贞观长歌

闲来又读叶嘉莹先生的诗词讲义，叶先生说，当很多话不能名言，便转而以一种幽回婉曲的方式表达。

儒家“五常”之中，君臣关系恰如夫妻，于是古人常常描写女子用以自喻，写女子的娴静美好，便是写自己的才华德行；写离妾思妇其实是写自己对君主国家的满腔情怀；写蛾眉曾有人妒，红颜独自老去，便是写自己怀才不遇，壮志难酬。

由此我忽然产生一个有趣的联想，表面上各自一体的人物，往深里看有时便如同一枚硬币上的两面。

譬如说，《贞观长歌》里郑丽婉这个人物，其实也可算作是李恪的另一种表述。

他和她的性格际遇，确有几分雌雄双生的味道。

先看天资。

李恪和丽婉都不啻为天资卓越之人，一个是诸皇子里顶拔尖的，一个是众女子中极玲珑的。

李恪独斗颉利，修渠挖井，有胆识，亦有智慧，还有一股王者的决断与霸道。

丽婉参透皇上于饥民中剥离乱党之策，协助李勣在军营中化险为夷，体悟岑文本13年隐忍不宣的深谋远虑，点点滴滴无不表露这女子的慧黠心智。

有个词叫持才傲物，李恪和丽婉就是其最好的注解。

当一个人有了过人的禀赋，自然就会对自身有更高的期许，而决不甘心与其他人一道度过庸碌的岁月。

李恪对储君之位如此热望，旁观者自然心明眼亮，叹息他这是何苦，但站在当局者的立场，怎能不渴望登上最辉煌的顶峰，又如何能服气伏倒在一个不如自己的兄弟身下？

丽婉亦如此。

很多人不喜欢郑丽婉，说她心机太重，功利心太强。

其实平心静气地想一想，她只是敢于明目张胆地追求自己想要的东西罢了。

她“容色绝姝”，心智胜过须眉，自然目空一切，觉得天底下唯有最强最大最了不起的男人才配得上她，那个男人，就是天子。

在丽婉心中，她当然胜过后宫那许多绣花枕头，她或许甚至想过，假以时日，自己母仪天下，未必不如长孙皇后。

照理说，出类拔萃之人自然会有出类拔萃的境遇，然而命运往往悖逆。

李恪当不上太子，丽婉进不了皇宫，一切都源于他们改变不了的缘由。

李恪不是长孙皇后嫡出，且身上流淌有隋炀帝的血脉，这注定了他纵能博父皇一次次激赏，在储位的斗争中却只能被人踩在脚下。

丽婉能打通各个关节，让天子遇见她，甚至爱上她，可她唯独抹不去自小许了人家这个事实。

他与储位咫尺成天涯，恰如她与后宫擦肩而错过。

说到底，这都是一种怀才不遇的终身恨事。

倘若他们心胸豁达，一切或许将会不同。

但最深的悲剧是性格的悲剧，李恪和丽婉都是好弈之人，这样的人往往埋藏有一颗渴望赢的心。

棋盘如战场，只教分生死胜负，不许中途拱手离场。

李恪时时刻刻盯住父皇的眼睛倾诉，只要给我一个机会，我一定证明给你看我会做到最好。

他要的是一个公平的机会，给他，他便成龙凤，不给，他便成疯魔。

而丽婉则始终不肯放弃对皇帝恩宠的想象与争取，愈是得不到，愈是奋力争。

到最后，对太宗那份情窦初开的少女爱慕早已磨灭，只剩下不甘和欲望。

嫁不了皇帝，还可以嫁他的继承者。

说这话时，她漠然里带着狠劲，眼底里是如何地悲哀！

红颜寂寞终老去，英雄不许见白头。

他和她都聪明，聪明到太张扬外露，看得准眼前却看不清未来，于是聪明反被聪明误。

他和她都执著，执著到近乎偏执，太知道自己要什么，却不知其实早已失去更宝贵的东西。

这样两个人，说他们相互利用，其实更不如说他们相互理解。

因这相似与理解，他们可以是盟友，可以成莫逆，只是不能够相爱。

有人诟病李恪争夺储位是为一己私欲而非胸怀天下。

有时候李恪的确不识大体，意气用事，一股横劲上来就分不出轻重缓急。

我无意为他辩白，只是觉得痛惜，他有大志向大能耐，只是心中憋屈着许多不平，无处宣泄无法化解，就耍小伎俩争啊抢啊，终不免落了下乘。

更多人诟病丽婉一心嫁入皇家是出于对权力的热衷。

这话本也不错，但说得不够不透。

她有意无意地扎进权力斗争的漩涡，实在是因为她太聪明，聪明到难以自弃。

聪明人是不能忍受与蠢人为伍的，他们渴望棋逢对手，斗智斗勇。

权术角力对于郑丽婉来说，便是一场最最有趣新鲜的棋局，她在其中施展才华，自娱自乐。

常常觉得李恪不如丽婉精明，不如丽婉有政治家的手腕与眼界，于是带了些急功近利的青涩毛躁。

这或是李恪的弱点，但也正是他本真之处。

因他就是这样一个人，满腔少年热血，使坏亦简单执拗，用情便深澈无尽。

这样说来，丽婉便又不如李恪诚挚，不如李恪有贴心贴肺的真性情，于是看官们往往只欣赏她而难喜爱她。

没有予哪有取，这句话阿史那云和郑丽婉都讲过，她们都是冰雪聪慧、见识超群的极品女子。

不过这道理阿史那云只用在了民族家园生死存亡的关头，她自己却是只有予没有取，这也正是云妹比丽婉可爱动人之处。

但若说丽婉只有私心而无真情，却又不免武断。

她对太宗是有爱的，不然不会远远地站在廊下望着大殿上的他悄然落泪。

只是这爱里头夹杂了好胜心和怨尤心，便比不上云妹的纯粹完全。

她对岑文本是有情的，这是无依无靠的孤女与无人理解的老人相依为命的情义。

只是这情里头掺杂着有所求和有共谋，便比不上李恪的浓烈深刻。

有意思的是，李恪和丽婉都是岑文本的高足，智慧上丽婉更接近义父，感情上李恪更贴近恩师。

这个精锐的三角形关系，可惜始终未能结成一个强劲完整的联盟，让人为之不尽怅惋。

李恪和丽婉，他们那么不同，又那样相似，殊途同归，空负了一身才华天赋。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4caa6ab301000am0.html

