天下长河

太让人唏嘘了，什么都不做，就不会出错，反而是真正做事的人犯了一点错就被抓着不放。

其实陈簧未必不能苟活，只要他稍微圆滑一点。

可是他性格刚直，一个连黄河都不畏惧的人又怎么会畏惧这些奸臣和皇帝。

看着自己十几年的心血被毁于一旦，换成是我，我也会郁郁而终。

他们早就将生死置之度外了。

这个姓于的太可恶了，导演很细节，为了让观众理解他的行为，将他的母亲也刻画的很真实。

一次害了几十万人，一次害了上百万人的性命。

都是血泪的教训。

只有刚直是不够的，想要做好事，也要懂得方法，尊重比自己专业的人，而不是一意孤行。

人生根本没有什么正确的路，陈簧如果圆滑世故，把百姓当作儿戏，任由他们毁堤害人，他就不会领命治河了。

都是自己的选择，铸成最后的结果。

如果有所改变，那他就不是他了。

康熙从一开始就说，不敢对他有什么保证，但是一定尽力。

他其实不算食言，错就错在把百姓的性命置于不顾，要用人命当学费，领教训。

他后期做成的事太多，太自负了，受不了别人说自己不行，不懂，不如陈簧。

后面想保他一条命，可是陈簧的心已经死了，生死已经置之度外，他终是没有完成自己的愿望，只能著书交给后面的人来完成了。

置之度外没有办法评论其中任何一个人的对错，每个人都有每个人的立场和角度，都是顺应着时间而发展，这其中并没有一个完美的人，很写实的一部剧，看到于守着村子的时候很愤怒，看到后面两集很心痛，讨厌于，却又对他恨不起来，置身其中的时候谁都没有上帝视角，皇帝要抵御外敌，葛尔丹虎视眈眈，朝中缺军费，满官和汉官互相敌视，八旗权力也很大，内忧外患，康熙什么都想做，可是钱是有限的，后面淤泥案，太子被牵连进来，虎毒不食子，他只能对外人下手。

古往今来这样的事情太多了。

康熙为保太子斩去明珠这支羽翼，他说的很明白，下面的是小官，要抓首恶，确实像徐大头说的一样，给明珠泼脏水就可保命，可是陈簧不懂这些为官之道，他只想治水。

每个人都在为了命，利，权去奔波。

大公无私的人将性命都置之度外，却落了这样的下场。

黄河安澜，是从始至终，剧中治水人的目标。

剧中人物很多，康熙爷、孝庄太后、靳辅、陈潢、高士奇、徐乾学、明珠、索尔图、于震甲、施琅等等，每个人物形象鲜明饱满。

孝庄太后、康熙爷作为清朝统治者，他们所求的是政权始终集权稳定，不是我在这所要探讨的。

阶层不同，借鉴意义不大。

扣题来说，我就想主要写写结伴考取功名的徐乾学、高士奇、陈潢。

他们三一路从江南结伴来京考科举，进京赶考路上，曾落魄到被店家驱赶，借住庙里。

科举结果出来，徐乾学呢中了探花，从这，三个共患难的人就有了分水岭。

事实上，整个剧看下来，徐乾学的形象，在三人之中呀，不是那么的扎眼。

这位老大哥无主见、胆小、貌似也没有啥原则。

他官场经历也是起起落落的，但是，到了剧终时刻，徐乾学是世俗意义的，三个人之中混得最好的，至少没有丢官（刑部尚书），还是康熙爷跟前的人。

徐乾学呢，人生目标很明确，能升官发财，他也是往这个目标去努力的。

高士奇这个角色，就十分的神奇。

科考前，我看剧时，觉得这个人物就是来凑数科考的，类似没有家底，还要学纨绔子弟做派的（是真真没有想到他后面剧中有如此多的戏份）。

他被索相痛打一顿后，他的选择，就非常人所做的。

高士奇作为无科举之名的草根相爷，在这部剧中是个十分出彩的人物。

为了取得康熙爷的青睐，不断的学习康熙爷的喜好，揣摩上意。

高士奇虽然善于钻营，但是，还是有些真本事的。

这个人物十分擅长谋人心，而且胆大敢为。

不过，在剧快结束时，他向徐乾学名为替陈潢求情，实际为己的行为，说明高士奇始终是个利己主义者，他对兄弟情谊是附条件的。

陈潢这个人物，是个颇有才能但又不通世故的人物。

恃才傲物就是形容这样的角色，对于自己所擅长的治河之事，有想法、有行动力、有毅力。

陈潢是一个十分优秀的匠人，但是，以他的性格，若不是遇到赏识他的靳辅，爱才的康熙爷，现实中，他很有可能被自己的天真打败，难以成就一番事业。

陈潢的角色，是个比较纯粹理想的人物，他看淡名利，一心只求黄河安澜。

我写这个剧评呢，虽有个大标题，没有结论，就供大家看看、想想。

剧末尾，陈天一临终前，三个人又聚在庙里喝酒，好似回到当年他们科举之前的那个庙里。

这庙里有个对话印象很深：高士奇：天一他死志已决了。

徐乾学：世上有你我这种人，哪有他活的地方啊，死了挺好。

高士奇：死了好，你，你（TND）说的这是人话吗？

徐乾学：不是人话，是真话。

如果不是靳辅、陈天一这样一心为民的直臣，盛世不可能出现。

电视剧极好地表现了两个可歌可泣、值得被万世歌咏的人。

康熙获得的赞誉太多，但杀人于无声时，也太多太狠。

于振甲大呆瓜，他要是在河堤上带着村民护堤时，死于天子剑下，反而是时代之福。

可惜这样的呆瓜，一步步掌握了更大的权力，也因为自己的迂腐，造成了更多生灵涂炭。

千刀万剐不足惜。

徐乾学大王八蛋，险遭杀头时或者苟延之机，得势后不顾念兄弟之前，文人之虚假，让人愤怒。

剧情从康熙祖母故去时，显得有些凌乱，明珠为何被一路杀伐追打，略显仓促，其余，极好。

好的作品就是能直击人心。

封建帝王的判断力，太影响时代走势了。

康熙的幸运，是遇到了能治理黄河的廉臣、能臣。

但想想靳辅、陈天一的境遇和结局，令人叹息。

收钱帮人删帖发帖的都跑到这剧本了。

这剧本是有多LOW。

对了，收钱帮人上网上发帖删帖，这些对于你们也太LOW了，收费帮人现实里偷东西殴打人，这些才是你们本尊，就是不知道那些明星大导演们，让你们养的，还有让这些明星导演纳税人养的收税人是怎么想的？

真当现实是剧本，当代是古代，搞些乱权违法的，张冠李戴的，你们就能穿越了？

知道什么叫釜底抽薪不？

就你会众叛亲离？

我一个母的带子宫的，你把试管的都给整非法了，我还不能让你断子绝孙，自己养自己，自己豁豁自己去？

日本人害怕种族灭绝，它是亚洲人，欧美苏喜欢搞种族灭绝，因为它是西方人，中国人喜欢搞老王卖瓜自卖自夸，还喜欢搞龙根凤体黄袍，自己整自己。

那你搞去呗？

为什么你们这些卖银赚钱的，现实里天天要跑到我们家来，网络上你还要跑到我帖子里来？

网评说影视剧都是假的，你看不下去了，来删帖来骂人了，甚至是来点赞了。

现实里你不一样能豁豁，入室殴打人的；游戏里开个脚本外挂，降分评级的。

你们什么不能卖，什么不敢洗，黄钻红钻，段位Q号你们敢卖（真不是有人买，就是你们强卖）。

不过是说一句影视剧都是假的，你们是不是敢加个微信加个QQ，然后把你们自己搞的那些杀人放火绝户财，卖银嫖娼抢劫诈骗的，尤其是自己违法自己执法，自己说得算的全给摆出来。

