来自新世界

用了整整一天，连续看完了，片子水准很高，故事也很精彩，绝对称得上是佳作。

虽然故事开头世界观并不明了，但是将观众的视野也随着主人公们的成长而逐步扩展的方式不仅不会让人因各种设定而晕头。

更重要的是让观众不会因为一开始接触到信息对于某件事有一个非常肯定的看法——一切都还有疑问，真相等待揭露和思考。

这样的处理方式为之后剧情逐渐颠覆观众认知做足了准备，但最重要的是不会因为生硬的“超展开”让观众只顾着惊讶而湮没了思考，着实是非常出色的叙事方式。

尽管如此，着实是让我不会有再看一次心情的片子。

http://img3.douban.com/view/note/large/public/p8255544.jpg（故事展开从孩子们的一次小小冒险开始，世界的黑匣子被逐渐打开。

再回头来看这个场景简直又是个绝妙讽刺）若从赤裸裸地揭露人类的丑恶类型的动画来说，经典之作就是《此时此刻的我》了。

《此》的剧情过程也非常残酷，且其中各种悲剧完全就是人直接对人造成的，这点上和《自新》有所不同。

但《此》虽然批判了人性，但是没有彻底否定人性，留给观众们的是一种悲伤和反思，主题最后毕竟还是希望人类不要重蹈过去悲剧的。

不过《自新》则从头至尾都是对人类社会、精神和未来的彻底否定。

甚至在全剧之中最具光辉或智慧的角色一个是奇狼丸，另一个是斯奎拉 —— 都不是人类。

其实换一个角度看待《自新》的话，根本就是把各种赞颂人类伟大反抗暴政统治的动画正反立场做个对调，但是《自新》利用观众对同类的认同意识和主角回顾这一巧妙的叙述角度来将其掩饰了。

http://img3.douban.com/view/note/large/public/p8255453.jpg（不论最后主角所谓的部族保存计划看上去多有同情心，就算化鼠都如奇狼丸一样忠心耿耿，他们担惊受怕的立场也不会有所改变，奇狼丸的真正愿望更不会实现，在这一点上恰好反证了斯奎拉的正确性）http://img3.douban.com/view/note/large/public/p8255401.jpg（斯奎拉毫无疑问是一名充满真正智慧和行动力的革命者）从这点来看，不管《自新》的画面表现手法有多优秀，剧情处理有多好，也无法掩饰其站在上帝视角这一事实，身为人类自身的我从根本无法赞同《自新》从人类立场脱离出来的批判和悲观。

所以才说《来自新世界》是一部毫不留情且充满了浓厚恶意的作品。

题目取自《自新世界》最后一话的最后一个镜头。

可以说当看到这句话的时候，我心里是一种“不谋而合”的微妙感情。

如果由我来监督这部作品，我也会在最后写下这么一句话。

只不过这句话不能被称充满希望的启示，反而是悲剧已定的谶语。

　　 在我看来自新世界不仅是一部典型的悲剧，更是一部古希腊式的悲剧。

亚里士多德在诗学中对悲剧的描述是：主人公应是高于观众的，但不能使其完美，即悲剧是人的故事，而非诸神的神话。

悲剧的产生来源于主人公（hero）自身的不完美，他们之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误。

这构成了悲剧的两个要素：人（相对于神）的无能和命运的残酷。

在《自新世界》中早季最后得知恶鬼是真理亚的孩子以及化鼠其实是被改造的人类那一刻，与俄狄浦斯王的惊愕何其相似。

　　　　 智人，homo sapiens，与其他物种截然不同之处，在于其超凡的智力，或曰想象力。

以万物之灵自居的人类，将智慧视为其全部的尊严所在。

达尔文以前，没有人曾将人类从神的身边拉下来过。

即便在那之后，接受了斯金纳等行为主义心理学家“超越自由与尊严”的思想的人，也只是一小部分。

如今大脑的功能已逐渐明了，但智慧还是神秘莫测的存在。

因为它太复杂，太奇特，太强大了，而想象力更是比逻辑思考更为活跃不定的一种强大能力。

　　　　 不过不要忘记，智慧本是“禁果”，从某种角度来讲，它是人类独一无二的恩赐，也是无法摆脱的不治之症。

《自新世界》讲的就是这样一个故事。

作品中的人类具有一种强大的超能力，名为咒力，可以点火，移物，甚至改造基因，延长寿命。

在这里，咒力便是人类想象力的放大化身，是一切人类强大的来源。

咒力让人可以完成许多超出常理的行为，让生活更舒适，也让人类凌驾于异己——化鼠之上。

作为人类以外自然界的化身，化鼠是不具有咒力的。

但是，人类在享受咒力带来的特权同时，也时刻受到来自它的威胁。

正因为咒力过于强大，人类社会无时无刻不处于一种极其不安定的状态。

因为这个世界是熵增的，是趋于稳定的，是倾向于能量最小的，而无数颗炸弹挤在一起，不时磕磕碰碰，任谁都知道保持不了多久。

尽管有类似道德禁令一般的愧死机构，但这显然无法完全控制咒力的运行，就像人类的思想不可抑止。

无意识的咒力外泄造就了业魔，不受控的咒力爆发就是恶鬼，而这是否也象征着人类对外界的污染排泄(即使是正常人的咒力外泄也造成了物种的各种变异)，以及不世出的战争狂人。

