血色湘西

看了几遍了，还是很喜欢。

剧荒的日子总会搬出来看看。

最近又刷了一遍，发现了一个小细节。

穗穗十六要上麻溪铺穿好秀凤五叠群出来的那一段，田大有的眼神和面部表情，非常生动细腻。

呃……看见穗穗的时候他脸上可是春心荡漾，恍若隔世的神情……从来沉闷的他，嘴角笑意悄含片刻。

能捕捉到这个微表情是因为隐约记得小说里有讲述一如田父初恋瞿氏之初。

就连不善言辞的六伢子都情不自禁的说到:穗穗今天好漂亮。

有人说女主自带玛丽苏光环，谁都喜欢她，有点俗套。

我认为不，一个青春焕发，灵气十足的十六岁妹伢，带着凤头银锁去拜罗公的漂亮妹伢，足已让分别遇见她的龙大，龙二，石少为其动心。

所谓窈窕淑女君子好逑。

论眼缘女的第一眼绝对喜欢帅哥，男的第一眼绝对喜欢美女。

况且田妹伢那山秀水灵般的。

电视剧选角也选的非常好，白静或许以成田穗穗的经典形象。

血色编剧的功力非常好，整个剧情矛盾冲突不断，是好故事。

整个剧组选的角色，演技都在线，尤其是几个骨干级的。

田父，龙十四，麻爷，哪一个不是将角色演得活灵活现。

这里要说一下田穗穗带父过天坑的那一段，那种害怕的微表情表现的非常到位，那双眼睛害怕得一直在抖。

也不知道如何形容了。

对比某杨和某渣，估计演一辈子女主角也练不出用眼神演戏。

现在的电视剧都只能用大制作大ip说话了。

谁粉多谁红请谁。

估计某天凤姐都会被邀请演嫦娥。

血色从演员的演技来说或者说导演认真负责的态度来说都是良心好剧。

高中的时候因为一个好朋友的缘故，和她一起看了这部剧，我们两个每天最大的乐趣就是在一起讨论美丽的穗穗，温柔的月月，帅气的石三怒，狠心的龙耀武。

我最喜欢的角色是穗穗爹，田大有。

田叔是最能让人安心一般的存在。

只要有他在的场合，似乎总能安抚愤怒和躁动的人心。

性子沉稳，温柔实干的他简直让我花痴到天天想嫁！

朋友就老是笑我大叔控。

朋友最喜欢的是穗穗。

坚强美丽的穗穗，一笑起来下巴上就有一条深深的小痕，我曾一度为自己下巴上也有这道痕而好开心呢！

穗穗这样坚强漂亮的女孩子，如果不是生活在乱世，大概会和三怒非常幸福地在一起。

如果不是生活在这样讲究封建礼教的麻溪铺，是不是也就没有这么多让人心痛的爱与恨的故事。

我最心疼的人是瞿月月。

在未婚女子去庙堂抽签算命的那一次，月月的悲剧命运，终于向观众露出了它的尖尖角。

月月一直爱着耀武，最后经历了许许多多的冷落和心痛，终于是如愿以偿嫁进了龙家。

可是耀武在新婚不久就因为腿部中弹导致下半身终身瘫痪。

耀武把所有的怨愤和自卑自傲，都通过各种的方式，发泄在月月的身上。

可怜的傻月月，最后通过伤害自己的方式，去报复耀武，沉默的对抗，最为可怕和心酸。

最后耀武和月月在大火中相拥着面对死亡，那一瞬间我为月月这样为爱痴狂，无比坚强的女性，感到由衷的敬佩。

一直找不到大陆好看的剧 ， 整天韩剧 、美剧 、英剧、 日剧 、泰剧。。。

都不明白为什么我们自己出的片子一部一部都那么脑残 ，不忍直视呀。

想起这部已经老掉的片子， 以前只看了一点点， 一口气看完真的深受震撼， 绝美的湘西山水， 纯朴的风土人情 ，荡气回肠的爱情， 情节连贯 ，基本没什么废话， 难得的好剧 ，主题曲超赞。