《贞观长歌》的DVD买来许久，却一直没看，因为被82集的超长篇给吓到了周日无事，随便打开第一集看了看，不想竟一发不可收拾，从周日中午看到了周一凌晨……原本不看便是担心82集太费时，结果还是陷进去了……全剧看完了不到一半，可圈可点的人物也很多，可是到目前为止，最念念不忘的，却是一个出场并不多的人物——突利可汗。

无可否认，我第一眼注意到突利，实是因为他的扮演者。

虽然外貌大相径庭，可一看到那双眼睛，我还是立即想到了周瑜。

洪宇宙在老版《三国演义》中所扮演的周瑜，在我的心里实在是无人可替。

因而当看到洪宇宙所扮演的突利，我是大大地“啊”了一声——“周瑜”竟然变成了这般模样！

可是，再接着往下看，我却被这个突利打动了，进而从打动变成了喜欢，及至变成了剧中我最念念不忘的人物。

且不论历史上真正的突利如何，仅从剧中的塑造来看，突利似乎并不是一个值得人喜欢的人物。

作为二可汗，他自己没有一统草原，甚至一统天下的雄心壮志；却对一心要干大事的大可汗心怀二志——突厥内部不团结，是其南下失败的重要原因；非但如此，他甚至私通外敌，与唐朝皇帝结为兄弟，根本就是个叛徒角色……可是，对于这样一个人，我却依然觉得他有勇有谋，有情有义。

作为先可汗的嫡子，突利本才是突厥王位的正统继承人。

但由于年幼的关系，王位旁落到了他的叔叔颉利可汗手里（我忽然想到了《哈姆雷特》里的情景，汗……）。

在权利争夺上，谁对谁错本来就是件难以说清的事，况且野心勃勃的颉利也不是一个心慈手软的主，不难想象，逐渐长大的突利是对其王位的一个巨大的潜在威胁。

而从剧中来看，颉利灭掉了了十八个部族首领中的十五个，后又杀掉了处罗头领，突利很清楚地看到自己即便是对颉利称臣，到最后也逃不脱被灭掉的命运，因此对其心怀二志也可说是有充分的理由。

我觉得突利有勇有谋，便是因为他在这样一个艰难的环境下，仍然使自己带领的部落成为了最强大的部落之一。

剧中多次提到，突利的骑兵勇猛善战，是突厥中最有攻击性的队伍——这体现了作为首领的突利的“勇”。

突利的部落成为十八个部落中幸存的三个部落之一，除了“勇”，也离不开突利看似“韬光养晦”、低调隐忍的“谋”。

而在与唐朝结盟的问题上，他坚持要让大唐皇帝亲自到自己的地界谈判，这种小心谨慎，甚至强人所难，也体现了他考虑周全的“谋”的一面。

而突利的更动人之处则在他的有情有义。

幸存三个部落的首领均与大唐结盟，可夷男反了，违背了兄弟的信约；但突利没有。

突利向大唐称臣，或许，他是没有什么雄心壮志，不要说跟李世民比，就是跟夷男比也比不上；但是，他保护了自己部族数万人的性命，尽力使他们过上了安定的生活。

这或许也是为什么他深得突厥众长老的敬重，在突厥中有很高的威望。

颉利也说，众长老虽没什么实权，但他们代表着民心——在这一点上，颉利也拿突利无可奈何，于是，只能想方设法要“找个合适的借口”攻打突利。

而突利最打动我的，则是他对女儿阿史那云公主那深切的爱。

阿史那云公主被颉利的儿子抢走，突利竟动用了全部的人马，外加众位长老前去解救；平时小心谨慎的他，全然不顾这样做会向颉利暴露自己隐藏多年的实力；且听他对颉利说的话：“快叫你儿子放了我女儿，不然我今天这条命就放在这儿了”——他是拼了命的要保护女儿啊。

还有在长安城外遇刺的一幕也是一样，他始终挡在女儿的身前保护着她。

阿史那云公主爱上了李世民的儿子李恪，突利顺着女儿的意思邀请李恪去家中做客，又不失时机地在与大唐结盟时要求和亲，看似有政治因素，可又何尝不是对女儿的爱呢——如果真是为了政治利益，当阿史那云公主最后为了李恪的前程放弃爱情的时候，突利就该阻止，但他尊重了女儿的选择。

或许，这也是为什么我念念不忘的是突利而不是李世民的最根本原因——李世民更偏向一个帝王，他高高在上，让人感到更多的是“敬”；而突利更偏向一个父亲，他离我那样近，让人感到更多的，是“爱”。

说到对女儿的爱，不得不让人想到剧中的另一对父女，侯君集和海棠。

说起来，侯君集对海棠的爱也是相当让人动容的吧，可是不知道为什么，却始终难以引起我的共鸣——这种爱，似乎注定了会导致悲剧。

再或许，阿史那云和海棠的性格截然不同，也是深受父亲影响的吧。

这一点，在危急之时更是表露无疑。

在李世民北伐的时候，纵然有千般不舍，阿史那云公主还是选择了离开李恪回到父亲身边，她要守护父亲；而在太子李承乾面临被废的危险时，海棠却鼓动父亲谋反，为了自己的夫君，她要父亲铤而走险……说完了亲情，似乎也该说说爱情了。

可惜，剧中除了提到阿史那云的母亲是隋朝的淮南公主，与李恪的母亲杨妃是姐妹之外，似乎就没有任何信息了。

而这位淮南公主，在剧中更是连影子都没露一下。

可是，我还是可以看出，突利是个专情的人。

他没有儿子（这跟历史上好像不一样，这里仅就剧中形象而言吧），阿史那云是他唯一的女儿。

在这种情况下，他似乎应该广纳妻妾以求生子才是。

他没有这样做的原因，除了他对淮南公主的爱，我想不出其他了。

或许，他那么爱他的女儿阿史那云，也有她母亲的缘故吧，正如剧中李世民最爱的女儿安康公主，也是最受宠的淑妃的女儿。

全剧看了还不到一半，也许写感想还为时过早。

可是看看剧情介绍，似乎后面没什么突利的戏了，于是先写了这篇。

这部剧其实我小时候看过，对于哭哭啼啼的公主和李恪真是念念不忘。

整部82集的电视剧其实还挺长的，很多情感戏现在感觉有些莫名其妙，也根本没有注入的必要，小时候居然看得津津有味的。

长大以后重温其实更喜欢正史的部分。

从整体的叙事结构上来看，贞观之治是从玄武门之变开始，平定颉利，制服罗艺，安抚草原百姓，治理灾荒、蝗灾，完善科举制度，发现贤臣（马周、闵国器），平反赵士达一案，传位于李治。

