人类星球

用三十年的时间和几棵无花果树，长成一座五百年的桥；在六年一遇的沙漠之雨中，马里孩子的笑容；无需任何装备，在二十米的海底呆足五分钟；一舟一桨一索套，便能生擒鲨鱼…把人类重新放进食物链中，再去思考极端地理环境下的生存困境，文明延续上万年，人类最迫切需要面对的依然是温饱。

与他们生存所需的惊人忍耐和胆识相比，我们的生活何等轻松和奢侈。

正如沙漠那一集最后的旁白所说，Against the odds, they have turned a life of thirst into a thirst for life.

There is just no doubt. If we are to continue living in cities, We `ll have to stop stripping nature bare with no thought for tomorrow. What we do in our homes and in our streets affects the entire planet. The future of our civailisation depends on us restoring the balance between the natural world and the urban jungle. Can we do it ?There are clear signs of hope form around the world. We do have the intelligence and ingenuity to adapt to a changing world. The ancient art of falconry now helps protect the modern city of Dubai. We can work hand in hand with nature to solve the problems we face. In India we train fig trees to make living bridges. And we team up with elephants to extract valuable timber without trashing the whole forest. We can think as a community and plan ahead. In Mali, The fish in this lake are shared out only once a year. When we work together, it`s incredible what we can achieve. Everyone in the mud city of Djenne collaborates to protect their sacred mosque. We have such spirit and such bravery in the face of adversity. If we combine these natural abilities with the best of our imagination and our biggest ideas, then surely our cities can adapt and change.The destiny of our planet is now in human hands.

