无声婚礼

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（若审核未通过，文章会被自动发往你的注册邮箱） 刚才的发言被“无声”了，出于的这个可爱的理由，所以，我觉得，我通过这部影片，找到了当年罗马尼亚人民在xx主义zf暴政下的精神痛苦。

这是一份苦涩的共鸣。

所以，生活在今天中国的人值得看这部片子。

真的值得。

要么在沉默中变态，要没在毁灭中爆发。

我发言了，

丝毫不觉得是部喜剧，是一种很荒诞的悲剧。

小小的一个人在历史的长河中是微不足道的一部分，可是那一个人是他身上经历的全部，从他为起点可以看到周遭事物的变化和历史的变迁，更主观，更能令人共鸣，更加深刻。

我不知道该说什么，只能说这是对中国有一个重要意义的影片。

“你们还要夺走什么？

”是对记者的叩问，是对历史的叩问，也是对我们的叩问，振聋发聩。

无声的号角—新娘看到被捂住嘴巴的小孩，这一刻无声婚礼的荒谬讽刺感有了具象化的表现，她感觉自己也被“有权的家长”用白色毛巾捂住了嘴巴。

随着雷声响起，觉醒的号角吹响，雷声给了他们勇气，释放出对自由的渴望。

可惜这个结果是黑色的。

人们对历史的调笑贯穿全篇，甚至是在片尾，他们面对一个从历史当中走过来的跟不上时代的当事人，没有讨教敬仰的心，有的只是嘲笑，这是历史的悲哀。

婚礼的破坏，使村子变成灰暗色调，那个在奔跑的新娘，是否是回魂的少女？

那个“上帝”戴着翅膀飞在天空，最终会飞向哪里？

这个村子的未来呢？

这部电影让我想起一句很古早的话：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

我很讨厌日耳曼语系及和拉丁语系。

模糊地记得2018年看这部电影的时候，异国他乡的语言配合荒诞的画面带来的不适感。

电影少有的像一把锋利的刀子，把我的生活切割成熟悉的一半和陌生的另一半。

我坐在熟悉的沙发上，头脑却被眼前的景象丢进了一片陌生、震惊和恐惧中。

无论是激烈的性爱场景还是无声的极权压迫。

都充满着令人作呕的不适感。

今天在回家的地铁上突然想起了这部影片，由此重新记录一下当时的场景。

谷堆里做爱是我没想到的。

电影非常赞，从剧情、结构、创意等等来看都是可以步入经典行列的，只是如果从政治或历史立场来看必然会引起一番腥风血雨。

这是一部痛斥苏联入侵罗马尼亚、以其残暴和非人道罪行祸害无辜民众的悲剧小品，尽管大部分观影时间都能让观众脸上挂上老母亲般的微笑，然而笑的有多肆意，痛苦就有多深刻。

二战作为德国好帮手的罗马尼亚，与苏联你争我抢的往事，都是政治家的权术。

无论哪一国，民众的无辜都是相通的。

这不是关于身份焦虑的问句，这是对历史控诉的感叹句。

影片以一个摄影组来到一片被人遗忘的村庄，试图拍摄灵异节目博取眼球，却发现这个村庄全是戴孝的老弱妇女，好奇之下询问村庄的历史，才知道当年的屠村事件，然而面对老去人们的怨念，他们只有事不关己的狂笑......