李世民也可称为千古一帝，然而其实能够看出来，做一个贤明的君主，是多么不容易。

要做出准确的判断，还能任人唯贤，不能被下面的人所蒙蔽，不仅需要极高的智慧，还需要合理地运用所有的权利，还要听进谏臣的逆耳之言。

民为贵，君为轻，社稷次之，话虽是这么说，但是很少有皇帝能够做到。

设身处地想一想，一个聚集了中国古代最高权利地位的帝王，骄奢淫逸、听进谗言其实是最容易的事情，成为一个好皇帝反而是最难。

不仅需要最为杰出的智慧，还需要明臣武将的辅佐，最重要的还要有一颗仁义爱民的心。

这样的人可谓百年一遇。

从一个皇帝应具有的条件再来谈谈在贞观长歌里占据重头戏的储君之争。

其实从太子的择弃很容易让我想起清朝康熙和雍正。

雍正在前期也非常隐忍，所以在争夺储君之位的时候能够韬光养晦。

李治也是一个捡漏王，他最后能够成为储君不无道理。

魏王过于狠毒，而李恪则是过于争强好胜，不懂保存实力。

我感觉张玄素有段话提到治国治家还挺有道理，治家就是要兄友弟恭，孝顺父母；治国需要保持公心，为天下老百姓谋福利。

对于废太子来说，皇帝的确给了他很多机会，但是最终他也没能成器。

就像康熙的太子一样，父皇和母后权利地位都很尊贵，也享受了最多的宠爱，又有许多大臣辅佐，与其他皇子相比，更像是生于安乐，死于忧患。

为啥废太子没能成为皇帝，我觉得有以下几点：首先，太子才能确实不行，虽然他可能非常善良，是个好人，对于自己的父皇和母后都非常孝顺，但是一朝天子，不是说仅仅这样就够了，不仅需要文治，还需要武功。

从电视剧里的描述来看，太子每一个方面都不及自己的兄弟，魏王能够做到抽查即能背诵，在魏征做了李承乾的老师之后，他相比其他人，进步非常缓慢，就连他的老师也说乏善可陈，更别说把张玄素气走。

其次，太子不能做出明确的决断。

辅佐太子的人非常多，房玄龄、长孙无忌、侯君集、魏征……但是太子就像是一个扶不起的阿斗，最主要的还是他没有自己的决断。

在赵士达那件事情上，其实太子和侯君集根本不是主谋，甚至和这件事没有太大的关系，但就是因为收了侯君集的礼而成为了包庇的对象，再加上侯君集执迷不悟，杀人灭口，牵扯进了驸马和安康公主，最后人心尽失。

一开始太子不是没有发现赵士达只是一个地方上的刺史，不可能有那么多钱，一定是搜刮民脂民膏得来的钱，但他还是收下了，接受了侯君集的“洗脑”。

侯君集有武功，但只是个武夫，并没有文才。

侯君集站在党派斗争的角度来劝说太子，现在朝臣都站在魏王那边，赵士达原本就与魏王有过节，现在能够为我们所用才是正经。

房玄龄去查也是为了庇佑太子，侯君集居然派独孤谋去杀了赵士达，加上最后谋反，可谓错上加错。

再加上太子妃的主意、朝臣的主意以及皇帝的期望，太子非常迷茫，最后听从了太子妃和侯君集的话谋反，最终成为了一个庶民。

虽然说这对于太子来说是最好的结局。

太子很多年都被太子头衔这一阴影所纠缠。

他知道自己才华不够，难当大任，李世民也很清楚，太子是个好人，明里暗里想借冷落他逼他成器。

这种激将法不一定适合孩子，可能对于李承乾来说鼓励式的教育更加可行。

然而在铁腕李世民看来，他需要的是一个铁血硬气、能够有文治和武功的儿子，而不是一个娇滴滴、只能让人捧着的儿子。

况且欲戴皇冠，必承其重，如果在太子之位，才华、武功、仁德无法高于众人，仅凭一个头衔就想高人一等，是万万不可能的。

同时，我们设想一下，如果这样的一个太子真的成为了皇帝，下面会有多少冤假错案，在赵士达那件事情上的那么多死囚犯真的可能被无辜处死。

一个好人成为了皇帝却有可能成为傀儡，任凭他人摆布。

从一点上，如果我是皇帝，我也不会让这样的皇子成为太子。

其他的皇子，比如魏王之所以不能成为储君，其实已经很明了。

他在李世民前表示，如果自己德行有亏，可以杀死自己的儿子，让自己的兄弟即位。

魏王的确可以做到。

但是他能不能做到其实并不重要，是不是心狠手辣也不重要，但是这对李世民很重要。

虽然李世民的确杀了自己的兄弟李建成成为了帝王，逼自己的老爹李渊退位，但是这也成为李世民一生的伤痛，他不希望自己的儿子们步上自己的后尘，一辈子在愧疚中度过，他也不忍心。