湘西 ，这个地名都有着悠远深长的韵味 。

唯美的湘西山水， 真的像世外桃源一样 ，让我以为这样的仙境真的存在湘西那片土地上， 可惜是镜头里的画面 ，不知美化了多少 。

不过能在镜头里看到这天上人间 ，也已经让我的视觉得到极致的享受 ，深深感动， 这就是中国的山水 ，孕育了中国人独特的诗情画意，中国的诗词歌赋，中国的山水墨画。。。。

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？

此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

端午节上傩公喊的那首祭歌，“ 三江的鱼龙哦， 莫食我大夫之体 ”，喊得真好听 。

气派热闹的赛龙舟 ，拜傩公， 唱情歌 ，男孩直白， 女孩害羞 ，人们单纯的热情， 就让人感动向往。

男主不算帅， 女主也不是标准上的美女，难得不落俗套更让那份纯朴表现的更真实 。

喜欢男女主角， 更喜欢男二女二。

后面他们的戏份少了， 都忍不住快进了不少。

耀武阳光帅气 ，月月一往情深 ，如此有情有义的武耀 却对最爱他的月月最无情 。

月月说 ，喜欢耀武是她的命 。

好苦的命 。

月月看着可爱的虎崽热泪满面时， 耀武眼里流露的是心痛吗 ？

多希望是啊 ！

那也算是编剧安慰下月月或者观众吧 。

可怜的月月 ，只要耀武看她一眼， 她应该就会很欣慰了吧 ，不管他是心痛 ，还只是同情。

只可惜， 直到最后两人死在一起 ，都没有看到耀武对月月的爱， 最后递上的荷包 ，为她唱得情歌 ，算什么呢 ？

草草打发了月月。

多希望看到多一丝丝的爱呀 。

但哪怕只是这样，月月都会感到幸福吧，早就认命，早不奢望！

铮铮硬汉田大有，死前的那段鼓打得震人心扉，本以为会煽情宣言个半集的，却三言两语，言简意赅，枪响人亡。

礼仪贤士瞿先生，每次他讲话，讲得再长，我都听得进去，满腔的热血，满腔的爱国。

每个角色都塑造得很到位。

情节流畅不拖沓。

后半部战争虽然个人不喜欢快进了些，仍然不影响我对它的喜欢。

真希望那样美好的山水永存，人们的那股纯朴风情永存，那些动人的山歌永远流唱。

主题曲《高山有好水》，实在好听。

火辣辣 辣辣火吊脚楼上歌伴酒甜悠悠 悠悠甜小背篓中梦醉人丢不下三步两回头的勾魂眼挡不住平地一声雷的烈火心看不完盘古创世的这方神奇说不尽女娲补天的赤诚

很棒的电视剧，虽然有些古早。

剧情方面没得说，逻辑大体上很完整，故事情节很动人，无论是国仇家恨，还是亲情，穗穗和三怒的爱情，都刻画得很棒，情节跌宕起伏，人物形象丰满立体，编剧的前后呼应也很强烈。

国仇家恨交织，最终都放下小家恩怨，共同抗击日寇，真的很棒，团结，奉献，舍小家为大家始终是我们中国人的底色。

服化道也很不错，符合人物形象和所处时代，草鞋，布鞋，苗族服饰这些真的很出彩，只是画质不是特别好。

民族色彩浓烈。

哭嫁歌，赛龙船，唱情歌，土话，竿子营，排帮，天坑赌命，都带给人很强的体验，我很喜欢。

至于为什么打四分而不是五分，是因为我真的很不喜欢亵渎爱情，穗穗和三怒的爱情毋庸置疑，但编剧强行要她嫁给锁云超，我真的觉得很不合理，虽然剧里她也没有和锁云超有什么，但这段确实挺膈应的，我不觉得这是必要的情节安排。

最后的最后，如同穗穗从排帮接三怒出帮一般，穗穗又从战场上接他回家了。

不可否认是一部很好的抗战片，但爱情在这部剧里真的是太乱了。

穗穗这个人设十分玛丽苏了，能不能不要里面是个男的都喜欢她啊，连锁师长都……且不说和石三怒难舍难分，石三怒为穗穗做了多少事，多少牺牲啊，后面是那个十四太爷搅局，穗穗死了爹，三怒也死了爹啊，三怒能对穗穗那么好，穗穗干了个啥，一味逃避，一有事就托人带句话，人家啥都给你干，甚至不要命了。