而且是显摆！

真不是公检法是傻子，原因特别简单，整个国家的行政包括执法机构，甚至是这些审查机构，全是你们这些纳税人养的。

三观不正作风不正，娱乐和现实，傻傻分不清。

执法和枉法也分不清。

你们搞这些洗地的剧本有什么用。

我说罗晋演完父慈子孝开始演皇帝，成功上位了。

你不乐意，《别云间》的天子太子，说的就是你吧，下三滥下九流能控制朝堂，然后帝王将相，一个一个都是牛鬼蛇神。

只有你互联网权限最大，自己执法自己违法自己监控自己炒作自己说得算。

西安地铁保安执法，公开殴打人，警察都没有的权限，你让女性不要出门了，理由是着装不正。

行政法务人员穿着黑西服甚至是粉运动服殴打人，就是当官有钱有权有势合法了。

档政干部，一个月薪不过万，就算是上万甚至是几万几亿吧，随便一个蟹老宋就要吃几千，而且鱼不行，一定要螃蟹。

你可真横。

长个小白脸，或者是整成小白脸。

卖银就不叫卖银，叫当官有钱有权，是网红是明星，是带资进组甚至是进档校了吧。

从古自今都是收钱的拿钱是卖银的，到你们这儿，纳税的交税的给钱的是卖银的。

棍尼玛比的，你敢洗，你敢编，我写现实用编么。

我写个影视剧本全是虚构的，哪怕是历史剧，哪怕是纪实片，哪怕是监控，也是假的，用编么。

我说互联网，影视剧，包括三维立体，平面，这些全是信息，甚至是信息流，甚至是数据，我用编么。

来，继续开着你们的水军号来发评论点个差评点个赞，然后搞成个热搜还能狠赚一笔钱。

网红是红，黑红也是红，这不就是你们这些卖银的赚钱的神逻辑。

卖银（什么都能卖，银算什么，不就是钱），拿了钱财了就是网红明星主播陪玩陪聊代练，而且要职业化。

还要洗白白还要自己说得算。

卖的算什么，赚钱了还要搞些组织搞些胁迫的，反正有网剧影视剧甚至是监控即能洗白白又能泼脏水。

之前骂你收钱帮人发帖，你开堆水军号一面点赞一面骂人，然后一面收钱发帖，一面收钱删帖。

左手右手全是你赚钱。

你会删我不会删，你会编我不会写怎么的？

对付你们我还没办法了是不是？

真给你们这帮狗东西大脸了。

之前说你们拍明星脸当网红当主播当陪玩当陪聊，脸都整成没表情了，网上雇一堆水军发帖子，而且是皇恐暴的帖子。

后来你们就开始拍历史剧，拍帝王将相。

但凡是个能赚钱财的，你们就不停的洗地。

洗脑，编故事。

如果承认影视，包括监控这些视频的东西都是虚假的，不能当真的。

你们自己承认是艺术是故事，是虚构是伪造，也就算了，你们还要弄假成真，一面拍着皇恐暴，一面拍着高大上。

然后洗脸成这样就能当官有钱有权。

真不应该删你们之前的那些回复，让人看看你们这些洗地文的真实嘴脸是什么东西。

之前的小皇片小恐片小暴片，有你们的身影，也不奇怪，那就是你们本尊，历史剧也有你们的身影，全是搞些挖坟的盗墓的，虚构的假相的，而且为了弄假成真，你们现实里偷东西殴打人作伪证作假证，还自称公检法高富帅白富美。

把现代人当古代人骗。

拿着现代的技术权限，把自己当成古代人招摇撞骗。

那些找富婆找奶狗的，求包养的，谁赚钱养你们，替谁洗白白的。

之前要让网红主播陪玩陪聊代练养，后来要让明星微商导演养，谁养你们就上杆子帮谁偷东西殴打人，甚至是自己报警报案自己作伪证作假证说得算，甚至是查IP地址，就为了看看是哪个省份，是不是有钱财。

什么带资进组的，当官有钱有权的那一套，拍完了皇帝拍家臣，拍玩了家臣拍蒙汉，与民争利一套一套的。

你传播的那些内容如果真是正能量的，有真实作用的。

能警示后人的，甚至是对代的各省份沿河流域有理解有治理有方案的也可以。

一个怎么淹也不死的治河的技术工，尹昉。

不管是古代还是现代都不可能吧。

一个听命于群臣甚至是阿玛额娘祖母的皇帝，罗晋，这也同样不可能吧。

更别说满汉纠纷，朝堂之争，和北京胡同里的挑粪工一样，嘴长嘴短。

包括进士探花请客送礼那一套，这些就算有历史证据的，也都是过了审了，判了案的。

不是那些什么琉璃厂，朝堂边缘的风流子弟烟花柳巷能改编的。

有人喜欢看穿越，有人喜欢看历史，有人喜欢看言情，有人喜欢看古片，甚至是有人喜欢看皇恐暴，是因为这些全是假的。

但是有些人喜欢看这些，甚至是不喜欢看这些，完全就是为了弄假成真，现实里把自己当成帝王将相，现实里把自己当成明星网红，而不管真实身份是什么。

上来就是看省份看钱财的，上来就是看现实看生活水平的，甚至是说句不好听的，上来就是看身家背景的。

你们还知道自己不是看戏的，也不是编戏的？

是来改变现实的？

在现代社会，传播古代思想，然后当成现代文明的？

流量是买的，评论是花钱的。

演员是高薪的，群演是雇来的，水军呢？

自动自觉攀附的。

谁有闲功夫去给你们查，谁收钱了，谁花钱了。

从古至今都是，纳税的养着收税的。

官商勾结的，官匪一家的，你洗地文洗成高大上了，现实里要偷东西殴打人甚至是抢劫诈骗还要说成关系好的，别说一个豆瓣你敢收费发评论，就算一个微信一个QQ，你是不是一面攻击侮辱诽谤人，一面说是关系好，现实里不一样，一面卖银要钱说网恋，一面装富行骗说被骗。

我说实现里的特警帮他妈开超市，你不高兴了。

我说实现里的检察官出台卖银接客，你不乐意了。

我说现实里警察不出警不办案，搞个监控拍皇恐片片当成是执法，甚至是证据，你说你当官有钱有权自己说得算。

我说吃自己家住自己家，不是让人养。

你跑到别人家白吃白住白拿白要，你说你不是让人养。

自己执法自己说得算的那一套，已经不只是搞双标了。

之前明星拍小言情，整容成恋爱脸。

后来明星拍医生拍特警拍火警拍军人，整容整成军人脸了特警脸了还是火警脸了?你高兴了。

同样都是整容，同样都是整成没有表情，根本没办法演戏，把影视剧，搞成平面模特，一帧一帧的放整容广告了。

你却开心了。

帝王将相公检法三司行政要员全成明星网红了，你开心了？

河工，工程师，变成金身不死不坏之身。

能改变现实了。

全部蹲在家中看网剧，能治理黄河水务了。

还是能管理沿河流域的省份政治经济了。

就是图个高兴上个网，看个影视写个评论，你整些知识文化的下脚料，这洗那洗的。

那不如去搞土木工程，去搞地质监测，去搞人口普查，经济调研。

3天刷完了《天下长河》，给5星，现在少有的批判君主专制的剧。

应该是我看过唯一一部把康熙作为终极反派的剧了，以前的有关康熙的剧基本都是歌功颂德。

他任用靳辅陈潢治河是为了百姓吗？

不是的，只是因为不想被赶回关外。

后来自负地觉得自己是对的，不听专业人士的意见，哪怕靳辅陈潢三番四次提醒他随便更改方案会造成数百万伤亡，依然不听。

人家不在乎啊，反正三藩平了台湾收了，江山稳固，我在乎你屁民的命？

看完绝对能对皇帝去魅，别相信他们标榜的为了百姓那一套，他们的出发点都是为了维护统治。

皇权太任性了，他可以把你捧上天，也可以让你下地狱，生死全在皇帝的一念之间，毫无规律可循，更不会讲什么法制。

就康熙这种古代史上第一梯队的皇帝，发起疯来，下限也能达到完颜构那程度你信不信？

总说伟光正主角不讨喜，可我觉得本质还是编剧不会写，正直纯粹、理想主义，本就是该歌颂的美德，这种人本来就世所罕见，他们比所谓亦正亦邪的人设更适合当主角。

我喜欢这剧的众生相，贪财却有能力的明珠，打探皇帝喜好但也真有大才、讲义气的高士奇，左右逢源毫无原则的徐乾学等等。

但我最喜欢的还是靳辅陈潢两个治河主角，他们不是不知道顶撞皇帝的后果，可依然能为了天下百姓不妥协，所以他们下场最惨。

剧里展现的他们和康熙的冲突，以及他们的坚持基本符合历史，很庆幸历史上真的有这么两位诞生在君主专制最高峰时期的纯粹的人。

现实中高士奇徐乾学太多，而靳辅陈潢太少。

当看到河伯归位和靳辅对下属讲话时，哭废了我好几张纸巾。

他们才是能够代表中华民族精神的人，坚韧不拔、宁折不弯、百折不挠、舍生取义。

结局很有意思，康熙南巡进了河伯庙，看到百姓把靳辅陈潢的塑像供奉在庙里，当年他们见了康熙，都只能跪着，此时他们在台上而康熙在下，康熙的眼里有几分嫉妒，有几分无可奈何，却唯独没有后悔。

