空之境界第五章矛盾螺旋

豆瓣这东西最神奇的地方就是明明每个人只能打四星五星，最后的评分却能很敏锐地反映出作品的水准。

空之境界对于氛围的拿捏很到位。

本作两个小时的篇幅是五部之中最长的。

我戴了耳机体验明显上升。

咏叹的bgm很棒 ！

中间的打斗非常流畅，血腥镜头被绯红之王消掉了，但是并不影响。

中间咔哒的切镜让我想起物语系列，特指伤物语。

很美妙的体验，人物都在慢慢丰满。

也许是我水平不够，前面几作一直有点看不懂。

这一部也有那样云里雾里的感觉，但是很愉快。

另外就是一个多小时才叫电影！

你这四五十分钟根本不够看呀很喜欢，尤其是那个打不出名字的红发，有点愣头青的样子，哦，顺带一提，本作的背景真的很打动我，也就是关于家与日常的守护。

那也是作为"family man"的终极理想吧。

总之，我大概能猜到他的结局，那样的喜欢也确实发生在我的身上。

反正8.8和9.3之类的区别都已经在了，无妨，统统五星，只是这一部特别高。

顺带一提，其实我还有半个小时没看完，但是不写的话就要忘掉啦这部作品一定会二刷，不过不是现在。

一来是未删减，而来没看懂，结构还要过过。

jane，sayonala【妄图用蹩脚的日语的蹩脚宅】

有一个一直迷惑我的问题，那就是集体无意识真的是阿赖耶识吗？

可能是我对佛经的理解还不够深刻，可是楞伽经里明确说阿赖耶识即是佛性，那这样推理，阿赖耶识=根源？？

当然，如果我们假定蘑菇不信楞伽经，而是信的有宗那一派的，就不存在这个问题。

如果我们再次忽略为什么阿赖耶识会采取行动这种设定问题，讨论更根本的东西。

蘑菇在剧场版中说，阿赖耶识是一切我执的储存，但是不管有宗还是楞伽经，都赞同它储存着全部过去现在和未来的因果，执，然后人起意，在藏识之海上掀起浪花，产生相，这就和单单储存我执不一样了啊。

集体无意识强调的是作为人的部分，但是阿赖耶识强调的是更本源的东西啊。

如果你硬要说，这就是设定，那么为什么荒耶会一下就相信这种明显和佛经相悖的东西呢？

这只是个人观点，欢迎讨论

《矛盾螺旋》作为飞碟社参与《空之境界》企划的第五部作品，从各方面都达到了顶尖的水准。

可以说本作与系列第七部《杀人考察（后）》是《空之境界》剧场版系列中制作最为优秀的两部，当然，这也得益于这两部几近两个小时的片长。

蘑菇的原著小说已经为电影打下很好的文本基础，而曾经和今敏共同合作过动画剧集《妄想代理人》的导演平尾隆之更是大肆致敬这位业界奇才，各种分镜转场配上以及在原著基础上进一步的多重倒叙插叙与大量闪剪让观众如入梦中。

镜头上让人比较不满的大概还是打斗部分的紧凑的近景快剪镜头过多，几次都没能很好地让人感受到公寓长廊上打斗的空间感。

梶浦由记在本作的配乐中令人印象最为深刻的应该还是高潮部分两仪式与荒耶宗莲打戏时的那首M24，其他曲目中大量的大提琴也很好地将前半部电影中那种压抑的氛围渲染了出来。

可以说，于我而言，这是一部几乎可以比肩今敏《未麻的部屋》和《红辣椒》与押井守两部《攻壳机动队》的动画电影。

毫无疑问，《矛盾螺旋》一章体现了整个《空之境界》七章内容的思想核心，真正将人物形象和世界观背后哲学意义予以展现，也是关联到大量型月世界观所立基的哲学及神话概念的集大成之作。

故事可以从两个关键词出发——“螺旋”与“家”。

在故事中，蘑菇通过小川公寓这一寓体，同时体现了“螺旋”与“家”两个概念。

故事中的反派存在、魔术师荒耶宗莲将此处作为自己的工坊，建立起一个“在一天里便完结”、朝生暮死的螺旋的世界，试图借助这样一个无限循环的世界达到魔术中的根源之涡，并借助根源的力量消灭现世人类，创造新的世界。

在历经“无法拯救全人类”的绝望后持性恶论的荒耶看来，人类是罪恶的，通过消灭这一族群，人类所存在的意义与价值方才可被确定——“丑陋、肮脏、低贱、蒙昧的人类，若他们灭绝后历史上只剩下这些，那这份丑陋便是人类的价值，那样我也可以安心了。

”在型月世界里，所谓的根源之涡可以被视为一个形而上学的概念与目的，它是魔术师们穷尽毕生所追求的目标，又被称为阿卡夏记录（Akashic records，所谓阿卡夏，即梵文中的“以太”，组成广袤宇宙空间的一种意识物质，此概念经俄罗斯著名神智学家海伦娜·布拉瓦茨基夫人得以广为传播），也可理解为佛教密宗中的第八识“阿赖耶识”，如同前七识眼、耳、鼻、舌、身、意识、意根一样均为人人皆有，但鲜有人能够觉悟。

此识能记录生命无量劫以来的轮回情况及其有关的一切知识，即“终极的智慧”）。

从佛教的角度来解释，便是一切事物的“因”（源头），或是一种“万有全无”（既是无所不知，又是一无所知；既包含“无限”，又是纯粹的“无”）的存在，包含一切的一切，好比中国道学中太极一般的至高的哲学存在。

它既非“无限”亦非“无”，而是二者犹如像太极中的阴阳一般存在着永恒的对抗，从中包含着“矛盾相克的螺旋”。

佛法不二，一切无彼此之所，入不二法门，其终极之所正是“空之境界”。

同样，根源也可以理解为结尾时苍崎青子所提到的瑞士心理学家荣格的“集体无意识”概念，其指的是人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层（“湖”），为人类所普遍拥有——虽然人人都拥有，但却并非人人都能参悟，正是第八之识“阿赖耶识”。