读《枪炮、病菌与钢铁》的第二章时，对波利尼西亚人很感兴趣，遍查互联网，似乎《人类星球》的第一集就是有关在海洋上生活的人类族群。

遂找来观看。

这个纪录片的很多故事都令我非常感动，看下来可谓一发不可收拾。

想每一集都写一下自己的所想。

第一集 海洋这一集的海洋之美让我赞叹不已，有点庆幸自己由于没找到资源而下了6.5G的版本。

海洋很多时候不像海洋，而像沙漠的风暴。

第二集 沙漠通过这一集了解了几个撒哈拉沙漠以南的国家。

尼日尔：名字类似的尼日利亚是非洲发展势头最猛的国家，人口也相当多。

尼日尔则大部分地区处于沙漠，最近局势稳定，国家想招商引资，但对别国吸引力不大。

而且国家的资源也少。

看到为寻找水源殚精竭虑的图布女人，不知作何感想。

马里：也是个撒哈拉沙漠地区的内陆国家，但南段地理条件好一些，所以大多数人口都在南边住。

我很喜欢一部电影叫《上帝也疯狂》，讲的是活化石布须曼人。

布须曼人觉得白人美女很丑，因为浑身发白像有白化病，或者像蛆，头发的颜色像魔鬼。

我非常喜欢这个细节。

这部同样讲沙漠地区人类生活的一集也有几个地方颇可玩味儿。

一是马里捕鱼节出现了好几把枪，目的是鸣枪开启比赛。

二是片尾花絮部分，讲到摄影人员将热气球错降到城镇附近，导致好多小孩来找他们（摄影人员对此似乎深感懊悔），有一个小朋友问：“你有没有给我带礼物？

”第三集 极地一直对因纽特人的生活十分神往，从冰屋、狗拉雪橇，甚至到黑暗料理海豹腌海鸥也有兴趣。

印第安人蔑称因纽特人为“爱斯基摩人”（吃生肉的人），从成片来看倒是确有道理……没有木头，哪来的火呢？

趁潮汐降下，冰层里的水褪去，跑到冰层下面捡海鲜，的确是颇为曼妙而惊险。

独角鲸似乎是独角兽的原型，如此美丽的造物被人猎杀，真的令人不忍。

一直很想尝尝鹿肉，但鹿科生物都很难驯化，想吃的话只能吃野生动物，今天想到，不一定，我可以吃驯鹿。

毕竟是唯一被人类驯化的鹿类大型哺乳动物。

此外极夜对我而言有种难言的吸引力，想想看，睡醒了仍然是黑夜，不论做什么都假装和平常一样，但确乎不太一样。

这种寂静与黑暗的环境，会弱化与他人之间的联系，真的很适合思考。

第四集 丛林在热带雨林，只有少量阳光能够照射到地表，因而地表植被稀疏，甚至比沙漠还要贫瘠。

很多动物在树梢生活。

雨林猎人将树蛙的毒素注入体内，认为这能够为其提供速度、力量的buff。

他们用吹箭捕猎树间的猴子。

至于地面，则食用昆虫比如狼蛛。

知乎上曾为雨林中为家人冒着生命危险采蜜的故事长吁短叹，毕竟如此玩意，我等去超市便可信手买来。

我不大同意这种看法。

这类珍惜现代都市人996生活的感想，在《人类星球》这个纪录片的评论区属于主流，实际上这是一种肤浅。

我们人类是为狩猎采集而生的物种，而不是为城市，我们的祖辈，在最漫长的岁月里都是一群快乐的猎人，只为自己亲族的温饱而活，而不为更宏大的主题。

我们才是被文明异化的一族。

第五集 山脉生活在阿尔泰山的哈萨克人，驯服猎鹰来帮他们在荒野捕猎。

埃塞俄比亚位于埃塞俄比亚高原，素有“非洲屋脊”之称。

第六集 草原又遇到了拥有神奇语言的布须曼人，话说这两个捕捉羚羊的猎人，虽然身上仍是部落服饰，但一个脚蹬皮鞋，一个跨双凉鞋，还都是西方世界蛮时髦的款式，实在是很搞笑。

其实有可能他俩只是向摄影团队展示一下他们的狩猎技术，不一定完全是靠此谋生，就像巴布亚新几内亚的树屋，不过后者可能是在某位学者的研究基础上进行“复原”，当地人自己大概并不记得树屋的历史。

狩猎采集部落的很多技术都是非物质文化遗产，我觉得因纽特人的冰屋技术就可以带到外太空去。

第七集 河流一旦这个纪录片里出现蒙古人或者东南亚人，我就能想象出他们的困难生活是源于巨大的生存压力（他们是他们国家的穷人），而非是任何“表演”性质的东西，所以为什么我会怀疑非洲人的技巧是为了向摄影人员讨巧，就像中国各地的民俗旅游村？

我实在是搞错了。

巴西热带雨林区生活的人，将旱季作为多产的日子，而雨季是贫瘠的日子，这实在是很有趣。

有什么讲述热带雨林的纪录片吗？

第八集 城市

有人靠在海岸线的悬崖上踩鹅藤壶为生，有人可以用简陋的木船和手工的捕鱼器用八个小时捕杀抹香鲸。

有人与海豚合作让海豚驱赶鱼群捕鱼，有人乘着独木舟像套圈一样捕捉鲨鱼，有人靠着漏气的空气管子在深海围鱼。

有人一直生活在海面上，不靠任何用具潜到20米以下捕猎。

这是第一集海洋的场景，人类与海洋之间的关系。

人类真的是为了生存才不得已与海洋搏斗，看到这些场景，我不禁想到我们自己的生活，真的是比他们幸福多了。

我们生活在一个物资富饶的地区，周边人们根本不存在为粮食而烦恼的情况，但是却为一些繁琐小事而争论不休，这真是令人羞涩。

但反过来以客观的角度想想其实物质的大量增加是一个质变的过程，我们经过了质变，也就进入了精神层面上的量变。

那么也就进入了精神层面上的斗争，因此在我们这些物资已经富饶的地区就有很多人为了一些小事而争论不休，但事实上是关面子的问题，也就是精神层面上的争斗了。

因此，当一些人说看到了那些苦的人以这么艰苦的方式生存，而我们为了小事就吵，然后就说我们很幸福了，还这么不知足，我觉得这样太片面了。

以《人类星球––海洋》之“布亚新几内亚捕鲨人" 为例1.主人公处于各种关系中地点:布亚新几内亚，捕鲨人布莱斯与一条灰礁鲨是“猎人"与“猎物”的关系，同时也是这一集故事的主要关系。