导演用镜头语言表达了皇帝永远不会真的认错，但也表达了皇帝的想法，百姓不在乎，谁真的造福了百姓，百姓会用实际行动表达出来，流芳千古靠的从来不是身份地位，而是你为百姓干了实事（不然被民间塑像纪念的应该是完颜构朱祁镇之流）。

黎民苍生的口碑和爱戴比你皇帝的身份宝贵多了。

很好，现在终于有一部真正的人民史观的剧了，不为封建统治者歌功颂德。

皇帝如果不能保护干实事的官员，还把他们迫害至死，拍个剧出来挨挨骂，我觉得很应该，管你是什么“千古一帝”。

历史传奇剧《天下长河》正在湖南卫视热播中，芒果TV同步播出。

这是国内播出的首部讲述清代黄河治理的电视剧，围绕着康熙年间两位治水名臣靳辅、陈潢展开。

以康熙十五年为起点，两人二十余年来栉风沐雨、力挽狂澜。

虽然最终未竟全功，但在历史上留下了光照千古的精神印记。

《天下长河》的剧本初稿，完成于十年之前。

当时，受制于技术之难与市场之困，它成了张挺唯一一部未能拍摄的“抽屉本”。

随着热钱退潮与正剧上位，这部剧也终于能与观众见面。

开播以来，这部剧的收视率和网络热度抢眼。

近日，笔者对话《天下长河》导演兼编剧张挺。

以下，为张挺的讲述。

精神比成功更有力量《天下长河》的剧本，是我10年前写的。

第一稿的格式，还是话剧式的。

拍《大明风华》时，有一次我和总制片人姚昱竹聊天，说我写过一个水利的剧本，搁置了10年一直没拍。

她很惊讶，说你还有“抽屉本”呢？

《天下长河》是讲古代水利的戏，一方面，它很枯燥；另一方面，要大规模展现土木工程和水灾，特别难，尤其彼时还是大IP横飞的年代。

机缘巧合之下，芒果TV总裁蔡怀军听到《天下长河》这个故事，他听了一刻钟，很有兴趣，决定做。

这次播出芒果TV扛了很大压力，包括湖南卫视在内，在这个时代制作和播出一部这样的戏，非常需要勇气，我很感激。

张挺给演员讲戏《天下长河》与近十年的历史剧，不太一样。

它的主题和内涵是比较严肃的，延续的依旧是十年前历史剧的模样，但是主题探讨的是人和国家以及人和时代的关系，它的批判性和对古装题材的拓展，是有一点进步的。

决定重启之后，广电总局电视剧司的领导助力颇多，帮我们请了黄河水利委员会以及清史的专家来开会。

故事从康熙15年讲起，黄龙泛滥，险些将清政府冲回关外，危机四伏。

康熙要解决这个难题，首要任务就是治水，治水犹如治国。

越深入这个题材我们越发现，几乎很难将治水这个事情从一段大历史里剥离出来。

当时国家正处在战争状态，平三藩，收台湾，雅克萨之战，平葛尔丹，包括政治上的明珠、索额图党争，甚至我们的主人公靳辅、陈潢也死在党争之中。

要把治河的这段历史梳理出一个轮廓来，前因后果非常复杂，而且治河专业性很强，涉及到大量的古代工艺和千百年中国古代水利理论的革新，这些要依托很多专家把它搞清楚，还要戏剧化，和单纯的宫廷剧不同。

像剧中“朝政清，黄河才能清”等台词，是提纲挈领的话，在这一点上，我对这些专家很是感激。

水利专家王英华老师，帮我细细批改了剧本，清史专家们帮我们把外围的政治关系理清，他们的努力确保了这个剧本的基本骨架是结实的、抗打的。

《天下长河》其实有三层意思：第一层就是故事的主线，治理黄河；第二层是历史长河，也就是治国这一段，包括了朝廷的人际关系；第三层是文化的融合，那个年代，西方文化刚刚进来，满汉文化也在融合。

中华文明为何能传承5000年不绝？

不外乎八个字：不弃涓滴，终成巨流。

我们的传统文化能流传下来，中间经历了大量文化融合。

它具有强大的同化、吸收和学习能力。

黄河之所以雄壮，也不只是一条河，它在奔涌的途中，融合了无数支流。

历史上靳辅和陈潢的结局是悲剧，但全世界的史诗，永远都在描写失败且死去的英雄。

在中国人眼里，真正的成功不是活着赢得什么，这只是最小的成功。

诸葛亮北伐成功了吗？

岳飞北伐成功了吗？

这并不妨碍他们的伟大人格和高贵的精神。

我们把成功分为三种：立功、立德、立言。

施琅收回台湾属于立功，靳辅、陈潢不能终其功业，但他们的精神永存，人格光照万古。

死亡，恰恰是他们成功的开始。

能在黄河边，让百姓心甘情愿为之立雕像的没几个人。

靳辅和陈潢延续的是一种大历史观，它不是程朱理学的史观，不是孔孟时代的史观。

靳辅和陈潢从骨子里不是忠于某个皇上，不是忠于某个政权，他们忠于历史，忠于中华民族，他们信仰和尊崇的偶像是大禹王，是李冰，是潘季驯。

陈潢有句台词，“天下不是皇上的，黄河也不是皇上的。

再过一百年、一千年，地上的皇帝比天上的星星都多，黄河只有一条，在黄河面前，我们是平等的。

”

