大逃杀

《大逃杀》是我最喜欢的日本电影之一，每当撞到生活的南墙，开始怀疑人生，感到脆弱无力、所谓理想被现实各个击破，对一些不切实际东西还存有幻想的时候，就忍不住常常温习。

如果说电影暴力残酷，忧郁残忍，充满血光、泪光，那么我们所置身的这个人吃人社会远远比电影残酷。

那些叫嚷着人为什么活着，人生有什么意义，怎么样活下去，不知道什么叫爱与信任的人，都应该看看这部电影。

《大逃杀》的一个最大隐喻就是：大家一切归零，如同刚刚诞生，从同一个起点争夺生存权、自由权。

　　　　甚至，每个18岁以上的大中专毕业生都应该看看这部片子，都什么社会，什么年代了，可是我们的国民教育很多时候还在回避生存的问题，课本里依然是道貌岸然的田园牧歌式的东西，华而不实，缺乏怎么生存这样生活这样的人格训练、意志锻造和技能培训，以至于很多人走出校门后，才发现自己和社会格格不入，从前树立的爱情理想、人生理想是多么可笑无知。

所以，从这一点上我是佩服日本和韩国的教育方式的。

以及看那些故作高深的《狼图腾》、《藏獒》、《方与圆》等等乱七八七糟的东西，不如看直接《大逃杀》。

　　　　做为资本积累的原始时期，今天我们正处在什么社会呢？

对，就是正处在政治书上说的“资本主义一来到社会，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”那个阶段。

不管比愿不愿意承认和接受，这个国家正象一个大工厂、大工地一样，每天吐纳着看不见的血肉和骨头，穷人越穷，富人越富，官宦子弟有好学校好生活任由选择，也越来越好更好当热门公务员，而平民百姓却卖血卖身也供养不出一个大学生，有病看不起，不敢看。

闹轰轰的时代，杂乱不堪，弱肉强食，道德价值倾斜，人们笑贫不笑娼。

　　　　换言之，如果这部电影拿给美国、英国、法国、中国等其他国家，肯定就拍不出这种类似偏执狂的顽强了，韩国也许能胜任这个任务，但不会有日本这样的冷竣黑色，深刻圆润。

深作欣二，这个影响了吴宇森，昆汀.塔伦蒂等人诺殿堂级导演、古怪老头。

2003年初逝世后，其长子接过导筒，拍摄了第二集《大逃杀.镇魂歌》，节奏和内容都往下降了一个档次，但也有出采的地方，比如影片最后，明媚的春天里，大家逃到了阿富汗高原，音乐优美舒缓，经过战争的洗礼，女孩子还是那么清新漂亮，怀抱里婴儿那么无邪，接过小朋友递过来的AK-47的秋也，表情也是坚毅自然　　　　早就想为《大逃杀》写一篇系统全面、条分缕析的的文字了，但是每一次看过影片之后都觉得命题太大，电影所要比喻的，导演所要表达的东西太多，一时无法全面领会。

而且很多人都写过类似的文字，一动笔别人的经典就浮现出来了，难免受影响。

所以，时至今日，动起笔仍然觉得吃力。

也许还不到为这个生活、自己的这个时代写更有切肤之痛的东西时候，我还要等，再等等，等经历更多，看见更所，想到更多时候，再回过头写。

因为我们生活未尝不是一次另类的大逃杀，我们的世界未尝不是一个越来越拥挤的孤岛。

姑且暂时做牢骚和涂鸦。

最近真的是好想看电影，可是竟然发现当地的信息港和数字图书馆都收费了，本来还想down下来《大开眼界》学习一遍，看来是没有什么希望了。

收费之后就是不一样，电影片源都不一样了，有什么女的，什么洞的，想想还真的有点委琐。

只好从硬盘里寻找资源，于是又看了《大逃杀》，自己也不知道这是第几次看了，每看一遍还是觉得激动。

这是一个寓言吧。

谁也不会想到72岁的深作欣二会导演这样一个电影。

死亡，暴力，血腥是不应该出现在这个导演的影片之中的，究竟是什么让一个在弥留之际的人选择一个这样残酷的题材，我想这样的故事即便是最残暴的父亲也不会讲给儿子。

也许真的就是用这个强烈有漫画风格的电影告诉孩子：这个就是真实的成人世界，这个就是死亡。

杀人游戏，一个孤岛，把人的善良，纯真，软弱，狡诈，残忍，自私全部都暴露出来。

在三天的过程中，导演又花很大的笔墨去追忆他们以前的生活，让我们可以看到他们心理动机的根源，也让我们看到了人的复杂，也不至于让电影过于没有人情味。

电影的几个片段自己印象实在是深。

结尾的时候，只有三个学生生存了下来，一个是很有经验的上一届的幸存者，另外两个是七原和中川。

这个结尾是很有意思的，中川和七原在游戏的一开始分配给他们的是望远镜和锅盖，就是最没有威胁的装备却让他们生存了下来。

影片最后，当最后的三个学生和北野武正面交谈的时候，一个很滑稽和超现实的场景出现了：北野武明明有真枪，却用水枪诱使三个人杀了他，在中弹之后，还起身接了一个电话才正式死去。