在故事中，荒耶宗莲除了魔术师外的另一个身份，便是一名台密（即日本天台宗所传之密教，别于空海法师所传日本东寺密教“东密”）僧侣，他的思想与行动上处处体现这一特征。

密教极其看重“真言”，也即是来源于印度教早期《梵书》和各吠陀中的咒语，密宗最著名的即为九字真言“临兵斗者皆阵列在前”，电影中荒耶宗莲展开结界时所言的“不俱、金刚、蛇蝎、戴天、顶经、王显”即为此类，以此产生超自然的力量。

密宗认为咒语是圣音，其所能产生的是咒语中分别象征阴阳的发音之结合而形成的神圣之声音。

以“真言乘”为别名的密宗继承古印度教思想，将人体视为小宇宙，自然界视为大宇宙，人体对自然界产生的种种反应，正是大宇宙显现于小宇宙的体现。

宇宙万物之生灭各事，均离不开阴阳两性，在人体上的具现即为人之男（阳）女（阴）两性。

可见，阴阳的同时存在对于达到“根源之涡”所代表的宇宙这一形而上存在是必要的条件。

这也便是荒耶宗莲创造这栋作为容器的太极伽蓝的目的。

旋转上升的电梯与楼梯，东西两栋完全相同以混淆视听的圆形公寓，早已死去却被制造出一模一样的人偶并不断重复着死去的那一天的光景的居民，这一切都是荒耶宗莲为了躲避保护人类的抑止力（同阿赖耶，灵长类的集体无意识的形而上存在最终成为了保护灵长类的形而上力量，当灵长类面临威胁时会以强制乃至暴力手段介入现世，魔术师这一群体正是在追求其过程中又不断面临被其杀死的危险的矛盾）、达到他所追求的最终目标所做的手段。

而在这里，荒耶宗莲人为地设置了这样一个矛盾螺旋的循环，从中追求他的形而上。

而通过将两仪式这一拥有以“直死之魔眼”连接根源的肉体（小太极）置于自己的人造螺旋（大太极）中据为己有，从理论上他便拥有了通往根源的通道。

而在荒耶的阐释与橙子和干也的对话中，“两仪式”这一角色和她（他）名字背后所包含的意义也浮出水面。

《易经》中有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”之说，道家学问之中两仪即阴阳两性。

作为体内同时拥有女性人格“式”与男性人格“织”（“式”与“织”的日语发音均为しきShiki）的“两仪式”，正是阴阳相融这一古典东方思想的具现。

其本身是连接根源的所有，是矛盾相克的螺旋，亦是起源于“无”的存在。

“钥匙”，则是故事中另一条线“家”的重要寓体。

从荒耶宗莲的无限循环中意外逃出的臙条巴自以为杀死父母离开了这个“家”，并最终了解到了小川公寓的真正面目。

出逃期间，他与女主人公两仪式之间有着这样的对话：“没有钥匙的家，不能叫家”、“我问的是你想回去的那个家”。

“钥匙”与“家”，结合整部影片来看，便是“爱”与“生活”，或者说，使我们每一个普通人所拥有的日常。

在这里，两仪式是根源的化身，是形而上的存在；苍崎青子与荒耶宗莲是魔术师，是宛如哲学家与超能力者的存在；而唯独只有臙条巴，这个只是人偶、本体已经死去的男孩，才是一个普通人的化身。

臙条巴在最终明白了两仪式对他所说的“家”究竟是什么——这不是一座房子，也不是一根钥匙，而是在在被钥匙保护着的房子内部的“结界”——是家人间的亲情，是彼此之间的包容与关爱。

当臙条一家离开曾经住的温暖的“家”，带着岌岌可危的家庭氛围搬入小川公寓这一结界里时，臙条巴的“家”就不复存在了。

那份亲情在这栋有意为之的公寓里被消磨殆尽，并最终引向了互相残杀。

在小川公寓的决战里，身为魔术师（或者说一名拥有着超能力的形而上追求者）的苍崎橙子的一句台词将这两条线汇合在了一起：“不过如今的我，也挺喜欢这样的生活，这个由无数奇迹与偶然组成的，名为日常的螺旋。

”身为魔术师的苍崎青子早已放弃了追求根源，而只是作为一名人偶师隐居在都市之中。

这一句台词，正是本片所想传达的核心——与形而上的、无尽螺旋一般的哲学终极目标相比，普普通通却也反反复复的日常生活，则是一种美好的、值得我们守护的“矛盾螺旋”。

在最后，荒耶的肉体为两仪式所杀，起源为“静止”、实质上已经达到精神不死的他又将进入长达百年的沉睡。

在躯体消散之前，橙子对这位故友作如此感慨：

于是，在故事的结局，怀着人性之爱的人偶臙条巴战胜了怀着对人性丑陋的憎恶的荒耶宗莲；有意义战胜了无意义；生活战胜了形而上。

在最后，橙子也点出了荒耶宗莲身上最大的矛盾与讽刺：所憎恨并企图利用的全人类“集体无意识”——“阿赖耶识”，竟然从他一出生起就以名字的形式一生伴随着他，而他自己却从未发觉自身的这一荒谬矛盾（日语中“阿赖耶アラヤ”一词与“荒耶あらや”一姓发音完全相同）。

