我的解放日志

父亲说要“有计划”，其实他也不知道自己口中的“计划”是什么。

否则他也不会如弟弟所说的，大把年纪，辛辛苦苦养着三个“不孝子女”。

他能想象的，只是套用幸存者们讲述的、被奉为成功学的途径，让孩子远离自己的悲哀和潦倒。

实际上，他对孩子的期待，直接绕过了过程，只是放在了结果上。

他们渴求一种一定会发生的“美好结局”。

他们多希望自己的孩子生来就被注入成功者的基因，走上注定会成功的道路。

父母们太迫切了，以至于在过程上，以一种人类做不到的标准要求人类。

毕竟谁能预言“机遇”这种偶然的东西在什么时候、什么地点会落在自己身上呢？

就像很多人认为这部剧是在卖弄情绪、故作抑郁，他们想象不到，自己身边就实实在在地存在着一些内向却内心丰沛的人。

他们不断的用外向、社会性的要求，去谴责社会上的“美贞”，但她就是她，她不仅不可恶，反而可爱又真诚。

「如何对不同的人格有更多的想象力和包容力，尽管ta们看上去是那么不符合社会的期待？

」这是这部剧抛出来的问题，也是编剧选择角色视角的原因。

其实生活中太多人不知不觉变成了“父母”，别人的“父母”，自己的“父母”。

看多了“正能量剧”和“成功人士”慷慨激昂的演说，你就以为人的脑子只会有那些“正能量”的东西吗？

你以为可爱的人就只能长成建模脸吗？

不是的。

废料很多，情绪很多，皱纹很多、眼袋很重。

但他们也可以过得有滋有味，你看下去就知道了。

当你看着剧中的姐姐、弟弟和美贞，你是不是曾因为看到了她们的一些特点、想法和行为而对其心生认可和喜爱呢？

你有没有过想和她们交朋友的想法？

那请试想一下，剧里的姐姐，剧里的弟弟，如果成为你几乎陌生的同事会怎么样？

你还会觉得ta可爱吗？

或许就跟姐姐口中的“单亲爸爸”一样，充满了不符合社会标准的标签。

姐姐看上去很“阴森”，弟弟有“多话症”，妹妹“木讷”“阴冷”，又穷又闷的一家人。

当你没有尝试用一种第一人称的视角看待一个人的时候，当你和ta离得太远的时候，很容易陷入一种盲目的否定和歧视。

但一旦你愿意以完整的角度看待一个具体的人，你会看到ta的可爱。

单亲爸爸也有他的生活态度；沉稳的爸爸挑起大梁，而沉默的具先生却能为他要回应收的钱款。

那些沉默的人，其实能做到很多事，甚至是别人做不到的事。

你不能用“社会”的标准要求一个人，而要用“人”的尺度。

当社会变得无理的时候，它不会体贴任何个体的爱恨喜哀。

它会责怪你的眼泪，绑架你的愤怒，污名你的感性，践踏你的理想。

它只是傲慢地要求，以机器人的标准，要求形色各异的具体的人，为它擅自决定的“全人类的伟大梦想”，放弃情绪、放弃思考、放弃多面的人格、放弃对自我价值的追问和想象。

它不屑于理解，或者说，它明知而佯装不知，人和机器的区别，在于人无法被格式化。

你一定是最可能了解并爱着全部的自己的人。

社会不会包容你，也不会爱你的独特，你不要学它，你一定要包容并爱着真正的自己。

当社会不愿爱人类，人类更应该爱人类。

过得好不是某类人的特权，是每个人都有的资格。

他们就算满肚子的坏水，他们就算不是“主流群体”，也能活出有趣的人生。

“父母”们，你们就看着吧。

看那些被你不屑一顾、被你谴责为“故作矫情”“无病呻吟”“不懂得社交”“不适合现代社会”的人，看ta们怎么用自己的哲学，在社会里找到自己，找到自己的位置。

看ta们怎么脚踏实地地生活，脚踏实地地爱，以非成功学的路径，以“边缘人”的“出厂设置”。

也许到那时，你会愿意为ta们加油，对ta们，也对自己说，“你很好”“你可以做到任何事”。

一切，都要从第三集说起。

这一集，大姐基静和朋友介绍的男人相亲，由于对方提起了「接的女人」这个通讯录备注，场面急转直下，一发不可收拾。

原本穿着法式连衣裙，看起来贤淑可人的基静，提起了自己心中一个小小的，有点热泪盈眶的幻想场景：如果她是朝鲜时代的女人，如果丈夫被斩首，那么她会提着裙子跑过去，用兜着的裙摆接住从断头台上滚下来的丈夫的人头。

所谓「接的女人」，接的是这么一幕。

不仅如此，基静还附加了一个自己的神圣感受：相比受审判的耶稣，她更感动于圣母玛利亚，当玛利亚把耶稣的尸体抱在怀里的时候，她会对神之子有那么一种崇拜式凝视——啊，这样的受难的耶稣，多帅。