也许这个场景是告诉我们，成人世界的空虚，成人在少年世界的退出，于是才有结尾一个比较朝气的结局，七源和中川从各自的家庭里走出来，奔向纯洁独立的道路。

在特别版里有一段梦境，中川和北野武在河边一直说话，但是却不知道说什么，这里是一直不明白的。

PS:《大逃杀2》是垃圾！

七原秋也回家看到父亲死的时候第一件事是去吐而不是去救人。

北野老师一飞刀就可以把某学生弄死，他被人砍屁股的时候居然无动于衷。。。

BR教育法在片头有这么多记者报道，去参加的学生除了2个转学的（我是从后面推断出他们知道），居然没有一个人知道。。。

还有，我弄不懂，某国出现各种问题和BR教育法有什么关系，让学生自相残杀，学会成人法则么？

我觉得教出的学生只会充满恨，还会有其他的？

影片47分08秒的时候，川田章吾说自己是医生的儿子，最后说自己是渔夫的儿子，我相信这一点可能是幽默。

但是我想说他们登船回去的时候，船是一个这么大的物体，而且上面有一个死人（川田章吾），海关之类的东西能不关注？

还会让他们两这么轻易的逃脱？

继续，佑子，就是毒死人然后引发蝴蝶效应的人。。。

她这么怕七原野，在死之前居然要去给他开门？

后面北野死之前，说川田章吾破解了系统，那么那个打篮球的人在被入侵的系统里出现怎么解释。

而且川田章吾是去报仇的，就拿根棍子就去了，什么武器都没带，难道他已经知道了北野想死？

还有那个画，北野怎么知道其他人怎么死的？

难道各种爆头，被镰刀杀他都看的到？。。

最后北野死了，突然一通电话过来，，于是他像个没事的人一样起身接电话。。

= =我还想说一句，主角光环真是强大，各种炸弹炸不死，各种在你面前打枪杀不死你。。。。

好了，谢谢大家把这个看完。

我吐槽完了。

第一次看到有关该电影的相关资料是在《东方时空》，好像是水均益，和一位外交专家侃侃而谈，大扯特扯从这个片子里看出的日本军国主义倾向等等。

当时的中日关系还一塌糊涂，加之侵华战争的惨痛回忆，因此凡是沾上日本边的东西，国人都会很惶恐地先把自己放在受害者地位。

深作欣二算是我比较喜欢的日本导演，黑帮片拍得好，文艺片也拍得一绝。

人到了老年一般都趋于平和，深作后期的作品都是偏向于古典耽美趣味的文艺小品，所以其临终遗作竟然切入点是少年暴力，说实话我根本不理解，总觉得鬼气森森。

这片子出来后网上很火，叫好的有，叫骂的也更多。

大体是说小日本是变态，从小就是变态，中学生就都是杀人狂。

然后当然不免要赞扬我天朝民风淳朴，中学何等白衣飘飘。

结果现在开平视频一流出，舆论又直指９０后，认为这是腐坏的一代。

其实青春和暴力就从来没有分家过，当年的红小兵，凶猛之势绝对不逊开平九十后。

以前在网上看到一系列揭露人大附中一个红小兵女头目的文章。

当年一个娇弱的女中学生，发起狠来能把自己的老师、校长虐待致死，现如今还不是慈祥的大妈，在家没事人一样颐养天年，捐几个钱还能容登荣誉校友榜。

人有的时候总对人性有过高的估计，觉得“人之初性本善”，但我觉得暴力是人作为动物无法摆脱的一种宿命，年轻的时候更容易爆发出来。

比如现如今全国一片哗然的开平虐待视频。

传说网上还有一个３０分钟的完整版开平视频，天涯上有人说看到１８分钟就真的吐了，其残虐程度居说堪比豚鼠系列，总之《所多玛１２０天》有的桥段该视频全有了。

相比之下《大逃杀》只不过是小儿科般赤裸裸的杀人罢了。

在机枪扫射下身亡比起开平事件中经受暴行活下来，我觉得是人都宁肯选择前者。

也许有人觉得这种事情都是极个别的，和自己没关系。

但其实仔细想想，以前念中学时，身边未见得就那么清静，只是很多事情不知道而已。

比如我当年那个升学率不错的省重点，初中时隔壁班上就有一个大姐头，然后她们班一个女生和她抢男友，被她找了一帮人，押到女厕所，先是抽了大嘴巴子，然后被逼吃某种东西道歉。

当时当事人们都只有１４岁。

那还是民风尚且淳朴的时候。

至于这次的开平事件，据说之前类似的就层出不穷，只是没有视频流传到网上罢了。

细分的话，开平视频是能归类到“校园暴力”的。

还是扯回日本，校园暴力早在２０年前就不是新鲜词了，简直可以称之为和援助交际并列的日本校园常见现象。

中国虽然主流官方媒体不承认，但校园暴力现象绝对是存在的。

仍以我初中为例，我们班有个有点迟钝的女生，是男生集体欺负的对象。

然后有一次班主任出差，年级老师开会，晚自习十几个比较调皮的男生就让其他女生都出去，在教室里关了灯不知道干什么。

（但我想应该不是性侵犯吧）当时那女生就割腕了，然后那帮男生就慌了，连忙把她送医院，只留下了被血沁透的教科书、练习册。

我亲眼所见。

《大逃杀》之外，开平视频事件之外，和谐起见，仅列举一些著名的日本的青少年暴力。

97年，酒鬼蔷薇圣斗事件神户１４岁少年先后杀害１１岁男童和10岁女童，并重伤另一名女童。

该男童杀害后被分尸。

04年 长崎小学女生割喉事件由于在网上聊天室起争执，一名女生用美工刀把另一名同班女生喉咙割裂致死。

当事人12岁。

07年会津若松少年杀母事件该少年分尸后带着母亲的头去网吧上网，上足之后才去警察局自首。

07年 京都少女杀父事件用的是颇有古风的斧头。

其他著名事件可参照wikipedia“日本少年犯罪”条目http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%B0%91%E5%B9%B4%E7%8A%AF%E7%BD%AA日本的传统是一旦出现这种事情，污水不敢泼向教育界和父母，一般都泼向动漫了，只要在犯罪者家中搜出一本漫画，则该事件就能归类为“御宅族杀人”。

这次的污水不知道要泼向哪里，我猜是网络游戏吧，毕竟我国动漫产业还不发达，影响力十分有限。

后记：我天朝和谐奥运，全民俯卧撑，此等丑事以前没有出过，当年带来轰轰烈烈减负的天朝少年杀母分尸案是一小撮人别有用心的谣传。

为解析庆子的微笑，需要细细解剖那段剧情：1. 项链响起来的时候，川田和庆子惊恐的表情很强烈，说明事前两人并没有商讨时间到的解决方案，再且如果庆子事先想好了要通过佯攻川田，让川田无罪恶感的杀死自己从而活下去，她应该枪击川田四肢，但你看她实际打在哪里！

（电影里有BUG川田腹部没上红墨水，只是捂着肚子）如果庆子射空，川田不会惊讶后痛到翻下去，更不会捂着肚子。

2.川田滚落后，电影没有给出庆子此时的面容但明显她没有去拉川田，甚至连喊都不喊一声，如果是失手，绝对不会连叫都不叫一声。

那如果是佯攻呢？

即第一枪打中腹部是因为打错地方，那么，接下来她应该和北野一样故意表情冷漠，举枪追杀川田（但第二枪故意打在地上）从而强迫川田开枪，但庆子此时只是冷漠、痛苦、内疚而恐惧地跪在地上，所以说她不是佯攻，要么是惊慌中手滑，要么就是真杀川田。

出于生存本能的手滑的可能性大一点。

3.更不幸的是，川田并没有顺势跳崖死掉，牺牲自己让女友活下去，或佯攻回击几枪强迫女友补几枪来了结自己，而是仗着自己比较强，以及庆子呆痴的时间，直接精准瞄准女友要害，两枪解决庆子（此处也有没上红墨水的BUG），但男方还是爱女方多一点——枪击庆子后，他至少扑上去真情实意地抱着庆子悲恸。