穗穗说多喜欢他，但是什么都没为他考虑过啊。

而且，整个剧都很有江湖豪气，英雄意气，遇到她就各种不合情理，感情用事，怎么说都觉得是很难以理解的地方。

几年前第一遍看时，只觉得穗穗和三怒这两个相爱的人因为种种原因最后依然没能在一起挺可惜的。

第二遍看，才知道这一切的一切都是龙德霖搞的名堂！

龙耀武是喜欢穗穗，龙耀文也喜欢。

但是总不能你们喜欢，穗穗就非得嫁给你们吧。

龙耀武没得到穗穗，就想让他弟弟龙耀文娶穗穗，但是穗穗不喜欢他俩的任何一个啊。

哪有强娶的道理？

于是龙耀武就去杀石三怒。

但是未遂，却挨了排帮人一枪，从此瘫痪在床。

龙家把他家大少爷废了的原因全部赖在了穗穗头上！

真是荒唐。

耀武娶了月月，月月一心喜欢耀武，但是耀武因为没娶到穗穗一直耿耿于怀。

耀武废了之后，他更是讨厌月月。

每天纠结于月月是不是女人，他龙耀武是不是男人的问题，并拿鞭子抽打月月。

月月气愤交加，为了证明给耀武看她是个女人，就与喝过酒的耀文发生了关系。

并有孕。

月月想让穗穗的阿爹也就是她的姑父帮她配打胎药，结果被发现。

龙德霖认为这是辱没了先人，决定要将月月投天坑。

最后的最后龙耀文承认了孩子是他的。

他被逐出家门。

龙德霖一想，那也是他龙家的子孙，于是放了月月，相当于把她囚禁在家，只等着瓜熟蒂落他的孙儿出世。

龙德霖去天坑岭祖坟山祭拜，把一切的一切都怪罪于田家和田家妹伢。

这时穗穗与三怒突破重重阻隔终于要喜结连理。

于是龙德霖设计阻止他们的婚事，并最终让三怒和穗穗家破人亡，又结下了杀父之仇！

他俩最终没能在一起。

真是让人不能平静，龙家不好过归结为别人的原因，还让别人家也不好过，这是什么心理啊！

真可怕！

第一次看这部剧是在小学， 首播那年我8岁。

虽说但现在整整十年，但好不夸张的说，有几个桥段却一直深深印在我脑海里，挥之不去。

感慨于三怒穗穗的爱情，羡慕整个湘西的风土人情。

导演对于全部人物的塑造丰满，对风土人情诠释的很到位，这并不是一部简单的抗日片，爱情片，在笔者看来他是一部名族史诗级的巨作。

由李桓所诠释的石三怒，是个帅气，痴情，质朴，有担当的男子汉，虽说有时会孩子气的耍脾气，可他确实是当今中国最需要的一类人。

这是代表了中国最有朝气的一群人，我相信他也是万千少女最理想的择偶对象。

关于主演，李桓，白静，都是十分优秀的演员，毕业于中央戏剧学院这样一个有些深厚底蕴的学术殿堂。

他们或许不曾如现在的鲜肉们大红大紫过，但他们却一直为自己的演艺生涯发光发热。

对于逝去的白静，只能用作品缅怀她，真的为演艺圈陨落的一颗明星惋惜。

而我佩服李桓，虽说他影视作品不多，但却一直低调的在话剧坛奉献自己。

笔者心生敬意。

对比湖南卫视如今小鲜肉云集，超长注水剧情，那时的湖南卫视是个有情怀的卫视，作为卫视的老大哥，他也可以将主旋律剧情描绘的如此振奋人心，很燃！

希望今后的演艺圈，不再是资本热钱井喷的宫殿，希望更多优秀的演员以及更多经典的作品可以走进观众的视线。

笔者也希望在这里以微弱的呼吁大家抵制被资本浸透的作品，毕竟，在资本家的眼中，观众才是他们金钱的主人。

说完题外话，最后用几张剧照好好"祭奠"这部现在已经无人问津的作品，也希望更多人能够欣赏到这样的经典。

看了《血色湘西》。

这个电视剧最撼人的是后来所有的人都放下儿女情长，个人恩怨，投入到抗战中。

我这样给D说的时候他说所有类似题材的影视剧都是这样的。