相亲对象眼睛睁大，不可置信，话在嘴边滚了滚，说不出来。

这个镜头用得也很妙回家后的基静，被自己弟弟疯狂数落：哪儿有在相亲的时候说这种话的女人啊！

大家都怕自己脑袋掉下来，谁会喜欢你啊！

双方各执一词，立场的区别是，一个假定了事情已经发生，接还是不接；一个断然不会想象此种场景的发生，认为这是故意制造恐怖。

弟弟昌熙的想法倒也无可厚非，毕竟这是一个除了夏天发水灾，老人离世，什么戏剧性都不会有的村庄，怎么会发生要斩首的离奇事件呢。

大姐基静也不是第一次说希望自己是朝鲜时代的人了，和弟弟一样，她深知自己落入一种平常之中，这种平常不好不坏，只是平庸，平庸得让人心惊。

所以她才那么渴望成为「接的女人」，用此类幻想，来穿透乏味的14年一成不变的生活。

这里的对照很有趣，虽然是生活在同一屋檐下，姐弟两人的态度却截然相反：弟弟受困于现实之中，被现实充满；姐姐却一心要用热血和幻想冲出牢笼。

焉能说，这不是一种经典东亚式的男女思维差异。

16年前，《颐和园》里，郝蕾饰演的余虹正是这样：我只是想生活得强烈一些。

所以，如果丈夫斩首事件发生了，你会选哪个？

1逃跑2晕倒3接住

出人意料却又情理之中，小妹美静也选择成为「接的女人」。

相比大姐的中二热血，她好像更没有存在感，对生活没有反抗，有的只是全然接受。

唯一的叛逆，也只是在日常之中，想象一个不存在爱人，凭借这位不存在的爱情构建出一种理想生活，聊以慰藉。

这也是大多数观众在小妹身上更能找到共情的原因。

肉体劳动，情感劳动，向上劳动，团建劳动，同好会劳动。

睁眼即是劳动，无法喘息。

但稍稍细想，就会发现这两位「接的女人」底层实在是一致。

她们的肉体都深陷于平庸之中，但不妨碍她们用热烈的想象填满自己。

美静被学长骗了之后，气哄哄的去找具氏：你要找活儿干是吧？

那么，敬仰我吧，用你的敬仰填满我。

只要敬仰就可以了，不可以是爱情。

对一位不知底细的陌生男子说出这番话，这足以证明美静的底层也同样是一种热烈。

这部剧里的男人们，却现实得可怕。

三姐弟的爸爸脸朝黄土背朝天，夏夜不开空调，不允许小儿子买车。

他们的发小斗焕虽然开了咖啡馆，在面对游客时却要说「有咖啡，但是不好喝」，并不想回到朝鲜时代的理由是他肯定是个贱民。

弟弟认为女朋友抛弃自己，是自己是京畿道人，在她所有的牌里，他不是最好的选择。

大姐的男上司在对女人的恋爱type分类时，也带着居高临下的审视：恋爱剧也有很多种啊，除了甜宠，还有生活、悬疑、推理。

基静小姐应该是生活剧里的女主角吧。

因为年过四十就不可以是甜宠剧的女主吗？

因为喜欢有男子气概的人，会长久地爱慕一个人就要是生活剧的女主角吗？

这些男人，是怎么做到如此统一的肤浅现实。

生活的半径即是他们心能抵达之处，如此活在眼前。

更有意思的是，弟弟的女友，那个原本被大姐看不上的女人，也是「接的女人」。

即使在有了新的男友之后，她还要独自来看看唐尾车站到底是是什么样，因为她喜欢过的人说：你要是喜欢一个人，就一定想知道他住的地方。

这部剧我看得很慢，根据韩剧的法则，这几位多少后面都会有一些反转，但今天我想说的却不是这部剧关于「解放」的主题，而是「接的女人」。

和《海岸村恰恰恰》相比，这部剧显然是平摊甚至更冗长的，但也因此更贴近普通人。

有多少女人会遇到洪班长那样，明明可以成为卷王，却主动退出内卷的优秀男人呢。

生活真相必不会是海岸村，也不会是《无法成为野兽的我们》，而是一场又一场发生在小酒吧/咖啡馆/中餐厅里你和朋友们的四目相对，觥筹交错间互相抚平的对话。

生活必定有皱褶，你能做的只是在一个最平常的加班夜后，和朋友在老掉牙的对话之间发生一些想象：如果我们穿越回过去，会怎样？

那就是「接的女人」用以烫平生活的关键瞬间。

「接的女人」，身处平庸，心怀热烈。

每一处想象，每一次行动都充满力量。

那力量不为人知，不声不响，像种子破土前独自在地下生长。

第三集结尾，美静大胆的找了具氏，在获得了一个不算太坏的互动之后，一路小跑上了公交车。

那阵小跑，让人想起《情书》里在自行车棚等待心上人的少女藤井树，她因为害羞做了一个战术后仰。

小跑，抑或战术后仰，都是一样动如脱兔的瞬间。

这里导演用了一个我非常喜欢的慢镜头。

美静上了公交车后，长发被风吹动宛如波动的海浪，镜头一闪而过，从车内转移到车厢外。

那一瞬间，我也被迎面而来的风击中。

它是如此热浪拂动，带着夏日的逼真。

这一刻我在想，或许我也是「接的女人」。

那么，你呢？

完美收官——变化永恒，一切都在形成（Becoming）之中。

如果剧中的人能打破次元壁隔空喊话，或许会是波伏娃那句，“我的人生历程本来就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案”。

好喜欢这光影之中的回答，似乎什么都没回应，但又似乎回复了一切。

往光之来处去——快乐齐天、勇气无边末尾那一束暖意融融的阳光之下，具氏仍旧拖着脚步“一步步、艰难的”，美贞不再收集王八蛋、而是心里只充满爱。

因为我们都知道他们的生活仍布满浅滩暗礁，知道他们还在一天天努力积攒五分钟快乐，知道他们总在夜色的遮掩下轻颤颤地剖白心迹，所以我们也都在这美好到虚妄的光影画面之中感受到希冀的意味，所以我们知道这束光未必就能打进现实。

但这光里，有平视，有理解，有祝福：1. 如同美贞用2022年度最佳情话，轻轻抚平了具氏的戾气。

年度最美告白——希望你不要得一次感冒。

具氏回到首尔之后，继续涉黑生活，惯于拳拳到肉、以暴制暴，靠喝酒填满日子与日子之间的空白。

直到，他终于拨通她号码，天桥相见，以明眸浅笑。

他依然贪恋她的光，她也仍怀念他点滴。

美贞说，我下定决心爱你，以一个人对另一个人的方式。

因为是人之爱，而非工具之爱，所以无论你高悬云端还是低至泥潭，我都为你应援，我都不愿意拿你发泄生活的不幸。

2. 如同基贞足以媲美妹妹的追爱感悟，我要表扬我会是那个会抱住丈夫断头的朝鲜女人，我要表扬我这张说爱吃鸡蛋面包的嘴，我要表扬终于学会爱上爱平凡人的自己。

不是"收到的女人"，而是朝鲜时代抱住丈夫断头的女人。

更年轻时期的基贞，有明码标价的择偶标准，常常跟朋友喝酒大放厥词，瞧不上的相亲对象大概可以绕首尔一圈。

但事实上她渴望爱情，也会基于同情怜悯而爱，所以她受挫，她苦闷，她想在冬天来临之前随便找个人相爱。

她对以前diss过的单身带娃父亲动了心，交往后她面临着她早有预想过的复杂姑嫂关系和后母关系，她的爱情如同躺在酱油碟的断头玫瑰，没有轻盈和优雅，反而满蘸柴米油盐的琐碎与疲惫。

但她明白了自己，只有一张喜欢吃鸡蛋面包的嘴，卸下了多年来叨叨喜欢吃牛肉的伪装。

3. 如同昌熙发现自己或许生来注定“在场”，以温柔，以忍让。

母亲过世前他成日逼逼赖赖完美扮演农民家的傻儿子，他恨自己软弱无用，容忍店家一小时的抱怨诉苦、容忍同事漫无休止的小聪明和占便宜、容忍好不容易排到的队要让给看似更着急的路人。

之后有一天，他悟到了“还好”，还好我谦让给了生活更不如意的人，还好我在那些送人离开的时刻在场。

昌熙，他说他会是电影里那个愿意用三年牢狱之灾换陌生人临刑前的有人在场有人鼓励。

他一次又一次在场亲友离世，终于知道温柔合该归于此境。

预备葬仪师昌熙：离开毫无预兆，但幸好我在场4. 如同解放小组重聚，下定决心的那一刻并没有革命生活的机械无聊和烦恼苦闷，但也不能说改变毫无发生。

人生没有一劳永逸的答案，生活的困难纷至沓来，自我的界限时时掣肘，那就只能一次次重组解放小组，一次次在实践中追求自我解放。

做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。

——《成为波伏娃》 前言解放小组成员、廉氏一家人以及他们的亲友、同事，剧中所有的人物都不能称为真正世俗意义上的成功人士，资源、阶层、天赋，限制因素不一而足，但一次次披上新面貌的无解困局在于——他们，或我们，始终无可选择地生活在社会价值体系之内。

弱势一方始终被禁锢在他者的身份之中，我们不得不臣服于并不利好己方的价值选择和游戏规则，只服务于更大系统正常而无情的运转，人的属性被层层弱化甚至剥离，这种与生活的离异感和无意义感将我们吞噬，造成了我们无可避免的精神危机和存在危机。

