真雄起

电影一贯的印度好欢乐，剧情亮点不多，亲吻的镜头也很克制，也没啥槽点，看得不糟心，只想分享下电影传递的信息之一：婚姻父母的婚姻：有个情节，男主父母互相质疑彼此的婚姻，但相处多年，母亲也接受了这个被安排的婚姻，但意识到他们可能在毁掉儿子的人生，逼他接受不喜欢的人。

姐姐的婚姻：姐姐是典型的包办婚姻，因为社会现实，家族和自身问题，能有一个愿意娶她的人完成婚姻这个“任务”就感到万幸了，结果因为弟弟的同性恋身份搅黄了。

阿曼的婚姻：假结婚未遂，未婚妻有喜欢的人但因种姓不能和喜欢的人在一起，于是和阿曼计划假结婚，这样既能成全父母和周围的人，又能保持各自自由的生活。

婚姻和爱情可以共存吗？

先有婚姻还是先有爱情？

婚姻要考虑社会认可吗？

形婚就像是这些问题的“结晶”，对于gay来说，看似是个万全之策，但也是无计可施，但是面对其中的问题每个人真的，真的在用自己的一生来实验，艺术创作来源于生活：朋友A和直女走了大半程的婚姻，他认为自己当初也不是很清楚自己的取向，那个年代也没多想，结婚就像“到点吃饭”一样，“现在孩子也上大学了，也准备退休了，（自己）有时间出去玩”朋友B刚结束一段形婚，因为观念不合，要孩子意见不一致，“之前谈妥的事宜没法完成” 只能结束，重新准备各种协议材料再找另一个，离婚的时候还要和亲朋好友又演一场，但他觉得都能应付过来“还凑合”“找个人搭伴过日子而已”朋友C即将三十而立，他害怕“等小孩大学毕业了还要工作几年” “看的有人老了都没有个伴，到死了才有些亲戚邻里送终”“反正自己没有涉圈太深，结婚后就不会想（同性）了” 现在着急找个直女结婚。

电影创作了一个温和的方式来点出形婚，直女是为了自己的爱情而自愿和gay结婚来成全双方家长，有句台词很切合实际：“你难道想和她玩过家家的游戏吗，六个月后你将会被催生小孩，生了一个后还会被催第二个，你能做得到吗？

你能和你那所谓的法定妻子做到吗？

首先你要和Kusum欺瞒父母…接着你的父母会想办法向全世界隐瞒，然后我们还要继续骗他们，到了四十岁你就会意识到你才是那个一直被欺骗的人”活在彩虹中的我们都在寻找自己能走下去的一条路，电影给了人们一个美好愿景，同性性行为无罪化了，同性婚姻还会远吗？