但是看到他们我还是很感动。

他说这个电视剧好的一点是所有人都抗日了，没有汉奸。

是的，汉奸是极端可耻可恨的。

我恨日本人。

看到那些畜生肆意践踏中华大地简直恨极了。

眼泪忍不住滚落，是愤怒和仇恨的泪水。

那一刻，简直恨不得去书房找出书柜中所有日本人写的书毁掉。

就连新买的《窗边的小豆豆》也不想看了。

甚至希望，世界上那朵最美丽的蘑菇云能够在那个岛上空再度升起。

川端康成，黑柳彻子，清少纳言，江国香织，渡边淳一，妹尾河童，村上春树，紫式部。

我有这些日本人的书。

大概就是这些吧。

读过的也不止这些。

早晨醒来，觉得也犯不着和文字赌气。

他们写的确实很好。

不要狭隘民族主义了。

有个朋友对日本人简直是切齿痛恨。

我有点不解为什么她会愤恨到那种程度。

她说因为看了太多有关资料，看到他们丑陋的一面，无法释怀。

就是那样，知道真相之后才能有恨。

毛泽东很多话实在是很正确的——忘记过去就等于背叛。

可是现在太多的人不知道，知道的人也在忘记。

总觉得日本那片地方那么美，里面却住着那么多变态的人群。

简直太不相衬了。

辜负了那片美丽的土地。

当然，战争已经结束了。

那也是一部分战争贩子的错误。

但是那个民族对于任何事物，包括文化，思想的掠夺却是世界上独一无二的。

正面的说法就是锐意进取。

但是总的来说那是一个最容易变态的民族。

李碧华在列举最有魅力的男人的时候，其中有一条就是——像一个日本男人。

原话忘记了是怎么说的，反正就是这个意思。

真讨厌。

我喜欢穗穗和石三怒。

三怒的英气和穗穗的纯真都很吸引人。

穗穗身穿军装敬礼的样子简直太可爱了。

有人说看片花就觉得这个电视剧很假。

可是我不觉得虚假。

我认为拍得很好。

当身处战争年代，看到自己的家园在被侵略者践踏的时候，只要是个人都会变得勇敢。

原文链接：http://cache.tianya.cn/publicforum/content/filmtv/1/211436.shtml 湘西究竟在哪里？

湘西到底是么样子？

　　这两个看起简单的问题，怕没几个人敢拍着胸脯说他能说清楚。

当人们谈论起“湘西”这两个字时，所指的内涵和外延是模糊而不一致的。

它可能是地理上的湘西，历史上的湘西，文化上的湘西，或者仅仅是一些外乡人通过沈从文的小说和散文，通过走马观花的旅游所知晓的碎片，一个住着千万男女、有着美丽山川的地方，被简化为撩人的情歌、土匪的刀枪、河边的吊脚楼以及放蛊、赶尸、拜傩神这类文化或旅游的符号。

　　再原生态的山歌、再好的文艺作品，想要用声相准确传神描摹出湘西或许只能是执象而求。

佛说一个实体的我是不存在的，人生如飞瀑流转，一刹那间千百般变化，各不相同。

一个地方何尝不是如此，有死去的湘西，有活着的湘西，这生死两头也许有一种叫“传统”的桥梁搭接，但这座桥并不是蛮牢靠的。

　　就地域而言，湘西有大小之分，今日许多人所指的湘西，仅仅是行政区划中的湘西州加上张家界市--原来的大庸。

但有些人说到湘西，则包括资水、沅水流域，雪峰山脉到武陵山脉之间的大片土地，即电视连续剧《血色湘西》中常提起的“六府三州”。

从行政区划来说，今天的湘西州、张家界市、怀化市大部分、常德的石门、慈利和益阳的桃园、安化，以及雪峰山东麓的娄底市所辖新化，邵阳市所辖的新梢、隆回、洞口、绥宁、城步、新宁驻县的全部或部分，都可算作湘西，大半个湘省囊括在内。