智慧的两面性也是如此。

在偷食禁果获得知性之后，人类便永远地失去了伊甸园，也丧失了内心的平静，书写了血泪与快乐并存的历史，而血泪显然占了绝大部分。

有如俄狄浦斯在解开斯芬克斯之谜之后登上王座，其悲惨结局便由此开始。

　　　　 更具体地讲，人类其实是走上了进化的歧途。

与作品中咒力的来源类似，智慧也是巧合之下突然产生的，类似突变出来的遗传病(进化的本质和遗传病没有区别)。

在获得了极高的逻辑能力的同时，并没有进化出与之相配的本能，或者说道德能力(就像人类的盆骨无法适应过大的大脑)，人性深处依然保持着“丑恶”的动物性。

性欲，食欲，攻击欲仍然处于支配地位。

因此，即便物质极大丰富的共产主义社会，大概也不会有和平到来。

作品中对小孩而言极为恐怖的社会制度便是因此而生的无奈之举，这恐怕也是对社会教育的一种异化放大，令人联想到《发条橙》。

这边是人类与生俱来的不完美。

　　　　 进一步从生态系统的层面来说，人类就像是不受控制的癌细胞，是整个系统平衡的威胁。

作品中的咒力者甫一出现便迅速摧毁了旧世界，打开了新世界血腥的大门；而人类出现区区百万年，文明产生不超过一万年，已经将自然界破坏得千疮百孔。

本来，动物提高智力并不能带来多少生存优势，但当智力达到人类这般地步，以致成为想象力，就相当核武器之于弓弩的差别了。

想象力从此改变了一切，平衡长久的系统不复存在。

　　　　 《自新世界》片尾营造了一种如释重负的氛围，风波过去，百废俱兴，新的生活开始。

然而一切并未改变。

人们依然没有找到对付恶鬼和业魔的办法，也照旧饲养化猫来控制小孩。

这只是神栖66町的一次小小动乱，人类并没有迎来新世界，因为它们已经生活在新世界中了。

明线是少男少女奇葩校园设定番，暗线是化鼠革命与奴役的史诗。

最后什么都没改变，新的革命者继续成为吃人旧制度的维护者，与旧维护者一同腐朽下去。

男女主是聪明人，却不是救世主，只是历史洪流中一个个无奈的旁观者。

如果没有强力的改革者，主角也只能维护旧制度下去。

直到被新的革命者推翻，历史轮回。

一切死结均是无解。

绝望。

这是最黑，也是最好的一点。

如果更黑一点，可以把结局安排成主角隐约看到了真相，却漠不关心擦肩而过，真相被扔到垃圾桶里不再有人提起。

关于背景，设定为魔力进化，科技倒退的未来。

明明是未来故事背景设定却像古代架空，民俗性盖过了科幻性反乌托邦性。

化鼠的几次科技革命很有意思，甚至还演化出了君主立宪，人类历史的小小寓言。

音乐也很像有着奇风异俗日本封闭诡异小村子的感觉，BGM超神。

不知为啥想起《神的逻辑，人的魔法》和《鸦》。

反正日本流行文化中的民俗学元素都是这种调调。

但作画太有问题了（重点号）。

色指定暗得要死，故意用无阴影作画是为哪般。

帧数缺失和作画崩坏跟国产动画有的一拼，真的有那么缺钱么。

ed的画风却很棒，想起《Journey》和《Swan Song》。

每话标题呈现也很有逼格。

为什么水准波动那么大？

如果单纯做成ed和念故事时那种感觉的实验向短片，也许就是前无古人后无来者的神作了。

一句话说，这个番如果多点经费，换成新房来做，可能就完美了。

虽然不可能，还是希望保留原声重制吧。

于两世相连气息诡秘的盆节八月鼓着勇气欣赏完了这部佳作及原著小说之后，在将近两个月的时间里始终不时沉浸在被作品世界观湮没的余韵之中，恍恍惚惚，零杂的思绪无法用语言表述出来。

如今汹涌的思海波涛渐渐褪去，留下心头被冲刷后的繁芜痕迹，敦促着我用碎片文字表达这份冲击的残留余波，来自新世界给我们的讯息，究竟是深不见底的绝望？

还是绝望中展现的希望的微曦？

于我久久不能释怀的，正是对此的思索。

也是我迟迟无法评判此作的原因。

作者以一个pk能力女性的回忆录视角展开故事，童真视角下的不安渐渐转变为少女的惊悚及成年女性的痛苦与绝望，原作世界观的黑暗大幕一点点揭开，田园牧歌般的理想国实质是社会达尔文主义驱动下的人肉核弹库，当整个真相血淋淋地呈现在读者的面前，没有比这童稚般的残虐更可怖的体验了。

作品起始于千年前的悲剧，一部分人类在某一时刻起，从恶魔那里获得接近于神的能力pk，却也将整个人类带入了扭曲而无尽的黑暗历史，随之而来的战争 杀 戮 仇恨、文明的倒退及固步自封，让pk者对非pk者，即普通人类从对抗到奴役直至最后赶尽杀绝对非己族类动用了基因改造，将普通人类变成了非人合成兽。

同时，pk者从最初获得能力的兴奋与滥用，到意识到pk能力达摩克利斯之剑般的实质后，痛定思痛设置了压抑机制规制能力的使用，主动废弃大部分的文明，精挑细选极少部分无害于pk者社会的知识，构建起原始的农业社会架构，用神话童话这种模糊的语言来构建pk者社会的文化机制。