最后的最后，两位魔术师用问答结束了他们时隔数十年后的重逢：“荒耶，所求为何？

”“真正的智慧。

”“荒耶，何处求之？

”“仅于自身之内。

”“荒耶，所向何方？

”“明知故问，便在这矛盾的世界——螺旋之尽头。

”然而，螺旋的尽头，真的存在吗？

《矛盾螺旋》是看到现在最长的一部，可能是因为原著的信息量也很大，两个小时的长度足足是前一部《伽蓝之洞》的两倍有余，在看的很过瘾的同时也的确考验了观众一把，蒙太奇的手法让没有看过原著的同学感到鸭梨很大，往往一段剧情的线索刚刚理清就一块砖头拍了上来，然后心中又出现了一大团不懂不懂不懂…看的是时候是三更半夜，肚子很饿，跑到客厅里拿了包豆腐干，刚刚开始嚼，就看到臙条巴在挖她母亲的内脏，我本来以为他还要吃下去的，还好没有，不然可能我晚上就不用吃东西了…由于故事长度的客观存在，臙条巴这个角色显然是一个非常饱满的配角，虽然最后还是一个惨死的下场，但也算完成了他对两仪式的许诺，所得上死得其所，而且这类本来就是不是人类的存在，离开这个不属于自己的世界也是它必然的结局吧。

在他死后回想之前他对两仪式的表白“看到你的时候才首次感觉到人的美丽，才想着终于能亲近别人了你是真的，我为了你什么都可以去做。

”那几个人字其实已经暗示了臙条巴其实已经不是人了吧。

“我的明白的，自己是假的这点事情，可是啊，我虽然没有过去，却有着强烈的思念，我喜欢两仪，即使身体是假的但我的心是真的，跟她相处的时光很开心，如果是你赐予我这样的机会的话，我倒应该好好感谢你。

”臙条巴死前对荒耶宗莲的咆哮，这也的存在总是在开始就被赋予了很悲剧的色彩，想到了钢炼里的大总统，那个以愤怒为名，在被安排的命运上驰骋一生的王者，但他的妻子，是他自己选择的，这样的存在有太多的身不由己，所以努力想要争取的东西看起来总是闪闪发光吧。

画面中出现的活动的臙条巴是一个为了诱使两仪式进入螺旋而制造出来的人偶，真实的臙条巴所经历过的温暖亲情在他眼里肯定充满了羡艳，刚开始看到那些重温的回忆时我还为臙条巴在迷途中找到了自己真正的家而感到庆幸，到后来知道他是个制造出来的人偶时又不免觉得唏嘘了，原来这一切都不是他的，那对这个臙条巴来说，什么才是属于他的呢，只有和两仪式共度的那一个月时光吧，唉。

臙条巴在两仪式家里吃了很多哈根达斯，臙条巴最后一次在街头吃哈根达斯的时候街头的大荧幕上放映的也是哈根达斯的广告，看来哈根达斯在外国的确还是挺便宜的，应该和本朝的光明冰砖差不多，爱他，就请他吃光明冰砖吧。

钥匙一直是臙条巴非常重要的一条感情线索，一直贯穿着两仪式和黑桐干也，想到街头大荧幕上那个朝日锁业的大广告，不知道出现这么多钥匙算不上是软广告，不过用钥匙来守护自己想要守护的人，虽然有点小傻，但的确很温暖。

臙条巴的那句没有钥匙的家，不是家，真的是很好的广告词呢，呵呵。

这部的打斗场面也相当多，但两仪式大战人偶的那段没有漫天翻飞的番茄酱总觉得少了点味道，从臙条巴断臂后的颜色来看人偶应该也是会流血的，相较而言，两仪式和荒耶宗莲决斗的时候淋漓的鲜血带来的视觉冲击感要强很多，果然鲜血铸就的前进道路更有张力。

至于这部所要阐述的内涵，必然是相当深邃的，没有看过原著只能略窥一二吧，荒耶宗莲和苍崎橙子都有着各自坚持的信仰。

荒耶宗莲原本只是一个僧侣，因为无法救更多的人所以选择做一个记录者，为了探求人类的起源，对抗抑止力，他创造了一个一天之内完结的世界，用来试验人类能否能够迎来与终结不同的死，同样的结末重复千次，其螺旋也是否会出现误差。

苍崎橙子曾经也对本源有着很深的渴望，对最终她却选择了守护名为日常的螺旋，用荒耶宗莲的话说苍崎橙子堕落了，两个人本身的关系也挺暧昧的，应该是相互欣赏的角色，用荒耶宗莲的话说他曾经很看好苍崎橙子，然后，他把他欣赏的妹子的心脏给捏爆了，额，这是何等牛X的表达爱意的方式，我们这等小角色还是挺汗颜的。

“荒耶，你追求什么”“ 真正的睿智 ”“荒耶，你在哪里追求”“ 只在自己的内心”“荒耶你的目标在哪里”“ 这个矛盾螺旋的尽头”出现了两次的对白，走向末路却没有改变自己信念的荒耶宗莲，荒耶宗莲对人类这种存在是很轻蔑的态度，一方面又想通过毁灭来拯救人类，一个很极端的存在，这样内心力量强大的BOSS级人物肯定是很受欢迎的。

不过那个叫科尔奈利乌斯•阿鲁巴的人是出来做什么的呢，除了K一下我们的黑桐干也大帅哥其他地方都看不出什么战斗力，他的出现就是给暴力美学做下陪衬的么…《空之境界》对于太极的理解让人觉得还是挺囧的，一个太极里放入另外个太极什么的，不谈八卦图光谈太极图的意指还是觉得挺生硬的，不过很好的解释了两仪式这个角色，式代表着阴，织就代表阳，太极生两仪，两仪式的名字也是由此而来吧。

最后橙子说荒耶宗莲的起源正如他的名字一样，阿赖耶识，这个在圣斗士冥王篇里处女座沙加倒在雅典娜的叹息后留给圣斗士的词再一次出现了，可以拯救圣域的第八感，名为阿赖耶识的集体意识，但光看现在的剧情还是觉得有点懵懵懂懂。