再加上魏王表面上是个文臣，但是其实武功不凡，故意设计自己被捶伤就是为了污蔑太子。

表里不一。

这里似乎也是在表明，在背地里搞小动作的人，无论是职场、学校、家庭，如果没有得到领导不分黑白的青睐，这种小动作最终也会被领导、老师、父母所察觉，最终为大家所不容。

吴王李恪是最像皇帝年轻时候的一个人，武功不可小觑，文治也未必不如李世民，但李恪的遗憾在于他的运气不佳，他的母亲是隋炀帝的母妃，他被立为太子会被疑心复辟隋朝。

李世民也的确在李治之后怀疑过李治懦弱，想要立李恪为太子，被长孙无忌所劝阻。

当时的唐朝的确一部分已经被长孙无忌的一家所把持。

可以说，李恪和长孙无忌的争执在二人的斗争中逐渐消耗了两股力量。

如果李恪肯听从岑文本的话，像李治一样韬光养晦，未必不能成为太子，可能以后历史就要被改写。

小时候看到阿史那云离开李恪心里非常伤心。

现在不妨设想一下如果李恪为太子，长孙无忌一脉会受到打压，李恪和边塞的关系也比较友好，可能也不会有武则天和唐朝的历史，也不会导致杨玉环外戚专权吧。

但是历史没有假设，也没有如果。

只能说中国古代历史很大程度上取决于君主的明智，一旦遇不到明君，是很致命的事情。

李治在电视里着墨不多，再往下牵涉就该到武则天了。

这是另外一个话题，和这个电视剧涉及的不多。

电视剧里涉及到李治的，一个是赏识闵文器，用500金买他的字画，但是他一时间还拿不出来，显示出他确实很清廉，且赏识人才。

还有就是当上储君之后，他的老师言传身教让他不任人唯亲，离他而去。

还有一些就是他的老师告诉他一定不能冒尖，越低调越好。

而且李世民早就说想选一个能够“容人”的皇帝，目的就是不希望自己死后，儿子们再起纷争。

李治踩中李世民的所有“痛点”。

再谈一下权臣。

说起权臣我倒是想谈一下赵士达这个案子以及赵士达其人。

赵士达在泽州为一方刺史，既做过武将，现在又是文官，对上勾结，对下欺压。

死了一个崔达，其实很大程度上是为他背锅的。

坏事从来不亲自干，但是利益都是他的。

能够花大价钱去贿赂太子，又能投其所好地给不受贿的安康公主送上“故土”，更能在夺取绿袖的贞操之后欺瞒于她，还能让长孙顺德与他沆瀣一气。

如果真不是有人知道些内情，加上后面的死囚越来越多，激起民愤，不然赵士达可能真的要瞒天过海了。

这里得夸一下李世民的疑心，所有人都说他好，难道就没有不好的时候吗？

加上长孙无忌的保命话术：虽然我不了解这个人，但是大家都同意，我也就没有异议。

还有房玄龄这个聪明人的话：我当官这么多年，知道但凡当官肯定有人说你的不是，这才是正常的，如果每个人都说你好，你反而有问题。

这些权臣的政治敏感性可见一斑。

再提一嘴唐代地方吏治，在钱穆的《中国古代政治之得失》这本书里，谈到唐代的地方吏治，其实古代很多地方官可能升迁很快，但是很难调离那个地方，也就很容易形成这样的局面，如果一个地方官是贪官，很有可能像赵士达一样，欺压百姓，蒙蔽监察御史，以致于百姓过得非常艰难。

诸多大臣中魏征、侯君集其实着墨是比较明显的。

贞观长歌里一般大人物都会有一个小吏与之对话，相当于人物的自我独白，比如魏征和小吏，比如郑丽婉和郑大人，比如李世民和大臣（房玄龄、杜如晦、长孙无忌等），仿佛就是为了来诠释这些人物行为和想法的动机。

以魏征为例，为什么他会到处讨人嫌，为什么会成为“大唐第一喷子”。

其实在剧中他已经说得很清楚，他是李建成时的太子洗马，李世民启用他受到很多人的非议，很担心他谋反。

魏征告诉自己身边的小吏，他如果事事“唱反调”，是在明处，身在明处反而不会招来杀身之祸，相反如果动用小心思，事事和那些会权宜的大臣一样，反而会被怀疑有心眼。

所以他总是站在百姓的一边，哪怕在李世民外出，怀疑侯君集贪污谋反，被李恪当枪使，他也知道自己被利用，但还是这样做了。

因为这是使命使然，他是谏臣，必然就会说皇帝不想说的话。

有的时候，都替李世民感到憋屈。

在古代的谏官是可以不用证据只是劝谏，如马周这一人物。

说李世民心胸宽广，但毕竟他也只是一个普通人，“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这句话虽然流传了下来，但是李世民毕竟是人，不是神，死后鞭尸的“殊荣”，可见李世民受了多少窝囊气。

从马周和闵国器这两个人来看，其实作为丈夫、情人，闵国器是理想的。

闵国器也有唐代李白之流的影子，恣意帅性，不拘小节，敢爱敢恨，但是最终也因为性格缘故被百姓所妒恨。

而马周，他背弃绿袖，虽然是非常不近人情，但是从他的身份和他的抱负来讲，又无可厚非，他如果放任自己的欲望，那么许多人都会盯着他，他也无法随心所欲。

这样的两个人，可以说是性格不同吧，马周以知晓唐代律例被安康赏识，而闵国器因为书法被晋王李治所知。

这两个人可以说是感性和理性的两极。

也可以说着在官场中，马周其实才是古代知识分子更加理想的化身，就像岑文本年轻时也是一个风流贵公子，喜欢写诗，然而濡染于政治多年，终究丢弃了诗文爱好，成为了一个政治家。

从一个侧面看出，古代文人大多过于感性，不是完全理想的知识分子。

而古代的政治家在谈及政治时，也不是一个好的诗人。

前者可以列举很多诗人，比如李白、杜甫、王维等人；后者比如王安石等。

最后提一下演员吧，唐国强的复原程度很像，体型和模样、姿态也很像。

当然电视剧肯定有美化的成分。

但是这种程度也还不错了。

叙事上的弊端，我也已经提过，整体的叙事脉络不太完善，比如如果只是为了突出贞观之治的话，赵士达这种事情其实算作是唐代吏治的弊端，整篇歌功颂德，出现了这个不算明显的弊政，如果把李世民后期征兵也算上的话，还是有点结构性失调。

其次就是关于安康公主，李承乾、海棠、李恪、阿史那云以及颉利的一些戏份太多，爱情在里面占据的成分太多了。

相比37的《大明宫词》，82集的《贞观长歌》显得内容又杂，权谋的成分又不够突出。

全局老臣们的演技自不必说，一举手一投足，向皇帝叩头掉泪，比如房玄龄、长孙无忌、杜如晦等人的戏份都非常到位。

再说岑文本对于李恪，李世民告别魏征都是非常动人的戏份。

再说说剧里的女演员吧，安康和慕一宽的戏份真的很像莎士比亚式的戏剧化演绎爱情，海棠我个人觉得是全剧最美，但是整体的黑化又有点诠释不够。

郑丽婉虽然容貌不突出，但是也算是里面的一个虽有才华野心的悲剧性人物，她能预见很多的事情，政治眼光也很毒辣，但是无法左右自己的命运，虽在唐朝这样一个非常开明的朝代，但也无法随心所欲。

还有一个女性角色就是绿袖，一开始的一身绿衣还显得有些太过于安静，觉得她好像有一点点龅牙，但是后面成为歌妓之后，一舞一动，真的是光彩照人。

在闵国器死后的破碎感和悲情色彩使她更加出淤泥而不染，是动态静态结合得特别好的一个角色，虽然说我不觉得整部剧里出现赵士达一环很有必要，但是这位演员对于角色的诠释加上这个角色的剧本确实是很出彩的。

查了一下演员本身就是舞蹈出身，所以在电视剧里的表现确实很亮眼，加上我小时候看过的《大敦煌》也有她出演，所以我对她的印象很深，只是很可惜，演员的作品很少，现在也已息影。