真正高尚的是GPS哥——杉树，被杀还叫女孩快走躲起来。

4.大家此时应该都知道为什么庆子笑了。

她失魂跪着时内心其实很痛苦纠结，谁杀自己情侣心底都不会好受，现在男友回敬几枪，她负罪感没了，心里舒畅；这场噩梦般的BR结束了，自己终于得到解脱；男友被自己击伤还真情拥抱自己，庆子为真爱而开心；为男友能活下去感到高兴，毕竟两人曾相处这么久；也是感谢川田一路护送她到最后，死在恋人怀里其实挺幸福的。

我很想说一下《大逃杀》。

初看这部电影是在一个炎热焦躁的下午，空气中弥漫着末考将至的窒息味道。

图书馆和课室早已人满为患，人们过分安静地翻阅着手中的课本及笔记，心中或许盘算着一个好看的分数及不久将至的奖学金。

我在炙热分子的包裹中来回翻着600多页不知所言的管理学课本，脑海中却不时闪现一些纷乱的不合时宜的念头。

我突然迫切地想看《大逃杀》。

李欣频在她的《十四堂人生创意课》中首先推荐了这部电影，在她看来做人应当学会怎样在非常险恶的环境下生存下来。

事先我也曾在一本专门介绍禁片的电影书上听闻过这个名字，书中将其单纯描绘成一场无比血腥残酷的杀人游戏：经济萧条下的日本青少年肆意妄为引起成年人恐慌，为此政府通过BR法案（Battle Royale），每年在全国选取一初三班级，让学生在荒岛自相残杀至一人胜出，武器随机分配，时限三天。

然而看过之后却并不觉得这是禁片。

与很多人一样我感受到更多的是人性。

片中每个人都有自己的故事，他们用各自的喜怒哀乐爱恨情仇演绎着各自的人生。

每个人都有各自的理由，每个人都有各自的结局。

影片中最后逃生的人是心地纯洁善良却手无缚鸡之力的男女主角，这个结局似乎是一开始就注定好的：这场杀人游戏的主导者北野老师明确显露出了对平凡柔弱的女主角中川典子的无限关照，或许因为她没有参加两年前的罢课，或许由于她内在的人性光辉惹人怜爱。