两仪式按理并非传统的傲娇性格，但每部剧场版结尾都会出来卖萌下，在黑桐干也的面前表现出很少女的一面，这个算是给宅男的必杀死么。

2010.08.06 无锡

说到入坑，简直搞笑，fgo联动让我知道了这部蘑菇高中时期的作品，在第不知道几遍的百度云独播后，写出的一点小的见解：剧情精妙，双线推进，巴和式的线，干也和橙子的线，以至于第一次看感觉时间线是错乱的，什么鬼东西，这是第一印象可这也是作者高深的地方，你回过头来再看一次这部电影的名字，矛盾与螺旋，即使矛盾，大家的经历总会汇流在一起，矛盾交叉在一起，这些也很好的契合了了太极，根源这几个词的内在含义，生与死，阴与阳，根源于终结，轮回纠缠在一起，（你的名字中系绳的套路不也是个这）这也是这个系列逼格高的所在，（这么屌的小说，你咋最后去写小黄油了？

误）总的来说这一部内容量大，信息杂乱，但最后一切无头绪又能巧妙汇集在一起的集大成者。

台词更是精妙，荒耶，所求何之，真正的睿智，何处求之？

高逼格的台词对白，明明一股装逼气息的台词缓缓道来，却又不同于往日一般的日漫中二羞耻度爆表，在两位达到顶点看透一切的人偶魔术师的嘴里说出这番话又显得那么自然流畅，这就是一种我本该说这种话感觉，中间的人物宛如在打太极，其实作者也何尝不是在和观众打着太极，就像是深山中隐居的老者，言至此，懂的人自然解其意，不懂的人只得摸不清头绪。

若不能仔细品会，到最后带着一头雾水也只会留下一句，什么破玩意儿的感叹关掉播放器，这部虽如太极，却也不是故作玄虚，道理自然明其意。

博弈精彩，桥段设计合理。

人们不断的重复最后一天的死亡过程，只是在探索是否能有人产生思想，跳出这一循环，成为那个一成不变中的“bug”，而巴做到了，他突然有一天在本该是重复着生死套路的思想中解放了出来，获得了自己的认识，虽然只是具有生前最后一天思想的人偶，却他在这往复的循环中逐渐的回忆起了自己生前的情感，从生死制式化这一阴阳循环中独立走了，可其实他逃出来的也不过是他那已经成为人偶的迷宫而已了，在房子的另一侧，同样一个房间中，躺着的他那才是真正的自己。

一栋公寓本身就是一个阴阳的太极，其中却又探讨着生死的太极，以及制式循环的意义，生死，往复，循环，从中探讨矛盾，漩涡，根源，终了，式正是切断了这一循环的人，她加入到了这种循环中，可她既是起源，又是终焉，因切断了果，导致了这个太极结界的崩塌，既像一个暴力的插手者，又是一个根源终焉的代行者，这刀，切断了循环，切断了终焉与宿命，切断了自己的本应拥有的结。

这部片子用短短两个小时展示了作者的想法与思考。

更像是与观众席地而坐一场人生哲学的探讨，听起来高深，其实也不过是水月镜花。

迷了眼的人，自然不解，跟作品名字一样，走出这矛盾的螺旋，也就明白了作者的表达之意。

所以这部作品在豆瓣的评分在动漫电影中也是高分的代表，去掉无脑水分的厨力分子，看的人总归还是多，分数也不可能因几个人爆高，中虽然也有不足，过场有点快，镜头切的人看不明白套路，荒耶boss出场仅一章就被干掉有点莫名其妙。

因为常理套路中第四章boss就打完了，第五六七章干嘛呢，emmmmm。

可它也应了了蘑菇那几句，这不是一部简单的龙傲天小说，打怪，男女主角产生了深厚的革命友谊，最后，回老家结婚的套路。

黑桐干也做了什么，他没做什么，他也真的什么也不会，他没有根源之涡的能力，不是冠位人偶师，连自己的妹妹都会一点魔法，普通的再普通不过的人，会开个车，跑个腿，看到血会吐，被人打两下，会直接昏死，甚至比一些女生还要弱。

可他对式的情感呢，强烈却又平淡，看似无欲无求，却对式的一切上心，即使被人打到半死，还是心里的那个纠结，式不会杀人，式这辈子也不许杀人。

看似无欲无求，一副性冷淡的样子，情感却始终专注。

可能这才是一个a girl meet a boy的真正的样子吧。

到最后两人的感情也没有轰轰烈烈，也只是归于平淡的牵手，说出了那句：帰ろう。

（说了太多跑偏了），还是嘛，瑕不掩瑜，这部电影确实能算得上空境这一系列的巅峰作，而空境也成为了各种必看的漫改系列中的常客。

但是，但是，这七部为什么每次看到终章我都有一种我被黑桐干也绿了的感觉啊🌝🌝还有，还有，式，你什么时候来我的伽勒底啊🤢

【空之境界】第五回的寓意依旧让人回味，往往一涉及时间的逻辑就让人无法愉悦，总是纠缠在对过去的回忆当中。

就像小时候看的【天空战记】，修罗王回到人间失去了对天界的回忆时的感受。

或许日本人喜欢对时间的不可逆转性有自己的思考，会给我们一个假设，时间如果可以倒回，生活中会有多少种可能，多少种不同的选择。

天真的我们往往顺着这种逻辑开始了各种假想，而陷入这种思维中无法自拔，而这种假想其实只是对生活的YY罢了，回过头，现实中还是原本的我们。

就像人们在经历很多后总会感慨人生如梦一样。

时间就像漩涡，我们只能顺其自然，而无法挣脱。

于是便有了感慨，有了遗憾。

村上在【世界尽头与冷酷仙境】中为我们假设了两个平行的世界，一个充满了现实的阴谋、纷争和丑陋，而另一个则是看似淡然无味的冷酷仙境，那里的人在逐渐遗忘自己现实世界的记忆，当记忆完全被遗忘，人的影子便逐渐淡化直至消失，而完全生活在没有过去、没有将来、平和、静谧的世界当中。