并且剥夺17前pk人类的人权，限制他们获得信息。

pk人类获得生物学意义上的进化，却主动给自己降格，与成为合成兽的原普通人类成为了原人类的亚种，形成了人类整体的退化。

进化之力致人退化，这无疑是莫大的讽刺，无怪乎女主角所在的社会把pk能力称为咒力，诅咒之力，绝非祝福之力。

那到底是什么因素让人获得了诅咒之力——pk能力呢？

作者在前传小说新世界元年中给出了一些特别诱发机制，遭受校园凌霸受的弱小少年突然爆发，被世俗否定的艺术家想象力狂泻，社会边缘青年突然获得了凌驾诸人的恶魔之力，当人无力通过现实性的手段改变社会的时候，精神力增强，从而将微观层面的想象投射到到现实层面，从而形成了千年后咒力的源头。

而咒力，实质就是想象的力量。

这里我们可以看到，在新世界元年里，咒力不是掉在牛顿头上的甜美苹果，而是伊甸园中蛇所提供的恶魔之果，这背后，没有慈悲，没有受祝福的喜悦，只有生物受压制与威胁时爆发出的本能性的自我防卫机制，只是这种自我防卫太过强大，强大到于己于人都成为巨大的危险，真是一场巨大的悲伤。

人类何止是被逐出伊甸园，而是成为了永恒的流浪者，连天国的门都无法触及。

于是在千年后，人类亚种pk人谎称自己得到了神灵的祝福，并用能力奴役着合成兽人类，而合成兽人类中极少一部分知道真相的人类，依旧不放弃抵抗，想要终结pk人的暴政。

这就是本作的主线剧情——两大人类亚种的对抗与残杀。

当真相层层展现大白天下之时，我们的伦理观瞬间崩塌，降格为兽的pk人给自己的奴役与残杀赋予理论的合理性，这就是千年后文明的真相，人非人，人为兽，一切为了物种自身的延续而不惜一切代价，没有比这更为绝望而讽刺了。

在社会达尔文主义面前，人伦被一点点消弭瓦解，所展现的疯狂与堕落与其他反乌托邦作品相比有过之而无不及。

当我们屏息于这狂澜般的想象力带来的惊悚之时，作者却在最后给出了整作的点睛之句，或者说整作的核心——想象力可以改变一切。

千年的诅咒之力，人怀着这份力量，经历了太多的不幸。

以至于要开发出愧死机制用咒力自尽。

而咒力自身就是具有投射现实力的想象力，如果是残虐的想象，就只能达成黑暗的现实，但倘若是美好的想象，那则会构筑一个真正的人间乐园，而女主角的祖先们想必是怀着理想国的憧憬才建立这个筑波山间的美丽村落吧，虽然暗处是黑色的绝望现实，但如果没有一点点的希望，则只能通向毁灭一途，生物为了延续，只能构建出如此悲哀的机制。

如果千年前，当pk能力者得到善待，而非对之以异类的清洗，将会是怎样的情形呢？

人类会不会实现共荣与共同进步呢？

作者从一个生物爱好者的立场否认了这种可能性，但我仍然忍不住设想这种可能性。

可能性，与对未来的美好希翼，永远是保持人类走下去的动力。

就这一层面而言，作者无疑是用一个绝对的人类文明发展的最恶的可能性来强调心怀良善与美好的重要性，爱，是我们人之所以为人的更本。

也是pk人极力没有让自己更进一步堕落为魔鬼，族群内部自相残杀的原动力。

这个绝望的故事足以让我们咀嚼，体会人的暗面，但又在黑暗中给我们一点点希望的曦光，相信美好的力量，才是获得美好未来的关键，你会如何看待这个世界，最终世界也会呈现给你什么样的形态，善恶存于一念之间。

是为观后记。

一口气看完，忍住了中间几次想放弃的冲动，特别是5-8集。

只能说节奏不算好，通过“xx年后”这种方式来推动剧情太打断故事连续性，还用了两次。

至于人与“化鼠”之间的对抗，在前期由于一方具有完全压倒性的优势而变得毫无实质内容，转而借由主角的视角去参与到“化鼠”部落间的矛盾摩擦，但在这文明几度覆灭咒力于今无敌的动画里，还让人一直看这刀枪棍棒的“大战”，实在有点磕碜和无聊啊。

而故事到最后部分，“化鼠”们英勇举起反人类大旗的坚实依靠是人类曾经驱逐的男女的小孩所化之“恶鬼”，确实挺嘲讽的。

而“恶鬼”自出现后带来的压迫性塑造的真的还不错，但一转又变成了冗长的冒险历程，更可气的是花了大力气得来的武器还因为心软白白浪费掉，何必呢。

影片结尾“觉”点明“化鼠”是自己这群有咒力的人为了维持特权和高贵而故意通过基因改造成丑陋种类的普通人，有一说一真是天大的黑暗，但我心里也就只有一个“哦”了。

（ps.短评写不下只能写这了）

《来自新世界》——社会形态的设定作者用欢快的青春人设来讲述一个无比沉重和引人深思的故事，这种反差给人一种诡异却并不矛盾的感受。

故事完整度极高，层次感很强，用角色的年龄和感情变化做剧情的分层，(分别是12、14、26、36岁的年龄发生的不同故事多线汇集)，起承转合的跨度虽然大但是令人耳目一新。