很久没有看印度电影了，这也是第一次看印度的同影。

就电影本身，评价3.5星；加上其可能对印度或者同志平权的影响，4星。

先说影片内容，哈曼和卡迪克这对同志恋人参加哈曼堂姐的婚礼，却在火车上因为接吻被父亲发现。

在堂姐的婚礼上，两人激情接吻，当众出柜。

哈曼父亲及家庭拼命阻挠两人，但两人用自己的真情和勇气最终说服了家庭。

印度最高院同时也正在进行关于同性婚姻是否犯罪的辩论，结果认定同性婚姻合法。

总之，内容很狗血，也很俗套，不算出彩的地方。

说说演技，两位主角及父母的演技都很棒，尤其是阿曼和他父亲这两个角色都塑造的很好。

阿曼的听话、懦弱、矛盾、勇敢、对卡迪克的爱，演绎的都很好。

父亲的古板、犟驴特性相对容易表现，表现张力也很不错。

说说主题。

很感动我的一点是阿曼父母对婚姻的反思，他们各自有自己的荷尔蒙与多巴胺，但是却都听从家人选择了其他的人选结婚，没有过自己想要的生活。

但阿曼母亲会在Facebook上搜索初恋，阿曼父亲也藏了心上人的相册，两人都知道彼此的情况却都心照不宣。

可以说是世俗与传统的习惯性力量让他们都觉得这才是“正常”，而忽略了自己本身的荷尔蒙和多巴胺。

不仅仅是印度，我们中国也存在多少多少这样的情况。

好在随着人们的思想越来越独立，人们越来越会追求自己的真正的爱情。

我也要告诉自己，追求爱情，不要被世俗禁锢。

另外，卡迪克在鼓励阿曼出柜的时候说的话也很漂亮，“你可以决定是否做自己的英雄”。

因题材被冠以“可入史册”的印度商业喜剧，一贯的宝莱坞特色和可圈可点的原创故事，都值得一看。

但问题在于，该片对于潜移默化地平权宣传是否有积极的作用？

电影本身在手法和操作上是否经得起细品？

这些都有待讨论。

不过至少，该片是一种电影对现实的反映，是一份有历史性意义的邀请。

和过去几部在中国知名的印度电影相比，该片戏剧性更强，这与题材的敏感度也相关。

将家庭背景设定在“精英”和“科学”两个概念下，再将情感的命题分布至家庭三人对自我的思考，是有趣而成功的设定之一。

而将被迫选择爱人的困境摆上台面，是平权的一种基础方式，也是印度的一个现实。

在主流审核机制下，许多镜头被放行，是令人无比欣慰的（结果这篇文章被X就搞笑了）。

在演员的演绎上保留喜剧风格，相对自然。

剧本中人物的性格都有其特性而趋近丰满，只是在深度上再着力会显得更真实。

除了众多可被记忆的主配角色，有一些小人物的设定也是巧妙的，比如一直拿着平板的小哥类似于网络知识分享者，提供了很好的传统和现代的文化对抗。

还要提一下结尾的歌舞部分，真的很有特色。

在戏剧化的创作中，有些情节诙谐幽默，而有些则显得刻意或多余，比如男主角回家的原因是因为被追打，就显得不太成立了。

而在火车上鼓励出柜的沟通、天雷地火地热吻都稍显突兀。

全片大约在半个小时，才开始较稳定的节奏和价值输出，前部分的铺垫显得有些杂乱。

通篇似乎是同性议题在国家法律层面去罪化的宣传片，但对于个体的可参考性而言，该片就缺失了一部分可能性。

毕竟做自己的英雄这个宣言并不见得适用于个体，而和家庭关系处理，又本就是少数群体要面临的最大问题之一。

但第一步，喜剧化占据主流电影市场，已属不易。

最后的最后，7.5分。

（文中图片均来自豆瓣）「不语」，公众号“不著”的艺术单元之一，更多内容可关注微信公众号(搜索"willyi_")