严重的，受害者本身成为帮凶，自己成为自己最严酷的审判者，陷入存在主义意义上的“自欺状态”，我不配开心不配幸福，我只能如此过活，而如此思维之下的生活体验会可怕地一次次固化这种观念。

美贞说，解放小组的意义不就正在于——发现问题。

故事的一开始，她只觉得被困住，却不知被何事何物；走到剧集末尾，廉家三兄妹终于搬到了首尔，但日子依然平淡清贫，改变人生的大事件不见得光顾所有人，但看似改变不大的现状却好似大有改变。

她们的视线落回了自己的身上，美贞不再收集王八蛋，基贞表扬自己的选择，昌熙与自己的善良和解，她们不再枉然地扭曲自己去适应社会价值的期待。

寡言严厉的廉父终于对儿女说出，如果你们觉得一个人过得更好，那就一个人过吧。

正因为结过两次婚，才能对你们说这句话。

我们都要表扬“我是我”，一个永远在“成为（becoming）”中的我。

每个人都活在自己的处境之中，现在由过去造就，未来又依赖现在的选择。

人生没有标准答案，直到呼吸停止无法离场，但在这无限的运动之中，我们一步步走近自我发现与自我解放。

这是《我的解放日记》，也是我们的：理解我们曾天真残忍、也曾年轻狂妄，知道我们曾陷于自欺、也曾冲破桎梏，我们会一次次谋求改变，也会一次次受挫碰壁，我们会在曲折之中前进，也会在荆棘之上放歌。

生活不会给我们所有的答案，但我们不会停止书写人生。

（追更至EP13）第十三集又超越了预期，在现在烂尾才是大势的影视剧市场，简直是感时花溅泪。

这一集，结构精巧到可以自成一个短剧，而那些没有出口的话、没有展开的情绪，共同营造了廉家人的翻车生活现场。

这么说吧，主创厉害到，妈妈突然死了这种情节，都不会令人感到违和或质疑编剧技穷，反而厨房里糊掉的米饭、儿子跑飞一只的拖鞋、父亲直起腰的失神以及救护车擦着女儿身侧轰鸣而过，这一幕幕一帧帧都像是命运伸出一指，轻轻扣了扣凡人脑壳。

嗡得一声巨响，大音希声。

苦难降临的时候，总是静悄悄。

这不是幸福一家人的故事。

甚至于，他们日常生活里表露出来的怨怼与不满，远比爱与温暖更多。

但却真实。

总是对儿子的没出息不满的父亲，其实自己也是社会生活中的弱者；忙忙碌碌的母亲，一辈子周旋于外出劳作与承包家务之间，三百六十五天无休。

孩子们小时候还朝气蓬勃、大有希望，但渐渐或者提前进入了中年危机深水区。

裸辞后的昌熙对父亲表达不满。

这个家里，每个人都辛苦，每个人都疲惫；所以别无心力好言相对。

因为对孩子生存能力的担忧大于对其心理感受的顾虑，所以家人也成为了压力源之一。

明明同在一个屋檐下几十余年，明明顶着同样的家门姓氏，在这一集满载生活重压的画面里，好像每个人都孤独地不堪重负着。

身处同一空间，灵魂却各自孤仃。

昌熙裸辞后，廉父又在田间听到了隔壁田轿车+摆拍set一家——幸福的家庭大抵相似中的一家——的阴阳怪气，“干农活也要懂科学而不是靠资历，否则种了一辈子地瓜还是长不大颗”。