拿着锅盖与望远镜作武器的七原秋也与中川典子一路得到上帝和贵人相助。

他们的成功突围基本上可以看作是人品的力量。

他们差不多是这场杀戮的旁观者，却依靠善良与亲和的人格魅力侥幸走到了最后，似乎向我们昭示着人性的美好。

我不想把这部电影当作真实人生的隐喻。

我心目中的理想胜者是川田章吾。

这位三年前的游戏赢家掌握了一切的生存技能，会治病会做饭会驾船而且身手敏捷枪法精准。

昔日的厮杀阴影使他变得沧桑和冷峻。

他英俊的脸上有着古铜色的刚毅线条，偶尔显露出对女友临终微笑的迷惑不解。

然而他却死在了归航的途中，在完成对男女主角的保镖工作后功成身退。

我觉得这是编剧为了情节跌宕需要不怀好意的安排。

同样是身负重伤，文弱的男主角秋也跳海都能被救活，而且能够一瘸一拐地与心爱的女子顺利会晤，而骁勇善战的川田身体素质未必比他还差？

此外我很想说一下相马光子和三村信史。

“我只是不想坐以待毙。

”相马光子在她生命末尾说到这句话时眼神中依然透出一股倔强与决绝，在冷酷的白色光线下她终于倒在了自己的血泊里。

临死前她进行了拼尽全力的最后反击，只不过对手是比她更加残酷冷血的天生杀人狂桐山和雄。

我相信她直到死时依旧不觉得自己有什么错，在混乱残酷的现实面前她唯有选择用暴力保护自己。

就如她曾经说的“每个人背后都有自己的理由”。

她经常回想起软弱的妓女母亲那双充满绝望的眼睛，她决计不会像她那样。

年幼的她已经学会将变态嫖客推下楼梯。

童年的阴影使她过早体会到了暴力带来的快感。

她一天天成长起来，外壳逐渐坚硬，内心开始冷酷。

她凭借美色诱惑各种男人，乃至逼迫同学援交，成为令人不耻的卑劣少女。

她明白在这个世界上没有任何人值得依靠，唯有依靠自己。

北野在游戏开始前说到，人生就是一场游戏，一定要战斗到底，成为具有生存价值的成年人。

我不知道光子在这场游戏中内心是否有过人性与良心的挣扎。

“我只是不想坐以待毙”这句话作为她的座右铭，本身并没有错。

在惨无人道的游戏规则面前，她决心生存下去。

于是她用镰刀生生扼断了过分单纯的女生江藤惠的喉咙，喷薄而出的鲜血让她体会到成功的兴奋。

在道德崩溃的混乱时期，暴力是最有效的手段。

她一步步变成一个令人惧怕的冷面女杀手。

值得一提的是，她原本还可以杀死典子，却因北野的意外出现而罢手。

这只能表明即使是这么变态的游戏也存在作弊嫌疑，世界上不可能有纯粹的公平可言。

相比天性嗜杀的桐山，光子行为可憎却也能够理解，而桐山完全就是一个无所不至的杀人恶魔。

他作为一个无从解释的最阴暗的部分，从来都是面无表情，只在杀人的过程中露出狰狞的笑容。

恐怕还不近女色。

面对不合情理的游戏规则，顺应者展开杀戮，为了一己之私释放出隐藏的恶，比如那个鲁莽怕死的胖子与一心想考名校的书呆子，他们只能败在更强者的手上。

弃权者选择自杀，在绝境中始终守护道德的底线，貌似崇高实质也反映出内心的怯懦无能。

而倘若敢于挑战突破规则，就堪称英雄。

三村信史是我在影片中最欣赏的人。

熟稔高科技的三村充分展现了高智商者的深谋远虑，他神色淡定态度果决，运筹帷幄之间颇具将帅之风。

他轻松洞悉出那个致命的颈环中装有窃听器，在大多数人相互残杀时不动声色地酝酿出逃生的方案。

他要求同学去寻找制造炸药和雷管的原料，自己则奋力研究攻击游戏控制系统的黑客程序。

最后果然成功。

他的死我不得不又一次归咎于编剧，因为他不是男主角。

三村和他的两个朋友死在了准备袭击的路上。

他们死亡的作用是使得天生杀人狂桐山在炸药爆炸中双目失明元气大伤，从而便于随即赶到的川田三人清理。

不然即便是桐山与川田两强交战，胜负也难以定论。

没有谁注定要死，也没有人注定会活。

年轻鲜活的生命相继逝去，死于勾心斗角者有之，死于丧心病狂者有之，死于时运不济者有之，死于得意忘形者有之……无一不让人唏嘘感慨。

那灯塔里的少女们，谁又能说她们真的该死呢？

我能够理解编剧为了保护男主角不受侵害而不惜牺牲五条如花的生命。

为了故事的戏剧效果她们不得不死，而死亡的最迅捷最惨烈也最不值的方式便是赤裸裸的自相残杀。

还有那拿着GPS的衫村弘树，原本能够远离是非之地的他依然能够为朋友出生入死。

他固执地寻找着爱他的人与他爱的人，最后却被暗恋多时的女生当作入侵者射杀。

在死亡之前他露出微笑，对震惊不已的女生说“逃啊，快逃……因为你好可爱……我喜欢你很久了……”窃以为这是整部电影中最温暖感人的画面。

对《大逃杀》早有耳闻，却一直以为那是北野武的作品，毕竟北野武的大名如雷贯耳，多年之后才知道其实导演是深作欣二，而看完此片，更是被深深震撼。

表面上这是一个关于一群中学生自相残杀的充满血腥与暴力的故事，但事实上，其中所折射出的对人性的拷问和对体制的探讨意味深远，这个70多岁的老人着实令人惊叹。

如果要对世界上喜欢挑战人性极限的民族做个盘点，那么相信日本人必能在前三名占有一席。

《大逃杀》就是这样，假想一个极端的背景和变态的规则，参与的所有人必须忍受生命的威胁和心理的煎熬做困兽之斗，谁也不能保证下一秒还活着，逃出生天是那么遥不可及的奢望。

录像中介绍规则的女人说话的语气越欢快可爱就越令人毛骨悚然，而一旦亲历生死边缘的挣扎徘徊，血淋淋的现实远比想象的更恐怖、更残酷，做决定远比想象的更犹豫、更艰难。

很多时候，人只有被逼到进退维谷才会有所反思，什么是最害怕失去与摧毁的，什么是最值得捍卫与争取的，什么是最想要珍惜与守护的，答案未必就是自己一厢情愿以为的那样。

于是我们看到各人的反应大相径庭，几乎涵盖了各种行为发生的可能，真实得令人不敢正视。

小川樱，很少人提到的一个女生，却是我欣赏的第一个人。

将包砸向北野，什么武器都不拿扭头就走，前一秒还在笑她傻的我，后一秒却觉得她实在又跩又酷。

无法接受被剥夺人权，拒绝被规则玩弄于股掌之中，也无法看着同学们自相残杀，于是毅然决然的履行了最后的生命自主权，那是何等的骨气，何等的倔强勇敢！

不是不想活，只是不想如大人引导和逼迫的那样活，自杀何尝不是对BR法的反抗和控诉？

“没有人能帮得了我们”，想法很悲观，却显露出她敏锐的洞察力，正因为清醒的看透人性本质，才能如此淡定从容的赴死吧。

反观用广播号召大家联合起来想办法的两个女生，为她们的天真与愚蠢付出了无可挽回的惨重代价，又是何等的可悲可叹。

更多的人带着对生命的留恋和对死亡的恐惧参与游戏，用各自的方式顽隅抵抗着，维系一线生机。

最让人惋惜的是三村他们，不仅发现了项圈能窃听的秘密，还利用聪明才智积极寻找破解规则之法，并制定了全盘计划，思路清晰，行动迅速，充分体现了团结协作精神，最终制造了大量炸药，破坏了中央电脑系统。

然而，离成功只有一步之遥的他们却输在了有限的战斗力，最后三村引爆整车的炸药，死得壮烈而令人钦佩。

想到结盟的不止他们三个，真正能做到同心协力的却少得可怜，取而代之的则是寒心的背叛和友谊的变质。

有人口口声声说着“我们永远都是好朋友”，却为了抢夺救生圈而双双殒命；有人以好朋友的姿态相互照顾和依赖，却从未放下戒心，晚上保持警惕甚至不睡觉，武器放在触手可及的地方，表面上一片祥和的气氛掩饰不住一触即发的紧张。

越是压抑恐惧，恐惧就如气球般越吹越大，总有到达极限的时候，抑或是另一番情景，即极限尚未到达，却因为撞上尖锐物而爆破。

于是，一个意外的突发事件就立即引起内讧，令信念崩塌，此前所有的努力瞬间灰飞烟灭，而始作俑者在沉寂之后也不堪心理负荷选择了自杀。

所谓的朋友反目成仇，所谓的友情不堪一击，冲动不是借口，自私与猜忌才是罪魁祸首。

不管是主动还是被动，报复还是误会，计划之中还是意料之外，在既定的游戏规则下，杀人的性质已没有太大差别。

目的无非是保护自己或他人，结果无非是杀人或被杀，不同的只是背后那些不为人知的秘密故事，就像相马光子说的，每个人都有自己的理由。

就拿光子来说好了。

小时候的遭遇使她深信任何人都是不可靠的，唯有靠自己才能走出一片天，所以总是游离于人群，孤独自处。

因而在了解了游戏规则后，她立刻就觉悟到必须顺应规则，确立自己的角色定位，在最短的时间内进入战斗状态，并全力以赴。

将所谓“危机”理解为机会险中求，果断奉行“先下手为强”的策略，做好随时杀人的准备，聪明的她总是化身捕食螳螂的黄雀，同时又临危不乱，擅于利用伪装、示弱和美色骗取信任，降低对方的防备心，逮住机会便一举反扑，干脆利落的将对方完结。

与此同时，如果无人可杀而确定处于安全状态时，她竟可以晚上与尸体同睡一屋、白天洗头化妆，着实令人咋舌。

她是适者生存的典型，更是一名具有顽强的战斗力、意志力和生命力的斗士，若不是桐山因为防弹衣的保护有恃无恐，二人的对抗结果还是未知之数。

除了光子，最有竞争力的女生当属千草贵子，但二人的行事作风迥然不同。

光子积极主动，将对方当做猎物，贵子则遵循“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的原则；光子阴险狡诈耍心机，贵子则正大光明的决斗。

她身上有一种公主气质，清高、傲慢、威严、神圣不可侵犯，在如此危险的环境下仍镇定的练习跑步，叫人佩服不已。

为捍卫尊严和生命化身冷面杀手，冷静坚决，刀刀致命，毫不手软，而面对喜欢的人时，又变回了那个温柔浪漫、略带羞涩的平凡女孩，鲜明的反差无不令人感受到她锋芒毕露的个性魅力。

更多的女生都以不出意料的方式杀或被杀。

那个叫琴弹的女孩，有人不知道自己该怎么做才好，一个人躲起来，整日提心吊胆，张皇失措，或许也在期待着奇迹发生，有人来告诉她一切都是一场梦，或是在危险的时候突然降临救她，然而，当弘树真的前来保护她时，她却在惊恐之下射杀了他。