1.第一个冒出来的想法是，现代印地语口语中的外来语(英语)单词还挺多，就是不知道有没有日韩那么夸张。

这算是官方语言间的互相交融呢，还是对传统印地语的某种侵犯和改造?2.女性人物在男同电影中的单调性(或者说工具人特征)历来被诟病。

妈妈，婶婶，堂妹，假未婚妻，四个女性人物中对最后一位交代仍然很少。

作为脚本推动者，同时也是让男主成为完美受害者的配角，最后男主们因为法律的进步而免于囹圄的同时却被🚓逮捕，无法不令人多想。

3.很多片段被发展中国家中的同性恋群体生存境况的相似度逗笑。

比如说男主老妈哄他结婚说给他在德里买房；又比如老爸把这些问题归咎于男主离开家乡去了大城市；类似形婚的假结婚；棍棒教育和依赖于地方信仰对性取向的改造和重生等等。

也只有中产和婆罗门有这样的底气4.作为一部披上商业喜剧伪装的伪出柜片和普法主旋律电影，讲述同性恋群体于家庭、婚恋矛盾时仍缺少了很多关键视角。

小到否认-愤怒-讨价还价-悲伤-接受的简单阶段；中到彩礼嫁妆，婚前性行为，翁婿婆媳关系；大到种姓、阶级、信仰矛盾。

有些蜻蜓点水，有些故意不谈，在暗示中把更多戏份放在父权家长制下兄弟-妯娌间的更为大众接受的家长里短上。

5.作为🇮🇳第一部上映的院线同性恋主线商业电影，取得的成绩很值得鼓掌，同时也很羡慕。

看之前期待度还挺高，但实际上纯粹作为一部电影来讲并不是很高明——当嬉笑怒骂缺少足够可以支撑的精准痛点、严密故事和恰当调度，说教的尴尬溢出屏幕。

当然在这样的环境之下有这样的作品，确实相当优秀，包括演员和观众。

6.同性性行为去罪化只是迈出的第一步，离同婚合法化和反歧视反治疗还有很长的一段路要走。

但目前来看🇮🇳仍然走在有希望的路上，即使同时还有众多尖锐的社会矛盾，沉疴与枷锁。

希望还是在人民。

第一次看印度的LGBT电影，宝莱坞的电影果然没有让人失望。

宝莱坞一贯的歌舞竟然觉得很洋气，结婚的交通工具竟然是火车，喜欢在火车上跳舞的画面，也揭开了整个故事发展的序幕。

一部电影探讨了许多问题，同性相爱是不是犯罪，同妻，出柜等。

不过我真的觉得这部电影是在快乐的氛围里开始，又在愉悦的心情里结束。

虽然过程有些坎坷，不过结局是happy ending就很完美了。

Aman的父亲自称是科学家，开篇就拿他研发的黑菜花来搞事情，可他并没有觉得自己的研发有问题，他的身份是科学家，有知识有文化，不过在后面讲到同性恋结婚也好，相爱也好，都用科学的方法讲述了，也符合了aman父亲的身份与他对儿子身份不认同的执着心态，也是一个讽刺吧，尤其是他想通过一场法事让儿子重生。

科学与封建的对立。

还有同妻的话题。

女生已经有了爱人只因父母的不同意，就想和aman结婚，明面上说是为aman好，其实都是想着自己的利益了。

卡迪克是一个积极浪漫的人，喜欢把自己的感情体现出来，他爱aman，他永远直面问题，才得到最后圆满的结局。

看完了这部印度LGBT群体里程碑意义上的电影:《真雄起》，还可以，真正纯粹的应该爱情是两个灵魂之间的互动和交流，无关于性别，无关乎种族，无关乎肤色，无关乎职业，爱情无罪，有罪的是人心和偏见，每个人都有爱与被爱的权利，在追求幸福的路上每个人都值得最好的遇见和相守，真爱无言，真情永在！