现实中的我们很难想主人公一样选择超然于现实，而只能在时间流逝的过程中记录自己，在两个平行的世界中寻找自己的平衡。

寻找一切的源头，真的有那种东西么。

一定有人到过那里，否则这样的东西就不会为人所知。

只是，去过那里的人，都再也没有回来。

这一条单行通道，只能靠自己去寻找。

设定结界，创造出只有一天，朝生暮死的死循环。

一日囚们有不同的死法——一个只有一天的浓缩世界。

这样周而复始，再加上式的眼睛，你以为你能找到那个入口，开启智慧的源泉，拯救无法拯救的众生，给他们无意义的一切，赋予意义。

这一切只能向内心而求。

即使你创造出的世界即是你的身体，你也未同这世间真正的合二为一。

所谓的意义，何为？

又向何处找寻呢？

意义的意义，又为何？

宇宙之广博，意义...是人类自己的创造。

而非真谛。

最后的入口只是空之境界，直至最后的圆明之境。

空之境界，总有一层你要寻求，何为生，何为死。

何为意义。

何为你。

何为万物。

你所知所见所感，究竟是真是假。

皆空。

人类最深处的潜意识湖泊，皆空。

所求为何？

真正的智慧。

何处求之？

仅于自身之内。

所向何方？

明知故问。

这矛盾的世界——螺旋之尽头。

这世界可能是个循环。

可能是镜像宇宙。

可能是虚空之境。

——无数人想找到那个源头。

只是这条单行道，只能独自寻求。

没有解答。

因为到达那里的人，都再也没有回来过。

自数年前阅毕《空之境界》、特别是第五章「矛盾螺旋」后，我一直想写写臙条巴。

臙条巴不是全书的主角，他只是第五章的核心人物、他的感情甚至无法得到式姐认真的回应。

不过，也就是通过他、通过一整个「矛盾螺旋」与「螺旋矛盾」的辩证，奈须蘑菇才能完整地呈现在「追求根源」和「远离根源」这一对矛盾主宰下，平凡人是如何认识自己、解构自己、重构自己、实现自己的过程。

一、「无价值」与「无意义」——巴的「矛盾」与「螺旋」的巴说起根源，我们常常用来形容一个人的本质。

这种描述从诞生起就带有一分宿命的意味，这种悲凉的命定论所传达的、近乎凄凉的无奈，其实是《空之境界》的底色。

两仪式的根源是「空」，或者说「 」；荒耶宗莲的根源是「静止」，这也是他孜孜以求的概念；黑桐干也的根源是「普通」，这是所有人摒弃、认为近在咫尺而冷漠抛弃却无人领会的觉悟。

相比于以上主角的、多少称得上「特殊」的根源，臙条巴的根源显得有些意义不明——「无价值」。

区别于「 」，或者说「空」，「无价值」传达出一种简而言之的废弃感。

我们一般用一个字不加限定地表示高级概念，因为限定越少、涵义越丰，这样看来「无价值」似乎在语言上就直白地表达了一种无可置否的「摆烂感」，荒耶宗莲多次对臙条巴说：你的存在是无价值的——这似乎在强调着臙条巴「非人」的身份——因为是人偶，所以没有办法代替人而存在，因此无法对人类世界发生真正的作用。

从价值语境的角度来解读，臙条巴身为螺旋大厦里的平凡的一户人，本就承担着日复一日的「生—死」轮回任务，而螺旋大厦布有隔离外界的结界，荒耶宗莲的一切实验本来就不会被外界知晓。

从这里可以发现，臙条巴的诞生和死亡与真实的人类社会是隔离的——这不同于通常的动画术语「伪物」，而是说、臙条巴的存在不具有主体意识性，他不是身为一个「人」而存在，他是身为一个「物」而存在。

既然可以从人与物辩证的角度来否定臙条巴的价值，那么、身为「物」的臙条巴又怎么会被定义为「无价值」呢？

我们至少可以清晰地看见臙条巴作为螺旋大厦的一份子、为荒耶宗莲的实验提供了不可替代的作用。

之所以否定他的价值，或者说，从荒耶口中说出的那句「你什么也做不成，因为你的起源是『无价值』」，是否本身传达出荒耶对于根源实验的无助感？

荒耶对臙条巴的否定，本质上是对自己看似完美的实验、却被不知是否属于「抑止力」的变数操控，明知无法完成却还要继续、转化实验目标变成「两仪式」的一种无奈吧。

可以说、自从小川公寓建成的那一刻、自从臙条巴的户籍被录入虚构的公寓之中时，荒耶的失败就已经是注定了的了。

身为「物」的臙条巴并不是没有价值，他的价值被荒耶主观地否定，这其实是荒耶宗莲的悲剧之一。

如果说要争论「价值」和「意义」的区别，字典里「意义」第五个义项就是「价值」。

我们从主观的感受出发，其实也可以体会蘑菇想传达的、「意义」与「价值」一内一外的辩证归旨。

臙条巴的根源是「无价值」，因为觉醒意识的他对于他人来说，没有作用——臙条巴又是有意义的——正如两仪式在斩杀荒耶时说的：「臙条巴与我的醒来没有关系，不过，是巴毁了你。

」巴作为抑止力的代替，达成了客观规则「抑止力」与主观意志「我」的统一，臙条巴不仅仅拖住了那关键性的「几分钟」，更重要的是，他的意义注定着「小川公寓」或者说荒耶实验的失败。

因为「无价值」，所以恰恰符合根源的界定；因为「无价值」，所以更有机会诞生出身为「人」的「我」的概念。

矛盾螺旋落在臙条巴身上，可以从「物」与「人」的角度做出多种解释。

首先，「物」「人」本身是一对矛盾，臙条巴从物到人的转变、首先地否定了荒耶对于「人类」的绝望感，其次地证明了自我意义的彰显，最后可以看作是世界法则的贯彻——从另一位角色苍崎橙子的角度来说，「物」「我」变化依旧存在：人偶的橙子否定着真实的橙子，真实的橙子否定着虚假的橙子，橙子肯定着自己——阿鲁巴否定着橙子（笑），这也是一种「人」「物」变化，不同的是，苍崎橙子将「人」「物」混淆，认为「人」可以成为「物」，「物」也可以成为人——苍崎完成了从「人」到「物」的飞跃；臙条巴则是从「物」到「人」，体现了后文所讲的「自我意义」的重构和觉醒。