整部作品笼罩在一种诡异的气氛中，而氛围的关键源于背景音乐（包括ed）和故事设定。

作品构想了人类一千年后的世界，不过作品内没有设计未来式的科技化与智能化产物，刻画的是古代服饰、建筑甚至宗教佛教的设定；作者也没有着力于“科技”的展示，而是细致地描写了社会的形态与构成，社会形态决定生产力的发展和趋向以及人们的思想观。

这些与一般的科幻作品截然相反的设定令人耳目一新。

为了消除社会隐患而设计的教学制度，既像原始社会又像共产社会的组织形态，这里参考奥威尔的《1984》和《动物农场》。

农场被抹消的历史记录，带有反智主义或者愚民政策的文化观念，使得这些极富冲击力的设定给人一种违和感，要处理好这种摩擦与违和需要依靠人物感情的演变和剧情的慢慢渗透。

虽然观感上很奇怪，但从任何角度来看，千年后的这个社会都是我们理想中乌托邦的范本：生产力极高；没有货币，居民通过天赋和兴趣进行义务劳动；每个成年人在能力和道德上都非常优秀；权力分立，社会作风民主，就差科技智能化方便生活了。

然而这个社会的形成却建立在无数的血雨腥风之上，且不说所谓历史记录的真空期，单单主人公成长过程中，受到愚民教育；姐妹和朋友丽子被作为“隐患”而除去，自身被抹去记忆；违反规则便面临被剥夺咒力被处死的险境；直到17岁都不具有人权。

成年人艰难地将天生的人改造成为社会的人。

伦理委员会的主席富子说每个人都是一颗核弹，生理上的改造，教化上的洗脑，并且在经历了不知多少屠戮与死亡后，社会才艰难地维持了平衡。

文明可憎可怜可鄙，作者用力扯开所谓文明的表象直入社会形态的核心。

相信在此之后环顾周围的一切，观众看到的都将是日常下沾满血的实质。

《来自新世界》——咒力的设定咒力的存在：咒力是自新世界观的基础，可以说自新的所有情节展开的合理性都是在咒力存在这个先验的大前提之下的。

那么咒力这个假设，是一种虚幻的臆想吗，或者是对未来的预言？

在我看来是都不是，自然，幻想人类未来真的会诞生超能力确实是荒诞的，但咒力这种设定，事实上是对个人掌握的破坏力的增长的担忧和对破坏成本的不断下降的恐惧。

随着科技进步，人类已经进入了攻击溢出的时代，一个古人，提刀上街顶多能砍死一两个人。

而一个训练有素的枪手，可以用枪击杀数十人。

劫持一架飞机撞击摩天大楼可以杀死数千人，如果能搞到核武器可以轻松杀死上百万人，有生物武器甚至可以毁灭人类。

这是现代，可以预见的未来，破坏成本又会降低到什么程度呢？

这和咒力事实上是同一回事。

其结果是，单一个体反社会和去社会化之后造成的风险越来越高，任何一个没有受到社会规则约束的个体都是极端危险，祸患无穷的。

《来自新世界》——作品的故事性这部作品的原著是小说，我看的是动画，就出现了一个问题，就是画面。

主角们理所当然地被设定为人类的外貌，而化鼠是完全的异类而且不符合人类的审美感，人类向来不喜欢丑陋的生物，这是人类进化学的一环。

并且化鼠作为一直以来的配角（论外观设定的和叙事人称的重要性），无论剧中人物或是观众读者均已习惯了旁观视角，这种旁观视角带来的是冷漠。

最后的时刻作者此时忽然将镜头对准了化鼠的社会构成与生存实态，观众读者从作品的一开始在脑海中搭建相对陌生的千年后人类社会形态，而此时却意外的发现化鼠只是转变了外貌和身体结构的我们，即现代人。

更是实际上将人类放在了被吿席上，让人类认清自己我。

　　此时反身看主人公们所在的社会，不免生出更深的怀疑。

而对于这个社会形成的构思，是本作的最高点。

《来自新世界》——姓氏的隐喻朝比奈这个姓应该是为了引出曾曾祖母，而觉这个名字就显示出了角色的潜能力。

さとる是汉字覺的发音，同时悟的发音也是这个。

意思不是觉得而是察觉，所以我们可以发现觉经常被早季以为是哗众取宠的鬼话其实大多都是真的。

最后也是觉察觉出了化鼠的原态构成。

（关于名字，这里多说几句，早季我想不用我说动画里应该讲过，一说明她是早产儿，二说明她是小女儿；瞬这个名字昭示了他的红颜薄命；守的话就是守る，也就是保护守护的意思，守护真理亚；而真理亚，日语发音是玛利亚，也就是圣母的名字。