满是既得利益者的傲慢，类似“穷人思维”的指控。

种地，于你是生计，于人是消遣，却偏奈何你田瘠、他地富。

因此，一向隐忍的廉父在回家的公路上被隔壁田一家超了车后，也气血上涌，油门一脚到底拖着敞篷货车竞起速来。

然后，几个回合下来，被更高配的轿车远远甩在后头。

被激起斗志的廉父不认输，副驾的昌熙也兴奋起来，利用地头蛇熟悉地形的优势，廉父拐上小道想抄近路超车，结果连人带车侧翻到田里，地瓜洒落一地。

现实毕竟不是童话。

这个情节，辐射到了无比广阔的穷人生活经验。

走大路，道阻且长、人生无望；走捷径，人财两空、翻车现场。

而人生在这放弃和挣扎的往复之间，相比突然开挂，更常见是突然结束。

就像，背过镜头忍不住哭出声的妈妈先放手了这人间、这苦难，她活着的时候从未见证故事反转。

当然，嫁人生子、养儿育女肯定也给过妈妈无数个甘之如饴的瞬间，就像从贫瘠的大地上开出孱弱却娇嫩的小花。

只是看秋叶红、冬雪白，却终究没等到下一个春天，才是穷人生活的底色。

不是唯爱丧剧，只是认识到生活的内核往往并不是繁花满路，这份“懂得”有时候更慰藉人心。

不是指责，也不是复盘，不是你是你潦倒人生的罪魁祸首。

而是，无论生活看似如何下坠，总还有不足为人道，但独照亮你的解放之光。

如果生活的糖，只有一点点，那就小口啜；欣慰你甜，而不怪你没有巧克力也没有蛋糕。

（追更至EP12）

美贞亮出“荒诞人”身份。

某次回家路上，具氏说美贞真是已经什么话都敢说了——美贞的爱和崇拜之显化。

甫一开头，眼神空洞的美贞穿行在熙熙攘攘的人潮里，跟幻想中的“你”对话——那个让生活里的一切无聊和无意义可堪忍受的“你”。

美贞的爱，是这个“你”有了形体。

所以在她更喜欢的夜晚，具氏砸灭了路灯、让天边的溶溶月色更清晰可感地流淌在眼前，她那些不可与人言的真心话就此找到了对象。

她对他说，说生活中无用却满溢的荒诞感。

人与其生活的这种离异、演员与其背景的离异，正是荒诞感。

——加缪 《西西弗神话》说话的一路上，她和他走上夜晚的山岗，山风徐徐吹拂面颊，她们攀行、一前一后，各自背负人生故事或事故，如同西西弗的巨石。

登顶的时刻，凉风愈盛，他轻抚她肩背，以手，也轻拂她唇舌，以吻。

荒诞人的爱情顶峰，莫过于此。

那一刻，荒诞人美贞会忘记她与生活背景的离异感，巨石会重新滚落，而再次攀登的时候，她会唱起歌。

然而，剧里剧外，演者与观者都知道，生活的鸡零狗碎不会停，具氏一层层揭开的身份与过去，以及时而坦诚时而封闭的内心抉择，都让这荒诞人之爱充满变数。

具氏说美贞不是普通女人，她二哥嘴里那些推着婴儿车的女人才是普通，他让她普通地过日子，搬去首尔，普通地工作和生活，忘了爱和崇拜。

我们知道，行进在自我解放路上的美贞不会同意，她会等待，也会守望，像西西弗无数次推着巨石上山。

而那些两人一起真实经历过的时刻，出现过，就永远地，不会消失。

这，就是爱。

（追更至EP07）朴编真是情绪拿捏大师，金句迭出的台词风格让我联想到日剧版块的坂元；都是对生活的触觉无比敏感发达的人，才能这样精准准拿捏吧。

无需更多说明，水雾一般的情绪从屏幕溢将过来，兜头兜脸淹没，那空气一般熟悉的日常日常，却又因为旁观的抽离感，透露出一丝不同寻常。

是了，这就是都市“赶牛人”的日常。

但，是“解放”日记，是破局，是看似无解的丧中心那一点暖。

那一点暖，不是被恭维太过而显得俗滥的“爱”，是可以人生第一次把空心人填满的“崇拜”。

除了振奋了昌熙的凌空飞跃，以及几通语焉不详的电话，具氏的身份及过去仍隐在迷雾之中。

他拎着酒瓶晃荡着脚步走向租住地，像极了一个飘零的魂魄走向墓穴，行尸走肉差可拟。

但美贞的接近，不带功利目的也不带道德评价，也一层层在揭开他的防备；他久未见光的双眼仍旧畏惧太阳，但他放任她敲开了他的家门。

具氏来到三浦乡下一年多，始终活得像一团影子，酗酒、寡言、不见情绪。

那种离群索居的淡漠与疏远，让人想起加缪笔下因为面对母亲的死无动无衷而获罪的默尔索；默尔索死了，而具氏会活过来，因为美贞的眼睛，不带一丝审判。

具氏当然也跟默尔索不同，无数草蛇灰线的细节透露着他如今隐姓埋名、放任自流的生活方式，是因着复杂庞冗的过去（猜测跟黑帮有关？

）。

（默尔索）今天，妈妈死了。

也许是昨天，我不知道。

——加缪 《局外人》具氏说，他对人群感到厌烦。

但或许是因为，他对自己感到厌烦，所以对任何会暴露自己的活动感到厌烦。

具氏：光是看到有人在眼前走来走去，就令人厌烦。

美贞说，我也是。

快乐是奢求，生活常态是，明明什么都没做却已经精疲力尽；对有些人而言，快乐从来就不是理所当然的事情。

要说为什么不快乐，好像一时也说不上来，甚至这种提问本身也充满了压迫感，仿佛快乐才是正义，不快乐的人理应为自己的不快乐蒙羞。

我对自己存在的确信和我对这种确信试图赋予的内容，两者之间的鸿沟，永远也填不满。

我永远是自己的陌路人。

——加缪 《西西弗神话》人，难道没有不快乐的权利吗？

想起妈妈从小到大反复念叨的三个字，“要快乐”。

但每每听到这种要求，即便面上是美贞式乖巧假笑，内心却总涌上难言的情绪，接近愤怒、恍似疲惫。

无论多美好的形容词，前头贯之以强制式的“要”或者“得”，就如同枝头春花一夕萎谢，满眼缤纷全都失了颜色。

我不快乐，让你失望，是吗？

于是，被更大的疲惫感淹没。

明明没做什么却感到疲惫；是明知就算做了什么也无法改变，但又缺乏西西弗式的英雄乐观主义，可以坦然面对一次次推上山巅的巨石无休止地滚落。

我无法在下山的路上唱起山歌，我甚至只想摆烂趴在山脚，既然怎样都于事无补，那干脆放弃努力行不行。

不行——所以不情愿推着巨石的身躯更加疲惫，无法自洽的精神世界更摇摇欲坠。

美贞：光是活着，就已疲惫万分。

相比美贞，昌熙和廉贞活得更世俗和落地一些。

他们的脑子里没有那么多无缘无故的纷繁情绪，他们的感受全都清清楚楚写着来由，奈何贫农出身的普通人设定扯着他们的后腿。

出生在“蛋清”区域的他们，承受着向上流动的愿望和不被认可的能力之间巨大鸿沟的撕扯；但或早或晚，认清自己已经触顶透明天花板、接纳自己的普通之后，或许生活的答案就会自然显现。

昌熙：求而不得，所以才会疯狂。

“荒诞”人的爱情——一定要说的话——是从不带评判的理解开始的：我知道你异于常人，我知道你偏离世俗，但因你是你，足以是我生命里一场盛大的夏日烟火。

在如此坑坑洼洼、磕磕绊绊的无聊人生里，不计得失去崇拜与被崇拜，浑然不顾世人眼光，或许自由之地就在爱人的眼光。

具氏之于美贞——于你目之所及，我可无往不利。

爱是自信，是勇气，爱让弱者变强人。

美贞之于具氏——甘心丢盔弃甲，只因你是软肋。

爱是柔软，是示弱，爱让黑帮变怂包。

崇拜我吧，等下一个春天来临，我们都会不一样。

预定2022最佳爱情。

（追更至EP04）

北上广深，哪一座大城市的街头没有走着无数个廉美贞呢。

远距离通勤，长时间工作，直到“睁着眼的所有时间都是劳动”；习惯性说好，习惯性微笑，心底的声音却时刻提醒自己始终是首尔生活的局外人。

相较于将美贞的出场困境归结于性格问题，我更倾向于认为是一个经济问题，因为外向话多如她的哥姐，一样在首尔-山浦两地奔忙的生活里找不到出路。

昌熙：那么多的地方中为什么非在出生在鸡蛋清里呢工作日出勤，休息天农活，城市和乡村的忙碌都无法逃避。

廉家三兄妹或许拥有贫困线以上的生活（建立在包括父母在内全家人的忙碌基础上），但却毫无可能够到他们向往的生活（直到不再向往、被骂没有规划），至少能勉强落入“相对穷忙族”的范畴吧，如同大多数大城市打工人。

所谓的穷忙族（Working poor)，指的是即使挥汗拼命工作，却仍然无法摆脱最低水准生活的一群人，也有人直译为“劳动贫困阶层”。

——门仓贵史 《穷忙族》这好像没有尽头的穷忙生活，难道是因为不够努力吗？

并不尽然。

但奋力扑腾的身姿本身也注脚了经济状态的改善几乎毫无可能。

由此又多米诺骨牌般引发了一系列的生活“败局”，恋爱失败、社交失败，甚至跟那些“生在罗马”的人比工作能力也是难免失败的。

就这样，他们被困在了看不到出路的现实里。

基贞美贞姐妹，一个外放、一个内敛，却都如同溺水的人般崇拜爱的力量。

如果还有一种神话可以将她们从这烂泥一般的现实里拖拽出来，除了爱的力量，又还会是什么呢？

但终究，她们也没有喜宝的学历贴金，无论是工作还是爱情她们手里没有一块“敲门砖”，遇见的不过是一个个渣男（美贞为男人担保还欠下巨款），和忍受屈辱勉强保住的工作。

她们没有很多爱，更没有很多钱。

一直希望得到很多爱。

如果没有爱，很多钱也是好的。

——亦舒 《喜宝》于是大姐基贞更绝望地投入了“追爱行动”。

也正是她这种“有所图”的爱，期待爱解决一切生活难题，反而让爱的脚步来得更加缓慢。

可以想见，在更年轻的岁月里，她是如何对适龄的男青年们挑三拣四，直到（预估）四十左右的年纪说“我要随便爱一个什么人”，但实际上还是放不下对单亲父亲以及一些家庭状况的成见。