也就是说，一百多年前，某个行脚客，吃完早饭背着包袱，出了宝庆城，坐船过了资水往西，他就算是一脚一脚走进湘西了，走过丘陵间歇脚的一个个小铺镇，山势陡峭起来，开始爬雪峰山，进入湘西的腹地。

　　因为曾经的偏远和交通不便，在外人眼里，这是块神秘而蛮荒的土地，沈从文的小说又给许多外面的人对湘西插上想象的翅膀；这些年来杀鸡取卵式的旅游开发中，那些为游客表演的伪民俗，也误导了外人对湘西的印象。

20年前的《乌龙山剿匪记》开启了银屏中的“湘西”潮，一部部有关湘西的连续剧，重点必定是这里的江湖，江湖里的土匪，直至使外人认为湘西和土匪之间可以划等号。

　　土匪，仅仅是曾经的湘西一种出产而已。

这里的人并非都是尚气好斗的，大部分是些只求平安过日子的良民，他们怕官府，怕土匪，不愿意轻易和人争执。

就在抗战晚期的雪峰山之战时，大批倭寇进入宝庆以西的湘西腹地，这里多数的人所能想到的只是扶老携幼躲到岩洞或山林里去避祸。

　　《血色湘西》中也有江湖上的恩怨，但看上去这部连续剧的制作者试图做一种超越，超越以往有关湘西的电视剧以土匪为主打。

这部戏里的排帮也持枪抢劫，但他们不是单纯的土匪，几百年在当地遵循着没有形诸文字的地方规则。

这部戏的主要情节是围绕湘西抗日展开的，但我认为抗日仅仅是这部戏的一个由头，或者说顺便戴上一顶政治正确的帽子。

导演所要表现的，可能不仅仅是江湖儿女的爱情，抗战中家国情仇冲突的痛苦与牺牲，导演似乎想通过借抗战这个大背景，来表现出这方水土的一种处处充溢却无可触摸的气质，似乎要告诉观众，湘西的山川神灵和栖息其间的人，多年来相互作用所形成的集体魂魄。

这部戏的导演是想把它拍成电影版的《九歌》或《长河》这类诗歌和小说。

　　这部戏的情调和风格受沈从文先生的影响是很明显的，连男主角石三怒的名字，也出自沈从文《湘西》里面一位曾名震湘黔川的游侠田三怒。

多数人对沈从文的了解更多是通过小说《边城》，但我以为，沈先生另一部小说《长河》对这部戏的影响更大。

沈先生是想把《长河》写成一部反映湘西在社会转型时的史诗，当无可阻挡的外力打破湘西的宁静时，千百年来代代相传的生活方式受到冲击。

如果说《边城》里的翠翠对山外的想象，更多的是一个山野少女在青春期的自然萌动，而《长河》则不一样，美丽而机灵的夭夭，能干而固执的长顺，善良而不乏圆滑的商会会长以及油滑而贪婪的保安队长、县衙师爷，构成了一幅湘西风情图，但这风情图不是静止的《清明上河图》，而是如长河一样流动，不舍昼夜。

山外政客和军人的游戏，波及到湘西，湘西不可能再沿袭几百年来不为山外势力左右的状态。

山民的淳朴和彪悍，挡不住挟裹着现代生活方式的社会大转型。

可惜，沈先生这部《长河》没有继续写下去，《血色湘西》似乎想要将沈先生未曾全部表达的东西，通过影视手段表现出来。

　　抗战，无疑是鸦片战争中国社会开始的“两千年未有之大变局”中对本民族影响最大的事件，它以无比惨烈的方式让数目超过任何一个时代的中国人情愿或不情愿地参与转型。

清末变法和民国初年的政治势力角力，对湘西这类偏僻之地影响不是很大，日子还是照常地过。

可抗战的烽火影响到全国，真是地不分南北，人不分老少。

当山野里的人们面对一个用现代化武装起来、以国家名义支撑的抢劫团伙时，和袍哥、和土匪、和官府打交道的祖传经验统统不管用。

剧中的童老师和汪老板找到当地世袭统治者龙十四太爷，企图以爱国心感化，要求龙十四太爷出头和当地江湖人士交涉，保证运送抗战物质的商队平安通过雪峰山。

龙十四太爷的回答是，没人见过日本鬼是红眉毛还是绿眼睛，你要竿民为山外那些没见过的日本鬼子流血，是说不过去的。

这段话比较准确地表现出湘西这种地区人们固有的思维方式，所谓人世间交往的信义原则，是有其利益基础的，山高皇帝远的地方，朝廷律法约束力不强，当地人必然会通过争斗妥协，最后找出一种适合本地的规则，这种规则对官、匪、民、兵都有约束力。