整个故事就是在讲述人捕鲨的这一个过程，在捕鲨人成功捕捉到灰礁鲨时，也是片子快结束时，布莱斯又把灰礁鲨重新释放回了大海，体现人类为保护日益稀少的鲨鱼所采取的行动，呼吁人类与野生动物和谐相处。

2.主人公的明确目标捕鲨人布莱斯明确外部的目标是要捕捉那一只受自己“召唤“上钩的灰礁鲨，被称为“海洋巫师“且极具耐心的他最后也必定会成功。

但布莱斯的内部目标也是希望释放鲨鱼来保持其唤鲨文化的生命力，保护被人类疯狂捕捉而日益稀少的野生动物。

这也是纪录片想带给观众的生态意识观念。

3.打破平衡的“刺激诱因”布莱斯是最后一名拥有这种古老的召唤鲨鱼能力的人，工业捕鱼导致鲨鱼越来越少，正因为布莱斯有不同常人的耐心才能最终等待一只灰礁鲨的露面，从而推动后面转折性的事件出现。

4.阻碍实现目标的困难布莱斯的现实目标是为获取食物捕杀鲨鱼，但是今天却将鲨鱼放走了，正是由于工业大肆捕杀让鲨鱼越来越少，布莱斯为子孙后代的生活方式担忧，而且也致力想保护这一唤鲨传统文化，正因为这样选择释放鲨鱼。

这些也是阻碍现实目标的困难。

5.实现目标过程中的准备“海洋巫师”捕鲨人布莱斯在捕鲨前做了一系列的准备:先哼唱古老的歌，以示对鲨鱼的尊重；用篮子在水中上下晃动发出“卡啦卡啦”的声音，模仿水中喂鱼的声音；准备好浮板；超于常人的耐心，忍受长时间等待。

6.为故事带来转折的帮助捕鲨人将鲨鱼放生。

这也将观众从前面看见捕鲨过程的紧张一下得到了疏解。

引导观众拒绝工业捕鱼，保护日益减少的野生动物的价值观。

7.最终完成的结果捕鲨人释放了鲨鱼，为了子孙后代生活方式的延续，也为了保护鲨鱼生命，保护这一唤鲨技能的传统文化。

看到唤鲨人捕鲨那段，当那个似乎带有神力的唤鲨人用简陋工具套住鲨鱼时,突然觉得凶狠的鲨鱼是那么可怜，然而自然中物竞天择适者生存，我的悲悯之情似乎来的有些不合时宜。

我以为被捕到的鲨鱼会被无情猎杀，可怎么想得到唤鲨人把鲨鱼放回了大海，因为他想要保持住唤鲨传统的生命，他害怕鲨鱼数量骤减以后子孙后代再看不到鲨鱼了；没有鲨鱼，唤鲨人的存在不再有意义，整个民族的生活也不复存在。

“the number of sharks is in serious decline, i worry for our future generations；without sharks, our way of life will die.”唤鲨人朴素简短的语言里表达了怎样一种谦卑又宽广的面对自然的态度呀！

而现在人类的生活里，不断喷涌的欲望除了带领我们加速走向我灭亡以外还能给我们什么？

就如前面讲印尼小岛捕鲸看似有些残忍，然而了解整个村子齐心协力用简陋的工具捕鲸不过是为了生存以后，反而觉得他们在努力与自然界保持平衡。

这与为了满足个人欲望而借助高科技手段大规模猎杀鲸鱼是有本质区别的。

前者保有对自然的敬畏，在遵循自然法则的原则下求生存，后者却是为了一己之私，妄想改变自然规律，统领自然。

看着游回大海深处的鲨鱼突然无法克制的泪流满面了

不得不说,BBC再次让你震撼！

这部可以说近些年来少有的惊世之作，BBC的制作团队克服种种困难，甚至冒着生命危险，以真实和客观的角度再现了人类在极其严酷的自然环境下，人和自然如何相处，生命延续的奇迹。