我写剧本的时候，翻《水利志》，看到一代一代的水利官员，前赴后继拿命往黄河里填，大部分人在历史上连名字都没留下。

他们才是中华民族守护神。

康熙三十多年，百姓就给靳辅和陈潢立河神庙了，当时陈潢还没平反。

过去有句话，叫遗爱自在民心。

一个人伟不伟大，光靠自己说是不成的，要看百姓是不是真心实意地纪念你，歌颂你，追随你。

批判“吃人”的礼教《天下长河》比较有意思的是，触摸了中国文化精神层面里边一些让人不太舒服的东西。

一个就是帝王哲学。

帝王哲学不是权谋，不是平衡术，而是高度的自私，高度的唯我主义。

所有的帝王都是非常自私的，视人命为草芥。

我们不能自我感动，夸某某人是明君，然后把自己带入到帝王身份里。

我们仔细观察，刘汉、李唐、赵宋、朱明以及爱新觉罗的大清，无非家天下而已。

这个基本命题都弄不清楚，不像个现代人。

的确有封建帝王做了对民族有益处的事情，但同时也有很多对世道人心的欺骗。

第二个就是程朱理学。

为什么说礼教“吃人”？

因为它把人囚禁起来，把人的脑袋全都弄成榆木疙瘩，所谓存天理、灭人欲。

谁是天理？

谁代表天理？

皇帝？

圣贤的教导？

搞不清楚，最后是一笔糊涂账。

你看于振甲，就知道我们为什么要搞五四新文化运动，坚决不能再让这样的思想去祸害年轻人了。

这套东西，曾被视为官学，统治阶级用来毒害人民。

这些过去都是概念，我们把抽象变成了画面。

鲁迅先生在《狂人日记》里写，字里行间写满了吃人。

于振甲身上，始终在自我矛盾、自我压抑、自我谴责。

为什么有那么多笔墨在他身上，首先是想写礼教的害处，以前大家谈起读书人，以为都是李白这种，其实不然。

大多数读书人就两种，一种是徐乾学这类，他知道自己学的是假的，敲门砖而已，一旦得了功名，就尽数抛之脑后，上下其手，求名求利。

另一种就是于振甲这种，祸害自己，祸害国家。

康熙这种聪明人，都不相信礼教，但他们又无比推崇礼教，以此为工具制造“脑残”。

第二个源于他身份的特殊性。

于振甲后来继承了靳辅和陈潢的治河理念，死在河堤上，他也是一个很有名的河督，后来在历史上公开认错。

不管怎么样，我认为他还是个君子，一旦认同，就可以贡献身心和生命，可惜改变不了榆木疙瘩的脑袋。

于振甲这个人物形象，应该说在古装历史剧里从未出现过。

过去很多的戏，不太涉及人精神层面的复杂性，总在道德问题上纠缠：忠与奸，清与贪。

《天下长河》打破了这一概念。

清官未必能办好事，忠臣往往贪名声。

如果完全依靠私德来辨别，历史上99%的官员都是奸臣，扛不住查，道德的分野只是一种非常简单的历史认知，不遵循历史唯物主义，不符合历史真相。

就像剧中康熙骂于振甲一样，你自以为是清官就高人一等了，觉得自己什么都是正确的了，看谁都是贪官。

一个国家的运作机制非常复杂，如果只拿着道德来标榜自己、要求他人，非得把老百姓都祸害死不可。

如果真要给清官下一个定义的话，我觉得是“清明”。

清官判断事物，要清明、果断、有效。

于振甲只占一个廉字，唯一优点就是穷，行为特点就是横。

我喜欢用生活化的笔法来写历史剧。

真实的历史，不是之乎者也的文言文。

你看《红楼梦》，里面很多脏话，《水浒传》里面哪句话你看不懂？

这都是明清人的原话。

我们做古装戏，就是要尽量写出这种台词来，让观众毫无障碍。

文言文在古代，只是特殊知识阶层书面表达的工具，它更像是一种准入门槛。

“平三藩诏”是我改的。

原文很华丽，可承担不了戏剧功能。

观众看不懂，也开启不了下一阶段的任务。

我安排高士奇重写了一篇诏书，一是为了点出下一阶段的核心：收台湾；二是剧作的深意：任何时候都要居安思危。

康熙初年的朝堂，动荡不安。

这是个很努力的皇帝，刚出场，上面孝庄压着他，下面大臣总顶撞他。

康熙从什么时候开始有了实权呢？

收复台湾以后。

到了雅克萨之战，他就逐渐成为一个有绝对权力的人物，但是也走向了人性的另外一面，刚愎自用，听不进反对的声音。

我们不能因为清代官方历史歌颂他圣明就跟着喊圣明，然后把他尽情美化。

戏曲与水戏《天下长河》的片头，是动画化的清代《黄河图》。

为了做出现在的效果，我们花了不少钱。

先是从二玄社买来复制品，然后将复制品高清度扫描，重新勾勒、补色，很多模糊不清的地方，也要手绘。

水戏很难拍。

因为水和人的互动关系不是特效能完成好的，水会沾在人身上，会把人打湿，衣服和头发会变形，这些细节有一点假都不能看，只能玩真的。

开篇那场大水，纪录片里有，成吨的水往演员身上泼。

在这部戏之前，没有很多水灾的拍摄经验，得摸索着来，黄龙来了那种奔涌的气势，特效做不出来。

洪峰过境的声音，我们也经过了反复调试。

最终定下了“老虎咆哮”的底音，层层叠加，压实后就成了真的洪峰，充满了生命力和威胁感。

最难拍的一场戏，是靳辅救灾、靳治豫过河。

那场戏要在河上搅出大浪来，要把船沉掉，把人都栽到水里去。

我们自己修的堤坝，挖了一条河，用几艘摩托艇制造局部惊涛骇浪的效果。

很多观众觉得像特效，我们挺骄傲，这句话从好的一方面理解就是观众觉得不可能实拍。

其实特效很多时候只是辅助作用，帮我们把局部串联在一个画面里。

像开篇黄河大决，人们站在房顶上，拍摄场景很小，当地的群众演员带着家里的狗、猫、鸡、鸭来，一组组拍，一下午就拍完了，最后合出来一个巨大的黄泛区。

合龙就是硬碰硬了，我们仿照古代工艺，外覆柳叶，内包木石，做了个真的柳石枕，七十吨的吊车愣是没弄动，后来换了一个一百吨以上的才吊起来。

这个戏里小讲究的地方是挺多的，像我们复原的南书房和慈宁宫的景，质感都不错。

包括里面的动作戏，打布库那部分，我们请来一个摔蒙古跤的全国冠军，布库戏一场拍下来，罗晋浑身疼了好几天，他们身上的衣服是刺子布，一种专用于摔跤的手工布料，拽来拽去，指甲都坏了。

藤牌兵大战八旗骑兵那场戏，请的是福建地趟刀和地趟拳的传人，按着书上的图示制作盾牌，排练战术战法，包括像“三叠浪”“圆阵”“突进式”“削足式”。

因为这些都是战阵，不能拍成武侠，要真实地看见，并且能让观众相信藤牌可以战胜火枪。

林兴珠本人是很了不起的英雄，雅克萨之战拿了首功。

清代的服装，美术组也做了详细调查。

清晚期、中期和早期的服装区别很大，康熙年间很多衣服还是明式。

甚至连演员，都是按画像找的。

这部戏的音乐，我们也下了很大功夫。

片头是劳动号子，片尾是吟诵了李白的《春夜宴从弟桃花园序》，都是非遗传人录制的，经过了历史考据。

剧中所有的号子——山东号子、河南号子、江南号子、陕北号子，都是专门请的老先生来现场扮上演的，能把这些声音保留下来，也很珍贵。

片尾的吟诵，专门从湖南请了朴真老师，用平江调来吟诵，古人就这么读书的。

施琅喝醉酒时，唱的是闽南语的《采茶调》，那是他在台湾的记忆；康熙给孝庄祝寿时唱的是当时流行的一种梆子，“二十四孝”里的“老莱子戏彩娱亲”。

剧里的台词，我们吸收了戏曲的道白节奏。

明珠和索额图奏事，经常会第二个人压着第一个人的最后一个字说话，这在戏曲里叫鱼咬尾。

第一集明珠和康熙关于争论官是谁给的那段，节奏突然拉起来又突然放缓，用的就是戏曲的玩法，这些都是古人从日常生活中发掘出来的。

当代人视角这部剧是以当代人的视角去审视古代人，而不是站在古人，或是历史传声筒的角度再进行一遍歌颂。

所以对康熙的看法，对于振甲的看法，对靳辅、陈潢的看法，并非帝王叙事，而是以一种批判性的角度重新审视过去。

清官、明君的评判体系我不认，理学观念我也不认。

有时大家可能会不适应，因为这部剧拒绝了让你继续做清官、明君的美梦。

2022年了，如果我们还在呼吁“圣天子”，呼吁清官、道德圣人，那也太可笑了。

清官、明君、侠客、神仙，都是过去中国人在现实黑暗中挣扎呻吟时的幻想，等到醒来，依然是奴隶。

我上大学时，学黑格尔的《美学》，其中有一章专门讲到历史剧。

黑格尔讲得很清楚，所谓历史剧就是当代人通过历史看待自己的一种方式。

历史剧，本质上是当代人对那段历史的评判。

复原古人，是历史学者和考古学家的事儿，跟戏剧没关系。

剧中发生的大事，包括两次黄河口决堤，包括收复台湾，时间线都是清晰的，至于他们平时吃喝拉撒睡，那就得由着我来了。

像陈潢，史书就记载了他治河的天赋，具体的东西没什么，必须给他铺设完整的故事线。

一个人如果真的通读历史，他首先学会的是怀疑，学会的是对事物看法的复杂化，而不是变成简单的“XX粉”。

但话又说回来，观众是观众，创作者是创作者，你的作品拿出来，就必须要承受所有观众的看法，关于历史的复杂性用戏剧去表达的时候，是可以有风格选择的，严肃沉闷是一种，但是我不选。

像明珠和索额图之间，有争斗，也有和谐。

所谓党争，是从上而下的。

为什么会存在党争？

因为皇帝想让你争，以防“合而谋我”，你不党争了，政治生涯也到头了。

党争的根本是皇帝挑拨利益集团。

索额图对明珠说过一句话，咱俩要是一和，那就死在一块堆儿了。

有人说，喜剧风格是不重要的，恢复历史原来面貌才是重要的，只不过是说说而已，不能真信，大多数评论都是自我标榜，你要真按他们说的做了，他们能让这个戏冷得哭死你，所以对评论本身也是要分析的。

这个戏里的历史问题错综复杂，如果扎下去写，占的篇幅太大，所以就尽可能地让它寓言化一点。

而且你一旦把眼光抽离出来，会发现所谓的权谋本就是喜剧，人在政治舞台上扮演某个角色，直到死去。

做编剧也好，做导演也罢，我最重要的工作，就是让观众兴奋。

如果你不能让观众兴奋，那再深刻也没有用。

影视剧是大众通俗文化，根本目的是观众。

我的戏，首先要努力做到生动有趣。

天底下，最可怕的就是没意思三字。

从《大明风华》到《天下长河》，我的认知发生了比较大的变化。

前者里的人物，还是处在一个皇权下的评判，好皇帝，坏皇帝，忠君，或者是奸臣；到了《天下长河》，戏里的人物完全摆脱了封建王朝的评判标准。

靳辅和陈潢，就是中国历史上两个最终的胜利者，他们跨越时间，穿越三百多年的迷雾，站在我们面前，依然让我们感动，他们值得被铭记，这一点做到了，这个剧的目的也就实现了，其他那些枝枝蔓蔓，都遮盖不了这两个人的光辉。