当摄影组来到这个偏僻村庄时，画面只呈现出了黑白色，似乎连死亡也被身穿黑衣的老妇们遗弃。

这里分明是被遗弃的工业园区，手捧蜡烛怀念逝者的老妇们显然与这一切格格不入。

工厂遗址、黑衣老妇们成了猎奇的摄影组拍摄的对象。

电影仿佛成了一幕定格动画，村庄是满目疮痍的现在，摄影组是理想信念统统抛却的未来，人们的内心和这片鬼村一样，破烂不堪还漏着呼呼的风。

与此刻不同的是，回忆里当年的村庄，由于地势偏僻，好似一片世外桃源，色彩重新回归到观众的视界。

被金色的小麦田团团围住的村庄，充斥着一派天真、乐观的生活态度。

阳光仿佛永远也挥洒不尽它的热情，人们疯狂嘲弄着彼此又一起开怀畅饮，热恋的男女随心所欲的在野外做爱，孩童们好奇的三三两两于远处围观。

村庄里总共也没有二三十人，人人都熟悉彼此，带着乡野莽夫的粗鲁和热情，人们满足而自在的生活着。

然而言谈中我们还是能感觉到些许阴谋的气味：村里的主任不断要求着大家入党，却屡遭嘲笑；家家户户的煤油都不够了，村里唯一的小铺却进不来货；男人们需要卖东西才能赚到配额；酒馆里人人都在嘲笑着苏联的党派，面对入侵也只能动动嘴皮子。

本着天高皇帝远的心态，人们小心翼翼的在这方净土高声欢笑。

而本片的重头戏，便是我们再熟悉不过的婚礼。

人生大事，婚礼和葬礼，都在影片中出现了，然而每一次，都离不开人们对苏联执政的恐惧。

婚礼前夕，一位美丽好似林中仙子的女人被奸杀在森林中，而她尸体的手里，还死死握着苏联军官的勋章。

随即，在婚礼当天，佩戴勋章的苏联军官便来宣布由于斯大林逝世，全国哀悼七天，禁笑禁歌，禁止一切与哀悼无关的团体活动，否则便以叛国罪处置。

天性奔放崇尚自由的村庄人民，想出了绝妙的反抗暴政和强权的主意：人们遮住窗帘、用布抱住酒杯酒瓶、缠住小孩子的嘴、堵上乐器的出声口，一场无声的婚礼在夜幕下悄悄进行了。

看着村民们打嘴炮真是太过瘾了，前一秒还因为你儿子睡了我姑娘要打架的俩老头，后一秒一听要结亲家就快乐的抱在一起了。

在婚礼上，神父、妓女、村民、新郎新娘都在一起快乐的吃喝，乐队模仿着演奏的模样；为了不发出声音，人们只能口耳相传祝福的话语，结果每一句都传成了让人脸红心跳的下流话。

尽管每个人都束手束脚小心翼翼，然而就像那个源远流长的屁，每个笑容都是来自底层人民不屈不饶的反抗。

电影里女主角的父亲这个形象太丰满了：最初出场的时候几乎是个无赖形象，在家骂骂咧咧、在酒馆吃吃喝喝，然而对待女儿终身幸福的事却毫不马虎。

听说女儿被睡了立马质问男方、准备举办婚礼时一力承担、无声婚礼上由他控制音量防止引来官兵、面对女儿委屈落泪趁着雷雨怒拍桌起号召大家欢笑起来、特别是被士兵一枪击中时一直不敢置信的擦着衣服上的血，仿佛只是一个不经意的污点。

然而应该擦的，是执政党内心肮脏的污点。

影片画面极美：小麦田和谷仓里的两场做爱戏既唯美又疯狂，洒落的谷粒和女人兴奋的大叫充满了原始的、野性的性情；森林里的女人头戴花环，死去的时候犹如一幅油画，在阳光的热泪中凝结成诗；身披翅膀的被打死的教师在小孩子的疑惑中展翅翱翔，而爱恋他的妓女还在盼望着继续教书。

在观看执政党布下的“文化教育活动”--也就是观看爱国教育宣传片的时候，影片采取了默片式的喜剧效果，古老的配乐加上默片夸张的肢体动作让人好像在看“影中影”，而兴奋的准新郎新娘还不忘将手伸向彼此的两腿之间......

当故事结束，在大雨中失去一切的新娘到老也等不来爱人的鬼魂，而那个身穿婚纱的女人的快乐身影，却始终都在这片废墟上雀跃着、寻找着......