不得不说的是BBC团队能拍摄成功，最重要的一点是如何接近被拍摄者，并和被拍摄者成为朋友，建立信任，这样才能更真实，更自然地再现他们的生存环境。

正如片尾最后总是提到“信任”一样，我们自叹或者自嘲都有些玷污这个词。

不仅让你丰富了解这个世界，可以说我们是在享受一场超级视觉盛宴，这些摄影师都是大神，我只有崇拜，除了崇拜还是崇拜，他们的精神不是一句话两句话去赞扬的，也不是写上长篇大论就去能歌颂的，太强了，如果我来世能做摄影师，也会为一部好片子倾其所有，不愧余力的。

好多摄影师具备几十年的拍摄经验，与自然为友，太佩服他们这种职业精神，说职业精神或许有些贬低他们。

如果你喜欢摄影，如果你对未知世界充满好奇，那这部片子不看简直就是一大损失。

让我们向整个BBC制作团队致敬吧！

对待纪录片的这种态度，也许一百年以后我们的子孙能继承吧。

叹息

敬畏自然由于本人是个“泛神论”者。

所以当看过《人类星球》觉得要写些什么。

http://www.tudou.com/playlist/p/l12231689i82600134.html?lvt=747&resourceId=0_07_10_28忘本=背叛 当一个人忘了自己是谁的时是很危险的，“人”就是来自自然，你的所有一切都是属于自然的。

你的属性只是在这百年左右的时间里觉得属于自己，但是在这百年之前，之后（也包含这百年左右的时间）组成你的所有元素只是自然的小小一部分罢了。

当人们朝不保夕时/生活中充满不确定性时=也许都会“迷信”。

但我觉得他们更多的是“敬畏自然”；与自然会有更多的（良性）互动，彼此间相处的会更和谐，不会觉得自己无所不能，做事时有所顾忌，懂得感恩。

如《阿凡达》他们已不再是人与自然 他们即是自然当你生活安逸，甚至自认为可以改造自然/觉得人定胜天时，你不许要信仰什么，崇拜什么，你只会盲目的自信。

有些人也许觉得他们所创造的文明有多么优越，别人都是些野蛮人。

你们所谓的更文明只不过是对自然的更多的掠夺（殖民主义/帝国主义）；更多的消费/浪费“进口”），更多的破坏（环境污染，气候变暖）。

自从人类的几次科技进步之后，已经失去了对自然的敬畏。

文明没有优劣之分，只是人们采用不同方式的生活罢了。

就像不同的地区对自然的崇拜方式不同而已，彼此间会有不同的风神，雨神，太阳神，但本质都是一样的，都是出于对自然的敬畏与感恩。

就像中学的生物试题中的一个当时当你去判断当冬天时那些落叶的树是不是不能适应冬天那？

当时我以及大多数同学都认为那些落叶的树木是不能适应冬天的严寒。

其实只不过不同是植物他们的生存方式不一罢了。

要有生物多样性的概念就像丛林篇中巴西的原始部落的研究者所说的那样，他们的命运不是他们自己所能掌握的，而是取决于我们所谓的文明人，就像当年的美国西进运动一样，当地土著对他们来说不配享用他们的土地，只有被驱逐的命运如《阿凡达》所揭示的一样。