我们拍摄的最后一天，在剧中星宿海杀青，年轻的陈潢对着黄河古道说：“我要让黄河安澜，不输古人”，那是我最心动的一场戏。

【文/马二】

关于《天下长河》，已经写了几篇文章。

聊过立意，也聊过视听语言。

这次聊表演。

不管聊哪方面，我觉得明确标准是一个非常重要的事。

很多事聊不拢，问题往往就是出在从一开始参与方的标准不统一、彼此也不明确的状态上。

所以这次也聊聊评判表演水平的标准。

捎带手，探讨一下语言是如何影响我们的思维，乃至形成成见的机制。

有关该剧中几位主要演员的角色表演能力，围绕这个话题的讨论，我观察过，大家几乎对每个演员的表演评价都有争议。

我个人评价：除了伊桑阿，几位主要角色的表演都在水准以上，有些还很出色。

得出这个结论，基本上可以排除先入为主的可能性——除了饰演索额图的演员梁冠华老师，我看过并且喜欢他以前的角色张大民，其他几位演员的作品，我几乎都没看过，甚至连演员名字都不知道（奚美娟我知道，但作品也没看过）。

【黄志忠的表演好吗？

】先说饰演靳辅的黄志忠老师。

大家对黄志忠老师的业务能力普遍还是比较认可的。

当然我也看到了一点意见，大意是黄志忠老师的表演有些拿腔拿调，跟剧中某些演员相比，还是有痕迹，比较刻意，可能没那么自然。

我也有类似的观感。

但之后，提出这个意见的网友得出了结论，意思大概是这样的表演就不够好。

这个结论我就不太认可了。

老实说，观剧初期，我对黄志忠老师这种表演方式也是有过存疑的——很明显，黄志忠老师在讲台词时的腔调、节奏，表情、肢体语言都呈现出一种有板有眼的、训练过的痕迹，我没学过表演，但能感受到这种表演有舞台感、戏曲味儿。

主流观点通常认为，影视表演应该尽量去舞台化，更接近生活里的状态。

所以一开始我也会想，黄志忠老师的表演是不是过于端着了，不够自然和松弛。

当我看完全剧，我认为黄志忠呈现的靳辅打消了我的疑惑，结结实实地说服并且打动了我。

再追溯到此前的疑惑，我认为自己还是堕入了“成见”的圈套。

关于成见，后面我会分析它的形成逻辑。

现在回到表演本身。

【不回避后现代语境的《天下长河》】先抛出一个暴论：我认为，我们的叙事艺术（包括但不限于文学、漫画、动画、影视、戏剧等）发展到今天，已经妥妥进入了“后现代”时期。

什么是“后现代”？

我粗暴的解释是这样的，“后现代”相对的概念是“现代”“前现代”，我认为在现代时期，叙事艺术在风格形式等各个领域的探索已经接近穷尽——说白了，就是该玩的都玩过一遍了。

那么这个时期过去以后，艺术还能怎样发展？

那就是在这个基础上打碎、重组，进行一些颠覆、变形、拼贴、混搭、复古、改良等等。

在这样的背景下，你会发现，整个创作的语境发生了变化。

一部分见多识广的观众，已经什么都见识过了。

这就意味着，创作和观赏的体系兼容性在逐渐扩大。

过去各种门派之间的壁垒逐渐被打破，一些清规戒律也开始松动，不再需要严格遵守。

门派之间在同一舞台上发生交融与配合。

近一点的例子有电影《瞬息全宇宙》；远一点的例子，动画漫画界——汤浅政明《MIND GAME》，浅野一二〇《晚安布布》（其他人都是较为正常的写实风格，唯独主角被符号化成为一个非常平面化的小鸡或者小鸟的形态，但实际仍是人类），堀越耕平《我的英雄学院》（其中某角色画法源于美漫，比如典型的强光影黑白块面和十字打线技法）；文学界——王朔《起初》（各种语言混搭的汉朝故事——过去只被允许出现在娱乐性的作品之中，现在严肃文学也有人这样做了）等。

（日漫《我的英雄学院》中的美漫风角色）

（《晚安布布》里始终被平面化符号化的角色造型）导演张挺自称《天下长河》摆脱了明君情结和忠奸叙事，我认为还有一点他没有提到，那就是在表演的层面，《天下长河》跟传统的国产历史剧相比，也是比较新锐的存在。

你会发现，这个剧中很多角色的表演风格其实并不一致，不仅黄志忠有自己的一套方式和风格，于振甲、徐乾学、明珠、索额图、高士奇、康熙都有自己的风格。

这一点稍后会逐一谈到。

这样各个角色风格不一的表演状态，在内核较为严肃的正剧中，过去多数时候是一个禁忌，或至少是一个重大缺陷，但在《天下长河》创造的寓言叙事体系和后现代语境中，你会发现这些风格不一的表演，是可以做到相互协调和自恰的。

当我们意识到并非黄志忠一个人的表演与别人不同，我们就不能再简单说那是黄志忠这个演员的表演问题了。

【我们的判断是如何被“语言”误导的】在我被黄志忠的靳辅深深地打动以及意识到上述情况之后，我在想，为什么我在剧的初期，会对黄志忠那种略带舞台戏曲感的表演方式有所质疑，觉得可能是一种不够高级的表演。

我认为“语言”本身对我产生了一定的暗示作用。

我们常常会用“刻意”“有痕迹”来形容那样的表演，当我们在说出这种词语的时候，实际上我们就已经同时作出了价值判断。

显然，这些词语在这里是含有贬义的。

我们理所当然地认为，对于影视表演来说，相对以上评价，“没有痕迹”“自然”是更优秀的表演。

实际上我们需要思考，为什么“刻意”就一定意味着不好。

它本身是一个不含褒贬的中性词。

所有合格的演员在表演之前，没有不刻意的，都要经历感受体会和思考，然后才能输出。

我们看周星驰电影，不会说周星驰刻意，吴孟达刻意，但其实所有人都能感受到他们的“刻意”。

那么我们在说“刻意”的时候，到底是在说什么呢？

我认为这里面的潜台词实际上是在说，我没见过，我不习惯。

而不是真的“刻意”。

如果我们以一种传统历史剧的范式去看待该剧的表演，我认为不少观众都能够感受到此剧中表演风格的不统一。

但假如我们能够认识到，该剧虽是正剧，但无论从叙事风格，还是表演体系，实际上都已经进入了后现代语境，我们可能就会有新的评价。

或许，我们对那种“刻意”，就可以用另一个词来替代，比如“设计”——为什么黄志忠要那么设计？

或者有个追问，他“刻意”表现成这样，是出于什么，以及实现了什么？

而不是提出一种观感的同时，立刻就附加了有明显感情色彩的价值判断。

正如李小龙在1971年接受加拿大记者皮埃尔伯顿访谈中提到的那样——他追求一种“自然的非自然”和“非自然的自然”。

这个说法让当时的记者一脸懵。

但结合“刻意”这个词作为对比，我们就能发现，在李小龙的描述中，“自然”也是一个价值中立的描述。

所以“非自然”（不自然）也未见得是一个负面的价值，而仅仅是一个存在状态。

我以“刻意”这个词来举例，就是想要展示，“语言”是如何对人们产生暗示，进而引导我们产生成见。

【成见背后是什么？

】在我看来，“成见”的背后，缺少的是“发展的眼光”。

因为缺少“发展的眼光”，所以我们只能依据过去形成的既有经验或理论中建立标准，并在潜移默化中不假思索地接受，甚至视为金科玉律——只要感到不适，就将责任推卸到外界，认为不是我的标准出了问题，而一定是对方的问题导致我不舒服了。

其实成见的本质是“贫乏”。

无怪乎王小波会说，贫乏是最大的邪恶。

在我们的文化中，很多人都是在贫乏里长大的，不断被告知被规训什么是好，什么是坏，什么是对，什么是错——我们被“贫乏”所教训，但往往又从受害者瞬间转变为加害者——去评判和规训其他走在前面的人，因为“教训”的另一面，是教育和训练。