《黄金时代》是王小波的小说宠儿，而对王小波的书迷而言，没有哪一篇不是他们的宠儿。

在低吟的《沉默的大多数》杂文集中接受睿智、幽默、坚定的文字洗礼，站在属于他与那个时代的历史、文化标杆前，感悟的是沧海桑田，而其意义对生长于现代的我们，则是正视拥有的，寻真相，令自己的头脑更清醒，令自己的身体不被感染成行尸走肉，书写我们的责任，即便足底的大路并不为你铺，硌脚的石子让你无暇顾及沿途的美。

看罗马尼亚影片《无声婚礼》，我的脑海一直盘旋着与之并不相连的王小波的文字。

或许有相通之处，以嬉笑怒骂，敌沉默之竭，留给历史一丝响动，是哀，是怒吼，用活的气息拖住丧气的步子。

关于《无声婚礼》，这篇感悟不好写，因为要触及到一些话题，对于未经历过那个时代的我来说，来来回回三五下就能把自己憋进死胡同，我八股刻板的思绪中有太多不能触碰的惊雷，所以在未提笔前，已觉前路漫漫，思泉陷于拘泥，不知如何“挥键问情”了。

但从心底里愿意写这么一篇观后感，看到好看的影片，不愿无动于衷，更想推荐给路过的影友。

或许对于看片的人，仅以看一部娱乐片的心态来对待这部悲喜剧比较好。

那样，就容易看到万花筒里的魑魅魍魉，那可不是妖魔鬼怪，而是部分受控于罪恶的木偶，做成的有血有肉的历史标本。

在别人的家园，谁都不能像强盗一样飞扬跋扈，而守在自己的家园是否就是家园的主人了呢，影片的和平宣言与回望的自省意识在滑稽的故事里显露出山水。

如果你好奇一个葬礼是如何摧毁了一个婚礼，并用整个村子的男丁来做陪葬品，你就看看这部剧。

如果你想了解二十世纪五十年代，被苏联老大哥“照顾”的罗马尼亚人民共和国的人民，是如何在曲解的爱国精神下被戴上叛国的枷锁，并被放逐、抛弃，你就看看这部剧。

如果你嫌上面的看点都不能让你感冒，你就喜欢看能纾解压力的，让人一笑而过的片子，你也看看这部剧，这里融入了灵异、奇幻、纪实、黑色、爆笑，随你享用，而且还能听到幽默、粗俗、智慧、胡闹的百姓之声。

当然，哪里都有好人坏人之分。

放置于历史长河中淘漉，显现战争、掠夺与不公，对我个人而言，从狭隘的个人情感靠近事实，往往能从中看到不干瘪无味的人生百态。

所以我对此片最直接的感受是——物犹如此，人何以堪。

怎一个“戏说”了得？

在那遥远的年代，在遥远的罗马尼亚，在熟悉的社会主义旗帜下，在待苏联红军如自家兄弟姊妹的革命岁月里，我们想象的“军民一家亲”确实是想象出来的。

在《无声婚礼》中，那是千呼万唤也不顶用的入党号召，军民相斥的关系达到白热化，那国那军绝对服从于苏联的指示，而国民却在承受无尽痛苦的无声中怒吼着。

这多少会冲击你的认知体系，但有一点是肯定的，片子要告诉你罗马尼亚被苏联“保护“”着，而它的人民并不领情。

要如何领情呢？

这真是个讽刺且残酷、愚蠢的索求！

没错！

老大哥在家说了算也就罢了，他还要做别人的家长。

我觉得必须走出这个沉重的话题框，自由抒发情感了，陷在上面的文字里实在不好受。

就从一个想要拍摄灵异电影的团队来到一处荒凉的“寡妇村”，由市长戈戈尼卡做向导，回忆寡妇村神秘过往为起点，开始倒带，回到1953年3月6日——斯大林同志逝世后的第一天。