这样的演员放在现在，完全是吊打的水平。

安康好像也是息影了。

现在还活跃的唐嫣也在剧中有角色，只是很可惜剧中角色有些“工具人”，不算成功。

我不否认回顾这部剧是衔接童年回忆，也是看美女帅哥来的。

现在看来又有新的感悟，体会中国古代政治制度的缺陷，成为臣子的不易以及所需要的品质。

但不得不说82集也实在是太长了。

一个现实中，幾乎不可能存在，却真切得让人误以为存在的人物。

似受伤的鹰，阴鹜的，深情的，执着的，脆弱的，光芒炽热，瞳孔中闪烁着的渴望他日重回天空的欲望是那样浓郁。

无奈注定要被命运的枷锁禁锢，却一刻也没有放弃挣脱。

他得意的时候，不过让人想到了他日后的折翼，亦让人感到间接的痛苦；至于失意的时候，更不用说。

他有过幸福，可是太短。

因为太过好。

岑先生，一个温暖的符号，一个绝顶聪明的人物，不可能看不出李恪命中注定的运数，仍然留下了，他说，“我第一次见到你的时候，你只有那么高……”真正让他留下的，是那份父亲一般的慈爱和温情。

他看着他长大，即便心中已有定数依然不愿看到他孤寂与冷雨中独立。

可惜，他亦先他而去。

于是，只留下一人，孤寂地走完这段饱受蹂躏的命运，精神的，肉体的，别人给的，自己给的。

苦难与挣扎太过漫长，幸福太过短暂。

今天我只想说《贞观长歌》中的李恪。

他或许与历史上的李恪相距甚远，但这个复杂、立体、充满生命力的人物，像一记重拳冷不防直击中我心口。

《贞观长歌》是标准的历史正剧，为领袖歌功颂德，李世民被刻画得无所不知、无所不能、无私无畏、近乎完美，虽令人钦服，可已非人而近乎神。

这样的人物是不足信的，因而苍白乏力。

李恪这人却刚好站在了李世民的反面，他的好与坏一般多，他的长处和缺陷一样明显，他的喜怒悲欢都那样凶猛激烈，让人简直喘不过气来。

这样的人物无比鲜活有力，或是编剧导演无心插柳，却如剧中李靖所说，真是一支奇兵，突如其来，霎时喧宾夺主，占据我心中大片疆土。

“我不怕死，我只怕生下来做一个陪衬。

”看起来李恪是个十分骄傲自大的人，其实他骨子里却埋着许多自卑与委屈。

他的父亲是当今圣上，母亲是前朝隋炀帝的女儿，按岑文本的话说，身份是何等的尊贵。

可正是这双重的皇室血统阻挡了他靠近帝位的梦想，让他受父亲冷落重臣压制，把他推到了一个被孤立被忌惮被排斥的死角。

他就像一粒落进夹缝中的种子，必须咬紧了牙关拼命向上生长，方能求一线光亮。

他那句“我不怕死，我只怕生下来做一个陪衬”，含着冤屈夹着怨愤，听了让人心惶惶地疼。

作为李世民第三子，贯穿全剧李恪都在百折不挠为争夺太子储位而战。

在这场持久战中，他聪明可又常常自作聪明，才能和胆气让他出过一些风头，孤傲与冲动也让他受过许多委屈。

他的心很大，可以破釜沉舟为国家赢得荣誉为黎民干出实事，他的心却也很小，可以为了一己私利横冲直撞置天下安危于不顾。

他的命运和他这执拗勇烈的性子紧紧捆在一起，大起大落，大开大合，让人时刻为之揪心动容。

我多么欣赏他那立马扬弓、破空射雕的气概，和在草原霸主颉利面前所表现出来的智谋与自信；我多么忧心他无法领悟岑文本的苦心教诲，一次次拂逆父皇意思，与李世民心目中接班人的距离愈行愈远；我甚至多么气恼他如此不顾大局缺乏头脑，在最应该安抚飞虎军之时非与侯君集较劲，在最需要稳定草原人心之时非要杀颉利，在最应该展现不党不私风度之时非四处奔走拉拢废太子旧部。

诸皇子中数他最像李世民，可惜他永远达不到父亲的高度。

他有幸遇到睿智过人的岑文本，可惜永远学不会恩师的真本事更达不到他的境界。

朋友敌人都承认他资质甚高，可惜他没有太子李承乾身后的雄厚根基，不够魏王李泰深藏不露的阴险，亦缺乏晋王李治的平和心态。

有时眼瞧着他做蠢事我气得牙痒痒，看他和他那一伙手下谋着私利我怨他狭隘，可细想想他若真学成了岑文本的韬光养晦就不是他李恪了。

其实他并不是做大政治家的材料，不要说跟英明神武的父皇李世民相提并论，也不必跟岑文本、长孙无忌、房玄龄一班谋臣相较，论心机谋略他甚至比不上安康公主，论心胸眼界他亦不如母亲杨妃。