“为什么？

”“因为你很可爱。

”这个平凡的女孩应该是带有点小自卑吧，尤其在贵子身边，被注目的永远不是自己，所以不敢相信很少跟她说话的弘树居然喜欢的不是贵子而是自己。

没有开枪该多好，就算最后还是免不了被光子杀死，至少尝到了被喜欢的喜悦滋味，可以不带一丝遗憾和悔恨地离开这个世界。

性格决定命运，于她正是如此。

而弘树，不得不说，有着极致浪漫主义和爱情至上价值观的他是一个少见的异类。

离开了一个个相对安全的占据地，放弃了一个个活下去可能性更大的机会，只为寻找心爱的女孩，以渺小的力量保护她，与她一起度过最后的时光。

如此的勇敢无私却换来心上人的子弹，临死前还心系她的安全，叫她快逃走，令人唏嘘不已。

是啊，爱情，越是千钧一发的生死关头，越能看清它的本来面目。

三年前的最后时刻，庆子为求自保向川田开枪，如果真是如此，川田倒是能活得心安理得，然而，“谢谢你”三个字却如千钧之重压得他喘不过起来。

正所谓当局者迷，为了解开这个疑团，川田三年磨一剑，破解了项圈的秘密，学会了急救、下厨、开船，不惜冒着生命危险再一次回到战场，直到北野用水枪逼得秋也开枪才恍然大悟：庆子所做的一切都是为了他啊！

两个人不能同活的情况下，庆子选择了牺牲自己，成全川田，而为了不让川田背负愧疚，利用了他自卫的本能反应，心甘情愿也心满意足的死在了他手上。

庆子临死前，千言万语凝结成一句“谢谢你”，那是对川田在游戏过程中照顾她、保护她、始终没有背弃二人感情的感谢，更是对他完成自己最后心愿的欣慰啊。

最终川田还是没能熬过去，但他得到了答案，可以瞑目了，只是留给观众无限的扼腕与痛惜却深远绵长。

说到川田，就自然想到另一个自愿参加游戏的人——桐山，毋庸置疑，男生之中当以他俩最厉害。

虽然影片并未对桐山的背景作任何介绍，无从知晓他参加游戏的真正原因，却可以从一些细节上略窥一二。

比如他杀广播女生时，故意将喇叭靠近女生，令她的恐惧和痛苦的呻吟声传遍山头，可见他十分享受杀人的兴奋、快感与成就感，就像川田说的，他极有可能纯粹是为了追求刺激而参加，猎杀就是他的乐趣所在。

无论是出于对平淡无味的生活的厌倦也好，因憎恶、仇视社会而泄愤也罢，像桐山这种有诸如杀戮之类的狂热爱好的暴力男，即便不参加游戏也必定会成为一个危险分子。

试想，一个人连死都不怕，连自己的生命都视如儿戏，那么还有什么能阻挡他作恶的脚步？

最后不得不提我们的男女主人公，最令人疑惑的就是他俩了，凭什么他们能活下来？

七原秋也是收获最多女生表白的男生，可他到底哪里出众呢，是因为帅还是成绩好？

事实上，在整个游戏过程中，更多的时候他所展现出来的是纠结于愤怒、痛苦、悲伤之中的彷徨无措，唯一的决定和信念就是代替国信保护典子，也可以说这就是他活下去的动力，但也只是走一步算一步而已。

典子的柔弱与善良大概是最能激起男生保护欲的特质吧，但在游戏中却是致命的弱势，于是她始终如一只胆战心惊、瑟瑟发抖的小白兔可怜巴巴的躲在秋也和川田身后什么也不做，甚至没有因为自卫或救人而伤过任何一个人，头顶圣母的光环，不仅有两个王子保护，就连恶魔也为她出面，也难怪光子嫉妒她了。

理论上说，在弱肉强食、优胜劣汰的生存法则下，最有可能脱颖而出的胜者无外乎两种，一种是像光子这样有强烈求生欲且为达目的不择手段的小人，另一种就是像桐山一样无所畏惧的行尸走肉，想必也只有内心强大的他们才能不带任何心理负担地坚强生存。

而秋也和典子这两个弱到爆的家伙，从头到尾不是狼狈逃窜，就是被别人救，幸运女神却一再眷顾，将他们留到了最后，又证明了什么？

智慧、勇气、斗志、毅力、战斗力、武器装备，拥有这些都不足以令人存活，运气才是最不可小觑的重要一环。

在尘埃落定之前，任何事都有可能发生，这就是命，不服也不行。

不禁问自己：如果我也是其中之一，会怎么做？

自认一向没有中奖好运，想成为第二个秋也与典子简直痴人说梦。

那么，屈服于规则，杀人自保么？

自问没那个本事，就算有，也没那种心理承受能力。

毕竟不是杀一只鸡、一条鱼，那是活生生的人啊，何况还是熟识的同班同学，不管与对方关系如何，首先下不了手，就算真杀了人，罪恶感的折磨也足以令我生不如死。

那么，难道坐以待毙？

既然已经死路一条，与其恐惧不安地度过最多三天，还不如鼓起勇气自我了断来得痛快。

无法像贵子那样继续从前的生活和习惯，也无法像某些男生那样在死前及时行乐，除非心上人在身旁，给予彼此活下去的勇气和力量，若不然，因为软弱无能而消极逃避，因为恐惧痛苦而放弃挣扎，我就是这样的人啊。

在这不是你死就是我亡的战场，只能continue或over，而不能pause或restart。

如果将这个游戏看做是一个用于研究处于极端环境下人的心态和行为的实验，那么其意义并不在于对人性的善恶追根溯源，相反在于人性的迷失与扭曲，而人性的迷失与扭曲往往是人脑自动启动了自我防御机制的结果。

当自我防御机制启动的时候，正常情况下的理智与情感的通道逐渐缩小乃至关闭，进化的文明思想所具备的功能和作用被削弱或隐匿，取而代之的是原始的应激反应和求生本能，它们一旦占据了思想的主导、支配地位，暴露所谓的人性之恶也就在情理之中了。

当存活成为此时此刻唯一诉求的时候，也就是离死亡最近的时候，当死亡威胁的越来越逼近，前所未有的压迫感、恐惧感和无助感随时都会令人崩溃，而人的意志和行为可能在濒临崩溃的时候就已经不是自己能左右的，就算想要拨乱反正也有心无力。

或许对于死亡本身，人性之恶更可怕，但在这场游戏中，每个人都是BR法的受害者，我很难用批判的眼光去看待那些为求自保而动了杀机的人，即便他们将人类丑陋、阴暗的一面呈现得淋漓尽致。