不别扭，不成人。

大姐基贞的绝望追爱宣言二哥昌熙又如何呢。

85年生人，没房没车，工作也没那么顺利，在首尔街头大吼大叫跟女友分手，因为除了“有趣”他别无所长。

一把年纪还住在家里，没有父亲的支援连电动车也买不起，可能早年间还因为买车贷款坑过老父亲一笔，估摸37岁左右的他已经开始读懂生活通过让他不断碰壁给他的提示。

昌熙：分手原因绝对不能是，因为我被发现是个没本事的男人有句广为流传的大俗话——一个人永远挣不到认知范围以外的钱，同样，一个人也无法过上超越认知水平的生活。

尤其，城市化已经狠狠冲垮了田园乡村梦，以铺天盖地的消费信息轰炸定义一个当代人的“美好生活”，对于一个当代人而言没有钱的生活是不值得过的。

这种隐喻甚至可以超越货币经济本身的范畴，通过消费主义等各种形式无孔不入地钻进你的脑子，全面摧毁你的生活。

那么对昌熙而言，恋爱失利、事业无成、努力工作之余仍摆脱不了啃老，更年轻时的眼高手低，而立之年后的顿挫苦闷，似乎都是可预见的了。

扎铁了老心小妹美贞，从小是父母的乖乖女，面对同事没有温度的笑容时常挂在嘴边，回到家里则总是一言不发地忙碌手头的活计，孤独感和抽离感令敏感的她窒息。

不同于哥哥姐姐的愤怒，她过于顺从地接受了一切，连随愤怒而来的活力也鲜见，是同事眼里“美则美矣，缺乏魅力”的小透明。

总是双眼失神的她，完美诠释着什么叫虚无主义的泥淖。

可是，人之为人，自救是本能。

她想解放自己，从被牢牢困住的虚无里。

毁灭吧而为廉爸爸工作、整日酗酒度日的神秘人具氏，不经意间成了美贞的解放计划中的关键一环。

因为被连带欠下巨额卡债不能让家里人发现，美贞将收信地址写到了邻居具氏家中，也因为这个共有的秘密两人开始加深了羁绊。

如果说美贞的虚无主义是内化的，那具氏就是外显的，不工作的日子里他不是在喝酒、在买酒归来的路上就是在酒醒后面对身上磕碰的流血伤口一脸茫然。

他对自己的身体，简直是弃之如敝履。

相似的灵魂，总是互相吸引，这个冬天他们真的可以互相取暖吧。

具氏的厌世秘密还没有揭开，但他是对美贞说“车来了，快跑啊”的人，也是为了给美贞捡个帽子一阵助跑后跳远如同飞翔的男人。

那个空中飞人的姿势，若是定格，不就如同突破虚无。

希望剧中这四人，尽快突破穷忙生活的壁，权当送给穷忙族无望生活的赞美诗。

第五集还没看，翻出来主题曲，吉他响起的时候，是彼此之间的化冰时刻，是具式只能说“车来了，快跑”的克制；是微风吹来，扬起发丝和嘴角，美贞感受到的希望和幸福；是具式站在仓库门口看她上车的眼神。

第二集中，自称“性自由主义”的姑娘，内心想要却是婚姻，是两年交往之后对方与她对彼此关系的笃定。

是啊，从来都没有所谓的自由，真正的自由背后是隐形的代价，当你需要支付的时候，才发现自己入不敷出。

这姑娘是个通达的人，她看到了美贞的珍贵，她说：到一定程度，语言就变成施展魅力的武器，我说的话有一句有用的吗？

没有。

美贞你没有用语言来粉饰自己，表达自己。

你不用语言来博取喜欢，所以你的每句话都很珍贵。

你我就是人生的兜转，下辈子我想和你一样端庄，你想于我一样洒脱，似乎你现在是什么都不足以满足自己。

美贞的“能量”或者说“力量”一直存在，那种力量在她坚定却没有攻击力的眼神里，在她说出口的话里，在她那些思考旁白里，如果你不能感受她的那些自洽，那些与自己的对话，是很难感受到那种力量的。