再说，「有意义」和「无价值」的矛盾，这其实是荒耶的主题——「明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成，人的起源，大概就是从这种矛盾开始的吧。

」这也是「追寻根源」与「远离根源」的矛盾——越是无知的存在，越能够接近「无」的意义；然而越是无知的存在，却越会丧失高阶的感受和领悟，从而无法感受到「根源」的存在。

从这一层来讲，正如橙子所说，「追寻根源」是自我矛盾的，体现在臙条巴身上，可以理解成世界借助「无价值」的大手否定了「追寻根源」这一行为的「意义」，这个过程，不论从主观来讲还是从客观来讲，都「有意义」。

二、「自我意义」的重构和觉醒两仪式让臙条巴看见了自己的意义。

一般来说，在传统爱情小说里，为了女主角而牺牲自我是很多男主人公设计的底层逻辑——你会发现，他们除了会追求女主，或者说，通过巧合让女主人公「怦然心动」，没有任何意义——性别转化后为了男主人公牺牲自我的女主也是一样的。

不过，臙条巴形象的塑造否定了这种角色范式。

在巴向式姐求爱时，两仪式没有任何称得上「心跳」的反馈，而是漫不经心地接受了巴「愿意为她去死」的承诺。

可是当他从小川公寓逃出、头也不回地窜回两仪式公寓后，不论是巴自己还是观众都在质疑这个承诺的可靠性。

换句话说，在这段情节中，臙条巴的角色很有可能会「失衡」。

蘑菇是怎么解决这个问题的呢？

——不如让臙条巴获得意义吧。

或者说，臙条巴的意义在这个时候、在与黑桐干也对话的过程中才被他自己「发现」。

看着商场屏幕上赛跑的录像、钥匙在心间不止一次下落、那种刺耳的声音会让臙条巴想起用拳头击打小混混的感觉，如果说这些或憧憬或眷恋的感情只是错觉，那么世间万物又有什么真假之分呢？

我很喜欢张爱玲的一句话：「然而人生短暂，不要只活在爱恨里。

」臙条巴的可贵之处就在于，他明白自己和两仪式并不适配——相似但相离，可是，自己配得上自己的人生。

当臙条巴用尽全力刺向荒耶之时，那句「因为我存在」是否传达着永不停歇的自我赋予价值的努力？

也正是臙条巴作为人偶的觉醒（准确来说，这种觉醒是主客观共同作用的结果，但是它的显现要到黑桐介入之后），长久的情感爆发让臙条巴逃出了公寓，这是荒耶计划之外的变化，或者说、转机。

尽管巴对两仪式的爱情是不纯粹的——其中多多少少混杂了荒耶宗莲的意志，可是，我们又怎么能说他的情感是完全虚假的？

撇去爱情不谈，荒耶宗莲在他逃出公寓的那一刻，就一定会隐隐约约地感受到抑止力发作的痕迹。

当臙条巴自我觉醒之后，他可以看作是从「无价值」升格为接近于「无」的存在——根源的意志和他的意志高度统一，化作成斩杀荒耶的执念，跨越层层佛相，否定了荒耶「拯救人类」的幼稚思想。

巴的觉醒赋予了自己意义，同时也赋予了人类意义。

如果荒耶的实验成功，看似会拯救全天下所有的人，看似会让所有抱憾而终的生命得到解脱——可是，被他人救助、被他人赋予的意义，能够算是我自己的「意义」吗？

荒耶喜欢用「价值」一词，其实，他的目的会让「人」转化为「物」，可是，荒耶忽略了一点：「物」的价值是由人赋予的，「人」的价值只能由自己赋予。

臙条巴这样坚信着，笔者也这样坚信着。

三、「家」「钥匙是家的证明。

」从意象的角度来说，钥匙的两次回旋代表着一天过去、代表着一次太极的轮转，这是矛盾螺旋最早的螺旋。

在小川公寓「太极套太极」的构造之中，「家」是不明晰的，或者说、「家」是未诞生的。

只有当黑桐干也驱车带巴前往他的老家时，臙条巴的「家」才真正存在。

臙条巴是人偶，准确来说、这个老家不是人偶的家，是属于人的臙条巴的归宿。

从这个角度来看，「家」并不是一开始就有的，「家」的出现促进了臙条巴自我意识的产生，或者说、「家」使得臙条巴「补完」。

这是从角色塑造的角度来说的，「家」让臙条巴正视他和家人相互仇视、相互爱的辩证关系，从而对荒耶草菅「人偶」命的行为感到愤慨，同时，臙条巴对于家人的情感进行了一次彻底的升华——有一句话说的是：「真正的爱是什么？

虚假的爱是：我需要你，所以我爱你。

依赖的爱是：我需要你，而且我爱你。

真正的爱是：我爱你，而且我需要你。

」臙条巴在猜忌与被猜忌的过程中萌生的对腐烂家庭的不信任感，这种情感有它的产生基础——不健全的家庭关系、意外产生、负债累累、家暴……臙条巴在亲眼看见自己的「老家」之前，对于「家」的态度是逃避的：他愤怒地、失去理智地杀死了父母，但是却并不凶狠残暴地对待父母，反之，他逃了出来，甚至不敢回家。

这可以说是臙条巴有血有肉的证明了。

他对家人的情感，最后会化作面对荒耶的誓言——我臙条巴是人偶没错，你荒耶创造了我狭小世界的一切，创造了我与亲人之间没有意义、徒增悲伤的关系，可是，我爱他们。

「没错，我的家人不是什么正常人！

但他们也没有坏到该这样子被杀，他们的罪并没有深到这样去死！

」在这里，臙条巴把家人的死归咎于荒耶宗莲，而非自己，这其实是自我意识觉醒后的更深层次理解——他舍弃了对自己毫无意义的否定，转而加深了虚假却又实在的对家人的爱，化作不知何起却一往情深的眷恋，化作对荒耶宗莲的愤恨，化作随风飘散的、人偶的自己。

