王冠第二季

保持平均一天一集的速度，刷完了这一季的《王冠》。

2/5讲爱丁堡的公爵各种出轨事件（1-3和10），1/5讲玛格丽特公主的悲剧（4和7，还没讲到离婚），1/5讲捕风捉影，又有一定依据的故事（8杰奎琳肯尼迪出访，9威尔士亲王上学），1/5是我更喜欢的侧重（5第2代Altrincham男爵给女王提议，包括电视直播圣诞演讲；6爱德华八世和希特勒的故事）。

前三集和最后一集讲爱丁堡出轨的故事，也勉强算是有头有尾了[Facepalm]虽然我更喜欢5、6两集，但相对正剧的走向是无法吸引观众的目光，反而在狗血的剧情里面当作调味剂，收获了不错的效果。

第二季类似单元剧的改革，不够彻底，有一点杂乱无章的感觉，10集想讲清楚这么多内容无疑是不可能完成的任务。

最后收视体验也证明了，Peter Morgan也没有完成这个任务。

但其中最为烂俗的并非爱丁堡或者玛格丽特，而是杰奎琳和威尔士那两集，虽然PM想尽一切可能扯出各种历史依据，但依旧无法逃脱“瞎编乱造”的嫌疑。

值得欣慰的是，俗套的爱情故事，为该剧迎来了续订。

两季10集，克莱尔福伊在这一季第5集，贡献了她最为“伟大”（marvelous & fantastic）的表演，女王首次电视直播圣诞演讲。

她没有模仿，这一点从布景刻意的不同就可想见，却极为还原了这一段。

但最大的败笔是，因为剧情设计的关系，没有谈到加纳，可在第8集，至少用了1/3讲了这段历史，简直是不可思议地毁掉了这段剧情能带来的最大的效果。

7/10，+1给克莱尔福伊的最后一季＝8/10。

ps.强烈建议去看女王1957年的录像，甚至可以看到小女孩的紧张。

ps2.非常期待下周的第60年圣诞演讲>_<

2.在统治者和政客的眼中，战争不过是一句话。

但却是许多人的一生。

当埃及的人民在炮火中瑟瑟发抖时，英国女王正在自己精美的宫殿中担忧自己的婚姻问题。

既讽刺又可笑。

3.很心疼女王知道菲利普出轨之后的反应。

她甚至都没有人可以倾诉。

只有外交大臣给了她一定的安慰。

她的本能让她愤怒，她的本能也爱着她的丈夫。

接到丈夫的电话和听到丈夫的声音在广播中响起时，她眼中的冷酷被爱意冲刷。

（菲利普是真的渣啊…）她也真的在尽力得挽救她的婚姻。

她原本不会在面向英联邦的广播中提起她的丈夫，并表达爱意和情感，但或许是为了挽留，抑或是提醒吧，她说“你要记住你永远有一个团结的家庭。

我们永远在这儿等你。

”菲利普不爱女王吗？

是爱的，但他可能更爱自由吧，就像大臣说的，“他有着不羁的灵魂”，进入皇室后他的一切自有都被限制，作为一个在大海上自由航行的海军一下子进入到如围墙般的皇宫，就像自由飞翔的海鸥被关进了密不透风的牢笼。

冰冷的皇室规则压得他喘不过气，他也无能为力。

（当然，也是真的贱…）也或许是在加冕礼向自己的妻子下跪的那一刻，他的心里就有了隔阂。

但其实女王从小过的就是这样的生活。

突然觉得好可怕。

当然，这也不是他乱来的理由。

结尾的音乐好悲伤。

（女王的演员的演技好棒，苦笑和眼技让人看了好心酸😔虽是女王，却往往身不由己，所做的决定往往是牺牲了自己成全国家，当然是会有一些现在看来过于保守和守旧的做法，但毕竟我们谁都不是她，也不能够站在当下看过去，她真的太伟大了。

）

这一季真得不是拍出来黑菲利普的吗……出轨，妻子生娃的时候在打球，对查尔斯简直到了残忍的地步，最后一集终于呼应第一集开始对质发现的芭蕾舞者照片，然后大哥说了那么些屁话，女王还得说I can look the other way？

倒确实是很好地反衬了女王，辛辛苦苦十年，首相干不下去了可以跑路甚至辞职，女王却没有一天不是女王，身边的男人却大多软弱无能自负残忍，这得要怎样的毅力才能干得下去啊……想想再之后的查尔斯卡米拉哈里梅根，从某种意义来说哪一个不是君主制的叛徒。

只有女王，坚守一点点最后的高贵和尊严。

主创的高明在于对于每个历史事件没有明确的结论，王室，政府和平民都能在自己的立场说出心声，我们看到王室更现代化了更亲民了，对王室来说却是丧失了最后的神圣。

女王的作用本就不在于什么立场，而是在政府这一必要的恶之外，保有一点人之为人的尊严底线。

首相作为政客可能追逐政治利益，而女王作为国家元首必须以国家利益为先。

再次感叹英国人的伟大，能够发展出君主立宪这样的宪政体制。

可是君主立宪发展到2020年，力量似乎也大不如前，看着女王超长待机近百年，还在为保守这个制度而努力，也不得不十分感慨。

再次赞美一下foy女士的演技，这一季比上一季的戏份明显下降，但演技成熟之快肉眼可见。

每次女王听到坏消息时的气到喘息，每次想要告诉菲利普好消息时总找不到人的失望难过，表示自己没有毕业证书的尴尬愧疚，甚至每次强颜欢笑，都拿捏得十分精准恰到好处。

后来发现，foy女士的眼睛十分灵动，所以脸面是一个表情眼睛却是另一种情绪，再了解到她本人其实常觉镜头尴尬，有如此感悟力和感染力实属不易。

这个最后一集，别的不说了，人物行为有其存在的合理性，不得不承认菲利普有他的优点，很有个性，也很有才华，但也真的下头，破事都知道了还在那装无辜，真的栓Q，看他嘴硬那个样子小嘴叭叭的说些大道理，就不扯自己出轨的错😅😅😅查尔斯教育问题，口口声声说双方平等，动不动用离婚要挟，要不是为了脸面还不如早点分开，结婚多少年了，各玩各的不行，爱情磨完了这尊重也不愿意给了，真的下头😅😅😅

在本剧的第二季中，如网友热评：“在各大政治事件上笔墨太少颇为遗憾，注重家庭内部的矛盾，女王的政治身份有所淡化，凸显其身份普通人的特征；幸而女王角色相当讨喜，桩桩件件破事儿袭来，曾被诟平庸被轻视的她，在漫长的忍辱负重和高贵的坚毅中，成长为真正的「王」”想来这部剧其实既非常合适男性观看，又非常不讨男性观众欢喜。