每个人心中都同时住着一个天使和一个魔鬼，这个游戏最可怕之处就在于，它能轻而易举的钻进人心唤醒沉睡中的魔鬼，而原本活跃的天使或被催眠，或在与魔鬼的搏斗中负伤累累甚至阵亡。

要达到这个目的，设定带有强制性条件的规则是必须的，归纳起来有三点：一、限制人身自由，摧毁自由意志。

参与者的一举一动都在监控范围之内，杀或不杀，要么主动选择，要么被迫接受，谁也不能例外，在灵活多变、残酷无情的陷阱下，退出的唯一途径就只有死亡。

二、赋予合法理而免罪责的杀戮权。

不管是铲除平时厌恶的眼中钉还是强暴奚落自己的心上人，都是毫无后顾之忧的，这对于极度自私、崇尚暴力、漠视生命、麻木不仁的人来说，是再好不过的保护伞。

三、以唯一的生存权作为奖赏来激励杀戮。

一开始，杀人或许是困难的，但数次之后恐怕就会习惯了，甚至还会将杀人变成一种生活常态，随着掠夺生存权的人越来越少，对生存的渴望就会越来强烈，因而更能不遗余力的杀人，形成一个恶性竞争的死循环。

显然，这样的游戏规则与伦理道德规范相悖，因此在伦理道德的范畴内评说学生的行为未免有站着说话不腰疼的嫌疑，说什么“已所不欲，勿施于人”更是不合时宜而完全没有说服力。

记得有位哲人曾经说过“自由是道德的起点”，这里的自由应该包括人身自由和意志自由，诚然，生活在文明社会中的人理应受到道德的约束，但在非文明的环境下，人首先受到的是规则的制约，那么，仍以道德要求坚守所谓良知的底线就是不切实际的空想。

没有退路，要么拼命，要么丢命，若不想死，化身冷血无情的修罗，踩着无数尸体冲出炼狱，不然，伸出脖子迎向铡刀，但不要指望有人会为这伟大的谦让而感激涕零，如果连这点觉悟都没有，就注定只有充当垫脚石的份儿。

然而，如待宰羔羊般无法自由掌握自己的命运，同为弱势群体的学生们并没有同仇敌忾，同心协力与游戏制定者和操控者作抗争，而是自相残杀，为了争取一线生机而兵刃相见，这也正是人性弱点的鲜明体现。

没有不需要代价的抗争，但不是每个人都自愿付出代价的，计算成本，权衡得失，若最终必须豁出自己的性命，代价未免太过昂贵。

从这点上看，显然国信之死所起到的杀鸡儆猴的作用是绝对震撼而深刻的。

杀戮是杀戮者的通行证，殉道是殉道者的墓志铭。

秋也和典子这两个看似最弱的人却活了下来，仅仅用运气来解释是无法让人信服的，但就好比每个人分配到的武器千奇百怪，有诸如机关枪之类威力强大的武器，也有诸如扇子之类荒谬可笑到杀伤力为零的武器，毫无公平可言，奇迹就是这样发生了，不管你信不信。

不得不承受来外部与内在的重压，有艰辛，有痛苦，有挫折，有绝望，BR与社会的所谓不同的残酷却是如此相似，只不过恐怕没有比杀戮更直观、更凶猛、更惊心动魄的残酷了吧，而杀人游戏就像是一场以40条生命为祭品的成人礼，沉重而难以遗忘。

从这个角度来看，谁也不能预言秋也和典子不会就此蜕变为真正意义上的战士和强者。

事实上，就连胆小如鼠的“圣母”典子也特地回家取走了国信划伤北野的小刀，正表明了她不再像从前那样柔弱无助、依赖他人并随时随地准备进行自卫和斗争的决心。

迷失不可怕，可怕的是停止前进的脚步，失去生存价值。

“跑吧，到哪里都好，只要全力以赴。

”为成为有生存价值的成人，必须坚守互相保护的信念，必须坚持战斗，坚强、勇敢、执着的面对未来的任何风浪，坚定不移的一直向前走下去，领悟到这些的他们已然不是从前那两个单纯懦弱、对外面的疯狂世界一无所知的孩子了。

然而，究竟什么是生存价值？

其衡量标准又是什么？

历经数千年才造就了今天的人类文明，本应对“天生我材必有用”深信不疑而身体力行，但如果有朝一日真的必须以BR的方式来决定所谓的优胜劣汰，不得不说是一种野蛮而悲哀的退化。

片中的成人不敢承认这一点，是因为他们真正不敢面对的其实是萧条的社会、惨淡的人生和失败的自己，如秋也的父母，为生活的重压所累，出走的出走，自杀的自杀，置未成年的儿子于不顾，缺乏基本的责任感和可信度。

作为罪魁祸首的成人不但不自我反省，积极寻找人生的出路，从体制上改善社会，并给予下一代良好的教育，反而将责任、过失和惩罚转嫁给未成年人，孤立他们，摆布他们，压榨他们，抛弃他们，BR法的诞生正是成人软弱无能的充分体现。

诚然，立于悬崖边缘的学生们在看清他人的同时也看清了自己，未尝不是加速成长的标志，但他们绝大多数再也没有机会总结、后悔、自省、改变，再也不可能为实现梦想而奋斗，无论强弱都不过是成人掌权下的可怜的牺牲品罢了。

在典子的梦中，北野问：“这时候，你觉得大人应该对小孩说些什么？

”影片并未正面回答，但其实答案反复出现，呼之欲出：“加油！

”。

无论是对长长卫生纸的三次特写，还是秋也父亲在餐厅对秋也说的话，再加上北野本人在逼典子开枪时所说的话，这句“加油”是成人期望的浓缩，却又什么都不是，因为除此之外，他们什么也做不了，什么也教不了。

这也正是北野的矛盾所在——残暴冷漠的背后是孤独苦涩，爱学生却被学生整，爱女儿却被女儿讨厌，得不到应有的尊重，而他不曾以温柔体贴的方式去爱、关心和感化他们，只会一味的责骂，最终令自己丧失生活的信心。

当学生们为了活命而殊死搏斗、杀红了眼的时候，他却活得不耐烦，多么讽刺的对比。

然而，北野正是以他的死教会了秋也和典子“加油”的真正含义——无论发生什么事，不要害怕，不要退缩，不要松懈，不要放弃，先发制人也好，绝地反击也罢，一直努力奋斗和抗争下去才能生存下去。

这是一场惨烈绝伦的战斗，即使狂风大作也吹散不了蔽日的乌云，即使雨水侵袭也冲刷不去浸染的血腥，而背负逝去的生命重量的幸存者，绝不会轻易被伤害、击垮、毁灭。

然而，不同于前一年胜出的女孩那诡异的笑包含着对成人世界的蔑视与憎恨，秋也和典子虽然被全国通缉，不得不开始逃亡生涯，却充满了生的希望，他们携手从黑夜走进日光，带着情与信的人性之善奔向未来。