对于寡妇村的村民来说，幸福与不幸都发生在这一天。

要交代一下寡妇村唯一活下来的男人，在影片开头顶着市长头衔的向导，也就是抠着鼻孔，看兰库与玛拉在野草地里疯狂做爱的小男孩儿戈戈尼卡。

这孩子要没有成为苏联红军的“漏网之鱼”，这故事也就不好讲了。

先说一说可笑的。

如果翻译没有太多的失误，对白是本剧最亮眼的喜剧元素。

愤怒、低俗的话语不仅刻画出了特定的人物性格，彰显了贴近生活还原历史的内隐态度，而且还揭示出了笼罩在人们心头的不满的社会情绪。

难道那真是文化传统的差异？

玛拉老爹扯着玛拉的裙子，一张嘴对付娘仨，连珠炮式的唇枪舌战，满口“为老不尊”的粗话，听着真让人费解。

叫老岳父赶紧下地狱去，那更让人咋舌。

想必是对爱管闲事的苏联有了特殊情结，农田里开着用来战斗的塔克，肝火不旺，心不怀恨都怪了。

但愿是我想多了，或许民风如此，小乡村能有什么大事？

至少老百姓们还坚持着往日的生活方式，大家谁对谁都不会隔着肚皮说话。

若怕隔墙有耳，极敏感的话，实在说不得，也能用张狂的傻笑，用狡黠的眼神传递彼此间的心领神会。

老乡们如此不惧无所谓的性格，对唯一一个类似“狗腿子”的男人，小戈戈尼卡的父亲老戈戈尼卡都不避讳。

曾经村子里的当红妓女也无可奈何于冷酷的身心摧残了，满嘴少儿不宜的糙话，不受控的怪异脾气，一枝花变成老豆腐渣，变得更加凄惨，或许“笑傲江湖”的勇气没有变。

没有彻底洗心革面没有彻底吐干净身体里残留的狼奶，然后进入被资本家操控的时代，老妓女央市长给她安排个教授宗教的教师职务，这要求聪明绝顶。

长得像希特勒的电影放映员指着老戈戈尼卡的鼻子说过特经典的话，意思就是不服从，俺就向上级打你的报告，阻碍人民的启蒙教育可不是儿戏。

啧啧啧，这套用揭发告状来苟活发达的做派看起来是不是很熟悉！

平庸的恶啊，殊不知最终的真相是，桎梏精神、封压民智才是阻碍社会发展的，就像他的摩托车，熄了火，就很难打着了。

真正可观看的闹剧出现在无声的婚礼上，因为一切可听见的声音都可能招致危险，所以要屏蔽掉。

刀叉要撤走，乐队要假弹奏，新娘新郎要跳没有音乐的舞蹈，打嗝要压下去，放屁要憋没音喽，连苍蝇都不能放过，这么艰难，但他们还是要忍受着痛苦，快乐地狂欢。

而这期间故事戏剧化的推进，就像蓄积了大块雾滴的天空，只等一声惊雷，痛痛快快地笑，自由自在地呼吸。

忘了说酒席间的一个“传话”环节，挺有意思的一段情节，我就是愿意把它说严重了，我看过后马上想起那句话，“耳听为虚，眼见为实。

” 接下来我要说一说死，或许说“离去”更为妥帖。

第一个离开的是那个白衣少女，能感知到黑暗天使撒旦降临的怪异女孩儿。

她唾弃兰库与玛拉自由恋爱的真挚情感，视肉体与自由精神上的愉悦为罪恶，像捍卫“禁欲”的卫道士，虔诚的神的女仆。

结果却落得无比讽刺、悲惨的下场。

在马戏团来到村子里的那天，被苏联大兵捆绑在树上，强奸后杀害。

而她在被埋葬后，流浪的孤魂回到家，撞到端着葡萄酒的母亲，又像犯过错的小孩仓皇而逃，那真是对宗教的嘲弄，如此清心寡欲一心向主的女孩，竟要为杀人犯的错，背负罪恶，进不了天堂，她的信仰也背弃了她。