《王冠》每一集都是一个独立故事，并且都有自己的分集名称，精致的文本结构让它像是十个独幕剧合集。

主要便是家庭生活。

假如非要把家庭戏看做历史剧的“尿点”，《王冠》几乎没法看。

说他适合男性观看是因为，其实能把家庭处理好的男人，往往更成功。

”……“欲戴王冠，必承其重”。

这句格言在剧中并非指的是江山社稷之重，更像是一种“存天理，灭人欲”的自我牺牲。

作为英国社会特殊的一个组成部分，王室成员有着严格的戒律，这使得他们无法享受普通人一样的自由和情爱。

由于本身代表英国国教，女王既具备人性又具有神性。

“人性和神性的冲突”是《王冠》一个重要的戏剧内核。

又如网友热评：“如菲利普所言：表面看来我们是一群过着奇怪生活的特殊的人，其实我们的内在和普通人毫无区别。

影视作品着重刻画人性，不管你是女王、公主、亲王，都逃不开每个人必须回答的人生问题：我是怎样的人？

我要怎么度过我的一生？

在回答这些问题的过程中又会遇到许多的矛盾，比如我想要的我做不到怎么办？

世界和我期望的不一样怎么办？

玛格丽特公主的矛盾是，她既想要反叛和自由，又深深迷恋公主身份带来的特权、关注、优越感（女王的话），所以她在不快乐中走向破碎。

菲利普亲王的矛盾是，他有野心却并没多少才干和毅力，所以很多时候只能以皇室的束缚为借口，为自己的无能和不负责任开脱。

人的一切痛苦，本质是对自己无能的愤怒。

本季虽然结尾强行拉回正面价值观，但是菲利普亲王的形象真是在我心中一落千丈（强行把自己的伤痛重复到儿子身上简直不能忍）。

渴望得到别人的尊重没有错，但是要么像女王那样踏实努力，一步一步自己赢得尊重（别忘了刚登基的时候大家如何轻视她）；要么像那个攻击女王的报纸编辑那样，有理有据地指出对方的不公正，靠理性和真诚瓦解世界的敌意。

而菲利普亲王争取尊重的方式，在我看来基本只有孩子气的无理取闹而已。

”但我想谈谈婚姻。

我在看这个剧的时候，其实我还是会非常不解的，女王到底是怎么爱上菲利普亲王的。

我想想，可能是，孩子气与率真，骨子里的反叛精神，真挚……想到什么说什么吧。

有一集中，女王理了个新发型，觉得还挺开心，自己挺满意，挺精神的，可是亲王却说，大意是你不是想再生个小孩，你不考虑诱惑下我？

可是我比较喜欢某某女演员的发型。

我总以为，如果一个人很爱另一个人，会带着滤镜，放大对方的优点，看到的都是对方的好。

而大约一个人不够爱自己，就总也是看到不满意的地方，言语中都掩盖不住嫌弃。

当发现自己陷于无回报的爱，我们的内心可能会有很多焦虑和无措。

不明白为什么对方忽然冷淡了，也不知道怎样才让对方爱自己多一点。

为了争取对方的爱意，我们可能会做出很多努力，包括频繁向对方示好、花更多的时间和心思在对方身上、改变自身形象来取悦对方……但事实上，以改变对方心意为目的做出努力，其结果可能只会让自己更为受伤。

为了争取对方的爱意，我们可能会做出很多努力，包括频繁向对方示好、花更多的时间和心思在对方身上、改变自身形象来取悦对方……但事实上，以改变对方心意为目的做出努力，其结果可能只会让自己更为受伤。

然而更深层的，是亲王的自卑，因为自卑所以贬低女王，抓着女王的缺点，唯一可以说的“年龄，外貌，发型”，来凸显自己在这段关系中的优越。

包括亲王出轨的事情。

那集真的是感同身受。

女王很开心的写了信，想给亲王一个小惊喜，放进他的包里，却发现，他随身的包里，放着他出轨对象的相片。

女王还去看了那个出轨对象的演出，女演员止不住得意地，像胜利一般的朝女王笑。

这些长期的自我怀疑、被欺骗、被背叛的感受，会让我们对自身、对亲密关系失去信心。

其实亲王潜意识里可能是自卑的，他除了苛责贬低女王，没有其他更好的证明自己价值的方法，用一种嫌弃，来对抗可能会被抛弃，这样肆意挥霍着爱。

我其实感觉女王某种意义上是在苦苦支撑这段关系的，只因为她的那句“离婚不是一个选择”。

我所接触的女性被出轨的案例，在开始工作的很长一段时间中，无一例外地会听到这些女性的自我反思。

她们沉浸在对过去的梳理中，反复思考自己对于今天的局面应当负有哪些责任，然后感到自己的后悔——假如当初做的更好，今天的结果也许就不是这样。

我通常会这样告诉她们：what you did wrong doesn’t make him right. 你做错的事，不代表他就是对了。

虽然没有实证研究可以说明，但我的确认为女性是更具反思力的。

社会通过环环相扣的策略，把女性塑造成了一种更愿意承担责任，更关注自身的问题，更容易对自己而不是他人感到不满的存在。

这个社会要求女性不以人性要求自己，反以神性要求自己。

社会说，一个完美的女人，应该维持着不老的美貌和足够体现自制力的好身材，同时照顾好家庭，又有自己的事业追求。

这就导致有太多的女性，发自内心都认为自己是“有缺陷的存在”。

在这样的标准下，每个女性都看到自己的不完美，同时因此影响着她们对自身价值的评价。

但是我却觉得真正的接纳自己，可能是胖了也很美，老了也很美。

胖瘦的审美本来就是随着时代发展的，文艺复兴时期都以胖为美。

但是有时候我也能感到她为什么爱菲利普，比如出席聚会菲利普看到女王的拉链没拉满，让其他人转过去，然后调皮的亲了女王一下。

比如他带领海军去北极（还是南极），还会想着家里人录了一个视频，又搞笑又温馨。

所以面对评论区有点近乎一边倒的说他不好，我也是要给他洗白的。

当他说肯尼迪是“one lucky man”的时候，他自己又何尝不是一个“lucky man”，能娶到女王这样的老婆，可能是三世修来的福分。

这是一种“任性”，但是也充满了生命力。

反观女王，倒是有两件事让我摸不着头脑，比如，为何攻占苏伊士运河的决策是非正义的，她却不第一时间反对。

我不禁感到，某种意义上，人性和政体是背道而驰的。

某种功利主义与个人追求的矛盾冲突。

厌女症 男女两性的位置是不对称的：社会秩序的权力主体是男性。

无论是男人还是女人，都需要通过男人的认同来“成为”自己的性别身份。

也就是说，男人需要得到同性集体的认可“成为男人”，而通过一致化地将女性作为性的客体，是性的主体者（男人）相互认可和团结的基础。

这个过程中，“女人”被当作（性的）客体予以认可。

（KY：这与我们所看到的其他形式的压迫、歧视都是相似的，譬如白人曾通过奴役黑人而“成为白人”、譬如通过“团结一致”霸凌转校生的校园小团体。

）而来自女人的认可，是男人的主体地位得到确认之后，伴随得到的“奖励”。

心理学里面有一个理论：很多时候我发觉自己在扮演“拯救者”，拯救关系，过度付出，然后变成受害者。

最后变成迫害者，去迫害关系。

进入了这样的模式，还怎么会遇到，比我还爱对方的来爱我的人呢？

没有了，但是我原本也很好呀，甚至非常好，比对象还要好。

心理学的方法，都特别的慢，首先你就是要停止去拯救关系，要分清什么是我的，什么是我不该做的。

这本来就已经非常困难了，很难分清。

就比较形象地说，你手里拿着一些苹果，他手里也有一些苹果，地上还有一些苹果，地上的苹果，他可以去捡，他也可以不捡，你也可以捡，但应该是在你可以负担，你愿意的前提下，有的苹果掉地上了就掉地上了，烂了其实也没什么的。