我们吃了苦头，也同时接受了那样的教育和训练。

【不同风格的表演】如果你能认同或者愿意重新思考评判艺术的标准，可以接着看。

下面要说的是我对各个演员在本剧中的表演。

黄志忠说完，说【陈潢】。

我对陈潢的表演是满意的。

我也看到很多人觉得这个演员演技不太好。

从专业技巧来说，这位演员跟靳辅索额图明珠这帮演员相比，确实有不小的差距。

但我认为他身上那股略带学生腔的单纯气质是贴合角色的。

我们当然可以脱离角色讨论一个演员的业务水准，但我认为除了这个标准以外，特定角色的完成度也是一个标准。

举例来说，夏雨不一定是个多出色的演员，但他的马小军绝对是出色的。

我不知道尹昉作为演员有多大的能力，但陈天一这个角色的表演我觉得是足以打动人心的。

这个评价放在靳辅的儿子靳治豫身上一样成立。

我在剧播完之后，看到饰演靳治豫的演员和罗晋一起出席为剧做宣传，发现他本人也是青涩内敛的气质。

我在想，作为演员他可能是很青涩的，但这种青涩放在角色身上恰到好处。

【孝庄】奚美娟是老演员，脸熟，但她的作品我没太看过。

这次的孝庄，我觉得她的表演很好。

一直很沉稳，不紧不慢，情绪起伏不大，不怒自威的样子，松弛，游刃有余，很符合这个角色的样子。

皇上要杀儿子的那场戏和孝庄临死前那场，她的情绪有了较大的伸展，尤其是死前那种悲恸，和之前一直沉稳的状态有很大反差，给这个角色增添了厚度和空间，功力尽显。

【罗晋的康熙】围绕罗晋这个角色的表演，争议最大。

此前我完全不知道这个演员的存在，连名字都没听说过。

所以没有先入为主的看法，对他表演的观感，我在观剧过程里也经历了变化。

作为一个历史文盲，康熙在历史上是如何被记录和被评价的，原型到底什么样我也一概不知。

过去别人演绎过的版本，只有陈小春版鹿鼎记看过。

不过那是商业片，不算数。

所以评价罗晋这版康熙，只就戏论戏。

不与历史及其他演绎版本比较。

第一集，刚看到罗晋的表演，我会觉得他的台词节奏跟其他人不太一样。

好像不是一种科班体系训练出来的样子。

情绪、断句节点的把控，似乎显得不是那么圆融，跟老资历的老戏骨相比，有力不从心之感。

等到整部剧看完，我对罗晋的表演还是持肯定态度的。

罗晋的表演好在哪里呢？

我觉得他还是理解到了这个角色的层次感，并且以一种比较聪明的方式实现了丰富的层次。

其实这剧看完以后，因为孝庄的原因，我又重温了一集小时候看过的《孝庄秘史》。

此番重看，我发现当年这部剧，跟《天下长河》相比，属于完全不同的两种表演方式。

《孝庄》的表演，是特别通俗剧的方式，为了让观众迅速了解剧情和人物，每个人的每一处表演都是自带注脚的。

你能从角色的表情和反应里轻易读到角色对观众的自陈，例如“我在疑虑”“我在急躁”“我不信任那个人”——所有表演都要让观众直观地看见角色的内心状态。

但罗晋的康熙，大量桥段的表演是根本不带注脚的。

对于角色当下真实的内心情绪和心理活动，很多时候你无法从演员当下的表情和反应中直观地读取。

你需要结合前后很多线索，例如行为、关系、处境等，在层层推进之后，加以思考，了解到角色到底是一个什么样的人。

这当然跟剧本的高明和导演手法有关系。

但罗晋的表演也做到了相辅相成的配合。

他的留白、伪饰、收敛、遮掩为这个角色带来了更多的信息和阐释空间。

他没有急于用每一个即时的表情和反应对这个角色进行总结和评判。

正因为如此，他的康熙不扁平，不概念，更接近于一个人。

一个不是那么轻易能被看透和以善恶评判的人。

这种表演也是跟剧中其他角色区别最大的一点。

你可以说这是角色本身的复杂性导致的。

但我觉得要理解这种复杂性，并且准确表达出来，也不是随便什么演员都能轻易做到的。

【明珠】公磊长了一张有戏的脸。

他也确实会演。

跟孝庄的沉稳相比，公磊的明珠有另一种气定神闲老谋深算的特质。

他演得不吃力。

后期更是把角色的不同面相表现得非常到位。

【索额图】梁冠华老师的张大民我一直很喜欢。

他的表演非常稳。

台词功底扎实。

演索额图对他来说不难。

老实说，我觉得梁冠华老师这次不功不过。

但他牛就牛在，像一个定海神针，能把所有人都托得很稳。

有他在，这个戏的表演就自成体系，不会出现各自为政的状态。

到底是怎么做到的，我也弄不太清楚。

反正就是这个感觉。

【徐乾学】徐乾学不好演。

这个角色是个典型的丑角，他跟于振甲都很《儒林外史》。

有讽刺感。

所以他的表演必须自成一路。

初期只要他出场，甚至整个剧的视听语言都会为之一变。

对于这个角色的表演，大家也有争议。

有人觉得太假，有人觉得很真，好像演员和角色融为一体了。

能出现这种截然相反的评论，也是罕见。

我觉得还是和前面所说的标准有关。

总的来说，有徐乾学这样的角色和表演存在，此剧就好像打开了任督二脉，兼容性瞬间倍增。

那种黑色幽默、荒诞感都随之而来，相对来说，虔诚信仰的一面，理想主义的极致浪漫也就能更加酣畅淋漓地飞扬起来了。

以至于整个剧的调性就不再拘泥和刻板，而是向着寓言的方向更近一步了。

【于振甲】很多人不喜欢于振甲，我觉得于振甲特别重要。

而且这个人物身上的矛盾性跟《大时代》里的丁蟹有一拼。

他是必须要被写进华语电视剧史册的经典标本。

苏可的表演层次也是非常丰富的。

他没有徐乾学的表演那么夸张。

但他非常矛盾。

这种矛盾从外部看来是很荒谬的，但他自己其实备受煎熬，时刻处于不安和焦虑之中。

这个人物其实有非常善良甚至纯真的一面。

苏可老师呈现了他的本质，也就更加凸显了封建礼教给这个人物和这个社会带来了怎样的扭曲和灾难。

【高士奇】喜欢高士奇的人很多。

我当然也喜欢。

不少人都说这个角色的人设太好了。

我其实也分不清是人设太好，还是表演精彩。

但有一点，从逻辑上我觉得应该是可以成立的——像高士奇这种机灵狡诈才华横溢又有人情味的角色，如果不是一个有魅力有灵气的演员，是撑不起来的。

人设越是精彩，撑不起的演员就越容易被反衬出自身的不配。

毫无疑问，陆思宇跟高士奇做到了相互成就。

【综述】一部戏，能把这么多各不相同风格迥异的角色和表演风格融为一炉打动人心，不容易。

前面多喜欢于振甲，后面就十倍百倍千倍的讨厌他。

最后一集，这讨厌达到顶峰。

于振甲就是键盘侠的代表。

眼高手低，只会标榜自己，外加挑剔指责别人。

40集又开始标榜自己，说要在衙门里养鸡种菜，换来的却是郭河叔愤怒的指责和嘲讽。

郭河叔是老河务了，一看就知道于振甲不中用。

作为河道官员，必须多去河道走动、查看，哪能没事就坐衙门呢?估计也气于振甲过去的所作所为吧。

毕竟王胖子这种脑满肠肥的上官，他也伺候了，偏偏不伺候于振甲。

于振甲不懂河务，不看河道，却总是对靳辅陈潢这样一头扎在河务上的人指手画脚。

都做了河道总督，依旧不肯好好学习河务，也听不进前辈意见。

否则即使他蠢钝无能，那根据封伯懿当初治理萧家渡的办法，也未必大水一来就溃决。

河道上像封伯懿、彭景明、郭河叔这样的好官员多的是。

他自己狗屁不懂，可以虚心请教别人，也不至于让黄河决口多处。

而且是真不拿百姓的血汗钱当钱，不拿百姓的命当命啊。