具式这样的男子是不会被随便什么人打乱节奏的，美贞一句“敬仰我，爱情不行，要敬仰，填满我的内心”冲击力十足。

被拒后，又说出“要不我来填满你的内心，需要的时候说话”，这TM就是炫酷吊炸天，铁汉柔情的眼神彻底暴露了自己的“不知所措”。

美贞和具式和绝大多人一样，被日常生活抹去希望，在平静的绝望中日复一日。

当所有人在浅水区浮出水面肆意冒泡的时候，他们却扭头潜往更深处，也许是为了遇见那些大而抽象且非常美丽的鱼。

氛围感的厉害之处在于，你感受到什么不重要，重要的是你感受到了。

难以入眠在看《我的解放日志》，非常寂寞的夜晚。

我常常在想，一个人的脸上为什么可以流露出那样落寞的神情。

明明是面无表情，但寂寞得无可复加。

想爬起来写一万字的内心独白。

到这个时候总觉得不能理解自己，为什么可以如此强烈的感受。

为什么被那么强烈的寂寞袭中。

我好久不用孤独来形容我了，是寂寞。

人类世俗的，非无用的一种。

不知道为什么走到这个地步，不能说任何的话了。

话到嘴边，又变成了沉默。

没有地方表达，无人想要倾述，更不想像个酒鬼一样胡言乱语。

不知道为什么又陷入这样的情绪状态。

剧中，细腻的情感剖露，兜兜转转相爱的人，一见便倾心的朋友，性格很相投的爱人，以及那么多不同的悲伤和寂寞。

我走到了二十五岁以后的人生，才处处感受到不再是青年的而是成人的寂寞。

非常奇怪的感受，想要一个人，又想要两个人，想要独自生活到老，又期待爱人的存在。

期待自己翻过山丘，期待自己走出一切囹圄。

不必考虑一个人的种种缺陷，而看到一个人与之相爱的迫切性。

我嘲笑着我们这个年纪尴尬到还在选一个“非他不可”的人是异想天开，可是，我又何尝不是在心里固执地这样在坚持着呢。

每天都在跟孩子们说“不要让讲真话的人伤心”，可是我早已经变成了说假话的人。

一个谎言接着一个谎言，一个沉默接着一个沉默。

我们什么都不做，受困于这个时代的一切世俗。

渴望纯真炽烈的爱情，害怕负担又期待彼此羁绊的爱情，人真的那么模棱两可犹豫不决。

做大人的每天都让感觉到窒息和痛苦，要忍痛成为成熟的人，又在心里那么渴望自然坦荡的人。

我穿着吊带在房间里走来走去，或者就不穿内衣，感受胸部下垂的力量，我好像在这个时刻更加明确的感知到：“啊，原来地球的引力是这样的。

”可是我从来不会这样穿出门，会不舒服。

为什么不舒服，就像是一种天然的羞耻感，时刻都在刺激着我。

阴暗的地方做着自由的事情，明亮的地方，又像是另一个人。

这种羞耻感，时刻焦灼着我。

到底是时代的原因，还是我自己造了监狱。

因为永远抛不开一切，而变得有了就这样活下去的想法吧。

就这样，活到最后吧。

我真的完全完全不想要得到任何人的喜欢，觉得那个是负担，是累赘，是不得不表演的疲惫。

要对对方的喜欢表示感谢，要有所回应，都会觉得疲倦至极。

我想到自己，觉得真的很可悲。

为什么活到了这样自私的时刻了，得到的爱和喜欢，竟然会有这样的感受。

以前那么渴望得到喜欢的人，到了这个时候，所有让我紧绷需要维系的感情，都会让我想要走很远，我渐渐除了工作上的责任感，其他的一切人际关系都被我扔掉了。

主任在群里通知了开会时间，明明已经看到了，我也没有回复。

到时间了，我看了一眼手表，又转头继续做些无关紧要的事。

假装不存在的会议，真的就这样过去了。

换做以前，我应该会非常忐忑不安，但现在我可以只是看表的三秒犹豫了一下，后来就全然忘记了。

中午遇到主任在食堂吃饭，面对面，随便找了个理由解释了一番，主任也只是笑着说下次要来参加。

我笑着点头，但心里想着的是：下次我也不会参加吧。

今天上午我可以看到组长找我要作业的时候，那个嫌恶的表情，在全部学生的面前，我看到了。

后来想想，怕是我也是一样的脸色。

同事告诉我，圆滑一点，不要都摆在脸上。

我想我这辈子都做不到吧，所以我可能这辈子都在教书了，无心任何升迁之路，甚至可能职称评述都会受到影响，毕竟我看不上的人，以后都是我的顶头领导。

没有什么嫉妒，觉得无聊至极，那样的人生，我真的无所谓。

我就想这样。

像是不正常的人在生活。

我不想要永远积极地让人看到，我也会有没有野心的时候，对一切都感觉到无聊的时候，以及我的所有动力都在流逝的时候，我都想要原原本本地展现。

其实，十年前我就这样想着了，说出来以后，得到了好多人的攻击和厌弃，觉得我是全世界最没有良心的人，可是，十年后，我还是这样想着的。

想起了剧中贞美所说的：“我只想知道一件事：“我是谁？

我为什么会在这里？

1991年前我不在这个世界上，50年以后大概也不会在，但我却感觉这段 时间的前后好像都会有我的存在，仿佛我永远都会在，我被这种感觉困扰着，我的心，从不曾，安定下来。

不管是在被窝里、人群中，我都一样惴惴不安。

总是纳闷着，为什么没办法像别人一样开怀大笑？

为什么我总是感觉到悲伤？

为什么总是心跳不已？

为什么一切都这么无趣？

我觉得人都像傀儡，不知道自己是谁，只是一直在演戏的傀儡，也许从某种角度来看，那些过得健康又开心的人，说不定只是选择不去纠结这些疑问？

再用'人生就是这样'的谎言妥协。

我决不妥协，我不要死后再去天堂，我要活着见到天堂。

”不需要安慰的，我觉得自己更像正常人，比起那些连悲伤都不会有的人。

这些想法，二十几岁的想法，想要明明白白地记录下来。

我可能过了三十岁，在成年人的生活中已经麻木下去的时候，这些悲伤可能就都消失了吧。

总之，谢谢这个夜晚，我如此坦然地面对了自己，另一面。

复杂的我之中，最可爱又最可怜的一面。

生活剧年年都有，但是这种能够通过大量无声的通勤、吃饭、劳作的场景真实再现人们对无限重复的日常感到空虚无力的剧还是第一次见。

土气十足的家世背景让成家立业的梦想背道而驰，日复一日的家务农作让无限可能的人生消失殆尽，东奔西撞的人际交互让抚慰心灵的言语遥不可及。

廉家人、解放俱乐部成员、三兄妹的朋友们都代表了在社会大环境里拼尽全力生活，却始终感到心力交瘁的小人物。

至于贯穿始终的“你推仰我吧”，我觉得它包揽了丧气、寡言、倔强的人们在社会中格格不入地孤独前行时，想要获得被他人看见、尊重、认同、崇拜、关心、安慰、深爱的心灵渴望的含义。

希望每个人都能做到自我推仰。

当你瘫倒在满是泥泞的地上时，可以果断地拒绝他人擅自伸出援助之手。

当你经历着暗淡无光的人生时，可以安心地待在一隅桃花源里积蓄能量。

当你受制于随波逐流的趋势时，可以勇敢地开通专属于自己的飞行航线。

当你徘徊于幸运美好的门外时，可以自信地走向上天撒下来的眷顾庇护。

坦白局1 ——不再怕被看到的伤口 （是脸上的，也是心里的） 具先生担心被美贞看到被划伤的脸，说是“画上去的”，抱怨“只要觉得顺心就会马上出事”，美贞教授了每天5分钟开心搜集心法，具先生说“试一试，每天一步一步艰难前行”，脱掉了外套。

（脱掉的也是内心那层害怕被人看到的外套）

坦白局2——具先生自由的说出自己可能很傻很天真的想法具先生说起来有一次下雪，自己想走到山浦

走多少公里，走到几点能到，看似无意义的话，其实都是内心盘算，他就这么絮絮叨叨讲出来的时候，美贞的脚步停了下来。

她敏锐的感到了具先生的变化，因为她自己也经过同样的变化。

（讲死青蛙的时候）

不知道大家有没有感觉，每一句话都没什么大不了，但是其实每一句话都在说着“那个时候我想你了”“我想着怎么去山浦看你”“我想了又想仔细盘算”。

（姐妹们还觉得不过瘾吗？

每一句都是废话，每一句都是情话。

其实姐姐那对每三天的鸡蛋三明治也是同样的道理。

）美贞也再一次能够坦然的提起自己的旧事，但是在滑向一个人要对抗所有人的报复的心情时，具先生的电话，一句“好久不见，我是具氏”，让她瞬间云淡风轻。

一点点的爱，可以扫清前任留下的所有的阴霾和创伤。

坦白局3——笃定的爱，你反正也很喜欢听我说话具先生第一次跟美贞说起自己的职业，虽然我们很早就从剧情里知道了，但是如此说的自然而然不露痕迹，其实是具先生不再以此为耻，曾经不愿意在爱人面前提起的也可以说出来了。

“你现在还会自说自话了”具先生现在是笃定美贞的爱，可以让他肆意讲话 ，正如当初美贞可以肆意和他发脾气。

有终于会恶作剧了的具先生，那个沉重的一言不发的具先生、那个苦大仇深的具先生、那个好像背负了全世界的具先生，原来也有幼稚可爱的一面。

在爱人面前的幼稚，是放下一切重新做回最开心的自己，像孩子一样，想玩闹想笑。

（美贞也是读了日记，发现童年的自己特别热情）

坦白局4——酒鬼具先生最后的坚壁具先生的酗酒，真的是让弹幕姐妹们操心的不行，现实里这样的人不要沾的劝诫满屏都是。

阻碍具先生变好的最大障碍就是酗酒。

这从第一集喝到第16集的酒，苦闷的根源到底在哪里？

所谓的解放，最难的是找到那个问题。

清醒时，一早起来就充斥脑海里的那些，是我们憎恨不已的人、想干掉的人、想忘记的人、有遗憾的人（活人或者死人），喝醉是具先生与这些人和解或者忘却的方式，喝醉是具先生让内心平和下来的方式。