但是我们就是那种，吗的根本拿不下了累的要死也要把地上的苹果全捡起来的人，而且还是不假思索地去捡，因为不捡我们更难受。

有些人认为夫妻间应该一起做些有兴趣的事情。

剧中似乎不这么认为，十周年那集也是蛮有意思的。

包括亲王去了北极女王的发言。

其实夫妻间还是有情感流动的。

生命力的检验指标——Productivity生命力Creativity创造力Combativity战斗力Longevity持久力检验一个信仰/“神”，看上述指标是否增加。

凡信仰，必有神。

神是被凡夫俗子硬封上去的。

例，释迦摩尼——印度孔雀王朝的阿育王，孔子——汉武帝，耶稣——罗马皇帝君士坦丁，马克思——gcd。

佛教和道教是农业文化最伟大的智慧。

基督教是战争文化最伟大的智慧。

但在P4文明中，这三者的神都过时了，只有比较弱的、低阶层的人还在用。

P4文明的“神”：科学的神，智慧，逻辑。

God = Genome Operating Device，基因染色体的运作机制。

Experiential：induction，归纳。

Experimental：deduction，演绎。

经验不可靠。

经验不是自己的，会误传。

演绎才可靠。

经验最宝贵的地方是会得出一个归纳，最危险的地方是没有逻辑的力量。

因为经验是每个人的感受，而每个人的感受会发生变化，传播时并不可靠。

但是，经过试验之后，发现经验背后有其自身的逻辑，从经验中把这个逻辑抽象出来，人类的智慧就建立起来了。

简而言之，智慧是经验和试验互相积累，互相交叉，互相加成而得的。

信仰如果真地合乎智慧，怎么会有宗教改革呢？

例，马丁路德金，改革基督教；禅，改革佛教。

我们对古圣先贤的态度不是否定，是了解，了解当年他们伟大的地方和不足的地方。

然后，让他们的优点继续增加，缺点渐渐剔除。

这才是智慧成长应有的态度。

国家出现的第一个阶段——农业文化农业文化是伟大的信仰，但也带来了后遗症。

它协助了社会的安定繁荣，但最后也削弱和摧毁了这个社会。

它带来了个体的安全感，也带来了个体的退化（体型缩小，脑容量缩小）。

农业文化：印度佛教，中国道教，埃及太阳教。

以佛教为代表。

佛思维逻辑（梵语）：1.anatman：egoless，selfless；无我。

食物富足→食物的取得不再完全依赖于个体能力，安全感产生了→个体衰退（体力衰退，思考力衰退）→个体的骄傲不见了，自卑出现了；归功于天，天的概念出现了。

（人付出的代价与获得的成果是重叠的。

）2.anitya：transient，short-lived；无常。

3.sunyata：empty，illusion；空，幻觉。

4.karma：reincarnation of illusive life；业，羯摩。

今世的生命是上世轮回的结果；今世的表现是下世的造因。

5.nirvana：ultimate joy，nothingness；涅槃，极乐。

对比基督教——佛教给出的最终目标太过缥缈，不若基督教的目标具体。

先用1-3（无我、无常、空）打击你，让你生出自卑感；再通过4给一个出口；最后得出5，提供一个天堂。

古代统治者没有能力解决社会问题，没有能力维持秩序，没有能力分配资源，却还要保持高高在上的地位，这违反基本人性。

而这个理论的好处是教人不妄动，不想去struggle，乖乖服从于统治者之下；后遗症是让人们缺乏正向思考，不再积极争取。

它对佛教徒的生命力摧毁作用大，建设作用小。

宗教（神话）为什么在农业文化中扮演这么重要的角色？

农业文化使非亲非故的陌生人在国家的架构下稳定地相处，共守一个秩序，但个体生命力的发挥和使用程度不同。

为了维持这种状况（稳定与差异共存），谎言就在宗教中诞生了——用神话来行骗。

以神话为根据来制造法律，用法律来执行神话。

神话是最伟大的政治麻醉品，它不能摧毁人性，但能麻醉人性，扼杀人身为人应有的创造力。

那些被统治者，并不是服从统治者，而是信仰统治者所利用的神话。

例：秦始皇为什么会垮？

他用法律和枪杆子来维持国家的统一，但最大的缺点是没有信仰。

类比——刘邦当了八年皇帝，很不快乐，因为其中有六年在打仗。

最后，箭伤旧疮复发，他拒绝医治，去世。

刘邦辛苦，同样因为没有找到合理化的信仰来维持统治。

对比——汉武帝罢黜百家，独尊儒术，利用孔子来行骗。

他将孔子神化，编织神话。

中国真正的创立，从汉武帝开始。

例：阿育王用政治力介入，将释迦牟尼升格成为神。

因此，我们不能攻击释迦牟尼为liar，阿育王才是。

上述的“佛”的架构不全然是释迦牟尼构建的，而是在阿育王朝由佛教徒完成的。

南北朝时期，佛教在中国被定为国教。

到唐朝，唐太宗利用唐三藏，将佛教发扬光大，贞观之治出现。

例：阿育王用政治力介入，将释迦牟尼升格成为神。

因此，我们不能攻击释迦牟尼为liar，阿育王才是。

上述的“佛”的架构不全然是释迦牟尼构建的，而是在阿育王朝由佛教徒完成的。

南北朝时期，佛教在中国被定为国教。

到唐朝，唐太宗利用唐三藏，将佛教发扬光大，贞观之治出现。

《旧制度与大革命》讲的是法国大革命到底为什么会发生。

在历史教科书里总结革命爆发的原因，无外乎国王独裁专制，政府腐败，苛捐杂税，民不聊生等等通常所见的说辞。

读者们也自然而然的觉得，肯定是官逼民反嘛，老百姓活不下去了所以起来闹革命。

然而真相远不是这么回事。

在法国大革命之前，欧洲国家几乎全都是君主制和农奴制，而法国的农民恰恰是这些国家中境况最好的，受到的压迫也是最轻的，这几乎颠覆了史学家的观点。

革命并非从压迫最深的地方爆发，而是从最轻的地方爆发，在压迫少的地方，人民反而最无法忍受。

以法国的近邻德意志为例，那时候的农民等同于农奴，农奴不得离开领主的庄园，如若敢私自离开，就要被通缉，抓回来之后还要受到惩罚。

农奴的地位终身无法改变，职业也不得更改，能否结婚还要看主人的喜好，大部分时间要为领主服劳役。

农奴的土地不能随意买卖，土地上种什么还要领主说了算，死后土地也不能全给儿子继承。

可是类似的情况在法国早就不存在了，农民可以任意处置自己的土地，农奴制早已经绝迹，农民不仅不是奴隶，而是自己土地的主人。

农民拥有自己土地的比例几乎是全欧洲最高的。

有一位法国评论家写过这么一段话：“土地总是以超出其价值的价格出售，原因在于所有人都热衷于成为地产主。

在法国，下层百姓的所有积蓄，不论是放贷给别人还是投入公积金，都是为了购置土地。

” 看到这里你再想一想中国，几乎所有中国人都热衷于购买住房，住房总是以超出其价值的价格出售，目前中国的住房自有率已经是全球最高，调查显示，中国自有住房拥有率高达89.68%，远超世界60%左右的水平。