扎着翅膀的知识分子虽然用他不喜欢的方式被结束了生命，但在这些可怜的牺牲品当中，他虽无足轻重，满脑子的科学理论、先进的思想武器毫无用武之地，但死的最拉风。

像鸟一样拥有了一对漂亮的翅膀，飞向另一世界，假若预见了他将拥有自由的灵魂，那看起来真帅。

玛拉的老爹死得很壮烈，似乎赋予了将军身份的味道，拍桌子时就领略了他的气魄，指肚大的子弹印被他擦拭得越来越大，殷红的血渍，再也回不到原来的雪白了。

他一定希望那不是血，那是不小心沾染在衣服上的葡萄酒渍。

然而，希望在无法补救的遗憾中成为了最残酷的无望。

而兰库的朋友小矮人，他的离开，是令人开心的好结果。

因为与死亡无关，只意味着觅到幸福的新生。

遇到马戏团里的另一矮小美眉，俩人一见钟情，从此天涯海角，比翼双飞。

这是自由与爱开出的幸福果实。

还有老戈戈尼卡，全心全意为苏联战友服务的罗马尼亚公民，没有悬念，一并处决。

这老哥哥的命运是最窝囊的，但也是最好的注脚，服侍者的身份注定没有自主的权利，还好能留下个儿子。

玛拉，最悲惨的活死人。

她代表着村子里无数失去父亲、丈夫、儿子、兄弟的妇女，也是全片中最敏感最诡异的角色。

这个女人多愁善感有主见，像她的父亲一样叛逆，总之她的脸，她的眼，就是电影故事的晴雨表，带有奇幻色彩。

我发现我自己是个无趣的人，总会把话题拐进特沉重地方，其实电影中有关死的情节并不像我说的那么无情。

本片导演懂得太多的电影技巧，他用动听的配乐，优美的镜头，展现了一个令人向往的乡村生活。

只是在前后呼应的阴暗镜头中，你才能体会历史上留下的错误的冰冷。

最后看到老婆婆取下头巾，露出颈部的胎记，观众明白了，半个世纪过去了，这个闹鬼的寡妇村，就是由像玛拉一样的女人延续着它的传说。

精彩至极。

幽默与冷峻，让人联想起铁皮鼓。

对前socialism时代的讽刺辛辣至极，对post-socialist资本开发的讽刺也是入木三分。

（之前是“电从东方来，人家说给电，才有电”。

现在是“路是欧洲给钱修的，但没给修完”。

）前者是以夸张渲染的方式完成的，后者则是以沉默的方式完成的。

热闹的婚礼因斯大林之死而被迫“噤声”，这是最好的时代造像。

人们创造性的逃避统治，充满艺术，却无往不在大他者（Tank）的凝视之中。

而post-socialist萧条的工厂景观中，早已成为老妇人的婚礼女主角，以顽固的沉默控诉着持续的剥夺。

采访与记录成为一种尤有意味的动作：这是最后的剥夺——对记忆的剥夺。

“从前有个村庄要共产主义为了建厂，把这儿的村子毁了。

如今资本主义要把这里毁掉，还原成村庄——度假山庄。

”

看着片头灰蒙蒙的天空和倾圮的断垣残壁，我还以为这部是一场悬疑的惊魂记，没想到接下来看到的是一段段仰天长叹的不胜唏嘘，及一出接一出的人间惨剧。

1953年，在罗马尼亚的一个小村庄，眼里除了爱没有其他的男女主角决定在3月9号结婚，不巧，斯大林在他们婚礼前夕崩逝，苏联决定进行七天的国丧，在军官严厉的威吓下，婚礼只好取消。

山不转路转，一等到负责监督的军官离开，两人的亲朋好友偷偷跑了回来，静静地为他们举行无声的婚礼。

片中的罗马尼亚村民平日极尽嬉笑怒骂之能事，肆无忌惮的玩笑满天飞，你没时间搞清楚这个梗究竟是粗鄙还是幽默，因为肚子早已笑的发疼。

一听到他们要办婚礼，我猜想热闹程度比起乡村的流水席一定有过之而无不及，讽刺的是，在这笑语充斥的生活中，最欢乐的高潮竟然只能哑然无声，别说村民，连观众都错愕的哭笑不得。