毫无疑问，臙条巴的「价值」从「家」这个根本意象中汲取着力量，在创生着新的人际关系的同时，不断追念着自我的「根源」，最后完成对荒耶的毁灭。

这是很明显的反传统的、高度抽象的史诗，或者说、是一则名为「臙条巴」的、在这个宏大叙事与个人意义冲突屡起的时代、力量微弱但又惊天动地的英雄的自传。

臙条巴的存在改变了传统意义上的「人」的价值问题的指向。

他的精彩演绎不仅表达出一种接近于存在主义的感动，同时也是对追求虚无和「根源」的魔术师们、一次根本的否定。

「矛盾螺旋」之所以意义非凡，就在于它的价值超过了一般的奇幻小说，转化为与我们息息相关的、自我意义的找寻之旅。

撇去他在式姐家吃的哈根达斯，我深爱着这个角色。

2024.10.27

臙条巴身上另一个值得讨论的地方在于他人偶身份。

这其中和三个哲学课题有关联。

我不认为我的观点是完全正确的，而且我完全没看过fate系列，理解上肯定会有偏差，欢迎讨论指点我。

其实人偶臙条巴最痛苦纠结的一件事，就是他存在的意义。

（又回到这个课题上来了，哈哈）这是臙条巴故事除了钥匙的另一条主线，其高潮是人偶臙条巴和荒耶宗莲对峙的那一刻。

臙条巴为什么会对自己存在的意义感到疑惑，原因有三：1. 他的意志被荒耶所控制，他疑惑自己是不是自由的；2. 他疑惑自己究竟是不是臙条巴；3.他疑惑臙条巴是不是还活着。

这三点分别涉及到这节小标题的三个哲学论题，即命运论、怀疑论和二元论。

对这三个论题感兴趣的同学可以跳去看我后面附上的科普，这里就不赘述了。

作者肯定接触过哲学，我说说这些问题是如何涉及哲学论题的。

我们先来说说比较好解决的最后一个。

在空之境界的设定之中，很显然，人没有了身体，只拥有大脑，也还是可以存活的。

比如橙子1号被荒耶打败之后，人头留着，橙子2号并没有立即启动，因为在蘑菇的观点中橙子1号依然是活着的。

相同的，臙条巴的肉体被母亲用刀捅死之后，因为阿鲁巴同学“创造出人偶的身体，只让脑髓存活”的能力，将臙条巴的脑（当然不止他的脑，还有许多许多人的脑）放到某种神秘溶液之中，然后造出人偶，让脑控制人偶的举动和行为。

并且这个脑吧，还是可以被魔法控制的，在这控制下所有人都不停地重复着他们死亡当天的活动。

二元论的观点就是灵魂和身体是可以分开的，身体死亡了，灵魂还能继续存活。

所以在空境的这种设定下，二元论是对的，因为人死了，脑还活着。

所以我们就认为臙条巴还活着，以人偶的形态活着。

说完这个再来说说这第二个问题。

怀疑论其中一个问题就是“试想我其实是一个缸中的大脑，并不拥有实体，而我认为我拥有的所有经历都是一个恶魔植入我脑中的幻觉；我应该怎么证明我不是一个缸中脑，而是一个活生生的、在切身地经历这一切的人？

”臙条巴死了以后，显而易见，就成为了一个缸中脑。

在他脱离螺旋之前，臙条巴大脑一直在被荒耶恶魔控制，一遍一遍被洗脑（他忘了自己其实被母亲杀死了、每一天醒来记忆都被洗刷清空），并且以为自己是正常的，继续存在的人。

这样的操控着一个人偶的臙条巴大脑究竟算不算是原来的那个臙条巴？

他怎么证明他所经历的一切是真实的，而非荒耶植入的幻象？

这就联系到第三个问题，他怎么确定自己是自由的？

既然他的大脑是被荒耶所操控的，那么荒耶拥有几乎全部的决定权。

他可以控制臙条巴的思想（例如他所说的，在其中植入“关注两仪式”的潜意识），也可以通过制造幻象或者抹消记忆来控制臙条巴的下一步举动（在臙条巴脱离螺旋之前他一直就是这么干的）。

这里的荒耶，对于臙条巴来说就相当于一个操控他一切的“神”一般的存在。

到了最后，臙条巴和荒耶对峙，他为自己脱离了螺旋而自得的时候，说你一定没有意料到我喜欢上了式，可荒耶回答他在你脱离螺旋的那一刻我就给你下了命令，那时候臙条巴整个人都崩溃了。

这是多么滑稽啊，他以为自己是自由的，以为自己脱离了命运的操纵，结果却被告知连这都是他愚蠢的错觉。

既然他至始至终都受荒耶控制扮演了“式的诱饵”这么一个角色，那么他存在的意义究竟在哪里？

如果说前面两个哲学论题蘑菇只是略略涉及，那这第三个关于命运论的东西就是臙条巴线的核心了。

我们倒回去看看臙条巴在脱离螺旋后一路的心态变化。

他刚刚脱离螺旋的时候，心里的想法是这样的：“因为一直做着母亲杀了父亲然后杀死了我的梦，所以我杀死了母亲。

”后来他意识到媒体一直没有报道这件事，渐渐开始怀疑有什么地方不对劲。

式带着他去了公寓的那天晚上，他首先见到依然活着的“父母”和另一个“自己”（我非常爱这里如同话剧演出一般的场景，式和臙条巴人偶就好像是看着一出话剧的两个观众）这种事情超出他的认知，他先崩溃了一把。