在中国，下层老百姓的所有积蓄，基本上都是为了购买住房。

虽然中国已经有了这么高的住房自有率，但是几乎每个人都在喊“买不起房子”。

法国这边是拥有土地的自由农民，德意志那一边是没有土地的农奴，为什么封建权利在法国人这边会激发起更强烈的仇恨呢？

作者给出了两个解释，第一是法国农民已经变成了土地所有人；第二是法国农民已经完全摆脱了领主的统治。

试想，如果土地本就不是农民自己的，那么强加在土地上的各种负担同他又有何干？

德意志那边的农奴认为世界本就是如此，虽然他也痛恨领主，但更多的是害怕。

农奴从没想过要推翻整个体制，来个大革命，有这种大胆想法的只可能是自由民。

更加自由的制度确实提高了生产力，但最终却变成了自己的掘墓人，路易十六（当时的法国国王）的财政总监说道：“原本可以用来维持一家人生计的土地被平均分给5-6个孩子，这些孩子以及他们的家庭此后完全无法依靠土地生存。

”这又变成了经典的“马尔萨斯人口陷阱”，自由的土地政策提高了粮食产量，但更多的粮食也孕育了更多的人口，可是土地却没有增加，大量没饭吃的年轻人最终要走上街头。

大革命将路易十六送上了断头台，但是路易十六统治时期恰恰是君主制最繁荣的时期，路易十六也绝非人们印象中的残暴统治者。

例如，国王的猎物在狩猎区边缘毁坏了农民的庄稼，国王还表示应该予以赔偿。

并非是国王自己损毁了农田，而是国王在狩猎区饲养的野兽干的。

路易十六虽然是一国之主，但公众舆论对国王的影响非常大，据说他自己实际上服从于公众舆论，不断地向舆论咨询，对其表示敬畏。

大多数外国人很难想象公众舆论在法国的权威地位，很难理解这股甚至能对国王发号施令的无形力量到底是什么，但它确实存在。

后来的研究发现，当时的法国正在进行飞速的改革，农民的自由、平等和财产，比其他任何地方都受到更好的保护。

有趣的是，在这位开明、民主的国王统治下，社会的不满情绪正在加剧，民众的仇恨情绪并非只针对国王，而是针对一切旧的制度。

以至于有人说：法国人的处境越好就越觉得无法忍受。

革命的发生并非总是因为人们的处境越来越差，更有可能是：一向毫无怨言，忍受着难以忍受的法律压迫的人民，一旦压力减轻，他们就将其猛力的抛弃。

被革命摧毁的政权，几乎总是比它之前的政权更好。

在法国人看来，路易十六最轻微的专横举动，似乎都比路易十四（名言：朕即国家）整个专制制度更难以忍受。

亨廷顿在《变革社会中的政治秩序》中提出这样的观点：一个社会最有爆发革命的时刻不在于压迫最为惨烈之时，而在于压迫渐退、由专制走向变革之时（即使这种变革不是自上而下的主动，而是迫于民众的压力）。

政治中的人从来就不是理性的，更何况一旦卷入革命之洪流，原本的氓众逐渐演变为勒庞语下的乌合之众。

有一点，为什么当首相提出要用不正义的方式开启一场战争时，女王没有制止，此时的无为，是否是错误的？

监管者需要的是否是制定游戏规则，当发现规则有问题时就去完善，而且同时不断的去发现规则问题，探索规则的漏洞。

第一集——家事国事从丈夫的放荡，到苏伊士运河危机，女王即使不赞同首相的做法，一样也得说那句：君主永远都支持首相，这是君主的责任，也是她必须且唯一能做的，然后，英法在中东地区的势力正式被美苏所取代第二集——家庭野性难驯的丈夫，通过旅程思考家庭的意义第三集——国事家事第一集故事线的发酵，首相来来去去，作为君主和圣公会的首领，在双重价值观下，女王的婚姻仍需继续，亲王如何成为亲王第四集——先有爱情还是先有婚姻有的人，遇见了爱情，然后通过相处，到了一定的阶段，开始思考进入婚姻；有的人，因为需要一段婚姻，于是物色人选，然后期待可以通过相处，培养出爱情第五集——时代巨变如同John Stuart Mill对维多利亚时代伪善的讽刺，王室也是一直都在改变，这种改变，说的好听就是与时俱进，说的不好听，就是像傀儡一样，被时代推着走这一集中的编辑Altrincham勋爵对于王室改革的提议中，其中之一就是对王室中离婚者的宽容，英国君主代表的是圣公会，而圣公会当时对于离婚者的要求是，如果元配在世，就不能再婚，这种要求制定的初衷是规劝世人尊重婚姻不要轻易抛弃元配，但若制定成铁律，则必然阻止了很多被困在不幸婚姻中的人再次寻找幸福的机会，不论是温莎公爵，还是玛格丽特公主，都因此而在婚姻爱情的道路上遭遇不幸，尤其玛格丽特公主与摄影师的爱情及婚姻，明显不如第一段真挚离婚如果不能再婚，那离婚的意义不就失去了一半？

所以道德标准只适合规劝，若墨守陈规，就成了人性的束缚时代是变化的，尤其是英国，其中一部分就体现在社会，而这种变化，逼迫王室跟着改变，改变也成了王室生存唯一的办法，更成了王室成员的义务，NYT的编辑们大约也正看着《王冠》，所以最近为英女王写的专题中，也叙述了从乔治五世开始使用广播发表圣诞讲话，到英女王伊丽莎白二世的首次电视圣诞讲话，再到到10年前英国王室推出自己的YT频道变身成“网红”；从阻止王室成员与离婚者再婚，到支持同性婚姻，再到最近混血离婚的美国女艺人Meghan Markle与哈里王子订婚——都说明了随着大时代的巨轮，英国社会需要的神权象征和律条越来越少，自由氛围和人性越来越多最后，王太后的话，则阐述出作为一个没有任何权力，却有着无限义务与责任的英国君主，有多难，高高在上的神授君权，最后一点一点的粉碎，变成了傀儡，改变是必要的，也是辛酸的，只为了迎合时代第六集——王室密辛我们都还记得第一季，观看英女王加冕仪式时，温莎公爵落寞吹奏苏格兰风笛的画面，这一集以温莎公爵落寞地望着镜子中的自己，一个曾经的君主，和手中的一把K（King国王）牌结尾，本集主要还揭示出更多惊人的秘密，包括温莎公爵夫妇与纳粹的交往，也从支持绥靖政策的温莎公爵角度提出了一些不同的看法，不过往事已不再重要，女王需要做的，就是让这些往事不至于再纠缠王室的未来第七集——婚姻与地位摄影师结婚的目的，是为了在自己追逐名利的母亲面前一雪前耻，不仅摄影师，用婚姻换取地位的人很多，谁说这部剧中塑造的亲王或多或少不也是其中之一呢第八集——我们都是演员没有人是完美的，每个顶尖的政治家，都是优秀的演员，扮演出支持者与旁观者心中最完美的样子，女王眼中的肯尼迪夫人是光彩夺目的，亲王眼中的肯尼迪总统是全世界最幸福的男人，然而没有完美的人，也没有完美的婚姻，这早就不是什么新闻，所以肯尼迪遇刺案发生后，女王最能感同身受，当然，还有美英特殊关系的形成，以及顶层人物的设身处地第九集——hurt people hurt peoplehurt people hurt people是一种伤害的循环，受伤的人常常会用同种方式去伤害别人，就像受过霸凌的人去霸凌更弱小的人，媳妇熬成婆后继续为难自己的儿媳妇，受过母亲伤害的女儿成为母亲后继续伤害自己的女儿，受过父亲伤害的儿子成为父亲后继续伤害自己的儿子，亲王就符合其中两点，在霸凌中成长起来的他，认为他的儿子也需要同样的成长模式，这种恶性循环也用他身边人的台词说了出来：“你会恨你的父亲，但有一天你也会成为父亲，也会像其他家长一样失败，被自己的孩子记恨……”剧集没有落入俗套的让他的儿子也用相同的方式成长起来获得父亲的赞赏双方互相理解大团圆happy ending，而是现实的描绘不同的人完全应该有适合其个人不同的成长模式，并突出霸凌的危害——亲王明显因成长过程中的受过霸凌以及破碎的家庭而留下阴影，这些经历也影响到日后其与女王的婚姻当然，hurt people hurt people也是可以打破的，例如查尔斯因自己幼年遭受过痛苦，他就没有继续让自己的孩子再去承受这些，而送了他的儿子去了伊顿第十集——话题性这一集看似最有话题性，却也最没有真正值得探讨内涵的话题，表面的话题性在于英国上层政界的丑闻，实质则是安排了女王与亲王婚姻的摊牌与磨合个人最喜欢第1，3，5，6，8，9集，尤其5，6，8，9这几集的水准让人感受到电视作品的新高度，最无感的是第10集，给人的感觉是空洞，似乎特地为了给女王与亲王的婚姻关系做个总结定性，而打造的季终集