这部电影更大的意义在于它为印度的LGBT群体代言和呐喊，《调音师》男主角阿尤斯曼·库拉纳真的是太厉害了，有颜值有才华，会唱会演，太牛了！

·《真雄起》影评（全文约1000字，多图分析）用爱，对抗世界的荒谬——你的荷尔蒙是爱，我的就是病？

（本文并不是一篇正常的评论，仅仅在电影的立意基础上筛选出精华进行描述）（多图警告⚠️） 商业电影的模式，善于用欢快的方式将先进的意识潜移默化的表达出来。

明暗线交织的印度电影【真雄起】，将卡迪克和哈曼的故事，和婚姻平权，以及印度最高法院裁决同性恋的过程详细地普及给观众，以达到科普的目的。

如何让观众接受？

答案是：于喜剧中见深刻，这是这部电影中最突出的特点。

尽管没有过于深刻的立意，但是能够让印度官方一路开绿灯，已经是相当不错的啦。

卡迪克和哈曼生活在大城市，作为推销员为生。

帮助别人私奔 平日喜欢帮助其他人摆脱包办婚姻的束缚——即私奔。

哈曼的姐姐护目镜要结婚了，于是他们准备回哈曼家中。

但是护目镜的左眼视力有障碍，好不容易有人愿意娶她。

所以她非常看重这次婚姻。

护目镜 趁此大好机会，卡迪克希望哈曼向家人出柜，并一并举办属于自己的婚礼。

哈曼的父亲特里巴蒂是科学家，但是因为强制推广容易长虫的黑花菜而受到当地农民的厌恶。

特里巴蒂和他的妻子已经为哈曼物色了一个妻子，准备大搞包办婚姻。

“妻子”库苏 卡迪克和哈曼在婚姻列车上，热吻的时候被父亲撞上。

由此开始了第一轮矛盾对抗。

哈曼和特里巴蒂之间的父子对抗。

卡迪克鼓励哈曼出柜

父子冲突 开始举办婚礼的时候，开始了卡迪克和特里巴蒂之间的对抗。

撒狗粮系列

卡迪克和特里巴蒂的斗舞

哈曼解救卡迪克

当众热吻 卡迪克被驱逐。

强制送走卡迪克时，查曼逐渐被感化。

（忘记截图了）卡迪克在铁路口遇见了结婚被迫取消，想要自杀的护目镜。

哈曼与父母的争论，这也是本电影中文戏的精华，基本赘述了核心观点。

在哈曼一家回家的时候。

但是特里巴蒂缺回应说：你站哪边？

谷歌还是我们？

在汽车上，库苏表达了自己也是假结婚。

但是她的对象父母不能接受。

哈曼的父母希望做一场法事，令哈曼重生为人。

在重生法事的时候，卡迪克归来。

TA的每一块腹肌都散发这骚气

TA的每一块肱二都散发着骚气

TA的眼神散发着骚气 特里巴蒂打卡迪克。

为了挽救卡迪克，哈曼决定假结婚。

假结婚现场，卡迪克那幽怨的眼神“结婚”的那个晚上，特里巴蒂和妻子的争论。

以及库苏的潜逃。

当然还有妻子的觉醒。

库苏的逃婚卡迪克抓住机会，在护目镜的帮助下假扮库苏为妻。

卡迪克要求教士继续婚礼。

再次与特里巴蒂的对抗。

卡迪克这个发型我爱了库苏被警察抓到，并且发现了卡迪克和哈曼的非法关系。

叔父查曼作为一个法学院准律师，开始现场辩护。

这一段可谓是相当精彩

最后的辩护和法案的胜利✌️最后，父子和解。

Happy ending

最后补充一些没有用到的狗粮图片

全文完。

2月21日，宝莱坞第一部主流同志商业片《真雄起》（Shubh Mangal Zyada Saavdhan）在印度大规模公映，并且以3.27亿卢比（约合3180万人民币）的票房登顶周末票房总冠军。

电影讲述一对同性恋人卡迪克和哈曼回乡参加堂姐的婚礼，浪漫不羁的卡迪克希望男友向家人正式介绍自己，结果在迎亲列车上两人天雷勾动地火的热吻被老父提前发现，差点引发一场心脏病。

老父从此把卡迪克视为眼中钉，想尽办法要棒打鸳鸳，甚至给哈曼安排了一桩包办婚姻。

但想顺顺利利的结婚似乎也没那么容易——几乎在同一时间，印度最高法院正在就同性恋是否是犯罪进行着一场世纪辩论…

无论从何种意义来看，《真雄起》在印度都是一部里程碑式的同志电影：- 印度此前已经有过《阿里格尔》、《孟买之恋》等反映LGBT生活的剧情片，但这些电影全部是小成本、小卡司的独立制作，只能在海外电影节上映，无法进入有着庞大观影群体的印度主流院线。

- 《真雄起》是印度第三大电影公司T-Series开发制作、面向普通大众的主流商业片。

它拥有宝莱坞电影所有的商业要素，用大量歌舞和喜剧内容来平衡争议较大的平权主题。

- 电影立项在2018年9月后，当时印度最高法院做出历史性判决，废除了实施157年之久的同性恋犯罪法律（即刑法“第377条”），同性性行为在印度正式合法化。

- 敏感题材并没有给《真雄起》带来额外的阻力：2019年9月确定卡司，12月完成拍摄，今年1月发布预告，2月在印度电影审查机构过审，包括男男接吻镜头全部绿灯放行。

- 电影在澳、美、英、法等全球11个国家同步上映，仅部分穆斯林国家对它做出了禁映决定。

它的流媒体发行方是亚马逊影业，这意味着未来数月更多地区观众可以合法的观看它。

“合法看见”之所以重要，因为它关系到一部同志电影能否盈利，以及业界是否愿意投入更多资金来拍摄同类作品。

为了加强卖座性，宝莱坞这次找来了一线明星、有“印度彭于晏”之称的阿尤斯曼·库拉纳担纲主角（中国影迷更多是通过高分悬疑片《调音师》认识他的）。

而库拉纳也没有辜负人们对他的期待，在《真雄起》中他演活了一个身披彩虹旗、举手投足高喊“我是同性恋我傲娇——啊不、是骄傲”的活动家。

“每块腹肌都散发着骚气”是对他演技的最好评价。

在接受采访时，库拉纳说很高兴能出演这部电影。

他说跟另一位男主吉滕德拉·库马尔的吻戏反复拍了三次：“我没有感到尴尬，只是觉得不同。

作为演员应该做好各种准备，跟一个男人接吻显然是不同的体验。

但我觉得更重要的是传达一个信息，让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。

这就是我所做的事情，这个吻是必须的，否则就是同性恋在大银幕上的倒退。

”