圣经中说玛利亚夫妇在远方生下耶稣，小说里真理亚和守出走小町，在外生下了小孩，化鼠的救世主。

）小说一开始是早季的写前感受和自我介绍。

而整个逃避外来化鼠追杀、找真理亚与守、化鼠战争、找超能毁灭者的过程中两人一直在一块，同患难的过程应该也是日后结婚的基础之一吧。

但是觉的性格变化中间是出现断层的，其中有强烈的违和感。

12岁郊游逃亡的冷静与之前个性张扬给人一种突然画风转变的感觉，而且动画剧中没有去描写这转变的原因，这是作品的人设漏洞。

顺带题外话一句，早季36岁结婚生小孩是因为要等到社会环境稳定，早季的孩子名字男孩瞬女孩真理亚。

《来自新世界》——恶鬼与业魔社会最可怕的威胁、恶鬼和业魔。

真理亚和守逃跑让委员会很困扰和不安，意外出生的小孩是不可控力，因为有机率变成业魔或则恶鬼。

社会存在的最大的两个威胁，莫过于“恶鬼”和“业魔”。

前者是因为攻击限制缺失和愧死结构缺陷【本因】加之恶魔本身的杀戮欲望【根因】所导致的，恶鬼很好理解，男二瞬成为业魔这里可以来说一下关于潜意识的影响。

人类潜意识中很多都不是我们所需要的东西。

怎么说呢？

你看了一部警匪片吧，你表意识接受的东西是，这部电影剧情不错，而潜意识吸收的是其中杀人的画面——这时你的潜意识要是爆发难道不就是让你杀人去？

业魔便是基于后面这种情况下诞生的。

不好的潜意识泄露，让自身的行为朝恶性发展而且是不可控的。

他是在听了拟蓑白那些血腥的人类历史之后才意识动摇，有了心理暗示，最终激发他心中本来就存在的对町的不信任以及对人类历史的恐惧，最终步入那深邃的黑暗。

《来自新世界》——设定矛盾的伪违和感就剧情而言，鼠人发动战争的原因是揭示一切的原因——历史真相维特根斯坦说过“可以明说的问题都不是大问题，生活中最大的问题往往是不可说的” ，这句话似乎让人感到绝望，这表明了人对跨入智慧的大门设定了很苛刻的条件，某种不可言说，不可复制和人为造就的悟性，剧情中接班人的挑选就表明了这一点，就像挑选合适的种子一样也就是早季和觉，不适应者则被淘汰，唯有在偶发事件中获得某种觉悟的人才能在这个岌岌可危的世界中活下来，这种问题我们也永远不可能从历史中寻找答案，且不说人善于忘记过去，就算牢记历史也不能保证自己就是对的，因为没有知识是一直正确的。

那个王朝和政治阶级统治哪边就是对的，历史是由胜利者改写的，胜利的即正义的。

就像你不会否认你现在所处的社会是不正义的，因为这样否定了自身的生存价值和意义。

要么这批人去做恐怖分子，比如Isis

这类社会环境设定会让我们感到不自然是源于某种认知冲突人不可相互用念力攻击——对应现实法律人与鼠人——地主阶级和农民阶级，分化阶层鼠人反叛——很有可能是在市场崩溃后发生的妖魔化——不受控制的武力值必须被消灭相恋——青春期问题，与之对应的是能自我调控的成年人真相——总是摧毁你现有价值观和思维形态的存在（既得利益一方永远隐瞒真相的底片）结局令人感到不自然的是，公平与正义没有得到贯彻，这是最后被封印的历史中得到的认知，而上面的很多现实问题都以某种形式作为推动剧情发展的因素展现的大多动漫或者影视作品里，天朝广电甚至有规定，小三不能有好下场。

但在这部剧中，真相注定是见不得光的，新人类如果得知真相，社会结构面临分离崩析的危险。

女主早季得知真相后的哭泣，我感觉不是为了真相，是为了逝去的道德良知，杀了那么多另一种形式存在的人类，竟然没有愧死（真理亚的女儿得知自己杀了鼠人之后可是愧死了）。

她丈夫说的那么句话:化鼠并不是人类，给了她些许慰藉。

《来自新世界》——想象力的延伸思考整部书和动画其实就是早季的回忆录，最后还是用动画结尾那句话来说，想象力改变一切。

想象力一词，在日语中写作【想像力】，假名是“そうぞうりょく”，发音是so u zo u ryo ku意思上和中文既有相同，也有不同。

首先都有这么一个意思“人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力”【摘自百度百科】。

但是日语中还有这么一层意思，那就是“体谅和理解”，换成中文就是“己所不欲勿施于人”，“换位思考”。

作者最后想表达的在于人类可以互相理解与包容的发展吧。

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1. 用咒力划船的那个场面画得有问题，因为咒力必须在能够清晰看见物体的情况下才能使用，觉闭着眼睛的时候绝对不能使用咒力。

2. 夏季野营的题目在出发之前就是确定好了的，否则教育委员会怎么会把这帮孩子放出八丁标之外嘛。

3. 几个人之间的感情纠葛差不多都是很明显了吧……但是该搅的基还是要搅啊。

4. 忘记说了，不过大家应该也都明白，女中音的旁白是长大后的早季。

5. 蓑白画得太搞了……这玩意儿好歹是未来社会的神兽啊……6. 顺便说一下，在那个社会，书籍是受到严格管制的，只有审查合格的书籍才能阅读。

所以早季他们发现了图书馆，就意味着将要接触到无数被禁止的知识……7. 觉杀蚊子的那一段是不是有点莫名其妙？

其实在原著中那是为了说明在八丁标内部完全没有蚊虫之类的有害物。

8. 用来抓蓑白的是虎蛱，也就是海蟹飞速进化后的物种。

原著里还有个小小的吐槽说“只有脑子坏了的人才会想要尝尝它的味道”（大概是这个意思吧）9. 看到早季他们用咒力的时候还要摆手势就忍不住叹气……10. 哦对了补充一个：接下来剧情应该会急转直下，大概会让人连喘息的时间都没有吧……