喜欢王冠的理由有很多，其中之一就是在王权压抑人性这个大的主题下，每集都是一个有单独焦点的完整故事。

1：Misadventure - 菲利普启程远行之际，伊丽莎白发现一件烦心事。

埃及控制苏伊士运河，首相艾登决意反击。

首相瞒着女王跟以色列密谋出兵埃及，菲利普背着女王跟秘书到处寻欢作乐。

一内一外，一小一大。

蒙巴顿献上经验之谈：爱他/她就得包容他/她。

这都能忍，我服啦。

2：A Company of Men - 疲于应对国际压力的艾登健康状况欠佳。

伊丽莎白感到自己与菲利普心生间隙，一段采访又搅起菲利普的痛苦回忆。

这集用Mike的放纵衬托菲利普对女王和家庭还有所牵挂，用Eileen要离婚的决绝衬托女王的挽回和隐忍。

回想女王看芭蕾舞表演那气鼓鼓的样子，真不知道她怎么做到的。

3：Lisbon - 为避免菲利普的公众形象受到波及，白金汉宫内部人士试图阻止一场公关丑闻的发生。

艾登则不得不同时面对来自内阁和媒体的指责。

王权跟人性只能二选一，看着女王跟菲利普谈话的时候真是深感两人没一点感情。

菲利普亲王头衔居然是吃儿子醋得来的，授勋仪式上眼神变化非常到位：从骄傲自得，到心虚，再到失落。

4：Beryl - 伊丽莎白与菲利普举办盛大庆典纪念结婚十周年，而玛格丽特和新任首相则双双经感情危机。

国家层面，这已经背景是英美关系重修于好。

个人层面，讲述了几对人物的不同婚姻关系。

伊丽莎白与菲利普庆祝十周年婚姻，关系重修于好，不过也只是毫无激情的、尽到维系王室婚姻的责任。

首相成功与美国修复关系，自己常年外遇的夫人却依旧不爱他。

玛格丽特与比利订婚的计划失败之后，情绪低谷时遇到摄影师托尼，被撩拨得很快坠入爱河。

结尾是玛格丽特的重生高光时刻，但命运谁又能说得清。

5：Marionettes - 伊丽莎白在捷豹汽车厂发表不合时宜的讲话，一位直言不讳的勋爵就此公开抨击她和故步自封的白金汉宫。

好感人的一集，一位谦逊的勋爵批评君主制实际上是为了让君主制在变幻莫测的现代世界更好存活下来。

虽然能看出王室有点勉强，但的确是拥抱了变化。

听着王母对君主制没落的一番抱怨，我很想说，在很多国家都在推翻君主制的大潮下，你们还存在就很不错了。

6：Vergangenheit - 一份二战秘密文件让伊丽莎白重新了解某位王室成员的本来面目。

温莎公爵为再度谋取公职而四处奔走。

关于过去与原谅的一集。

战时温莎公爵跟纳粹高层来往的信件即将公之于众，此时他正带着报效国家的愿望回到英国谋求一份政府职务。

伊丽莎白作为女王，同时也是一个虔诚的基督徒，纠结于是否原谅温莎公爵。

在从汤米那听到叔叔过去更加出格的支持纳粹的行为之后，她选择了不原谅。

结尾是温莎公爵访问纳粹的真实历史照片，赤裸裸的现实前，观众也很想知道，温莎公爵到底有没有原谅自己的过去？

7：Matrimonium - 彼得·汤森的来信促使玛格丽特提出大胆建议，然而伊丽莎白的好消息却又给她带来新困局。

这集《婚姻》看得太讽刺恶心。

男的，为了让看不上自己的母亲以自己为傲；女的，因为旧爱找了19岁的女人结婚，赌气要赶紧结婚。

在自己姐姐刚生完孩子就迫不及待要求允许结婚，“他让我成为自由的象征”那番话，太恶心太虚伪了。

8：Dear Mrs. Kennedy - 受杰姬·肯尼迪“启发”，伊丽莎白不顾白金汉宫和中央政府反对，采取非同寻常的方式解决加纳争端。

女性之间本不应该有雌竞，应该有的是相互理解、激励和支持。

真的有被剧里面描述的伊丽莎白和杰姬之间的关系感动到。

9：Paterfamilias - 菲利普坚持让查尔斯王子就读其苏格兰母校，并回忆起自己上学时那些改变人生的逆境。

从回忆看到菲利普真是有不幸的童年，但成年的他可谓是养成了有毒的男子气概。

对于查尔斯的软弱，菲利普恨铁不成钢；对于菲利普偏爱女儿冷落儿子，女王也只能袖手旁观，也没有给查尔斯更多关爱。

剧里面这孩子从自己爹妈那得来的爱，还没有王室工作人员那来的多。

从很不幸，这两人对于查尔斯的教育，感觉还是出了很大问题。

10：Paterfamilias - 一桩由婚外情引发的政治丑闻使伊丽莎白和菲利普深受打击，女王更是因为孕期不适而前往苏格兰休养。

这集焦点是王父与女王的协议。

就像女王父亲告诉他的那样，菲利普真正的工作就是守护伊丽莎白。

但说老实话，并没有觉得他做好了这份工作啊，在老婆怀孕明显心情不好的时候还去另外一个国家。

当然等首相辞职的时候，他还是回来了。

现实中不知道怎么样，但婚姻的确是很复杂的，陪伴的重要性有时候超出一切。

在这方面，菲利普比托尼可好太多了。

BTW，真心觉得英国首相应该是世界上最难干的活之一。

过年回家之前看完了第一季，整个春节假期断断续续看完第二季。

六季之中评分最高的也是第二季，目前看来的确出彩，第一季已经很引人入胜，但个人觉得第二季更胜一筹。

原因大概是它们之间完美地实现了结构、角色转换还有个体融入宏观大环境上的过渡——如果说第一季更侧重于凸显作为个体的“伊丽莎白”“菲利普”“温斯顿”“玛格丽特”等，注重他们个人经历、身份、心境的变化，那么第二季就把他们都融入了大环境，实体一点的如社会事件（在我们看来是历史事件），人生阶段发生的大事（婚姻选择、生育）等；缥缈一点的如各种选择的意义、对情感的思考等。