无须讳言的是，为了取得平权诉求与家庭娱乐之间的平衡，《真雄起》牺牲了很多可以深度展开的艺术创作。

比如每当发生激烈冲突时，会突然从天而降一些搞笑配乐或段子来调解气氛；在争论什么是爱时哈曼用父母并不美满的包办婚姻来举例，一下又把话题带到了父母各自的情史身上，回避了讨论性取向的初衷；全家总动员式的吵架撕逼和一秒切歌舞更是宝莱坞电影的日常操作...但恰恰是这些庸俗的桥段和套路对平权主题产生了潜移默化的“洗脑”效果。

电影仿佛每隔几分钟就不忘提醒观众：嘿，我们和一般宝莱坞商业片没什么区别，所以你能接受我们两位男主在一起了吗？

什么，还不能接受吗？

来人啊，给我继续放歌、继续跳舞、继续播段子…嗯嗯，现在你们肯接受了吗？

《真雄起》的商业化模式也许无法放之四海，但它开启了世界同志电影的崭新一页。

在此之前，只有两个国家对同志电影进行了持续的商业化发掘：美国和韩国。

美国的《鸟笼》、《断背山》、《爱你，西蒙》、《波西米亚狂想曲》，韩国的《王的男人》、《霜花店》、《小姐》，都在商业性上取得了巨大成功。

我们说到商业票房时，人口扮演着重要角色——只有具备一定的人口基数，才能保证小众题材也能收获可观票房，才会有主流片商进行持续性的尝试。

而拥有14亿人口的印度一旦加入同志电影商业化的队伍，蕴含的潜能可以说是无限的。

这个道理同样适用于另一个人口大国。

至于为什么同志电影需要商业化——因为只有被越来越多的人看见，LGBT群体才能活在阳光下，我们才能获得社会越来越多的理解和包容，群体权益才能得到越来越多的保障和尊重，各种污名化才会越发无所遁形！

2020是好多新事物的元年，虽然有疫情的影响，但也不影响这是崭新的一年。

这不电影很早开始就期待上了，最近才有幸可以看到。

印度电影以往的随时随地都可以跳舞唱歌还是没有变，但也不会让人感到反感，在唱跳中既体现了人们对待生活的积极态度，又使得同性恋这一略显悲伤沉重的话题轻松一点，很值得推荐！

结尾升华主题：我们为了爱而奔跑，爱没有固定的颜色，或是性别，必须消除强加给我们心的限制，和爱的人在一起，在那之前，我们还是会继续奔跑，为了我们的爱。

这也在启示着人们还需继续努力，人权的战役还没有结束。

印度电影的脑洞一直很大！

在《我的个神啊》里，居然透过一个外星人的视角，去观察印度五花八门的宗教隔阂，而在《起跑线》中，又让出身中产的父亲，为了一个名校配额，一会装富、一会扮穷，真是令人哭笑不得。

但这种脑洞大开的背后，恰恰隐藏着印度电影屡屡出奇制胜的秘诀：从现实中挖掘欢乐、从欢乐中探究现实。

因此，印度电影总能让你在笑过之后，体验到接地气的犀利，并陷入深深的思索。

最近，又有一部这样的现实题材佳作上线了——《真雄起》，目前豆瓣得分7.7。

《真雄起》名义上是《雄起》的续作，但其实是一个全新的故事，唯一相似的地方，就是男一号都是阿尤斯曼·库拉纳，这个名字可能让你觉得有点陌生，但若说他就是《调音师》里的男主角，你可能就马上想起来了吧！

阿尤斯曼扮演的卡迪克与自己的同性爱人哈曼一起生活在德里，他们相亲相爱、感情甚笃，但由于印度保守的环境，两人一直没有向各自的父母公开这段关系，哈曼甚至都还没出柜。

随后，因为帮助好友私奔，卡迪克与哈曼遭到了对方家族中人的追杀，情急之下，他们只得坐上了回哈曼老家的火车，顺便参加他堂姐的婚礼。

卡迪克希望借由这次机会，让哈曼正式向家人出柜，但懦弱的哈曼表示不同意。

无奈下，卡迪克只得以好友的身份，与哈曼的家人碰了面。

然而，迎亲的列车上，情难自禁的他们，忍不住相拥热吻了起来，恰巧被哈曼的老父亲给看见了，隐藏的恋情就这样瞬间曝光......