受这种规则约束的人们，在乎的是宗族，是亲友，是帮派，因为这些才给他遮风挡雨，而传统的朝廷仅仅是字面上的统治者，除了征税征兵外，和湘西人的生活没什么影响。

那么这种生活状态下，如果没有现实中的剧烈冲击，你让他理解现在的国家和民族概念，有一种现代的国家或民族认同，实在是太难了。

因为按照历史上改朝换代的经验，谁坐龙庭，和他们无涉。

当日本人刚刚进入这块土地时，他们还以为和往常一样军阀或江湖帮会争地盘，谁来了躲一躲就过去了，躲不过交点保护费就行了。

我小时候就听老辈人讲，他们刚听到日本鬼要打来时，大家不放在心上，有人说我们只要走到大山的山尖尖上-即雪峰山就万事大吉，外国来的人哪能爬得上那么高的山。

到后来才晓得日本鬼的利害，岩洞、大山上的人都被抓出去当挑夫，我的爷爷就是其中一个，日本败退的时候才逃了回家。

他们把那段经历叫“走日本”。

一个“走”字传达出山民面对外力侵犯时一种沿袭多年的无奈办法，长毛来了他们走长毛，日本人来了他们走日本。

　　但日本兵进入湘西不是简单的官军和叛军，土匪和土匪之间的战斗，湘西的山民第一次真切感觉到现在的国家和民族是一个命运共同体，保卫国家和维护自己利益有相同的地方，顺着这种逻辑，《血色湘西》中的竿子营山民面对兵强马壮的日本兵，举起了最原始的武器进行抗争。

中国人在二战中付出了巨大的牺牲，如果说收获的话，除日本投降这个胜利果实外，最大的收获是一个在战争开始时还停留在中世纪的国家，通过战争洗礼，人民初步觉醒，初步具有现代国民的意识，包括湘西大山中的人，也觉得在家庭、宗族、帮派之外，还有一个国家和自己的命运有关。

而在此之前，多数中国人的眼里，国家等于官府，仅仅是用来对自己征税征兵的。

而现代国家意识的形成，首先是民权意识的觉醒，代表国家的政府维护自己的权利，替自己办事，这样的国家遇到危难了，自己才有义务为他出力为他牺牲。

权利和责任是对等的这类现代政治理念，山民其实并不难懂得。

宗族庇护他，他便效忠宗族，帮派庇护他，他便效忠帮派。

如果掌握国柄的政府对他的保护力度还不如宗族和帮派，甚至反过来欺凌他，用湘西的土话来讲，我受欺负了要是国家不管，那这国家结黄瓜解茄子管我的卵事。

人们之所以能投身抗战，是他们明白政府的抵抗是在保护自己和自己的家人。

但对国家的效忠是动态的，你给他做多少，他才可能反过来回报。

没有一种爱是无缘无故的，不可能要求人们只讲牺牲而不求回报。

尔后的内战其实只是抗战这一百年来最大历史事件的延续，它彻底改变了包括湘西在内的中国社会结构，龙十四太爷代表的乡绅权威，麻大拐子代表的帮会控制力，被一种强大得多的力量取代了，湘西不再是过去的湘西。

但要说湘西这样社会形态停滞数百年的落后地区，因此完成了向现代社会的转型，还为时过早。

　　沈从文先生并不太注重故事的曲折和矛盾的冲突，他的小说更像散文诗，故事是否刺激不是顶重要的，散淡悠远的笔调写出一个地方人与风物的神韵，也许才是沈先生所追求的。

《长河》的故事情节一点也不曲折，吸引我的就是在人物对话中，在风景描写中传达出的韵味。

我看《血色湘西》也是如此，论表现英雄的气概，不如《亮剑》，论表现男女爱情被政治大背景的挤压和捉弄，不如《血色黄昏》，它在讲战争和爱情的同时，用很多的镜头去表现当地的风景和民俗，没准导演就想把它拍成一个有故事的旅游宣传片。