然而，这就是活生生的李恪啊，正因为他浑身奔涌着遮掩不住的血性和真情，正因为他不是真正的政客，所以才可爱，才如此让人心中有疼痛之感。

“我有鹰一样的雄心，也和鹰一样孤寂落寞。

”史书上说李恪“甚为物情所向”，他是性情中人，爱也罢恨也罢，都轰轰烈烈激荡人心。

他与阿史那云的故事虽属虚构，但真是清澈纯粹，令人怅惋。

马市初见，她女扮男装，俊美少年，他披风佩玉，风流王子。

他们之间，是一见钟情的惊艳，亦是惺惺相惜的知己，真是相爱，亦真是懂得。

阿史那云说李恪是她心目中的一只雄鹰，假如李恪真是志在蓝天的那只鹰，阿史那云就是草原晴朗长空上那片洁白透亮的云朵，是他唯一也是最好的伴侣。

这段感情的处理干净流畅，他们彼此相爱，相互无猜忌。

为了凸现李恪久被压抑的怨恨与偏执暴烈的个性，剧中安插了他强占太子妃海棠这一情节，我觉得并不很必要，不过紧接着的那一场却因此格外好。

李恪从杏园回来，循着阿史那云苍凉的鹰笛声走向她，她刚一察觉他却又赶紧掉过身去，怕给她瞧见他满眼的愧疚悲伤。

这一个转身，真是好，让人霎那间原谅了李恪所做的坏事。

没有前一场的沉沦，就没有这一场的升华，穿过他布满恶念的身躯，这一刻我触到了他颤抖着的一颗真心。

李恪可以为了云妹放弃天下，可他的云妹知道，得到幸福的男人将在平凡庸碌的岁月里抑郁终生。

即使失败，她亦希望他不受羁绊，竭尽全力向自己的梦想飞去。

就在距离幸福最近的时刻，阿史那云却为了不阻碍李恪的夺嫡志向悄然离去，这真够决绝亮烈，我扪心自问恐怕是做不到。

就好像蔡琴歌里唱道，“简单的是天涯都追随，为难的是诀别着成全”，能做到这一点，对恋人可要够了解，对自己可要够残忍。

阿史那云偏偏就是这样的女子，这是李恪的幸运，还是不幸？

李恪出使草原为突利祝寿，阿史那云跑上山颠一遍一遍呼唤着李恪的名字，这一幕相信没有人能够无动于衷。

草原彪悍的风呜咽着刮过，穿过阿史那云单薄的身体，把爱人的名字吹遍天宇大地。

我多希望李恪能够听到，能够看到，我多希望此后的那几十集里他们还有机会再遇到，可是阿史那云再也没有出现过，十三年里只有李恪独自吹着鹰笛，吹不断扎根在心底的怀念。

我有点儿怪编剧狠心，可是又感谢这狠心，阿史那云的惊鸿一瞥，为李恪这个人物画上了最深挚热烈的点睛一笔。

他是一只雄鹰，骄傲，勇武，然而注定了形单影只。

李恪的形象是极其丰富真实的，刻画在屏幕上聂远亦功不可没。

他浑身上下有一种硬朗朗的气息，紧锁的眉头间有戾气和孤傲，眼神里又深嵌着无限的悲哀与辛酸，让人心仪，有时想数落怨怪他，可又忍不住心疼。

有时候我想，为什么我如此偏爱李恪？

他并不完美，应该说他远远够不上完美。

可是，他那只身与全世界搏斗的骄傲与狂妄，还有那骄傲狂妄之下深深埋藏的孤独的自我意识，深深打动了我，让我为之痛惜，更与之共鸣。

就好像为何我如此偏爱杨过？

他也远远不够完美，可是他坚持要做他自己，不惜与全世界为敌，深深打动了少年时代孤独而封闭于自我内心的我。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4caa6ab3010009mv.html

贞观长歌.从这名字就可以看出几点.其一,这是一部想弄成史诗剧的历史剧.其二,这是一部赞歌.其三,这就是一部戏.从里边文臣武将的用词来看,编剧的工底确实强悍.只看这长孙皇后临终时的那一句"我的心儿就像这秋天的叶儿,一点一点的被撕得粉碎";旋即安康哭泣,跪述自己是如何不孝如何意气用事,说罢,皇帝登场,抚着将死的皇后,在她一再的哭述之下,终缓了废承乾太子之意.而通观全篇八二集的捉词用语,在历史剧而言,应算是很史诗的了.可以说,是很严肃的,没有辱没了天朝最鼎盛时代的文功武治.这八二集.抛开历史原委,即抛开那些正史野史不论,从第一集至最后一集,太宗的丰功伟绩一笔笔一划划可以说是深入观者之心.假若一个从不曾接触那段时代的历史的人,定会对这完美如斯的千古一帝敬佩不已.而那些懂历史的,除了在一些细节末梢上较一下真说一下气话,其它可能也说不出什么异议来了.这能有什么异议呢?人标题说了,这是在演一首"歌".你跟一首歌较什么劲.所以.即便看着太宗一把鼻涕一把泪的追悼隐太子,一再的提及隐太子如何相逼,自己如何无奈时,我只是一笑置之.就权当这弑兄杀弟逼父禅位的千古一帝真的是逼于无奈才会这么做的.凌烟阁上的二十四位功臣,诚然,每个人都能写就一部书.而书的核心,必然是我们的太宗圣主.八十二集,着最多笔墨的地方可以说是在这些功臣里展开的.在这其间,太宗兄把这些人驾驭得得心顺手.据粗略统计,每位功臣皆在太宗身前身后流过泪淌过鼻涕人均三次以上.而最后呢,除了长孙无忌这把老骨头挨到了太宗老去,挨到了让那位千古一帝精挑细选出来的古今职位最高的妻管严的高宗贬到异地去.其余皆长寿不过太宗.真是圣主啊.把这么多位能人异士操控于掌心之内.末了,连寿命都优于他人.不服不行.而本人最钦佩的一位能臣倒正好不在这二四凌烟臣之列.其名为文本.本为末史,得太宗青睐,屹立中书侍郎行宰相之实十几年不倒,一只手,扳倒了两个长孙一脉势气最盛的东宫和魏王两脉.而倒二集他于病榻之上与李恪的那一出戏,着实让我眼泪盈眶.且不管史书如何.光这一个人物的刻画,便能让我毫不犹豫的为这出戏打个四星.之所以不打五星.原由较多.但主要是因为开篇的其三.即,这只是一部戏.在这部戏里,删去了所有不利于体现太宗英明神武千古一帝的细枝末节.如其老年咸湿逼人,与其子李治共享千古第一女奇人胖妹媚娘.除此,像其老年远征高丽棒子未果的事迹也不见提及.这只是一部为了成为赞歌而拍就的一部戏.所以,其它正史野史为何,并不是太过重要.--其实要讲要评的话还可以讲好多字节.但终究八二集的长篇大戏,加之我又是快进一党,稍入不得眼便熟用KMPLAYER的向右忽略而过.所以最后只再提一个小小的疑问.为何这般千万人对一个人歌功颂德的封建大戏能入得了广电这只和谐的大眼.播完央视一套播十二套.怎么都不见有人能提出禁播一类的言语.而歌颂八零后为房子车子而奋斗一生不惜当房奴二奶的青春大戏蜗居却始终沾不得央视半点边儿.是不是可以断言,天朝的掌局者们,在心底里,在潜意识里,还是衷心的向往着千多年前的那种万人景仰歌功颂德的君民礼制呢?观孔子所受的优待,再看看,卢梭,孟德斯鸠之辈始终入不得语文课本的课堂之上,我不得不承认,我又傻傻的较了一回真.看戏就看戏呗,整那么多牢骚,还嫌活着不够累啊

当年因为这部片子爱上了聂远版本的李恪。

时隔这么多年，本身对这部片子早已忘却，却在无意间看到“李恪”这两个字的时候，突然想起剧里李恪射鹰那一幕，想起当时迷这部剧，还各种跑去翻《前唐书》《后唐书》，寻找历史上关于他的只字片语，甚至到现在都记得那句“英果类我”，记得当时各种对历史上这个人物的幻想与憧憬，以及对他后来被牵连而不得志的无奈……P.S.我这么一个没长性的人当初都能一点点把这82集的长剧全部啃下来，虽然现在印象已经剩下的颇少，我也相信它值得五颗星。