显然，这是一部探讨同性恋禁忌的喜剧。

片中，印度人发挥了他们一贯的诙谐、幽默本性，制造了大量的笑料，尤其是哈曼与父母争论该不该同性恋的那幕，简直令人捧腹不已，一个梗在三人之间来回传递，真是既滑稽又充满朴实的生活气息，玩得非常溜！

但在欢乐背后，却是令人透不过气的沉重现实——这一家三口，都在世俗礼教的约束下，失去了选择爱人的自由，父母放弃了各自的爱人，遵从了包办婚姻，而哈曼不得不一直伪装异性恋。

而相对于父母来说，身为同志的哈曼遭遇的环境压力更大，在印度的宗教文化中，同性恋是对信仰的大不敬，而在法律法规里，《刑法》第377条还将同性恋入了刑，这就是为什么哈曼迟迟不愿出柜、也是为什么哈曼的父亲在发现儿子和男人接吻后，先是震惊、后是呕吐、最后晕倒至差点发作心脏病、

更是为什么当卡迪克在婚礼上公开吻哈曼后，叔叔赶紧用衣服遮住了他们的头，并开始就地编谎言、谎言编得一塌糊涂，家人还都选择了相信。

因为，同性恋在印度就是这样一个严重到让人惧怕，并无法接受的现实。

近十几年，印度的经济有了飞速的发展，很多风俗旧习也在潜移默化中发生变化，如种姓、女权都有了长足的改善，但唯独同性恋始终没有定论，先是无罪化、2013年又重新入刑，直到2018年9月6日，宣判同性恋有罪的第377条才被再次推翻。

这种反反复复，体现了印度作为文明古国在面对现代文明时的踟蹰与纠结，更显示了要在印度推行同性恋合法化是一件多么难的事情。

而这种艰难也恰如其分地体现在了影片中。

从父母到亲戚全都极力反对哈曼的同性恋情，父亲不惜假扮自杀以挟哈曼与卡迪克断绝关系，堂姐则甚至因为哈曼是同性恋，还遭到了亲家退婚的处罚，真是堪比连坐。

而与此同时，影片本身的主旨，也不敢大肆地探讨同性恋是一种正常的生理现象、是一件合乎情理的事情，而只是将其与包办婚姻、种姓婚姻捆绑一起，以类比的方式，将“人有自主选择伴侣的权利”为论据，去迂回地支持卡迪克与哈曼的恋情。

影片的结尾，随着第377条被推翻，所有曾经反对这段同性恋情的人，突然间都变得开明起来，卡迪克与哈曼有情人终成眷属......这样皆大欢喜的处理显然是过于理想化了，或者说当下的现实面前，影片也无力给故事一个认真的喜剧收尾。

如此处理，使得其对同性恋的探讨度，远不及2015年出品的《阿里格尔》，后者不仅直白地主张同性恋的自然存在，还大胆地以悲剧收场，抨击了印度国内的不包容。

当然，《阿里格尔》是一部非主流作品，目标也是各大电影节，而《真雄起》则是一部针对国内市场的商业电影。

无独有偶，被誉为“印度首部同性商业电影”的影片《遇见女孩的感觉》中，也是将男人可以下厨、穆斯林可以爱印度教徒等话题、做编剧也能实现个人价值等话题结合一体，从“人有权利选择做自己”为出发点，辗转合理化女主角的同性恋情，最后实现大团圆。

《遇见女孩的感觉》可见，同性恋在印度的接受度还是相当低的，而商业电影出于票房的考虑，只能选择这种“曲线救国”的方法了。

但从乐观的角度来讲，主流商业电影敢于拍同性题材，本身就已经是一种成功。

而此次拍摄，政府方面也表示了大力支持，不仅让影片顺利过审，连男男接吻的镜头也都全部绿灯放行。

因而，不论民间态度如何，同性恋合法化起码在政治层面已经形成了正确性态势。

主演阿尤斯曼在接受采访时，表示自己很高兴能出演这部电影，他还谈到了片中的吻戏，那段戏码一共拍了三次，“（但）我没有感到尴尬，只是觉得不同。

作为演员应该做好各种准备，跟一个男人接吻显然是不同的体验。

但我觉得更重要的是传达一个信息，让尽可能多的人知道同性之间的接吻是正常的。

”

影片的最后，没有飘起象征同性恋的彩虹旗，而是让卡迪克与哈曼大方地跳起了传统印度歌舞，彰显了宝莱坞电影，在引导社会话题方向的领导力，而我也相信，明天的印度将更包容。

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