木板房以及院落里的鼓风车、石磨、舂米的礌子，系在腰后的柴刀，灌在竹筒里的米酒，弯弯的山路，溪流旁的水车，这故乡的风物是那样的熟悉。

还有对话中刻意保留的当地词汇，以及山歌中直白火辣，后生仔的逞强好胜，一切让我感到那样的亲切，亲切之余不免忧伤，因为这一切有些已经消失，有些正在消失。

　　少年时我放牛或砍柴时，站在家背后的山包上，放眼看西北的板子山-雪峰山的一条重要支脉，似乎就在咫尺，青黛的山脊看得清清楚楚，清晨时还能望到山腰的雾岚。

我晓得翻过那些山脉，就到了怀化，从资江流域进入到沅江流域，往西走更远能到贵州和四川。

我想我长大后一定去山那边看看。

祖辈中的男人，谋生或避祸，雪峰山西边那片地区是首选，我爷爷，我老爷爷以及更老的祖先，没去过那块土地闯荡就会让乡人看不起，我的六世祖因家穷30多岁还没讨婆娘，有一年穿着草鞋往西，领回一个贵州寡妇，才繁衍至今数百口人。

　　可是到了我这一代，多数人闯荡世界的方向很少朝西翻雪峰山，而是朝东奔长沙，朝南下广州，甚至朝北走更远的地方，西边那片山水世界，已经渐渐地被遗忘，除了一些由导游带领的游客来去匆匆。

年华易老，马齿徒增，我至今也没有圆翻越雪峰山的梦，更别提途中邂逅一个会唱山歌的多情妹子。

翠翠、夭夭、潇潇、穗穗、月月的后代们，多数离开了湘西，在珠江边某个工厂的流水线上劳作。

　　沉到长河里的湘西，我们是找不回了。

《血色湘西》有时被感动也只是在一个偶瞬间。

是因为石三怒的某个表情，他问起穗穗名字时的执着，然后便迷上了这个石三怒，这个电视剧。

“你叫什么名字？

”三怒问。

穗穗不语。

“你叫什么名字？

告诉我。

”“告诉我，你叫什么名字？

”三怒再问。

穗穗依然不语。

“你叫什么名字我总会晓得的。

”三怒从河里给穗穗捞出她的饰物后就离开了。

那时穗穗就动心了。

那时穗穗的眼里就没看到龙家大少爷龙耀武了。

一直觉得耀武比耀文可爱些，个人偏好吧！

如果没有三怒，那么穗穗的目光应该更可能留在龙耀武的身上。

耀文是个好少年，没什么不好，但一心觉得他不会是穗穗的选择，不会是之前纯真直率的穗穗的选择。

不否认台词的粗糙，和故事在发展到了有关革命时候的那种有点盲目的类似信仰的忠诚的空洞。

或许是生长在和平的年代里，即使不忘记曾经的苦难，也更偏向于认为人应该是在一种自觉自愿的心理状态下去信仰去真正的为一件事情付出一切。

看到坛子里贴吧里关于剧中有关当地风情不正确的批评，说把几个少数民族的风俗混合在一起，这倒不觉得有什么不好，本来就是戏而非考证，那种风情所表达的意思在就可以了，不为表达某个具体的风俗，而是整个剧中，整个湘西的风貌，那种让人震憾的味道出来了就可以。