人类英雄斯奎拉因为策划化鼠的反抗，想推翻神明的统治失败而被伦理委员会议长处以极刑，让斯奎拉一边受到神经剧烈痛苦一边又死不掉，最后变成一团会动的肉块，被陈列在博物馆里。

如果不是早季最后把他火化，他可能会以这种状态永远下去，直到下一个他的继承者再次反抗过来救他。

议长做出这个决定，是在夏日祭的适合，化鼠大规模反抗的时候，看到这么多人被杀死，她发誓要让斯奎拉尝到极刑的痛苦。

然而面对恶鬼，她又说，没有任何办法能阻止恶鬼，上次人类打倒恶鬼只是靠运气的。

在议长认为不可能的情况下，早季的父母留下了生化武器这一个解决恶鬼的方法。

差点成功，然后早季还相出了利用恶鬼的自我认知问题来打到恶鬼。

除此之外还有身经百战的化鼠部队采用常规手段打恶鬼。

这说明恶鬼是有方法可以预防的，但是在伦理委员会眼里，这些方法好像都不能用一样。

最简单的，如果有预防恶鬼的机制，问图书管理员，然后派人去拿回来，这个时候，不就可以避免差点灭族的危险么。

或者发现了，成立对恶鬼特别小组，提出化鼠攻击，或者早季这样观察恶鬼，利用她的弱点等等。

这些方法也是可以的，但是好像，一下子，全部的人都在想着逃命，只有图书管理员还记得回去放出来不净猫，议长在这个时候，不当指挥官，却躺在病床上害怕的要死。

通过历史我们不难发现，恶鬼对于人类社会是有致命威胁的，因而伦理委员会应对这个全社会最大危机，至少应该有预案吧，即时提前没有预案，也应该在发现恶鬼的时候，成立特别应对小组吧，也没有。

所以，最后的人类，其实差点死在自己的手里。

制度设计不完善，被斯奎拉找到bug，然后一击即破。

和许多反乌托邦的社会体制不同，新世界建立这种体制是迫于无奈，作者的设定是将个体的攻击力推到极限，探讨这种极限状态下的社会问题。

由于个体过于强大使原有的规则无法稳定社会原有的秩序，社会秩序与规则伦理也随之进化调整。

完人学校，攻击抑制和愧死机构，旧人类的改造，真相封锁等等都是超能力者社会为了将超能力族群延续下去不得不采取的措施。

富子曾给予了这套社会规则一个合理的解释，各种严格的筛选和处决看来都是合理的，是必要之恶。

富子建立的制度的确成功地降低了业魔与恶鬼造成威胁的机率，但也是一系列事件的成因。

教育委员会前期的管理可能还宽容一点，但每一次意外事件爆发后，筛选小孩的体制不断被强化更严厉更趋僵化，处分标准越放越低，发展到主角那个年代，这机构已经有点变质了，机构对孩子是否合格的标准苟刻到变态的地步。

这个体制另一个严重缺陷是缺乏恶鬼出现时的有效的预案。

原作没太详细说明早季接掌委员会议长位子后建立的新体制，但能管窥一二：一是她把体制改的人性化一点，拿猫去对付发病的人而不是潜在怀疑对象，对于孩子的压力没有那么大了，但是这样做无疑风险相比富子时代是大幅提高的；二是加强不净猫的战斗力，养了更多的猫（22只）；三是寻求其他村子的支援协力，组织共同防御网。