同样在气候变暖的情况下，有许多岛国将会消失，但是在气候大会上，许多所谓的“文明/强国”却表示爱莫能助。

我想说的是只是不能为了你的发展而让别人去承担不应该的痛苦。

所谓的文明程度也许是和人的劣根性的表现程度是成正比的，就像钱是作用一样，它只不过是让你的本性现象出来吧了《七宗罪》http://baike.baidu.com/view/22021.htm1贪婪、失控的欲望，是七宗罪中的重点。

希望占有比所需更多为之贪婪。

（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”） 2懒惰科技的进步只是让我们更懒惰、浪费时间。

（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）一方比另一方付出更多。

（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）3淫欲仓粮实而思淫欲、。

（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱） 4傲慢自认为自己的**比别人多优秀、，过分自信导致的自我迷恋,期望他人注视自己或过度爱好自己。

期望他人注视自己或过度爱好自己，因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

5嫉妒：嫉妒之人一定是个既自卑又高傲之人；“势利眼/嫌贫爱富”，6暴食、贪食的欲望，浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。

（但丁的观点是“过份贪图逸乐”） 7愤怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。

随着自己的欲心，无故的自高自大， 逐渐变得自我中心.每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱“神”相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德 色欲（Lust） 贞洁（purity） 贪食（Gluttony） 节制（self-restraint） 贪婪（Avarice） 慷慨（vigilance） 懒惰（Sloth） 热心（integrity） 愤怒（Wrath） 温和（composure） 妒忌（Covetousness） 宽容（giving） 傲慢（Vanity） 谦逊（humbleness）

人类在生存面前具有极强的适应力，火山挖硫磺、高树取蜂蜜、菲律宾空压机潜水，哪一个不是用命来博的？

甚至上学，也要冒生命危险：喜马拉雅山麓的人们，冬季学童在父亲带领下，翻山越岭，走一个星期的路去上学，脚下的扎斯卡河冰随时可能崩塌。

在哪些生活环境极端恶劣的地方，人类也没有想要放弃、寻找食物（包括水源）便是人类前进的根本动力，在寻找食物的过程中，在和生活挑战的过程中，人类得以不断发展出形成自己独有的技能、勇气和智慧，印象最深刻莫过于狮口夺食，三人直直朝狮子走过去，你需要的只是自信和勇气，就可以把狮子吓跑，从狮子口中抢到羚羊肉，迅速离开。

婆罗洲珊瑚海的渔夫从小生活在船上，海上，生活已经完全和海融为一体，渔夫甚至可以不用任何潜水工具，下潜几十米到海底捕鱼，时间可以长达5分钟。

我知道世界上有千万种生活，这部11年前的纪录片终于让我得以窥见其中小小的一角。

人类像小小的米粒，被一把抓住洒出，掉落在地球的各个角落，然后扎下了根。

在沙漠、河流、极地、高山、草原、丛林、海洋、城市，人们展示出他们的智慧和勇气，开创出独一无二、令人惊叹的生存之道。

人们虔诚且纯粹，那些沙漠中的居民在一场久等而来的大雨里欢欣地奔跑，全城的人戮力用泥土铸起一座清真寺，冒着生命危险掘地三尺疏通地下河灌溉自己心爱的绿洲；生活在极地的人们在漫长的极夜结束后聚集在一起唱着歌迎接新年的阳光。

人们辛劳而勇敢，在丛林里生活的人们用无花果树的根须搭起世代传承活着的桥，仅用一根藤条徒手爬上三四十米高的巨木采集蜂蜜用以为家人果腹，邻里协作在树上建造起房屋；在草原上径直走向正在进食的狮子，从它们口下割取食物。

人们艰苦但困顿，火山口上的挑夫们捂着布做的口罩穿过带毒的浓烟去凿采硫磺；在海里靠着极度简陋的压缩机潜入深水捕鱼，命悬一线，收入才够果腹。

故事还有太多，好美、好苦、好纯净、好残忍、好不可思议、好令人惊叹。

在这千千万万种生活方式里，那些要逝去的可能不可避免地终将要逝去，而会有人记得它们曾经存在过。