就像《罗生门》的那个婴儿，影片的结尾似是有意诉说同一句话“可以失望，不能绝望”，只是，三段挽歌越是温暖美好，越是让人感慨唏嘘。

每一个昨天都回味无穷，每一个明天都得来不易，如果人生是一场至死方休的大逃杀，每一个今天我们究竟该如何求生？

PS1：本片所给予人的震撼远脱离血腥暴力本身，虽然分级为R15，那些不够真实的血浆和速战速决的杀人过程却并未给观者造成太多的不适感，反而某些桥段纯情到令人怀疑转型成了青春偶像剧，而时不时出现的交响乐又如哀悼般古典而肃穆。

而说到演员的表演，印象最深的当属柴崎幸，从一开始就能感到霸气外露，阴森狰狞的笑容，虎视眈眈的眼神，杀人时如发狂的野兽般紧咬不放，却在挽歌中看到一丝愉悦却转瞬即逝的微笑，残忍狡诈是她，孤独落寞也是她。

相比之下，男女主角实在令人提不起兴趣，而北野武似乎是太本色太松弛了，总有点出戏的感觉。

但唯一必须诟病的还是北野的死，明明中了秋也多枪躺在地上一动不动，却忽然“死而复生”，噌地从地上爬起来，若无其事的接电话，然后扔掉手机打上一枪，还吃了一块饼干这才咽气，囧到不行。

有人说这是黑色幽默，可我实在无法理解和欣赏，无论从气氛情境的游离，还是观众情绪的跳闸，都可以看做一个败笔。

换做是我，我会这样安排他的死：他口袋里的电话突然响了，北野挣扎着接起电话，说了那句同样的台词“如果你憎恨人，就要为后果负责”后愤怒的扔掉手机，头转向饼干的方向，盯着饼干直到断气。

PS2：（留下以下问题的个人理解以防忘记）问：侵入并破坏整个系统的明明是三村，为什么北野会对川田说“其实破坏系统的是你”？

答：首先要看北野说这句话之前发生的事。

北野说要确认一件事，然后拿遥控器对准川田的项圈，此时川田没有任何惊慌恐惧，说明他早知道项圈不会爆炸，但他应该不知道系统已被三村破坏，所以，只可能是他知道解除项圈的方法。

也就是说，川田以前就入侵过系统，获取了解除项圈的方法。

那么，三村能在短时间内破坏系统，极有可能不是因为他特别牛B，而是川田在那次入侵的同时修改了部分程序，或设置了后门。

川田虽然从游戏中胜出，但他归根结底是善良的，他除了要替庆子报仇，也想尽可能的救人，所以隐蔽的破坏系统，在不被技术开发人员发现的基础上，为下一个入侵者打开了方便之门，使更多人活下来成为可能。

人生下来为了在社会上生存，无时无刻不在竞争，达尔文的进化论放在人类社会仍然适用。

适者生存，是大自然千万年进化中形成的真理深作欣二在电影中为我们假想了这么一种残酷的环境，一个荒岛，三天时间，只有一个人最后可以生还。

在普通环境下和平相处的同学，在此时都露出了残酷的动物本性，杀人要么被杀.........生存的危机来源于信任的破灭，尤其是在一起的那几个女孩，当有一人中毒倒下，原先建立起来的信任瞬间倒塌，而这也毁灭了她们自己。

而光子，这个在残酷的环境下长大的女孩，选择了不信任任何人，选择了一个人去面对，为了生存残忍地杀掉所有她遇到的人，然而孤军奋战的结果也只是最后被那个变态所杀。

生还的两个人以及重伤死掉的川田，他们之间的相互信任，让我们在影片中看到了希望。

其实我有点觉得，他们两个人的生还有点Bug。

无疑他们是最善良的两个人，而他们的生还主要是靠着川田，他们两个人根本没参加什么杀戮。

川田是里面凌驾于其他学生之上的人，也许就是典子和秋也的善良，让川田选择了帮助他们。

电影让我有点意外的是，在里面看到了栗山千明，那位13号运动女孩，可惜不是主角，早早的死在了光子手上。

在这个社会，人总是要成长，学会在竞争中生存，当面临生存的问题，你是否还能保有人性？！

最近读刘慈欣科幻评论时发现了这篇影评，当时这部电影比较流行的译名还是《东京圣战》，而且当时人们似乎并未把此片纳入科幻分类，但如今此片在豆瓣上名列日本科幻片第一。

刘慈欣在20年前的影评中就已经将这部电影当做科幻片进行评价了，眼光还是比较独到的。

在影评最后，刘慈欣提到了自己的小说《超新星纪元》，这也是一本非常精彩的小说，值得一读。

下面是刘慈欣影评原文：　　【《东京圣战》和《冷酷的方程式》】　　科幻界总是有一种不太好的毛病：把一些公认为优秀的作品拉到科幻名下，以前曾把《蝇王》和《1984》划拉进来，现在我也想划拉一个：日本电影《东京圣战》。

　　尽管大家都不会认为它是科幻片，但从中确实能看出许多科幻因素：首先影片描述的世界是一个近未来的虚拟世界，肯定有人不同意这点，认为影片中的世界在细技未节上都很现实，但谁都能看出它的基础在现实中根本不可能存在，用我们的话说，它建立在一个大硬伤上。

与BR法律的残酷程度相比，古罗马斗兽场都是一个很温柔的地方了，那里进行生死搏杀的人至少的进行了充分的训练和准备，且生存率是二分之一而不是四十分之一。

在可预见的未来如果真有政府去干这事儿，那掉脑袋的可能只有BR法的制定者们。

所以说《东京圣战》中的世界是一个虚拟世界。

　　《东京圣战》的最大魅力还在于它是一个关于人类社会的宏大寓言，冷酷无情地揭开了层层面纱，暴露出人类社会某些很本质的东西，这很像自然科学所干的事，只不过后者是针对大自然。