平时看起来清廉、节俭、爱惜民力，其实造的每一次孽，他一百辈子也还不上。

以前朝廷每年往河道拨款二百多万两，还不够用，靳辅和陈潢把自己薪俸都搭上去了。

十几年下来，耗费人力心力无数，换来黄河安澜。

他自己理解不了人家治水的法子，总能看到人家治水的成果。

这都不能让他信服，口口声声说人家造的是怪物，拆毁耗费巨资建造的减水坝。

浪费了多少钱多少人?他生生世世也还不上。

三省几百万百姓的性命（还是第二次了），换来他一个痛改前非。

不值啊。

以前没事就人云亦云污蔑靳辅陈潢人品，讨厌至及。

也不想想自己害萧家渡决口那次，几乎断送靳辅陈潢性命，他给人家道过歉吗?每次看到人家就趾高气扬的甩冷脸，没有半点良心。

十几年过去，靳辅老臣寒心，陈潢抱憾而亡，物是人非，谁稀罕听他一句对不起。

配吗？

现在看到他痛陈己过就恶心，萧家渡决口的时候，都没这么讨厌他。

他那时候就该跟自己老婆一起上吊。

不过有一说一，我觉得于振甲能继续活着做高官，并不是因为康熙莫名其妙偏爱他，而是因为于振甲刚愎自用，外行指挥内行，按康熙的意思深挖下河，替康熙背了决堤的锅。

虽然于振甲不是特地媚上主动背锅，并且他自己本身也有大过，但也确实没让水溅到康熙身上。

康熙实在是……让我无话可说。

黄河是中华民族的母亲河，但大多数时候，咱妈脾气不太好。

三年两决堤，百年一改道。

明清时期夺淮入海。

从宋代到民国，还出了几个花园口战神，霎时间，千里江山成泽国，浮尸千里，饿殍遍野。

找谁讲道理去？

可以说中国的历史有多长，治河历史就有多长。

从大禹治水到现在，对黄河的治理就没断过。

几千年的难题，我记得十九大还专门开议题讲这个事来着。

朋友说她们做规划的时候遇到黄河附近的也是头疼，各种慎之又慎，就怕出错，而且zf会议也是开了又开。

可见兹事体大。

《天下长河》就讲述了自康熙十五年一场巨大的水患之后，陈潢与靳辅搭档治河的故事。

治河也串联起康熙朝几次大政治风波：削三藩，训练水军，收复台湾，平定准噶尔。

年轻敢言的陈潢死于奸臣结党的污蔑之下，临死前留下治河名著——《河防述要》。

康熙五十一年，台湾收复，准噶尔平定，黄河安澜，河水转清。

康熙帝探访扬州，见到了河神庙。

庙中塑着靳辅、陈潢的像，仁人志士，遗爱自在民间。

这部剧我看第一集的时候真的非常非常喜欢。

虽然有很多人说第一个镜头的特效很假，但是我就真的很喜欢那个镜头。

被淹没城镇村庄在水底的痕迹，像是时间掩盖下的没有愈合的疮疤，也像是多情岁月锁住的时光。

水是如此的残忍，又如此的柔情……

我甚至觉得这部剧可以拿飞天奖。

因为黄志忠的靳辅真的太优秀了。

他是真的适合演这种清官，演技台词气质都是真的好。

看见他就觉得没有什么事是解决不了的。

铁骨铮铮。

命硬。

老天爷都不收的那种。

从海瑞到靳辅，他跟治水也是有不解之缘的。

靳治豫也真的勇。

黄河涨水的当口过河炸堤，儿子胆大，老子心大。

靳辅就这么把独苗苗送过去了。

靳治豫：我真的会谢靳治豫：我真的会谢我还以为靳辅他不怕儿子没了呢，结果洪水过后，他下了大狱，于成龙让他写家书，他说不知道怎么写，儿子是自己带出来的，现在是生是死都不知道，不知道怎么跟妻子说……靳辅在这部剧里怼天怼地，刚正不阿，我还以为他金刚不坏呢。

看着他做小伏低哄老婆，说跪就跪……难怪他这么又臭又硬的性格还能娶到老婆，人家在家里还是懂得“识时务者为俊杰”的。

说了不怕大家笑话，我看靳治豫带人炸了堤就没有下文了，生死不知的，特地去查了一下这个人物是真实的还是虚构的。

一、真实的；二、人家是雍正的工部侍郎呢。

因为有史书剧透，所以他被设计杀人，判了斩立决我都不紧张。

我就不信编剧能抽风让他真被砍了。

这小哥哥是真的很鲜嫩可口呀。

陈潢真的很有才华，但是他确实只适合做实事。

安安静静做个理工男吧。

徐乾学、高士奇、陈潢，当初住在一个屋子里的应试举子。

徐乾学靠真才实学考上了探花，但是为人胆小怕事，怂且容易变坏。

高士奇长袖善舞、舌灿莲花，为人处世八面玲珑滴水不漏。

确确实实是个混官场的高手。

难怪人家一生荣宠不衰。

而陈潢……他那种硬碰硬的性格，只能说他早死是有原因的。

不是说他不对，是他太对了，但是不给别人留情面，太容易墙倒众人推了。

一开始我真的认为这部剧预定了明年的所有大奖了，但是看到21集，我发现这部剧其实没有我预估的那么好。

人物、事件缺乏严谨性。

这是历史剧，不是戏说历史剧，剧里徐乾学、高士奇、陈潢是拜把子的哥仨，但实际上他们不是一个时期的人。

徐乾学家在朝中其实很有势力，而靳辅从来没有下过死牢等等。

编剧为了增加人物的“特性”，增添戏剧的张力而创造性地给人物们增添了不属于他们的事件或者干脆换了背景，这对于一部历史剧来说，确实是不严谨的。

当然，剧里出彩的人物有很多：梁冠华老师饰演的索尔图，公磊老师的纳兰明珠，陆思宇饰演的高士奇，赵麒饰演的徐乾学。

这部剧的群像戏非常出彩，演技总体上都很好，人物都非常生动，忠奸都各有特色，官场老油子的刻画也很形象。

剧情有点官场现形记的意思，官场众生百态就是徐乾学跟高士奇说的：你身居高位往后看都是笑脸，我们跟在后面抬头看都是马屁。

精辟。

犀利。

但是，剧情结构不严密，事情与事情之间缺乏过渡。

通常是一件事感觉还没讲完，就戛然而止。

而另一件事又好像是突然想起来似的冒出来。

最明显的就是本剧的主线应该是治理黄河，又在治理黄河中穿插进熙朝几次大政治风波：削三藩，训练水军，收复台湾，平定准噶尔。

但是目前看来，剧情主次分界不清晰，片断感太明显。

拎出来看，小片段都挺精彩的，可是放在故事里一看，就会发现主线不清晰。

靳辅陈潢治理黄河的主线内容在很多剧集里像是看着题目才想起讲一讲的。

如果编剧主要是为了凸显康熙帝的文治武功，那么这部剧其实可以换个名字。

问题是也没有突出康熙帝的英姿来，康熙受人掣肘只剩穷跟难，靳辅跟陈潢治河更是难上加难。

另外，都不说本剧剧情很多不符合历史史实了，只说本剧借鉴杂糅的剧情太多。

其一，康熙烧掉贪污账本，当众赦免靳辅那段戏。

明显借鉴了曹操烧掉部下通敌信件的事件。

但是又没有借鉴好。

康熙不能把贪官都杀了，这个我清楚，但是他当着黄河灾民的面把贪污官员的账册烧了？

不合理啊……黄河水灾死了这么多人，然后他当着灾民的面不追究贪官的罪责，不怕悠悠众口吗？

难道要饿殍遍野的灾民理解他的大格局？

死了多少人啊！

结果贪官的罪不追究了？

他当着灾民的面把账册烧了。

要我在现场，我当场就起义了。

其二，索额图的诗词，抄张昌宗的不少，但是也有修改。

特别是张昌宗的《咏雪》：“什么东西天上飞，东一堆来西一堆；莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。

”就是这首诗被高士奇点评擂鼓四通，得到了康熙的青睐。

高士奇从此有了平步青云的机会。

哪怕自己写一首啊……诗词写不好，打油诗还写不好吗？

其三，徐乾学吃东西蘸墨水……关于吃墨水这个故事，随便搜索一下，故事的主人公，从中国古代的左思、王羲之、罗隐，郑板桥、戴震，到近代的陈景润、王力，陈毅和陈望道，还有苏联的列宁。