比起第一季他们的个性与自传化色彩，这一季他们更有“社会属性”了一些——像是历史上偶然的因素，但又成为推动历史的必然。

第一季在结构上安排的结束就已经巧妙地揭示了第二季引入“社会性”的这种转变。

第一季由乔治六世去世，伊丽莎白公主即位开始，祖母的那封信里所说的“王权必须永远胜利”真的令人振聋发聩、感慨万千。

所有的镜头没有多少台词，却通过各种动作揭示了从“公主”到“女王”身份转变的沉重。

第一季里的伊丽莎白成为女王之后，总有种茫然无措的气质——她频繁地征询意见，有些事她想要本能地简单化，但新身份不允许她如此。

有时候她的“强硬”最终都会变成看似软弱的“让步”，但这并不代表她是无聊和乏味的，她只是作出了深思熟虑的衡量，选择了不一定是最好、但一定损害能是她认为的最小的“解决办法”。

很多事情总得有牺牲，这是常理。

这是她身份转换学习的必然过程——或许一开始人们会为这种转变替她悲哀，但在第一季后期，我已经开始觉得这是一种强大的能力，我们不需要也没资格替她悲哀。

或许她牺牲了很多东西，甘愿也好，不甘心也罢，但她变得强大，承受住了王冠的重量，在其位就谋其政，不管主观上感觉如何，但坐在这个位置上的兢兢业业和责任是令人心生敬意的。

尤其是看了第二季之后，虽然妹妹的自由自主是天性使然，但她在这个过程中也存在着一种不甘——她已经有了多数特权，却从来没有体验过“王冠”。

她想要压过姐姐，但“王冠”永远是她们之间不可逾越的障碍。

姐妹俩在第二季对峙的场面十分写实——“你享受特权，又要自由和个性。

真让你放弃特权，放弃被环绕的感觉，你做不到。

而我如果有这个机会，我一定可以。

但是我在这个位置上，我就不会不承担责任而退缩。

”几乎是所有人都会美化自己不曾有过的体验，很多人是“既要又要还要”，都是自己给自己的“围城”罢了，所以会有那么多的不快乐和烦恼。

伊丽莎白也有，但她还有王冠和王国，既然被选择，就要无所畏惧、一往直前地投入角色。

尽管有太多的恐惧和孤独，但能走下去就是强大。

所以整个第一季就是这种心理具象化的过程——通过伊丽莎白与周边环境和人的接触来构建，最后画面停留在“要记住现在是伊丽莎白女王，只有伊丽莎白女王”的肖像照上。

那一刻定格，基本上算是完成了从“公主”到“女王”初步的转变，仅仅是“身份”上的。

第二季更多的是“女王”的职责——如何履行，如何不再频繁询问他人而是自己做决定。

虽然实权并不在手中，但也不能做“提线木偶”。

显然，第二季时伊丽莎白已经不再像第一季那么无措了，她征询意见，或许心里已经有了清晰无比的答案。

我印象比较深刻的是一到三集，第八集，第九集和第十集。

一到三集可以是一个首尾连贯的结构，甚至与最后一集形成了照应，把一些保留的问题放到了第二季结尾说明，甚至我觉得与第一季有联动——乔治六世在预感自己生命即将逝去之前约菲利普谈过话，希望他能成为伊丽莎白的力量去支撑她。

但其实后来菲利普大半的作为让人感觉他丝毫没听进去乔治六世的“嘱托”，他很多时候不像“力量”，而像是在不断地制造麻烦。

但第二季结尾，不知道他是真心实意还是心有策略（抓准了伊丽莎白的感情）——这让人想到他心里一直听进去了乔治六世的嘱托。

但后来我想这里他的动机是什么不重要。

他真心也好，虚情也罢，他们俩都会一直在一起。

所以我愿意相信一下积极的一面：他的童年回忆并不好，所以伊丽莎白的家庭氛围在这种戏剧设想里应该算是他的一种心理补偿，所以他对伊丽莎白的真心是存在的。

而第二季结尾的全家福，也算是一种暗示——“女王”已经成为王室结构的核心，或者说是整个国家的核心。

她已经趋于成熟、可以独当一面，虽然有很多无奈，但她撑起了“王冠”，也至少有了表层最基础的关于“个人生活”的和谐。

这种留白才最让人感到意味深长——她可能是幸福的，也可能是苦苦经营的。

但没人能认识到绝对的真实，她自己或许也不清楚，这局面到底是如何发展成这样。

马尔堡文件有关退位温莎公爵的那集在我看来算是对“个人历史观”的一种集中讨论，虽然并不熟悉这个历史事件，也没有搜索到很官方的证明该事件真实信度的资料，但这一集里涉及的东西很多——女王也会感觉到疲惫，唯一在她之上的是一个无法触及的概念，没有实体，但永存。

她想沟通但无法，而纯意念总让人怀疑，尤其是在迷茫之时。

她想单纯做一个基督教徒，施予“原谅”，但却在得知更多的真相之后，选择了“不原谅”，而这又与她内心的深层意愿相悖，这让人割裂和痛苦。

而她“原谅与否”的动机指向如何看待“历史中的个人”。

她或许可以单纯原谅叔叔，但“在历史中的叔叔”，着实复杂。

如果是真的，她不能代替别人原谅。

第九集“亲爱的肯尼迪夫人”，可以说是两个地位相似的女人的博弈、较劲和两个境遇、心态相同的女人的惺惺相惜。

这种世俗地位与精神状态的反差交织在一起的线非常精妙，在结构上编得确实好。

都说人照镜子的时候，会面对自己，也抗拒自己。

编剧或许就是用故事把这个原理演绎出来了。

同性之间发生的那种情感勾连是非常奇妙的，有时比异性的化学反应还要吸引人。

这一集最后伊丽莎白在床边对自己的反思让我感觉到她表露出来的纯善，这很动人。

总之，整个第二季看完我已经彻底倒向了伊丽莎白方面。

尽管她可能看上去不够有趣（但细节之处可以证明她其实很有趣），看上去“没有自我”（其实能做出选择就不是没有，只是她的选择一直很模糊），但我喜欢这样的状态——不是向往“女王”的生活，而是一种居其位、承其重、承受孤独、不动声色的稳定。