或许下一次恶鬼事件时不就会陷入窘境。

早季做的就是让已经异化的体制扳回人道主义那边一点，即使要牺牲一定的稳定性。

自新世界的问题是一人暴走就能对整个社会产生毁灭性的伤害，其次因为攻击抑制和愧死的制约，人类无法对同类攻击，丧失了制裁犯罪的能力。

改善的空间肯定是有的，我想作者也是这么认为的，所以结尾才特别强调了「想象力改变一切」这句话。

首先想到的方案是是废除咒力，但是咒力已经是新世界日常生产生活必需，无法走舍弃咒力这条路。

另一方案研发咒力防御，但在作者的设定之下，差不多完全堵死了防御这条路。

咒力的可怕之处不仅在于其威力和普及性，还在于没有一种有效防御咒力攻击的方法，超能力者之间先手必胜，而且咒力面前著名的罗卡定律（凡有接触必留痕迹）完全无效。

超能力社会不想陷入黑暗森林状态的话，只能依靠制造攻击抑制和愧死机构这样的「绝对法律」。

但是我们来看两条「绝对法律」有什么问题，第一，攻击同类违法。

第二，攻击同类判死刑。

可以发现，攻击同类算违法这一条非常不合理，甚至可以说所有的问题都出自这一条。

这条规定简单粗暴造成了巨大的后患。

经常背黑锅的愧死机构是很好的机制，引发大部分问题的是攻击抑制。

攻击抑制是非常必要的机制，试想只有愧死没有攻击抑制会出现自杀式恐怖分子社会无法稳定存续，但是攻击抑制的问题在于限制范围太大。

既然咒力把人类的攻击力推到极限，那就应该把人类的攻击力降到正常水平，而不应是彻底降为零。

按逻辑一种武器的攻击力太高就应该收缴这种武器，而不是规定禁绝使用所有武器。

假如恶鬼攻击普通人，普通人可以用咒力之外的方式与之对决，但是攻击抑制杜绝了这种可能性。

如果能对攻击抑制稍做修改：令攻击抑制限定于使用咒力攻击同类时才会发动，而愧死设定不变，那么新世界的现状会好很多，既能避免咒力造成社会倾覆也不至于对恶鬼束手无策。

回到书里的现状早季他们还能做什么呢，我把我能想到的方案及其风险列出来，欢迎大家补充和讨论：应对恶鬼措施：① 制造可以绕过攻击抑制的武器，比如准备点地雷。

（风险：武器被滥用）② 研制暂时阻断攻击抑制的药物，让人有与恶鬼同归于尽的可能。

（风险：药物被滥用）③ 改进攻击抑制，让抑制范围仅限定于咒力，让人有可能用常规武器消灭恶鬼。

（风险：解析出攻击抑制的基因构成，就有被人破解的风险）④ 研制非杀伤性装置，比如捕获拟蓑白后对其眩光催眠机制进行仿制。

⑤ 加强不净猫的战斗力，因为原有的不净猫和清净寺的护摩战斗力完全不够。

⑥ 组织一支对恶鬼专用的化鼠火枪队常驻村子附近。

（风险：化鼠背叛人类）⑦ 保留可信赖的攻击抑制有缺陷的人（甚至是没有觉醒咒力的孩子）让其担任消灭恶鬼的职务。

（风险：他们也能攻击人类）至于业魔，病因未明。

没有找到治疗办法之前，对已经失控的人就只能令其自裁或者派猫或老鼠去对付，或者把他送到很远的地方去隔离观察，并采取一些自我保护措施。

平时应该给精神不稳定的小孩子多点关怀和指导。

更重要的是研制咒力泄漏侦测仪器，赶在泄漏严重造成大规模破坏之前，发现苗头就隔离。

一个与业魔相关问题是咒力污染，既然八丁标能疏导村里人泄漏的咒力，那能不能想办法把泄漏的咒力导向天空，而不是周围的环境，或者想办法利用来做能源呢？

成年人应放下对小孩的敌视和恐惧，小孩子犯一次错就拉去喂猫是不行的，应该教导为主；女孩子失贞就要喂猫也是不行的，既要倭黑猩猩又要防止未成年怀孕就发明推广搞基百合以外的避孕措施吧；咒力控制差的孩子就封印其咒力；没觉醒咒力的孩子酌情筛选保留（见上面第 ⑦条）；会遗传的不良基因的剥夺生育权足矣；近视眼就该攀医疗科技树，配眼镜动手术。

还有各种信息控制措施，进行思想管控，用药物审讯，洗脑措施，进行记忆操作和下严格暗示。

有些措施可以理解，怕真相让小孩子失控；有些应该让普通民众也知晓，比如血腥的历史：有些匪夷所思的禁制就该废除，比如技术封锁；有些应该被严格限制使用，比如记忆操作。

以上设想都是理想化的，能不能更安全稳定和谐我不知道，因为那个社会在咒力的阴影下，几乎任何事都会出差错，会有漏洞，即便那个机率再小都不是零，走错一步就会全盘灭亡的下场。

因为社会的容错性低到不行，所以可以理解领导层的保守。

但是保守也不是出路，按墨菲定律该出错的就一定会出错，原来那么严密的体制维持了两百多年的安定还是因为一次意外而倾覆了，要有未来就必须改革。

靠着攻击抑制和愧死机制的发明，世界多少有了改善，我认为要让新世界在本质上有所改变，还得靠这样革命性的技术发明，所以只能寄望于新世界未来技术进步的可能性了。

化鼠与新人类之间的关系，就是在问地球上占据同一生态位的两个智慧物种能否共存？

果壳有讨论过。

（为什么一个星球上不能同时存在两种或者更多种高智慧生物？

）资源足够的条件下，和人类的审美以及各种观念都相近，可能共存一阵子。

还有一种是共生，谁都离不开谁，灭了对方自己也活不了。

显然化鼠达不到这两个条件。

而且要知道作者留下了个西斯空寂的尾巴，就是实际上化鼠女王有改造胎儿的特殊咒力，化鼠可以看成是咒力演化点在了身体改造强化上，这么进化下去1000年后会是谁的天下呢？

如果不能圈养100%控制的话，还是灭了它们的好。

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应该算得上是日漫里的反乌托邦神作。

乌托邦期待一个人人平等自由有秩序的社会，这个故事首先给你看了个看似乌托邦的社会，然后最后一层层带你走进真相，最终告诉你：社会的不平等是永恒的，社会制度是，在不断的斗争杀戮之后，各方利益妥协的理性最优解。

感触最深的两点大概就是看问题的角度，以及这个社会在动漫的未来世界出现的必然性吧。

1.看问题的角度在刚开始看这部动漫的时候，会自觉站在女主的视角里。

女主的朋友的消失，最爱的副男主青沼瞬业魔化，以及女主朋友为了逃避被不净猫处分的远走，都让人怀疑这个为了维持社会稳定，而将有一丝丝可能会变成恶魔或者业魔的孩子除掉的机制，是不是真的正确；甚至说，是一种残忍的杀戮。

这是在作为孩子的角度去看待这个社会时候所产生的疑问和愤怒。

后来随着女主的长大，自己也变成了伦理委员会的一员，经历了类似恶魔的屠城，会发现，原来那一套斩草除根的方法确实是有道理的。

因为没有也无法得出任何恶魔出现的拯救机制，只能通过防微杜渐，将有问题的小孩子除掉来保证整个社会的稳定性，毕竟一个人的咒力就能够毁掉整座人们辛辛苦苦建立在血肉之上的城市，还可能无法挽回的时候，这种牺牲个人来成全社会安定的行为是可以理解的。