领导者之道各有不同：有的强悍，其势如火；有的柔韧，其势如水。

道不同则事迥异。

在连续剧《贞观长歌》中，两位风格的“可汗”，堪称现代领导者的两面镜子。

一面镜子是突厥首领颉利可汗，一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄，拥有当时亚洲领先的强大骑兵，征服了突厥15个部落；并且凭借其强大的骑兵，在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入，兵临长安，震动了整个唐朝，迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。

另一面镜子，是唐太宗李世民，在忍受便桥之耻后，励精图治，揠武修文，施行马政以积蓄国力，最终铸造了击败颉利可汗，一统天下的伟绩，使天下达到了大治。

那么，颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中，最终败下阵来呢？

随着《贞观长歌》剧情的展开，原因也一步步明朗：颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。

在创业期，他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来，因此行霸道在创业初期是必要的，但它往往既是胜利之父也是失败之母。

而要基业常青还必须行王道——结之以义、以理服人、任人唯贤。

“天可汗”李世民正是奉行的王道才实现了唐朝的大一统。

在代企业的管理中，也有这样的印证：企业的领导者在领导中推行的是“霸道”还是“王道”，直接影响企业组织结构的稳定和经营的成败。

1、结之以义与诱之以利“定襄之战”颉利大败后，阿史那思摩命令自己士兵扮作饥民，混进长安城，企图在夜晚出奇兵袭击长安，但此计谋被唐太宗和侯君集识破。

见自己的奇袭计谋被识破，阿史那思摩万念俱灭正要自已，李世民赶来劝阻：李世民：将军请止步。

阿史那思摩：放开我，一个异族将军的生死与阁下何干。

李世民：将军身负淮阴卫霍之才，本可以续写他们的辉煌。

你这么一走，汉书岂不成了英雄之绝章。

阿史那思摩：我阿史那思摩已经败到这种山穷水尽的地步，还称得上什么英雄？

李世民：你敢孤身杀入长安，这不是英雄，谁还敢说自己是英雄.阿史那思摩放下了手中的剑…… 阿史那忠用剑刺伤了李世民，侯君集恼怒了。

侯君集：混帐，你敢刺杀大唐天子，我用这把剑把你斩成肉泥。

李世民：住手，谁也不许动他们一根汗毛，都听见没有？

侯君集你听见没有！

阿史那思摩:长孙大人，我知道打败我的人是谁了！

长孙无忌：就是我大唐的天子！

阿史那思摩：能败给这样的人，我阿史那思摩也是个英雄。

李世民是把阿史那思摩当作朋友、英雄，而不是败军之将。

在阿史那思摩回草原时，李世民还亲自相送，说起不是自己识破了阿史那思摩的奇计，而是上天托梦给自己，并说阿史那思摩的计谋凡人是无法识透的；阿史那思摩要走，李世民亲自为其牵马。

阿史那叔侄终于被李世民大的大义感动，归顺了大唐。

在结交阿史那思摩的过程中，唐太宗至始至终以义相待，结之以义，还动之以情。

于是两位重义的英雄走到了一起。

而颉利可汗又是怎样结交他的部下的呢？

即使在自己被打得七零八落时，他依然没有改掉他“诱人以利”之法。

施罗叠：父汗！

儿臣真是没有心情吃东西，前面是大漠，后面是唐朝的追兵，咱们的部落被打得七零八落，往后该怎么办呀？

颉利：怎么办？

只要还有一口气就别低头。

二十年前，我和吐谷浑打了一场恶仗，败得身边只有七个人，三年后我的手下又有了七万人。

在这草原上，只要你不放下刀枪，就迟早能重新站起来。

接着，他走到身后的大车旁，一把掀开一口箱子的顶盖，露出里面光彩夺目的财宝，抓起一把珠子。

颉利：有这些东西，用不了多久我一定会卷土重来！

……待到第二天清晨，颉利发现财宝被勃帖席卷一空，投夷男去了，剩下的是几个横七竖八的残兵弱卒。

见此情景，颉利说道：“我身边都是些什么人呀？

武用了一个无能的大将，文用了一个奸佞的小人！

我真是瞎了眼，我真是瞎了眼呀”。

颉利的智谋不可谓不高，但在对待部下时仅仅是“诱人以利”——往往试图用一点小小恩惠来诱惑别人，结果引来的、结交的都不是英雄，而是一些势利小人，见势不妙便出现了离心，分崩离析。

在企业管理中，我们也有同样的感受：我们并不缺乏智慧和忠诚之士，但这都需要领导者去发掘、去结交。

在结交中要让员工享受实在的利益，这是“利”的层面。

显然仅有“利”是不够的，还必须在“义”上下文章，要提倡尊重、关爱员工，培育这样的企业文化，培养员工对企业的参与度和忠诚度。

只有两者兼施，并以“义”为主，才能培养忠诚的精英团队。

2、以理服人和以力服人“让草原上迅速安定下来这是当务之急......我们要拿出最大的勇气来，摒弃仇恨，维系大局，勿使汉武帝征而不服的历史重演，这个决心难下呀，所以朕整整想了七天，才做出格决定：赦免颉利”。