没错，她付出了很多，人们不是想看一个“神”在人间的代表，所以剧情也在着重突出“退下神坛”的“真实”形象。

但看到“真实”，不是让我们为她“牺牲”了多少而悲哀。

不需要为她难受，只需要对她肃然起敬。

这两季女王的青年时期真的全员演得很不错，除了主要的几个角色，我还比较喜欢汤米（退休了还为王室鞠躬尽瘁😂），当然女王的柯基真的太可爱了，每次镜头一出来我都要“哇”。

第三季进入中年，刚开始看开头，可能适应演员要一阵子，但没换主题曲我可太喜欢了，Zimmer这个主题曲yyds！

不过第三季开头感觉金属成色有变化了——难道是要凸显岁月给王权加上的变化（也是心态的变化吧）？

还有就是这个编剧的风格还是蛮明显的——马尔堡文件那集开头着急忙慌的群像和第一季伦敦大雾四天气象局内的惊慌失措简直一模一样😂后来一看果然是Peter Mogan执笔。

他好像负责了绝大多数的人正剧剧情，有一些更偏情感的剧集（第一季里关于玛格丽特公主的）中间似乎换过女性编剧来写，我记得有几集署名是Amy……不过这也不用深究。

精彩就可以了。

另外我发现大概每个国家在一定历史时期都会陷入“觉得”或者“真的”的那种怪圈吧——结构腐朽，亟需做出变化……“日不落”已经不是从前的样子了，所有的沉重正在逐渐席卷而来。

（但看到“亲爱的肯尼迪夫人”那集杰奎琳的回忆里的那段演讲，美国认为自己也是同样的情况时，我内心就觉得好吧，果然不分个体集体，都会有一样的困惑。

）忽然能理解他们每次为什么要那么郑重地说“God save the Queen”了。

因为她确实，充满力量。

我还只是个学生，妄谈一个父亲对自己儿子的教育也许就像闭门造车班门弄斧了。

那就只从我的观影感受和对剧集的理解来说说吧。

第九集最后，菲利普接儿子回家，女王看了自己的儿子和女儿，女儿和菲利普互动的很开心，而查尔斯则是和家庭教师或者仆人管家相处甚密，这一点在学校戈登斯顿也表现出来（查尔斯最后依偎在私家侦探怀里）。

女王没有再插手干预，也代表了女王的态度，是倾向于菲利普的教育态度，也是同样希望菲利普能变坚强的。

这在老师先前评价查尔斯时说他是 delicate时，女王表现的是担忧的状况，也因此直接决定遵循意见送查尔斯去伊顿公学。

那么再看菲利普亲王，作为父亲，他在很早之前就已经注意到查尔斯有些懦弱，我想也是正如此他才坚持将查尔斯送往戈雷斯顿，是希望在这个身体素质和学习并重并且远离家的地方能独立照顾好自己。

我想导演或者说编剧本身是肯定菲利普的教育方针的，同样也是希望查尔斯能够成为一个坚强的人，将其进行改造成一个坚定的人吧。

这多少看上去是有菲利普将自己的愿望强加在孩子身上，但转身想如果未来我的孩子怯懦又敏感同样缺乏自理能力，我想这不仅作为普通人是一个错误，作为王室甚至作为王位继承人更是一个错误。

不能说伊顿公学不能教育出好的领导者，而是查尔斯本身作为一个上位者，在伊顿公学里很大可能的是众星捧月，离家很近也可以有困难就回头看家寻求解决，没有人会拒绝帮助他。

古语“绝知此事要躬行”，确实要经历和反思才能学习。

我想剧情设计上，菲利普就是想让原本怯懦的查尔斯去体会他当时的困难和辛苦，疼痛不一定会是阴影，但疼痛会是记忆、会是教育、会是思考。

作为父亲，菲利普也表现出了关心和决绝，对于查尔斯的懦弱他做出了努力也感到了最后的无力感。

我想，这是菲利普作为父亲的感受和决定，我认同他的观点和做法，但也可以在最后片尾看出查尔斯始终无法接受。

片尾字幕中看到，查尔斯将自己的儿子送去了伊顿公学，将戈雷斯顿比做是牢笼、炼狱。

这里只是证明了查尔斯没有接受父亲菲利普的教育方法，也始终没有体悟到戈雷斯顿的集体大于个人的团队精神为重的理念。

但我认为这是查尔斯自己性格的缺陷，而这个教育也许对他是有所裨益的，起码他能更久地承受痛苦。

走入现实，我认为查尔斯被教育的很失败。

在剧中是在大学问题爆发了，但教育是一贯的，查尔斯从小就是懦弱的，长大了之后改变他的懦弱时，他更没有勇气去反抗，只是懦弱地在学校过了五年。

这到后来他与戴安娜王妃的婚姻，有很显著的体现。

查尔斯完全表现出一个自私、冷漠、毫无责任心的形象。

从一开始的结合到后面离婚，以及离婚后的态度，都始终没有本着对自己妻子、爱人、自身身份的负责任态度，仿佛像一个不谙世事少年郎只求自我的释放。

如果查尔斯是一个普通人，也许可以说是浪漫多情，但作为王储他只能说是懦弱且没有责任心。

在成年之后或者二十岁、二十出头了，年轻人可以冲动可以肆意，但得有为自己负责的理解。

回到剧集里菲利普对查尔斯，我理解的他的教育就是想让查尔斯成为独立的能为自己负责的人。

上集中菲利普还在巡访中，在澳大利亚受到了女记者的暴击，针锋相对的问题让菲利普几乎崩溃。

这个野性难驯的丈夫，开始在旅途中思考家真正的含义

然而，他人还没有回到英国，就玩出了大事。

一个女人要离婚，引发了一场公众对于王室的信任危机，几乎全世界所有的媒体都在报道菲利普及其好友和助理的风流韵事，以及女王夫妇的婚姻危机，女王也遭受了登基以来最大的羞辱。