锣鼓喧天的婚礼想必看过不少，无声的瞧过吗？

婚宴上严禁使用会发出铿锵声响的刀叉，吉普赛乐队只能装腔作势的空弹，对新人的浓浓祝福只能用夸张的唇语传递，连敲隔壁二愣子的头都得隔着枕头。

偶尔来点情不自禁的意外声响，就算只是放屁也让宴客心惊胆跳人心惶惶…… 综艺节目上常有笑就挨打的桥段，演员忍俊不住的克制模样引人发噱。

一开始婚礼就如同综艺节目般，一切都新鲜有趣，尽管气氛诡异，仍藏不住每个人眼角的洋洋喜气。

不知道憋着怒气跟锁住笑意哪个比较困难？

但应该都伤身体。

只不过哪个新娘愿意大喜之日将欢乐五花大绑，眼里流露出的悲哀和感伤令人不舍。

“哈哈”是最不该被梗在喉头的文字，咽下笑意比吞下怨气更令人不吐不快。

心疼女儿的爸爸后来受不了婚礼的低气压，起身大喊：这是婚礼阿！

于是众人开始狂欢，罗马尼亚人的乐天性格在这声怒吼下完美诠释。

天塌下来也不要放过开心的机会，更何苦紧抓哀愁。

笑得合不拢嘴是如此难得，错过有多可惜。

明明时时处在政治压迫的氛围，你分不清楚支撑村民灿烂笑容的精神究竟是苦中作乐还是知足常乐。

导演相当内敛隐喻的处理负面情绪，将哀伤用层层笑闹糖衣包裹，你大口吃下尽管满嘴甜腻，但咽喉偏偏就是有一丝丝难以言喻的苦涩徘回游移。

他们不是为了对抗而跳舞，不是反骨作祟而高歌，只不过是遏抑不住内心那股奔腾的祝福而欢欣。

其实笑到下巴掉落地也无法掩藏不堪的现状，问题更不会随着嘻嘻哈哈消声匿迹，但却能拯救心灵在泪水里耽溺，避免情绪在哀伤中沉沦，然后阴霾黑夜将露出一线光明，日子会继续过下去。

结局一点也不难猜。

坦克开进了小房屋，第二天苏联军队抓走了所有的男人，仅仅是因为斯大林去世的禁娱令，新婚之夜变成了悲剧之夜，故事并没有这样戛然而止，而是转到了数十年后，一个老妇人，颤颤巍巍的说着：你们还要夺走什么？

，一句话让人不寒而栗。

那些被抓走的男人后来去了哪里呢？

不得而知，也不知道后来苏联掀起的对斯大林的反攻倒算，是否改变了他们的命运。

那些妇女们是怎么独自在这个小村庄生活下来了呢？

不得而知。

我时常感觉历史的宏大，它让每一个人如同砂砾般不值一提，但是一个人的经历构筑了这个人的全部，每个人在历史的洪流中是怎么漂泊的呢？

常常想了解普通人过去的生活，只有了解普通人，才会知道一个更立体，更有人情味的历史。

电影最后，老妇人（曾经的新娘）面对记者近乎木讷，记者和摄影竟忍不住大笑起来！

这笑声穿透了人的骨髓。

一些黑色的过往被笑声所轻蔑，被年轻人所不屑。

如果一个国家的伤疤被年轻人所嘲讽，甚至被曾经经历过的人拿来作为笑料，甚至因为这个伤疤，一个国家的大多人永远对政治失去兴趣，充满鄙视。

那才是真正的历史的悲哀。

这绝对是一部值得看的电影。

电影讲述了这么一个故事：一对年轻人正要举行婚礼，为了这个婚礼，父亲准备了牛和猪，神父也已准备金就绪，亲朋好友也凑齐，正在载歌载舞欢庆之际，斯大林去世了，于是苏联军官强迫他们停止婚礼，不然按叛国罪处理。

可是准备了那么多的婚礼，众人皆不愿意，于是半夜偷偷聚集在一起，最后招致苏军的屠杀，婚礼变成了葬礼，喜剧变成了悲剧。

电影中让我最感到比较有冲击力的有两段。

第一段是村民聚集在一起看红色政治宣传片，当大家都情绪饱满地感动时突然来了一队马戏团，观众不再看宣传片，而是目光聚焦在滑稽而又有点诡异的马戏团，虽然不太看得懂这队马戏团的寓意，但是这个场景的转变带给我的冲击感还是很强的；第二段就是这部电影的精华片段，半夜大伙聚在一起险中求乐，为了让婚礼如期举行的同时不违反禁令，杯子绑上了布料、乐队假装奏乐、孩子们被绑上布料封嘴，为了不弄出声音，大家很努力地维持这沉默中的快乐，突然一声惊雷让所有人都不再束缚自己，开始放肆纵情欢乐，然而悲剧也就此降临，墙被坦克冲破，父亲被军官射杀，男人们都被抓走，婚礼的美食被掠空。