在是否赦免颉利的问题上，唐朝内部出现了很大分歧。

皇帝李世民在朝堂上说的一席话，引起了激烈的争论。

而谏臣魏征为了张显皇帝让华夏儿女不再互相屠戮的用心和爱之如一的博大胸怀，上演了一幕“假谏”。

为了让皇帝收回赦免颉利的诏令，魏征重提“便桥之耻”，甚至准备好棺材以自尽于便桥桥头。

但李世民对咄咄逼人的魏征却是晓之以理：李世民：魏征，朕怎么会忘记贞观元年之耻辱呢？

主张不杀颉利的还有哪，你看看杜楚客这几十个人联名上奏章，也是要劝朕不要杀颉利的嘛！

你说长孙无忌有私心，那么杜楚客他们也有私心吗？

如何处置颉利看起来是一个人的生死问题，实际上却是关于朝廷安定北方的大政。

你参议朝政，在这样的事情上不能太过感情用事，要有胸怀，要有四海一家的胸怀。

魏征：如此斥责老臣，老臣还有何颜面忝站在朝堂之上。

皇上如果不撤回赦免颉利的诏令，老臣就自尽于便桥桥头，以谢长眠在那里的烈士们。

李世民：朕已经去过便桥了，将这个决定告诉了那里的将士们，他们都没有阻拦朕，你魏征也不能。

李世民表面是在说服魏征，实际上是在说服坚持杀颉利的那班朝臣。

对自己的臣子，皇上都能晓以大义，以理服人，而颉利可汗又是怎样让人臣服的呢？

……颉利：我想把整个阿史那氏的算盘都交给你，请你辅佐我，专司军饷。

慕一宽：大汗不会平白无故地送给我这么大一顶官帽吧。

颉利：你果然是个聪明人，你也知道我现在最缺的是什么，而这样东西你家里有的是，如果你能够帮助我渡过这个难关，那你可就立下了一件不世之功！

慕一宽：我很同情陛下的处境，但是我在列祖列宗面前立下过重誓，永不出仕，您的这个要求我无法应允。

颉利：那你就别怪我逼你了——来呀，把人带上来。

（这个人是安康公主）……颉利：真是有其父必有其女呀，在朕的大帐里居然还如此倨傲，既然你父皇都不把你当回事，那我又何必再对你客气。

把她拖出去……为了达到逼迫慕一宽在三十天内给大军筹集三十万石粮食，颉利先是以利相诱，不成。

继而以把安康公主嫁给天底下最卑贱的老乞丐，让李世民和唐朝皇室永远都蒙受羞辱相要挟。

慕一宽为了拯救安康公主和大唐的尊严，最终向颉利妥协——答应为他筹粮。

“以理服人心服，以力服人身服”。

在企业管理中，领导者要“治人”更要“治心”。

由于治企中没有像治国中拥有那么多的权力约束，“以理服人”显得更加必需和重要。

此外《贞观长歌》还告诉我们，领导者要综合运用多种管理元素，不仅有理和力，还有情和德等，要以德报人、以情感人。

这样才能创造一个和谐的企业文化和工作环境，而和谐的氛围是有利于工作效率的提高的！

3、任人唯贤和任人唯亲“养兵千日，用兵一时”。

在出击颉利可汗的战争中，起初由于唐太宗用人不善——任用秦王府老将尉迟敬德担任副帅，直接导致了第一次防御作战失败了，丢了恶阳岭。

并且第一次夺回恶阳岭的攻势作战也失败了。

战报传到长安，李世民心情很沉重，房玄龄劝他不要太着急，毕竟仗才刚刚开始，还是有挽回余地的。

李世民：朕并不在意一城一地的得失，朕痛心的是自己作为天子却没有识人之明！

整个云中前线诸将中，只有李勣一人在战前提出要派重兵防守恶阳岭，而你早就向朕推荐李勣出任副帅，朕却没有听进去呀！

房玄龄：陛下不必过于自责，尉迟敬德也有他的长处！

李世民：这事可给了朕一个教训呀！

岑文本、长孙无忌不知兵，只会以用吏的法子来用将，这用吏上讲究圆，一个人就算本事不大，只要能把方方面面照应过来也就能稳住局面。

用将不同，战场上真刀实枪，打不了胜仗一切都是空谈。

房玄龄：皇上说得是。

李世民：玄龄，亡羊补牢，为时未晚，你这就拟一道谕令，改任李勣为副帅。

房玄龄：这——皇上，尉迟敬德毕竟是秦王府旧将，与皇上同甘共苦了这么多年，做大将的谁不把尊严看得比命还重，皇上这么处置，比杀了尉迟敬德还要让他难受，将来陛下该如何面对他？

李世民：敬德为朕至少三次差点丢掉性命，玄武门之变时，要不是他一箭射死元吉，朕就活不到今天了！

可是，朕现在若不负敬德就要负天下人，朕是天子，就是让他从此一辈子恨朕，也只能这么做呀！

正是这次及时的临阵换将——任命李勣为副帅，换来了攻取恶阳岭战役的胜利。

同时也正是颉利换掉了恶阳岭上的防守将军——草原上第一英雄阿史那思摩，导致了重要战略要地——恶阳岭的丢失。

这一个看似巧合中间却蕴含了领导者的用人策略。

唐太宗李世民坚持“任人唯贤”，即使是秦王府旧将，只要不能打胜仗，也必须将其换下，启用能独当一面的李勣。

而颉利的用人策略是“任人唯亲”，即使阿史那思摩是防守恶阳岭的最佳人选，但因为不是“亲将”而将其调走。

正如颉利所说：“正因为这个地方是要害，才必须得选一个忠诚的将领去镇守！

没有突利这个后顾之忧，执矢思力也够用了”。

许多当代企业家都意识到了用人的策略问题，但很多因素却使他们陷入“明知不该用而用之”的困境中。

两位可汗用人的策略和结果也许给了企业家们警醒：只有用贤人才能使企业很好的生存、发展，否则企业就只会是用人不当的牺牲品，二者必选其一。

许多现代企业明确规定，公司领导不能任用其直系亲属，这虽然可能造成内举的遗憾，但却从制度上避免了亲情阻隔“贤士”的介入。

《贞观长歌》不仅是一曲“历史的长歌，爱情的长歌”，也是一曲领导艺术的长歌。

现代领导的基本原理在《贞观长歌》中几乎都能寻到其踪迹。

《贞观长歌》今天带给我们领导者的一个深刻启示是：速成的往往也是速朽的，正如霸道与王道的关系，行霸道可以勃然而兴，行王道才能基业常青。

历史书总是和商法一样艰涩 历史剧可以展现历史 我觉得挺好的 小孩们要是和我一样不爱看书 就看历史剧吧 片中的唐太宗没什么可说的 美化得一塌糊涂 但是从其他人物的刻画上来说还是据有很大的真实性 比如聂远演的李恪 个人能力很强 但是性格上太刚烈 这是塑造的最丰满的一个人物 逞能和jieli谈判 有才能 和阿史那云的情爱里有政治和爱情 同时还有对太子妃的阴谋 在爱情方面 又有后来一心想成为妃子的郑女 这一段我还没看完 不知道最后会是怎样的结果 力保他的忠臣后来投向李泰 后来即使衰落了 也依然铁腕不变征粮 想成为打败黑熊白熊的狐狸 安康也是一个鲜活的公主 除去对唐太宗本人的国度美化 剧里对皇子之间的争斗表现得非常真实 能让人有切实的体会 而不是隔靴搔痒的那样旁观 有思考 有猜测才真实多拍一点这样的历史剧吧

该剧在这里就不细数片中的史实错误了，因为它实在错得太多、太离谱，把这些年来正剧胡说之风发展到了极致。

历史剧毕竟不是历史课。

生生把豪迈爽朗的大唐写成了阴沉诡吊的满清，李世民继承了满清政治的光荣传统，如果中华传统中真全是这等阴沟货色，那中国人也就不必为自己的文明往昔感到骄傲了。

我很少会给一部电视剧打较差的评价，要说有的话，也只有《贞观长歌》了。