美贞也是，看到这里的时候你会发现，啊，原来前面几集美贞气鼓鼓的刷牙，面无表情的梳洗时想的是这些啊，像不像那些年气得要命又拿对方没有办法的怂怂的自己。

要用证明别人很差劲的方式，去作为自己存在的意义。

（其实这句话翻译一下，就是我们常说的，用别人的错误惩罚自己，我们怨恨、我们咒骂、我们一遍又一遍想着别人是如何欺负自己的是如何贬低自己的， 其实都是在用这样的方式确认自己的存在）

对具先生来说，美贞是不需要去对抗的存在；对于美贞来说，具先生是不需要去证明什么的存在。

在所有被动的关系中，具先生是美贞鼓起勇气，自己去搭话的人。

是第一次自己做出的选择。

不以对方的价值，衡量自己对他的爱，平等的姿态支持他。

不卑微也不骄傲。

偶尔有的怨怼之心，也想用祝福替代；实在是太生气的时候，就骂骂前任，所以前任的作用就是成为撒气筒。

坦白局5——相信自己值得幸福觉得自己很可爱是一种什么感觉？

在同好会结束，和女职员回去的车上，女职员说记得美贞说过一句话：在下定决心解放之后，有了前所未有的感受，突然觉得自己很讨人喜爱，觉得自己很讨人喜爱是什么感觉呢？

是终于发现了自己存在的价值，也终于相信了自己值得，值得被爱，也值得去爱。

具先生什么时候真的下定决心解放的呢？

就是快至片尾的那次相见。

又又又喝多了的具先生。。。。。。

因为心情好，也喝醉？

这是什么逻辑？

“每当觉得过的还不错的时候，就赶紧灌醉自己。

”觉得自己一旦幸福，就又会马上失去，与其承受得到又失去的感觉，不如赶紧灌醉自己告诉自己你不幸福。

害怕失去，所以不敢幸福。

（这种感觉很像我们有时候，觉得自己就是命不好，一切都可以怨命，上班没赶上车是最近水逆、没准备却偏偏被叫去开会是水逆、预感到被骂就一定会被骂。

）

不想往回走五步而淋成了落汤鸡，丧到家了的具先生，真的是又丧又好笑。

最后“我好痛苦，我好累啊”，带着微笑的撒娇的语气说出来，大概即使是隔着屏幕的我们都觉得可爱了吧？

当我们学会自嘲，我们学会去调侃自己的悲惨处境，大概就是真正的解放。

啊，具先生第一次听别人称赞自己可爱，那一刻他大概也真的体会到自己值得被爱。

美贞让他以后都以这个微笑面对那些向他走来的人。

那一刻敞开心扉的具先生，回复了爱的能力的具先生，第一个想要回应的人是美贞。

因为美贞喜欢他大声叫廉美贞，他便大声的叫着廉美贞。

有了这一刻，还值得纠结到底是he 还是be吗？

这不就是最高级的“我爱你”嘛？

几乎能照见大部分普通人的生活——如何在人群中保持社恐的透明感，如何面对和摆脱低自尊并获得自我效能感，如何处理亲密与疏离，如何在平凡的生活里疗愈自己找到继续下去的点滴动力，如何认清究竟该走哪条路，如何找到接纳且充盈自己的人和事；

众生皆如此

接受每一个时期的自己，活在当下，每一个自己都是好的，也不存在什么“更好的自己”可贵的是，尽管没有强情节的故事推进，没有爱恨别离的大起大落，即使有了大的变故也处理得婉约影绰，仿佛透过门窗或灯影就可以望见他们或我们所谓的人生，细节上的展现也真是好。

大姐决意在冬天之前恋爱，二哥每次如有神助般送走亲人，机缘巧合找到了自己的路。

小妹选择勇敢，继续着“解放”人生。

关关难过关关过，一步步也就走到了今天，并还有可能相信“今天会有好事发生”。

好心态才有好运气那么，你又想解放什么呢？

面对真实的自己

减少内耗，拒绝标签

童话故事的大结局，一定是王子和公主过上了幸福美满的生活。

甜美爱情剧的大结局，一定是男女主人公步入美好的婚姻殿堂。

职场剧的大结局，一定是主人公功成名就，事业顺风顺水，如果不是，那就是烂尾。

我们总希望故事能朝着我们希望的方向发展，结局必须是大团圆。

可是，好遗憾，大团圆后的时间不会停止，他们的故事还在继续，公主结婚后也有可能变成身材走样、面目可憎的王后，步入婚姻殿堂的男女即将面临的是婆婆媳妇小姑子的家庭伦理剧，职场逆袭的主人公只是换了个更高的平台继续煎熬。

只要时间不停止，我们还活着，就还要一步一步往前走。

如此看来，故事的大结局在生命的尽头，哪有什么喜剧悲剧之分，我们哭着来到这个世界，最后在哭声中离开。

就一步一步，举步维艰地向前进吧。

只是，要怎样迈出这艰难的脚步，是你自己说了算，要与这世界对抗还是和解，警戒还是包容，都是你自己说了算。

一路前行太孤单，所以，我们总是寻寻觅觅，寻找精神寄托，或许是一个执着，一个信念，一个怨恨，一个人。

曹家姑姑的精神寄托，是失去母亲的侄女曹宥琳，为了弥补自己缺失的母爱，她补偿性地将所有的爱投入给失去母亲的侄女，对所有想要融入曹家的外人，抱有敌意，对想要寻找幸福的弟弟，抱有敌意，还好她遇到的是脑回路和正常女人不一样的廉琦贞。

那个敢于接住丈夫头颅的女人，是个勇敢追求爱的女人，因为舍不得离开那个软弱的曹泰勋，怕他面对4个女人会累的廉琦贞，在他身边甚至可以化身为男人，为什么要清楚区分怜悯、尊敬和爱情，完全混在一起也没关系，只要两个人在一起，就是幸福的，所以她接到一支断头的玫瑰，养在酱油碟里，也是幸福的。

或许明天还要面对叛逆的青春期少女，找事的未来大姑子，没关系，有爱天下无难事嘛。

总能阴差阳错找到自己未来位置的廉昌熙，为了一个并不亲密的，都算不上朋友的人，错失了生意，甚至还欠了很多外债，辛苦好几年才还清，而这一切，他选择当成自己一个人的秘密，这样的自己很帅气。

前后送走爷爷、奶奶和妈妈的昌熙，不忍心让那个人孤单离世，他握着那个人的手，告诉他，我在这里。

普通人的大爱，有时候让人感动的不知道说什么好。

他用自己的爱包容了贤雅，包容了家人，也包容了整个世界，最后，他阴差阳错的坐在了殡葬礼仪师的教室里，接受了命运的安排。

那个在别人眼里充满了神秘的具氏在廉美贞面前是透明的，正如廉美贞对他的评价：一个害怕幸福而逃亡的混蛋。

沉溺于酒精的具子敬是个假装不幸的懦夫，他总是告诉自己：“我并不幸福，一点都不幸福，我很不幸。

所以给我一点惩罚就好，拜托，一点就好。

”开心不开心的时候，他都在灌醉自己，惩罚自己，“我每天都在遭受严厉的惩罚，所以，拜托可怜我吧。

”他总是在自我惩罚，三年前离开山浦，最根本的原因是美贞让他害怕，他害怕在美贞身边幸福的样子，会积攒更大的不幸。

那个打给美贞的电话，是他在自我堕落自我惩罚中唯一对自己的仁慈。

他也不想一个人和世界对抗，回到首尔的具子敬总是缩着，哆嗦着，冷着，眉头紧皱，狠辣的，厌恶着所有的人，只有在美贞身边的具氏才是开心的，灵动的，可以恶作剧，可以奔跑的，可以和美贞一起淹没在众多人群中也不烦躁的。