事情的起因是这样的：负责菲利浦私人事务的秘书迈克帕克因为整日和菲利浦形影不离，忙于公务，常年不回家，冷落了妻子和孩子。

妻子几乎可以肯定迈克对婚姻不忠，但苦于没有证据。

这位不甘忍受丈夫冷漠和对孩子的忽视女人，决心和丈夫离婚。

但是她的律师告诉她，除非丈夫违反了教规和不忠于婚姻，否则女性是不能单方面提出离婚的。

也就是说，她必须拿到丈夫出轨的人证或者物证才能够提出离婚。

这在五六十年代，一个女性想要拿到丈夫出轨的证据简值太难了。

即使到今天有高科技手段加持，难度或许降低了点。

而且她的丈夫是女王丈夫爱丁堡公爵的私人秘书和密友，整日和王室的人同时出入，如果揭开丈夫出轨的内幕，势必会殃及到王室的丑闻。

果不其然，她很快受到了王室资深事务官汤米有份量但却克制的提醒。

这要放一般的女人，面对的是整个王室的权威，取证又如此艰难，早就打堂鼓了。

而且丈夫身居要位，给家庭和子女所带来的豪华房子，私立名校，和远高于普通人生活水准的待遇，这一切都曾让这个女人激动和兴奋不已。

然而，所带来的一切美好都不敌她独自带孩子，打理家务时的孤寂，她需要的是最基本的情感慰籍，而这一切丈夫却做不到。

是什么时候有了离婚的念头的呢？

是深夜归来丈夫沉醉的酒气和陌生的香水味？

是丈夫忘记了他们的结婚纪念日、孩子的生日？

是留她独自处理家族事务，孩子起居和教育，还要打起精神盛装出席宴会，做他的贤内助？

是他的冷漠、疏离和不在意，每一次，在她需要有人倾诉的时候，她面对的却是空荡荡的床。

她和寡居女人没什么区别，而这个男人却想将她关在婚姻这个牢笼里。

她过上了曾经想要过的生活，但却看起来如此的疲惫和懈怠，远不如几年前在海军基地时她的特立独行和精气神。

离婚的念头应该是很早之前就有了，心头兜兜转转，终于被最后一根稻草激发。

孩子生日当天，她此前不断提醒丈夫要打来电话问候女儿，然而，终于还是让孩子失望了。

所以，这个女人艾琳，要以残忍非法的遗弃和通奸的罪名将丈夫告上法院，离婚，给自己以自由。

这个一心想离婚的女人，决心自己去找证据。

她找到了丈夫经常出入的俱乐部，在门外静静等待。

当一位年轻美貌的金发女子正打算从后门进入去上班时，被她拦了下来。

她说：你在那里上班对吧？

我是帕克的妻子，迈克帕克，你认识他吗？

“她紧盯着美貌女子，注视着她脸上的细微变化：“你认识他，是的，你认识他，你是他喜欢的类型，他一定会想办法认识你的。

”

美貌女子非常不耐烦的问艾琳还有什么事吗？

她要赶着上班。

艾琳说：你现在还年轻，早晚有一天你也会嫁人。

美貌女子露出不屑的表情。

艾林继续说出了她至关重要的一句话“如果有一天，你嫁给了让你不开心的男人，肯定希望能够轻松的，没有痛苦的摆脱那个男人。

所以，如果你能告诉我些事情使得我的摆脱更容易些。

”正是这句话打动了美貌女子，那个时代女性地位低下，想要离婚都不是件容易的事。

也许在美貌女子的身边，就有这样想要摆脱却无法摆脱不幸婚姻的故事，这句话激起了美貌女子的同情和信任。

因为艾琳不是象其他的女人一样，鄙视年轻美貌的女子，咒骂她们诱惑自己的丈夫，艾琳是如此勇敢如此与众不同，她一心想要摆脱婚姻，离开丈夫。

美貌女子在俱乐部里拿到了帕克写给俱乐部成员的信，在信中帕克大肆炫耀他们在五个月的巡游途中所受到的礼遇，风土人情和女人。

也许帕克不会想到，他们的朋友会在俱乐部公开的读这封信，就算想到了也不会在意，因为这个俱乐部他和菲利浦都是创始人，进来的都是圈子的人，身份都是经过严格审核，不会有人泄露出去。

可没有想到，他的妻子更是勇猛老辣，打通了俱乐部里的女招待，拿到了这封信。

整整五个月，他们每个港口都会狎妓。

要离婚，这封信足够了。

艾琳单方面委托律师发出了离婚声明。

在发出声明之前，女王特意去见了艾琳，她俩都怀念在马尔它的时光 ，那时她们只是海军军官的妻子，一起买菜、做饭，都尽情享受新婚夫妻的甜蜜。

艾琳即使面对女王，仍然无惧，且说话非常不留情。

她告诉女王，她和帕克的婚姻已经没有救了，因为一直以来丈夫什么都没有改变，她给女王看了那封信，她说：我只是对自己和孩子太过尊重，以至于无法忍受这种羞辱，尽管有些女人自愿容忍这种羞辱。

她虽然用了“请求”这个字眼，可是语气可丝毫也不示弱，她请女王不要将这件事封杀下去，因为“你们一点也不懂为你们服务，会对家庭和婚姻造成多大伤害！

”

这个在全剧中唯一喜欢穿长裤的女人，她曾经为了丈夫能够得到这样一个职位而虚荣势利得让人讨厌，她为了能拿到丈夫出轨的证据不惜示弱、威胁女招待，她面对女王说话放肆，那句“有些女人自愿容忍这种羞辱”简值太扎心太刻簿，可你不能不佩服她在面对层层压力下的勇敢。

看剧投入太深时，我们总是站在女王的角度，你可以说艾琳自私，不顾及他人的生活和颜面，可是她敢于面对那个时代，那种压力，面对自己的心，突破重重困境也要离婚，哪怕放弃现有的物质、地位、待遇。

活得自我的女人，总被认为是自私的。

但你不得不承认，这一类的女人，她们总能掌握生活的主动权，得到自己想要的。

那边在航行的途中，菲利浦和帕克已经看到了报纸，几乎全世界的报纸都在报道这一消息。

猜测爱丁堡公爵是否也出轨，女王是否会原谅他？

帕克还想尽力挽回局面，却被菲利浦告知，你已经没有机会。

并要直接中途就下船，主动提出辞职，保证面对媒体无可奉告。

菲利普直言：你应该一早就知道，我们是谁？

是如何运作的？

绝不允许犯错，绝不允许丑闻，也不推崇人性。

在得到了帕克绝不会给他造成下一步困境的保证后，菲利浦眼底露出一丝不忍。

帕克的前途彻底栽了。

身败名裂，只能回到老家。

帕克恐怕此生都不会忘记，成也菲利普，败也菲利普。

因为菲利普喜欢他，厌恶王室派给他的那些不苟言笑的秘书，所以帕克平步青云。

帕克有才干，有头脑，有活力。

即使没有菲利普，假以时日，他依然可以得到他想要的一切。

只是老天意外的提前给了他一个机会，他认为那是菲利普力主的建议。

所以他事事忠于菲利普，挖空心思投菲利普所好，两人一起创建俱乐部，一起泡妞，一起喝酒，一起放纵。

人人都道他是菲利普的密友。

时间久了，人都会产生一种错觉，以为目前拥有的一切，真的都是自己应该享用的，将一切视作理所应当。

膨胀了野心，模糊了边界，忘记了身份，忘记了自己只是个助手和秘书，出了错，永远顶包的是你，不会有任何人庇护你。

我们年轻时不也这样吗？

肆意执剑闯江湖，打下一片小天地，自以为智勇双全，眼高于顶，看不惯周围的一切，看不惯上司保守的作派，却不知，离开了平台，你不过如此。

走得远的，恰是那些脚步稳健不张扬的人。

当尘埃落定，风声渐渐平息，菲利普给帕克送别，帕克要回澳大利亚了。

两个男人一如在海军基地时喝酒、碰杯，开玩笑：“敬我们的妻子和甜心，祝她们永不相见。

”海军聚会时的专用祝酒词，此时说来竟充满讽剌和悲凉。

司机鸣笛催促，帕克终是要走了。

菲利普有些感伤，他知道离去的不仅仅只是帕克，还有他自由随性的过往。

他伸出手：以后就叫我菲利普。

帕克微笑而正色的拒绝：不，我只能称您为“Sir”忘记身份的代价，帕克永远记得......他犯错后一无所有，菲利普却由爱丁堡公爵升为菲利普亲王，海军元帅。

公平吗？

因为他的妻子追求自由，一心想离开他，菲利普的妻子是女王，她是英国教会的领袖，教义和脆弱的王权都不允许她离婚。

不能离婚，那么婚姻中的两人都需要退让和付出代价。

公平吗？

很公平，因为很难说，谁比谁更容易。