百度百科了下罗马尼亚的近代史，二战期间参加法西斯同盟，为纳粹德国干活；后来苏联红军进入罗马尼亚，借助共产党的力量罗马尼亚赶走了法西斯；55年加入华约，04年加入北约，07年加入欧盟。

再看下其地理位置，简直就像春秋战国时期的韩国，强敌环伺四周，夹缝中求生的小国，作为棋子，其命运也只能是任由大国摆布。

很多人说这是一部抨击共产主义、批判苏联的电影，在斯大林的统治下，罗马尼亚的人民活在沉默中、活在压迫中、活在禁令中，然而电影所要讲的也许并不止如此。

影片一开头就有段台词“以前是个村庄。

共产党为了建厂，把村子推了。

如今，资本主义要把这里毁掉，还原成村庄——做度假村”，电影的最后记者采访的时候也重复说了这段话。

可见，不管是共产主义还是资本主义，这个村庄于它们而言只是获取利益的一个工具，至于这个村中有什么不重要，也不关心。

如果能结合其历史，结合其地缘政治，再结合电影中的这句台词，也许它要说并不仅仅只是批判苏联的共产主义。

之所以批苏那么明显，也许是恶心一下已死的苏联，毕竟它也不会再反击，假如灯塔国倒下，也许某石油国也会拍一部自己的无声婚礼吧。

电影的最后，当那个老去的新娘因为听不清记者的电话而说了句“你们还想夺走什么”时，几个记者哄堂大笑。

这一段笑，笑的是多么刺耳。

对这些记者们来说，他们的目的只是来这里找寻特殊的素材，听完镇长说的这个婚礼的故事，很显然他们的目的已经达到，至于这个故事所涉及的这些当事人对他们来说根本不重要，所以面对年老色衰、耳背口讷的寡妇们，他们可以大声嘲笑。

历史对他们来说只是一个素材，可以拍，可以卖，可以笑。

听着他们刺耳的笑，你会感到多么的冷酷、麻木、无奈。

不懂历史不可怕，就怕历史被遗忘。

从南京到上海的动车要走2小时，刚好用这部罗马尼亚电影打发了旅程。

没戴耳机，车厢里也不便公放很大声，于是基本是静静地看完《静静的婚礼》，这丝毫不影响观影——一来因为所有的台词都是罗马尼亚与或者俄语，根本听不懂，二来影片的点题的段落就是一场静得掉根针都能听得到的婚礼。

这是个很精巧的故事，搞不大清楚它的真实性，但年代是斯大林统治时期，地点是笼罩在苏联强大威慑下的罗马尼亚的偏远的小村庄。

开头和结尾的桥段大概是在当代，几名记者在市长的带领下去探访一个诡异的寡妇村——顾名思义，村里只有象孤魂一样游来荡去的穿黑衣的寡妇，这是怎么回事？

市长开始讲这个故事：就是这个村，在四五十年代那会儿，（我也搞不清楚为什么最近看得片子都是讲这个时代的某个村的故事-_-||）和东莫村比起来，这里的村民没那么乌托邦，他们经常吵架拌嘴，为一大堆鸡毛蒜皮的事情打打闹闹，村子的酒馆里聚集着无所事事的酗酒的老头和丰满的妓女，青年男女在庄稼地和谷仓里放肆地野合，这个村还有苏俄的走狗，不失时机地鼓动见到的每一个人加入ＴＧ，被老头和妓女们当成是笑料。

回到野合的那对儿小青年，终于，女的老爸不干了，说你小子要么离我姑娘远点儿，要么娶她，总在庄稼地里搞我闺女当我是空气阿？

小伙子说，好，我娶她。

于是本来要为这个事儿打起来的两家突然成了亲家，接下来就是欢天喜地筹备婚礼。

农村的婚礼，讲究起来那是小气巴拉的城里人不能比的，杀猪宰羊，呼朋聚友，热闹非凡。

但这里面还有另外一个姑娘，也是小伙子原来搞过的，眼看着自己的心上人要结婚，心里不痛快，一时没想开，赶在婚礼前夕富士康了，不但死得跟耶稣似的，貌似死前还下了诅咒，继而影片大有向鬼片发展的倾向。