不管自然还是人类，其发展规律总是被层层迷雾所庞罩。

由于磨擦力这层迷雾的存在，在我们现在看来很简单的牛顿第一定律也曾是深藏不露的，人类社会的本质则更多地是被一片温情的迷雾所掩盖。

正如加速器的高能量才能撞开粒子，也只有极端的环境才能暴露人类社会的本质，为种环境有时要靠科幻手段才能创造出来。

当然，自然定律被揭示只是令我们恍然大悟，人类社会的规律被揭示时，特别是把它用文学或视觉艺术生动地表现出来时，会令许多人精神紧张的。

　　《东京圣战》展示了这样一个人类常常陷于其中的极端环境：在有限的生存空间里，是通过消灭别人使自己能活下来，还是大家一起死。

其实这种困境在我们的生活之中无所不在，只不过结局不是死，而是某种较轻的失败如失业失恋等等，同时它还被无所不在的温情脉脉的迷雾所掩盖。

其实，对于严肃的社会科学而言，人类的温情和善良是很少被考虑的，比如：如果不把所有人都设定为唯利是图，那整个经济学就失去了基础。

当然不能就此认为《东京圣战》就是科学，深作欣二想表达的东西显然在别的方面，但从科幻角度看，他描述了一个冷酷的社会学实验。

　　这就使我们想到了《冷酷的方程式》，这篇科幻经典中的世界与《东京圣战》在本质上是相同的，区别微不足道：只是《冷》中的那个女孩儿自愿去死，而没有采取《圣战》中的女同学们的做法，把那个宇航员的脖子割断弹出舱外，然后再自己学着干飞船（更大的可能是宇航员把女孩儿的脖子割了），如果用科学的方法对那样一个小世界的发展做出预测，社会科学家们肯定不会考虑小说中的可能性，而会按后一个方向思考和研究。

　　《东京圣战》对我们的科幻的另一个启示是：通俗不等于肤浅。

这部影片所用的表现手法很极端，对暴力的表现真实而内行，且毫不掩饰（听说那个七十多岁的老导演经历过战争），同时不可谓不通俗，我肯定小学生完全能看得懂。

当然让不让他们看又是一回事，我看到DVD封套上有R-18的字样。

我觉得应该让孩子们看看，像我这样看得入迷，并从中体会惨烈美感的变态观众毕竟是少数，大多数孩子能从中知道什么是真正的暴力，甚至进而想到什么是战争，因而由此产生的和平主义者会远比杀人狂多，还能从中悟出许多人世间一言难尽的深刻道理。

这可能是导演真正的目的，网上有人说得好：深作欣二是在用暴力进行关怀。

　　说了半天，下面才说到写此文的真正目的：我真的没想抄袭《东京圣战》，尽管《超新星纪元》中上半部分的某些情节与之如出一辙。

我写这篇小说远早于这部电影，第一稿中就有那些情节，但后来看过的编辑坚决让删了，第二稿中就没出现，但三四稿中又恢复了，只是弱化了许多，厮杀变成了一场准游戏。

《超》中互相残杀的孩子们岁数更小，只有十一二岁，目标也同样是为了一个国家的生存，初稿中的残酷程度与电影相比有过之而无不及。

我的历史观很冷，但即便如此写这样的故事也不容易，记得当时写着写着握笔的手就颤抖起来（那时还没用电脑），只好停停再写。

现在《超》的出版已出了问题，遥遥无期了。

看稿子的编辑都要求减弱或去掉其中残酷的描写，所以即使最后有幸出版，其中相应部分的描写已大大“仁”化了，离可能的真实远了许多，不能不说是个遗憾。

欺骗 ，背叛，互相残杀，其实天天在我们身边发生着，大逃杀只是把我们生活中，人们内心的针锋相对，毫无保留的具象化，所以才显得如此的变态，残忍。

我想 编剧之所以将故事的主角设定在初中生身上，是因为那个时期的孩子是一张略带污点但比成年人要洁白的多的纸，刚刚意识到社会的丑陋与黑暗。

而整个“游戏”进行的过程就是我们认识这个残酷社会的过程的缩影。

看完整个影片之后，第一感觉它就好像一本生存说明书，每个人物性格都代表了社会中的一种人个特点，也赤裸裸的告知了，他的死亡过程与淘汰速度。

于是我又立刻重新看了一遍，流水帐的归纳一下：第一类 最先被老师杀死的学生社会中的人物性格： 不通过大脑思考冲动的违反违反游戏规则，没有计谋的与“敌人”强大势力反抗，做事冲动，不理智，不计后果。

淘汰方式：被扼杀在革命的摇篮中，被变态上司百般为难。

备注：光有蛮力，没有计策，头脑，具有侥幸心理的人，最终会败在自己的 冲动之下，因此 ，在社会中，即使再霸王的条款，再变态的领导者，正面冲突对于相对来说的弱势群体很难有好的结局。

第二类 跳崖情侣社会中的人物性格：软弱，无法接受残酷现实，不会伤害别人也不会保护自己，对周围人不负责任。

淘汰方式：不战而败备注：最懦弱的方式，我想不用多说了吧，四个字 必死无疑。。

第三类 相马光子社会中的人物性格：处处以自己的利益为第一，对于这种人来说，只有利益没有情感的冷血动物，一旦遇到有关自己切身利益的事情，便露出真实外表，有明确目标，且为了这个目标不择手段的人。

淘汰方式：虽然可以战胜一定的竞争对手，但是因为平时处处树敌，会被比他能力更强的人打败，或被被他逼的走投无路的人联合起来打败。

备注： 切身利益虽然重要，但不可处处树敌，也要分清敌人和朋友，与人为善。

第四类 千草（跑步的女孩）社会中的人物性格:我行我素 保持自己的步伐不变，极端理智，不受情感和外界的影响，不妥协。

一旦触及他的铭感部位，便会六亲不认。

淘汰方式：比他能力强的竞争者备注：永不妥协的勇气令人佩服，但是在如此冰冷利益的社会中，有时需要妥协，或者说给人留条后路。

第五类　内海等一些人（在灯塔里的女孩们）：社会中的人物性格：无能力反抗但会保护自己，与人表面结盟其实存在私心，关键时刻，关键时刻只求自保淘汰方式：内讧，和朋友自相残杀。

第六类 中村 （破坏系统的三个人）社会中的人物性格：最终的拯救者，从根本上解决问题的人，如果没有颇有戏剧性的那个杀人暴徒，他们才是最终的胜利者。

淘汰方式：虽然有实力但是 忽略了保护自己的能力。

备注：胜利的团队要具备英明的领导，忠实的士兵。

简单来说，实力才是硬道理。

第七类 最后胜利的三个人他们虽然实力不同但是他们都有共同的特点，就是属于那种，没有很强的杀伤力，没有很强的自我保护能力，他们与具有自己所需要的能力的人结盟，本着一种 人不犯我我不犯人的原则，逼不得已杀人的时候就杀，但是本着友善的原则和周围人相处，最终获得生存的权利。

获胜原因：慈悲与智慧，良好的人际关系与中庸的性格。

其他类似暴徒那种过于变态和戏剧性的人物在这里就不多说了，因为社会容不下太突兀的人这个原则大家都是清楚的，生活中的“游戏”规则，远比变态的法律要残酷复杂得多，唯一可以在这场杀戮中，脱颖而出的人就应该像影片最后告诉我们的那样：“在任何情况下，奔跑!”