这是站在成人世界来看而得到的这个社会运行制度的合理性。

前面两者都是站在所谓的拥有咒力的人类的角度上来看，妖鼠服从人类，不可以违抗人类一丝一毫，作为被统治的生物，也是理所当然的吧，只要一违抗，数量就会被人类削减。

对于现在社会的人类来说不是一样的吗，培养动物来为人类效劳，如果违逆，就会落到被屠宰的下场。

这一切似乎都是理所当然的。

然而。。

直到最后几集，才发现，妖鼠就是没有咒力的人类演变而成的。

那么反过来说，除了那些在很久以前发生了基因变异拥有了咒力的人类，大多数人，甚至是我们现在的人类，在动漫里，将来都会遭受妖鼠的待遇：一出生就被奴役，明明是拥有和有咒力的人类相同的智慧，却因为没有咒力而屈服人类，直到女主最终知道了妖鼠是同类的时候，杀死斯奎拉也没有引发愧死机制：也就是说，就算是这样对于妖鼠宽恕的女主，在知道了妖鼠就是没有咒力的人类的时候，仍然没有把没有咒力的人类当作同类。

无法想象在没有咒力的人类变成妖鼠之前，他们经过了多少斗争多少牺牲，最后屈服，变成了低劣的服务于人类的物种。

所以站在妖鼠的角度，即没有咒力的人类（现在的我们）的角度来说，这部片子就是一部在咒里基因变异的前提条件存在的情况下的，灾难片。

这也是这部片子让我最细思恐极的地方。

所以在看待这部片子的角度不一样，整个感受都会不一样：作为有咒力的儿童，会觉得身边的朋友的离去和被处分都是社会制度的错；作为成人会觉得这些都是为了在每个人都拥有破坏整个世界的力量的时候，用有隐患的孩童的牺牲去换取社会稳定和安全的无奈之策，特别是当观众自己目睹了恶魔屠城的时候；可是当我们真正回归到自己的时候，会发现，我们自己，没有咒力的人类，就是妖鼠，那么整个视角就会不一样，整个社会制度不是为我们建立的，无法违抗，就算被抹去的历史被看似最善良最理性的女主发觉，却仍然不被当作同类，这种心情是绝望的。

这个角度来看，斯奎拉就是民族英雄了。

2.在这部动漫里，这个社会制度出现的必然性比起其他动漫，这部动漫的制度设计更加具有合理性和必然性。

它不仅让你慢慢发现新人类社会的制度是怎样的，而且通过图书馆之口告诉你这个社会是怎样演变过来的：1.首先是有一小部分的人发生了基因变异，变成了有咒力的人类，然后有咒力的人类开始用意念互相杀戮，甚至杀戮没有咒力的人，因为先下手为强啊，不杀你你先把我杀了咋办。

没有延时性的杀戮完全是没有办法预防的啊。

于是人类进入了互相杀戮的社会阶段。

2.后来由于有咒力的人类也是社会性动物，也要社交和传宗接代，那么就会达到一个妥协的阶段，在有咒力的人类的基因里加入愧死机制，那么每次要杀人自己也会死。

然而这样的话，只能保证有咒力的人没办法杀人，无论对方有没有咒力。

但是没有办法预防没有咒力的人杀有咒力的人。

那么这样下来，是不是没有咒力的人可以杀有咒力的人，有咒力的人没法杀没有咒力的人了么，那么未来不就是，有咒力的人会被赶尽杀绝吗。

3.所以这里有咒力的人才会想到，愧死机制是针对同类的，如果把没有咒力的人变成异类，不就防止了这个问题了么。

所以妖鼠就这样到来了：所有的妖鼠都是没有咒力的人，有咒力的人从来不把妖鼠当成同类，进行杀戮也自然不会引发愧死机制。

那么怎样建造这个社会呢？

一个小孩子的咒力就可以毁灭一切的时候，就让他们成年才有人权吧，所以17岁之前，小孩子都不具备人权。

一个恶魔，一个业魔的出现就会让整个社会崩塌，而有咒力的人类完全没有应对措施，应该是，完全找不到应对措施，那么只能从根源做起，把心术不正的，心理素质不好的，学习能力不好的小孩子全部除掉，因为成年人有愧死机制无法除掉这些小孩子，所以培养出不净猫来进行对孩子的处分。

但是周边人会发现人的消失呀，于是每次处分后，都将周围人的记忆抹去。

这样看来，其实上述社会的每一步发展都存在着某种必然性和合理性，正是这种必然性才使得这个故事变得更加可怕：你从一小部分人的基因变异，能看到整个人类社会的必然性的发展。

而作为没有咒力的人类，最终逃不过被奴役被统治无法翻身的命运；而这个故事最没有必然性的一点，就是妖鼠的存在：对于拥有咒力的人类社会来说，在咒力创造一切生产力极高的社会，让妖鼠存在在那个社会，都是一种偶然与仁慈：历史的演练总是如此相似，高级的物种替代了原来的物种，优胜劣汰是自然规律。

而动漫中那个世界的这种对于妖鼠，即我们没有咒力的人的保留，对于我们来说，只会是一种侥幸，而不会是一种必然。