林林总总，竟不下十人。

是不是以后还要加一个徐乾学呀？

最后，我看这部剧最大的疑惑就是，这样的明珠，怎么生出这样的儿子来的？

（没有说公磊老师不好的意思呀）

↓

隔离中写的，将就着看吧。

【原创声明：本文为公众号“今天娱乐调查局” 独家原创，欢迎转发，但严禁任何形式无授权转载到其他平台，发现必追责到底！

】

文：踏歌编：喵局长图：net＆截图

历史剧《天下长河》即将大结局。

第39集预告，陈潢被关押期间，悲愤莫名，忧虑成疾，就这样病死在了狱中！

牢房中的墙上，留下了陈潢画的，满满一墙的河防图。

临死前，高士奇和徐乾学去看他。

陈潢拜托两位兄长，一定把他所著的《河防述言》这本册子，以及一封信，交给靳辅。

然后，一代治河名臣陈潢，就这样含恨离世了！

试问，谁看了这一段能不气愤，能不郁闷呢！

靳辅、陈潢，穷毕生之才学和精力，潜心治理黄河，而且卓有成效。

泛滥的黄河，在二人的联合治理下，多年安澜无患，使康熙皇帝没有了后顾之忧。

然而，功还未全成，康熙就要“卸磨杀驴”了。

一康熙“项庄舞剑，意在沛公”，靳辅、陈潢不过是帝王权谋与朋党之争的牺牲品。

康熙是真的认为靳辅、陈潢治河不力吗？

他为何出尔反尔，执意不采纳靳辅陈潢的意见，反而将两人议罪？

心直口快的陈潢，曾当面讽刺康熙“不懂治河，是个外行”。

不错，康熙治河确实是外行。

但作为一个国家的总指挥，康熙其实并不需要样样都懂，只要他知人善任，让懂行的人去管理即可。

一开始，康熙能大胆任用靳辅为河道总督，并且授予靳辅以尚方宝剑，治河之事，全让靳辅一个人说了算。

这就是一个好的总指挥的胸怀气度和大局观。

然而，在靳辅、陈潢治河十年，取得了卓有成效的成绩，让黄河多年安澜以后，康熙帝对靳辅和陈潢，反而不如当年那么信任和包容了。

究其原因，一是因为许多大臣，出于各种各样的目的，反对靳辅的治河方略，弹劾、构陷、污蔑靳辅陈潢治河的方法和成绩。

比如于振甲之流。

于振甲，真实历史上姓于名成龙，字振甲。

是康熙王朝有名的清官。

但清官未必不办糊涂事。

于振甲前期不懂治河，却自以为是，只是单纯从靳辅治河，每年花费了朝廷超多的银子作为攻击入口，认为有更简单的治河办法不用，是靳辅陈潢的失职。

讽刺的是，后来于振甲接任靳辅，担任河道总督后，经过详细的实地勘踏之后，方才认定，自己当初的看法是错误的，靳辅和陈潢的治河办法是对的。

二是这时的康熙，已经人到中年（陈潢病死于康熙二十七年，8岁登基的康熙这时35岁），已经不是当年刚刚任用靳辅治河时的踌躇满志的青年皇帝。

既没了当年治河的心气，也没了年轻时对陈潢这样恃才傲物之人的包容之心。

人到中年的康熙，性格更加敏感多疑，而且他剪除鳌拜、平三藩、平定台湾，一件件大功在身，自觉能力非凡，下一步的最大目标就是征服葛尔丹，黄河对于他来说，只要不泛滥，没有大的洪灾就好。

因此，康熙初步采纳了于振甲挖沙的建言，并且派于振甲带领人去挖沙。

但这时于振甲还是听命于靳辅。

靳辅、陈潢都知道，一旦按照于振甲的想法，把海口挖开，就会导致海水倒灌，良田变废土。

所以他们坚持不执行。

于是于振甲又一天一个小报告，打给康熙。

康熙自然不是那等轻率做决定的皇帝。

他派了工部尚书萨穆哈去黄河实地勘踏考察。

萨穆哈也算是尽职尽责，带领手下官员，实地勘踏，采访当地百姓，并且详细征询靳辅的意见，最后回来如实报告康熙，情况的确如靳总河所言，海床高，河床低，一旦开挖，必将造成海水倒灌，百姓遭殃。

按说这样，康熙应该已经知道于振甲的方法不过是纸上谈兵了。

但他还是下令将靳辅、陈潢押解进京。

康熙不是不知道谁的治河办法更好。

只是，他不想再花钱了，也不想再替靳辅、陈潢挨骂了。

三是明珠与索额图在朝中的势力太强盛，早已引起康熙的不满，康熙要收拾明珠、索额图，必须要找一个合理的由头。

所谓“项庄舞剑，意在沛公”是也。

孝庄太后临死前，给了康熙最重要的两点告诫：一是如果太子不中用，就趁早拿下换人；二是有些大臣在舒服的位子上坐久了，会产生惰性，必须要动一动才行。

其实何须祖母叮嘱，清朝最能干皇帝康熙，也早就想动一动明珠、索额图了。

如果说一开始，明珠和索额图之争，是康熙乐见的，因为只有他们有争斗，相互牵制，皇帝才不会担心他们合起伙来一致对付他。

这是历来帝王的制衡之术。

可是当索额图越来越嚣张僭越，甚至怂恿着太子，有了不臣之心时，当明珠的门生党羽越来越多，当高士奇也和明珠站在了同一阵营时，尤其是明珠的外甥，大阿哥胤褆野心渐大时，康熙就不高兴了，警惕了。

撤掉靳辅、陈潢之职，一是堵于振甲之流的嘴，二是为朝廷省下大笔的治河银子，三是借靳辅、陈潢之事，拿下明珠，震慑索额图。

只可惜索额图只知道幸灾乐祸，看明珠的笑话。

殊不知更大的灾祸，即将降临到他和太子的头上！

二对于一个皇帝来说，他要考虑的事情太多。

全天下的事情都归他管，他还要统御百官，驾驭群臣，抵御外侮，维持朝政稳定。

而对于靳辅和陈潢来说，“治河”，就是他们的终生事业，最高目标。

其实细细说来，靳辅与陈潢又不一样。

靳辅隶属汉军镶黄旗，是皇帝比较信任的大臣。

是皇帝的自己人。

清朝顺治帝时期，靳辅就是内阁中书，曾参与平定三藩，康熙十年任安徽巡抚。

《天下长河》开篇时，路过黄河的靳辅紧急参与救灾时，正是安徽巡抚的官职。

可以说，截止这时，做官还是靳辅的本职，治河，不过是靳辅的业余爱好。

直到靳辅被皇帝任命为河道总督，并且结识了治河奇才陈潢以后，靳辅才把治河当成了终生的事业。

靳辅兢兢业业治河，一是为百姓安居乐业，实现自己建功立业，留千秋功名的愿望；二是为了报答康熙皇帝的知遇之恩。

经历多年官场沉浮的靳辅，懂得为官之道，知进退，谦虚谨慎，洁身自好。

但是，一旦涉及到治河的方略，涉及到治河的根本问题时，靳辅就可以置官位与个人安危于不顾，坚持自己的意见。

对于一个官员来说，这是难能可贵的。

在陈潢死后，靳辅被革职闲居。

康熙曾三次召他，临时担任辅助治河的任务，靳辅也都尽心尽力去做，并且，提出了很多好建议，发挥了他治河专家的才能。

康熙三十一年，距离陈潢去世三年多后，皇帝再次启用靳辅为河道总督治河，靳辅拖着病弱之躯，依旧是勤勤恳恳，发挥余热，将所有心力都投入了治河事业当中。

后来，因为靳辅的病日益严重，发烧不止，这才请求退休，不久病逝。

靳辅虽为官员，但不追名逐利，后半生一心只想着治河。

剧中，靳辅和陈潢被抄家。

二人家中所抄出的银两，不足五两。

令人泪目。

天下都知道于振甲是清官，因为他自己喊得响。

可是低调的靳辅，也是清得不能再清的清官。

因为众所周知，河道总督是个人人眼红的“肥差”。

而比起靳辅来，陈潢更要单纯得多。

陈潢一生不爱功名利禄，不爱美色金钱，一心只爱一件事——治河。

比起既能做官又能治河的靳辅来，陈潢就是个单纯的技术性人才。

他不管什么皇帝老子，不管什么官场之道，利害关系，也无惧生死，他的心里只想着怎么把河治好。

只要是有利于治河的方略，他乐于接纳，虚心倾听。

只要是妨碍治河，妨害百姓生命的做法，无论是谁，他都敢出言驳斥，即使是皇帝也不例外。

像陈潢这样的技术咖、河痴，就是为了实现自己的治河梦想而活着。

一旦梦想破灭，陈潢的生命也就走到了尽头。

壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟。

陈潢和靳辅，就这样成为了康熙皇帝帝王权谋的牺牲品。

尤其是陈潢，带着遗憾和悲凉离世，着实令人难过。

对于清朝这个朝代，我们熟知康熙所谓的丰功伟绩，熟知乾隆的六下江南、风流倜傥，却不知道，为百姓做出贡献的，更多的是靳辅、陈潢这样默默无闻的人。

感谢《天下长河》这部历史剧，让后世之人知道了历史上曾有过这样两位治河专家，靳辅和陈潢。

（文/第一滴露珠）