这不是一道精美的菜品，但还是在某些细节上感动了我，具体说是某种感情，某个人感动了我。

虽然偶尔因为剧中的情节一个人气的哼哼，但还是很高兴可以有一个能感动我的电视剧让我欢喜让我忧。

整个剧中，直到田穗穗在阿爹田大有因为与排帮的误会和积怨而自尽后离开竿子营，三怒赶到河边，把牛角刀仍给已经在船上的穗穗，穗穗接刀，都是好看的。

还有三怒为穗穗而送药那段。

三怒看到刀立刻走水路把药送去，还是那个可以为穗穗下刀山的石三怒，一点没变。

看到这里心里觉得很暖。

都值。

他们爱过，所以一切都不需要解释。

三怒也是值得穗穗不论发生什么事情都忘不了的人。

再次在常德相遇，并且石三怒为了那次相遇付出了太多。

只是不管起因如何，总之是相遇了。

一转头的距离，见到了那个无数次思念的他、她。

就那样的出现在了眼前。

依然在清澈的河溪边。

三怒说：这些年你一个人在外面过的好吗？

“……我晓得，过去的事，变不回来。

老天爷也不得为我们两个人把日子扯回去重过一遍。

”“……我只是，忘不掉，日子越久，反而越像刀砍了一样忘不掉。

”“……我也晓得早晚要回去，但总想着可以多看你一眼。

你要是不想再看到我，我明天就走。

”不管如何，那些往事已经发生，除了三怒和穗穗相爱的心几乎所有的事情都变了。

像三怒说的老天也不会为我们而把日子重新过起。

苦的就是自己。

不是简单的情、仇就可以概括所有的事情，可有了情，有了仇，却可以改变很多事情，让人们身不由已。

穗穗说：一个人心里面要是总能够想着另外一个人，其实也蛮好的。

故事到这里都还是好看的。

穗穗当了兵也都正常。

只是她忽然有了一种不太真实的信仰让人觉得过渡的有点莫明其妙。

再后面的情节就有点说不清了。

或许是个人心里的偏见吧，对三十集里穗穗答应嫁给锁云超还是觉得别扭，十分别扭。

像个可笑的败笔。

为什么会答应呢，为了忘记过去，反正已经和石三怒不可能了；为了革命，这更可笑，若因为这那湘西百姓的质朴那里去了，为了事业，为了革命，也得先做好一个人，一个“真人”，真实的“真”；又难道是因为对锁师长有了感情，他是那个时代的英雄，若是为嫁给英雄，那么是否可以说田穗穗一开始选择石三怒是因为他得了牛角刀，是赛龙般的英雄，那么最终她爱的是英雄非某个人某个英雄，我想这样的理解是不对的，至少我是不愿这样认为的，我相信一开始穗穗对石三怒的感情。

正是因为这我才迷上了这个电视剧。

虽然穗穗在婚礼上为三怒挡了一枪，但我还是觉得无法理解她嫁给锁云超这个选择。

革命的事业再神圣也不是用这个方法来忠于。

这是个败笔。

穗穗怎么就同意了嫁给三怒以外的谁，虽然她和三怒都未曾说过非他（她）不嫁（娶）的话。

这简直是可笑的一幕，即使在结婚那天穗穗扑向三怒让他躲过了一枪。

看到最后一集还是意料之外的流泪了，之所以是意料之外，是因为知道这样以某某之名而拍的电视剧用来感人的地方一般总是很粗劣。

可，还是看出了眼泪。

毕竟这电视剧在某一刻感动了我，在初看的那个星期里，夜里睡觉醒来的片刻，脑子里想着的都是三怒和穗穗到底怎样了。

其实写着写着，想着想着也觉得没什么不能理解的，人在很多事情面前总是无措的，或许想要他们即使没有在一起也没有在心里或者行动上不离不弃本就是奢念。

那爱再深有时在世事面前还是会伤人的，我只是希望，希望谁都没有变过，三怒本就是一开始那个唱着情歌问穗穗名字的三怒，穗穗也一直是那个只身到排帮去找三怒的穗穗，这样就完美了。

无论耀武、耀文，还是锁师长，我都希望他们自始至终都是革命的参加者都是英雄好男儿，也是穗穗和三怒那场爱情的旁观者。

耀武执迷的很久，到最后终于明白了；耀文是读书人，也有读书人的痴，他一开始就悟了一些，比耀武容易明白，可直到最后他大概也还没有真的全部了悟，他是读书人；月月和穗穗的命运都在端午那天让摊神爷道出了一切，月月不得不认命，但她也说过她不后悔，再苦也不悔，她就是爱耀武；于是一直在背后的六伢子也是值得敬佩的；至于锁云超，他是英雄，是否后来穗穗答应嫁给是出于他当年请求穗穗让他的那个最后战死的参谋长亲一口出于同样的心理。

这只是猜测，锁云超的可爱在于她在婚礼后还似有所悟。