当他听从美贞的建议，决定笑着面对早上清醒时不断涌入他脑海里的那群人，当他开始学着收集每天五分钟的快乐，当他放下早上买的酒，走在阳光下时，具氏也艰难地迈出了自我解放的第一步。

廉美贞的人生，分为遇见具先生之前，以及遇见他之后。

遇见具氏之前的美贞，内心充满了怨恨，对混蛋前男友，对无良上司和绿茶同事，把想证明他人很差劲来作为自己存在的意义，感觉自己被抛弃，不断从自己身上找问题很累，就把那些人都看做王八蛋。

遇到具氏之后，她决定主动靠近，全心全意无私的爱，为他的优秀喝彩，不以他的低谷为耻，以平等的姿态支持他，这时候，她的内心充满爱，能感受到的也只有爱，觉得自己很讨人喜欢。

廉家三兄妹都是勇敢又善良的平凡人，在他们的身上有我们平凡人的影子，我们都想看看他们是怎样得到解放的。

屏幕前的我们大概也都不知道怎样解放自己，所以想从他们的故事里找到正确答案，但只看到解放的过程而不是结果。

正如解放同好会聚会时部长说的那样，“我们分道扬镳的时候，虽然满怀豪情壮志，决心在各自的路上坚持到底，但那也只是当时的感情，我现在连笔记本在哪里都不知道，当时我因解放一词深受感动，当时的每个瞬间触动了我，后来却又重新过起索然无味的人生。

”这不正是我的真实状态吗?间接性踌躇满志，持续性混吃等死。

索然无味的人生占据了大多数的时光，但还是对未来抱有期待。

大家互相问候得到解放了吗？

好像有又好像没有，有时觉得有有时又觉得没有，但多少还是有点不一样的地方吧，好像只找到了让自己困惑的原因，美贞确认为，找到自己的问题点，就是解放的全貌。

迈出改变的第一步，就是解放的开始，而生活总是问题叠着问题，我们要不断打起精神，解决问题。

所以，当部长提议，我们解放同好会重新开始吧，直到成功解放为止。

大家都积极响应。

只要时间不停止，解放就不是完成时，而是现在进行时，我们不断努力，不断改变，不断向前进，终会有所收获。

感谢《我的解放日志》，让我思考了很多，学习了很多，也平和了很多。

故事结束在2022年的春天，现在已经是夏天了，昌熙有没有成为一名殡葬礼仪师呢？

贤雅有没有得到很多很多爱？

琦贞的头发有没有长长一点？

泰勋有没有送一束完整的玫瑰花给琦贞？

吴斗焕和他喜欢的老师在一起了吗？

美贞的钱都要回来了吗？

具子敬和他脑海里的人们和解了吗?当然，我最关心的是昌熙见到他心心念念的哥了吗？

大家都幸福了吗？

如果你们谁在首尔的哪个角落遇到了他们，记得来告诉我后续的故事。

好家伙 9.2的高分，我都有点怀疑我的思想是不是太落后了，可能很多人看本剧看到的都是，现实，人生，困惑，成长，努力，拼搏，等等等等。

但是我看到的是，鸡汤，起范儿，装犹豫，讲大道理，满满的文青感。

我很明白本剧想表达什么，生活中有钱有有钱的活法，没钱有没钱的活法，有些人总是看不清自己处境，一边想要更好的生活，一边又没有那种能力去改善，一直处于眼高手低，怨天尤人，永远不满足的状态。

爱情也是一样，有些人总是认为下一个会更好，又有些人总是认为忍过当下以后会变好。

相信与被相信，不信与不信任。

所以人们在这种彷徨纠结混乱中，犯错犯错再犯错，跌倒跌倒再跌倒，或直到爬不起来，或成功进入自己的理想领域。

看本剧一眼就能明白他要讲什么。

只可惜本剧把想表达的东西用很故作深沉的方式演了出来，大量故作高深的台词，和大量的起范的镜头来表达，角色用男人不刮胡子，穿一身松松垮垮的衣服，拿一瓶酒，双眼一动不动注视前方。

女人面无表情，每天一言不发的干活，心里各种控诉，来展现人对生活的迷茫。

我承认这些可以唬住观众，让观众进入到底层人的苦痛中，但是抛去这些外表上的东西，它们的处境状况是否能匹配他们现在的心里状态，但是从人物的经历来看，本剧实在没有让我信服。

为什么这么说呢，首先剧里的一家人生活艰难吗，三兄妹的处境是生活不下去的状态吗，我感觉都没有，因为他们的主要矛盾都不是物质上的问题，三个人都有稳定的工作，在小地方他们生活标准也是正常水平甚至更高。

他们的主要矛盾都是感情问题，大姐渴望爱情，二哥失去了爱情，三妹被爱情骗了。

抛去爱情的不如意，他们根本就没有任何生活上的问题，导致他们有如此的不满。

说起三妹的解放计划我也是很一脸问号，开始是因为不想加入或融入不进去同事会苦恼，也不想被强迫打扰，然后和一样想法的两个人一起成立同事会。

但是问题就出现了，成立自己的同事会还要花时间去给这个会想主题，还是要参加会的活动，这难道不是和自己的初衷背道而驰吗，我以为之前不想加入是因为同事排挤，但好像也没有，到最后你会发现这个解放会是一个摆设，几乎就不怎么提了，三妹欠债到底怎么解决的也不知道，给三兄妹解压心灵的还是爱情，三兄妹最后搬到首尔也是莫名其妙，包括具先生，全剧把他渲染的那么人生无望，最后给的理由和转变实在是太简单随便了。

我是真的看不出来本剧9.2分是怎么来的。

表面上本剧三兄妹是主角，实际上真正的核心人物，剧情不可替代是具先生，和具先生有关系的是三妹，所以实际上他们俩才是本剧的主角，如果仔细想想就不难发现，大姐二哥删除掉那个都不影响本剧想表达的故事，唯一影响的就是少一个人就少了四集剧情，钱删除了也只不过少了八集内容，这样想一想也许本剧的观感还能更顺畅，编剧想表达的东西还能在清楚一些。

说起编剧，我特地看了一下他的其他作品，看到了我的大叔，我恍然大悟，原来这个编剧喜欢写丧的题材，但是不得不说，相比四年前，编剧写东西的能力下降了不少，以前不需要很多角色，不需要太多拐弯抹角的台词就能表达明白。

现在编剧写的要用很多配角来辅助，用很多鸡汤台词来渲染气氛。

这才是岁月不饶人啊。

最后虽然我吐槽了这么多，但本剧绝对不是不好，这么多人喜欢肯定也有它的可取之处，只是我没有融入本剧的气氛里，就像三妹无法融入同事的关系中，这是我的问题，而且我也不认为最后两集能改变我什么看法，所以就这样吧。