不管怎么着，婚礼还是要进行，毕竟猪都杀了，神父也打点好了，亲戚也都叫来了。

于是大伙很快就又乐和起来。

可就这功夫，之前那个被当作笑料的共产主义大叔领着一个苏联上尉和一个高大的翻译出现在村口。

苏联人用悲痛但不容置疑的语气告诉村民，斯大林同志逝世了，举国哀悼七天，七天内不得有任何庆典和欢笑，否则按叛国罪处理。

村民们在俄国人枪口下知趣的四散了。

是夜，就像预谋过的一样，村民们陆陆续续鬼鬼祟祟地闪进举行婚礼的新娘家，桌椅餐具都用布包好，门窗用布帘严密遮挡，孩子们被堵住了嘴巴，连请来的吉卜赛乐手的乐器都做了静音处理。

村民们打着手势猜着哑谜结合肢体语言为这对新婚庆祝。

反正不让说话并不影响咱们吃手抓羊肉耳语荤段子给新娘屁股底下塞红包，虽然时不时地要警惕一下俄国人或者罗奸的耳目。

这别开生面的婚礼，是全面的最高潮，相当出彩，就像回到默片时代，看一群卓别林集体演出最后的晚餐。

结局呢，算了，不剧透，虽然影片比较偏门，但保不齐哪天你就碰巧找来这片子看了。

其实看了开头你多少也能猜到结局。

斯大林是人类历史上有名的暴君，不比希特勒强多少，（有些西方出版物把毛也和他们并列进去）前段时间波兰总统坠机，一干政府要员名人团灭，本来是为了纪念卡廷惨案。

波兰总统和这些要员用自己的生命唤起人们的好奇心，很多人可能此时才知道什么是卡廷惨案。

卡廷森林，俄国人屠杀所谓的波兰精英，然后栽赃给纳粹，足可见斯大林比希特勒更加的不堪。

波兰这么惨，罗马尼亚也没好到哪里去，借共产主义之名行践踏主权人权之实。

电影将这场悲剧归因于小姑娘殉情后的诅咒所致，貌似给了苏共一个台阶下，实际上是一记响亮的大耳刮子。

没有任何一个政府有权利践踏人权和自由，如果它这么做了，它便是非法的伪政府，所行使的是暴政，任何人皆有权利将它推翻，用民选的合法的尊重民生和民权的政府将之取代。

人民，并不只有选择沉默的权力。

这部电影讲述了小村庄里一对相爱男女兰库和玛拉准备举行婚礼，战争和时代带来的“规矩”使这场婚礼连连受挫，更被禁止。

为了不发出声音被发现，村庄里的人在一个夜晚偷偷举办了一场无声的婚礼来祝福以这对新人，最终无法忍受这滑稽的做法的大家放声庆祝，引起了强电者的注意与愤怒，一场时代的悲剧也接踵而至。

电影整体呈黑白调，所处的环境也是十分破碎，在那个灰色年代的灰色婚礼是让人心碎的。

电影中很多给不同人物刻画的细节和剧情，都给人从一个幽默诙谐的形象中传递出莫大的悲哀。

从无声婚礼开始推向高潮，被纱布包裹的酒杯防止碰撞声音，被收掉的刀叉，众人静默传递着祝福，没有音乐的演奏，新人的共舞，被丝带封住的小孩的嘴，精细到连蚊子、小猫的的叫声都让大家胆战心惊。

金-叉◎大家看似合理的进行着这种行为，又为电影增添了点无稽和嘲讽。

“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”没有祝福的声音，欢声笑语的婚礼潜在是悲伤的，画面还特意给到被胶带封住口的小孩悲悯的眼神，给到的暗示太到位了 ！

一场无市的婚礼，也象征性的代表着对于那个时代，无声的抗议与无力的斗争。