一、明智第一次看长谷川表演是《家政妇三田》，冲着松岛菜菜子去的，结果发现这个演员有点意思。

满腹心事，眼神时而阴鸷，时而善良，当镜头聚焦到长谷川时，让人感兴趣的不是他有什么秘密，而是松岛会怎么揭开这个秘密。

后来的约会一剧，他把无奈、滑稽、理想主义、自卑的游民给演活了，在他慌乱的眼神中，杏的鸭子嘴和刻板就产生了奇妙的化学反应，该演员真是适合助演。

所以本剧里面，以他为视角展示的人物，都挺有意思的，反而是展示明智本身，就很无聊。

确实，除了本能寺之外，这个人物的确没什么存在感。

连日漫《信长协奏曲》里面，也把他作为“替身的替身”。

2、信长大河剧喜欢赤穗义士，喜欢秀吉，重拍了好几次，但是对信长，确实是非常重视。

我没看过黑白画面的大河剧，只是在大河剧五十年纪念里面，看到早期拍摄的一部反映信长的大河剧花絮。

其中桶狭间奇袭是当年的NHK调用了直升机在拍摄！

黑白画面里，风吹雨打，信长骑着马冲入敌阵，画面很有冲击力。

后来反町隆史演的信长，有一个片段让我印象深刻，就是把弟弟信胜骗过来，亲自动手，一刀捅了。

就像面对生死仇敌，毫不犹豫，非常残忍。

和他比起来，本剧中两场杀弟戏，斋藤家和织田家，都表现了当事人的不忍。

木村拓哉版的信长把弟弟换成了信行，伪装成弟弟剖腹，或许是编剧想让观众更能接受吧。

除此之外，大部分剧的信长除了哼唧人间五十年，奇装异服骑马以外，似乎都差不多。

小栗旬初演大河剧那版里面，把信长刻画成开眼看世界的人物，倒是有些新意。

本剧的信长出场，是伴随着朝阳，从大海而来，很奇特。

杀害家康父亲，然后又与之谈笑，让人心中惊悚。

杀害信胜后，与母亲的交谈，让人发现他的顽劣与悲伤。

桶狭间后的自述，表明了他对归蝶的情感寄托和精神依赖。

特别是他说：我也不知道以后怎么办？

这点太有意思了，除了少数目标明确，意志坚定的人物，多数人不就是随波逐流，被大势推着走，被周遭逼着向前走吗？

在乱世里，更是如此啊，由一个精英说出这样的话，瞬间觉得人物很接地气，日本战国又很可悲了。

3、义元很多剧对日本东海道第一武将的描述，很贬低。

穿着如公卿，被信长吓得来回乱跑，十足一个小丑。

《风林火山》里面的义元有了大大名的样子，但仍是一副公卿打扮。

本剧的义元，是个目光敏锐、有勇有谋的武将。

尤其是让半泽直树里面的娘娘腔演出了武士气势，导演还挺反讽的。

4、归蝶归蝶是很残忍的。

道三给她短刀，说如果你丈夫废物，就杀了他吧。

她却对父亲说，如果丈夫英雄，我就用这把刀来杀你。

但是很多剧对她的表现就是一个女子而已。

木村拓哉版的归蝶表现了坚强与忠诚。

本剧的归蝶却体现了智慧。

如果野尻，不对，泽尻来演的话，确实是“毒妇”。

但是没有这位童颜的演员更符合归蝶的年龄。

一大亮点。

总之，目前还没看完，感觉这部戏前二十几集，还是挺有意思的。

评论中有些不到位的，还请大家海涵。

《麒麟来了》第1集故事虽然不复杂，写法也是大河剧开篇常规的写法，塑造主角形象同时引出不同历史人物。

但是《光秀、西行》这一集，还是有不少的地方体现出了编剧的水平。

就像一系列优秀大河剧那样，同样的剧情，让不同的观众都能有所得。

比如懂历史的观众，自然能看出这一集不同历史人物，编剧塑造方法的取与舍。

不太懂这段历史的观众，理解与欣赏剧情也没有太大难度。

因为这一集大线索主要就是一条，明智光秀知道了铁炮，之后寻找铁炮与名医，最后获得铁炮并且请到了名医。

单单是这一条线在《麒麟来了》之中，写出来的观影效果就已经可以了。

这一点说起来简单，但是做起来不容易。

很多大河剧往往是，懂历史的观众，往往能比不懂历史的观众获得更多的趣味。

甚至极端的情况是其中个别集数，懂历史的观众还能觉得有些趣味，但是不懂历史的观众往往就觉得剧情乏味。

从这个角度来评价，《光秀、西行》这一集写得非常好。