后来式带着他去他真正的住所，他见到父母的尸体，已经死了一个多月了，本能地感到恶心又悲怮不已。

那之后式被抓，他一下子受到了极大的惊吓，一直到黑桐找到他的时候他还在瑟瑟发抖，还想着怎么去救式，所以竟也没有细想那天晚上的见闻。

其实从后面的剧情看来，他那时候应该已经在410室看到了自己的尸体，但是他下意识地逃避，没有细想这件事情。

所以后来黑桐问他“你觉得405室和410室哪个是真的，”他的第一反应是“这和现在有什么关系”。

黑桐又问：“那栋公寓能给人造成精神负担，你认为你做的梦是出于自己的意志吗？

”逼着他去思考自己的存在问题，直到这个时候臙条巴才开始发呆。

他才意识到自己身上其实集合了太多他没有来得及去思考的谜团。

比如为什么他见到的父母的尸体都已经开始腐烂了？

这时候臙条巴回答“我确实杀了啊，我至今还记得那个触感。

”可是记忆是可靠的吗？

他的杀了母亲的记忆和他做的那个梦魇一般的“母亲杀了自己”的梦有什么区别？

这二者都是他脑海中存在的、非常鲜明的场景。

这里也是涉及到怀疑论的，他怎么确定哪一个是幻象，哪一个是事实？

我们最后知道，他以为是事实的不过是脱离螺旋的人偶所作出的“非事实”，而他认为是梦的才是真正发生的事情，不是吗？

而这个时候被黑桐质问的臙条巴，想着双亲已死的事实，心里其实是很绝望的。

他说“没有人保护我，我也没能保护任何人。

”这句话和上一节的钥匙有关。

他觉得亲近的人都死了，守护家的约定他也没有做到，除了和式的牵绊（他对式的喜欢，他一厢情愿的“为式而死”的约定，他让式陷入了危险）他再也没有什么可留恋的。

他还了自己欠式的，履行了约定之后，大概就能坦然地随双亲而去了。

他不愿意直面双亲去世的事实，所以想通过一死了之逃避问题。

这时候臙条巴心里所想的大概是“我要救出两仪，能搏上性命就更好了”。

他把自己存在的意义定义为“履行约定，救出式。

”（顺带一提这里的臙条巴尤其中二，非常中二，一副我背负着沉痛的命运啊！

你一点都不了解！

的样子）后来黑桐带着他去了旧宅，臙条巴回忆起这些过往，就不那么钻牛角尖地一心想死了。

黑桐还鼓励他说“现在最重要的就是你自己和你曾经拥有的日常”，这也让他的心松动，使他重新产生了活下去的希望。

他说“我要为自己而战，我一直都是这样过来的”，意思大概是从今以后我要直面生活，就算失去了双亲，也要一个人努力地活下去。

他说自己“一直都是这样过来的”，原因大概是因为双亲的吵架和他自己下意识地疏远家庭，他其实一路都在独自成长吧。

黑桐给他的任务是“把刀交给式。

”在中二地对黑桐表示“我认同你是式的伴侣”后，臙条巴就潜入公寓了。

其实这一段臙条巴说的话很悲壮，我觉得他那时候可能已经隐隐意识到真正的自己已经“死了”，而自己是假的。

但他后面又说“一切结束以后要重新来过”，说明这时候的他还是没有放弃希望的，他所想的是解决了这些事然后开始新生活，继续好好活下去。

臙条巴跑进下水道，来到了那个都是管道的房间，发现了自己的缸中脑。

这时候手臂掉下来，他悲桑地看到了零件。

一直到这个时候，人偶臙条巴才真正地接受“自己是假的”这个事实，他第一反应是崩溃。

但是那时候他觉得自己仍然拥有存在的意义。

因为虽然拥有的所有关于“臙条巴”的记忆其实都不是他真正的记忆，但是和式的相遇、相知、和他对式的好感都是在他脱离螺旋之后遇到的，这算是人偶臙条巴的经历而不是臙条巴的记忆。

那就算自己其实是个人偶，但是也因为这相遇而产生了和人的羁绊。

所以就算人偶臙条巴其实没有双亲也没有家，因而不能背负着双亲的希望作为臙条巴继续活下去，但是他还有和式的“为她而死”的约定。

这个想法让他觉得自己依然是有存在的意义的，并且在救出式之前不能死。

所以荒耶问他“你回来干啥”，他显然这么对荒耶说了。

但是！

荒耶告诉他“就连这份感情都是被设定的”“你就没啥真的东西”，这是在他刚爬出谷底的时候又一盆凉水浇下去把他再踹到更深的深渊里啊！

连最后这一点他觉得支撑自己活下去的真实，其实都是被人利用、在人掌控之中的事情，这怎么能不让他深深怀疑，作为一个人偶的自己，真的拥有自由的意志吗？

自己是否拥有哪怕是一丁点，因为自由意志而产生的真实？

这时候臙条巴的狂吼，才是真正的绝望和崩溃。

因为他以为自己拥有的一切都被荒耶残酷地否决了。

大家试想想，如果我们自己处在臙条巴的这么一个情况下，被告知“你是假的，你拥有的记忆是假的，你拥有的感情是被操控的，因此也是假的”，你会不会崩溃？

这才是真正的一无所有，因为他连自我都没有了。

这时候的人偶巴依然没有放弃救式。

他的自白是：“虽然我没有过去，但是我拥有强烈的感情！

不管是不是假的，但心是真的！

”在这一刻，他现在拼命想救出式的心，是属于他的，是属于人偶臙条巴的。

而这些感情，并不是一个“关注式”的潜意识就能导致的。

这大概是人偶臙条巴拥有的，唯一的一点真实。

在二度崩溃之后很快又找到这仅剩的真实的人偶臙条巴，我觉得他特别帅。

不管我之前觉得他多么中二多么幼稚，但是在他质问荒耶“荒耶， 我是不是真的”的那个时候，我是深深佩服他的。

他要杀了荒耶。

被荒耶束缚住的时候，他依然说：“我的家人，纵有万般不好，也不至于这样的结局。

”说明在这个时候，人偶臙条巴是把自己当做臙条巴而战的。

他是为了家人而战。

最后荒耶还在告诉他：“你的起源乃无价值。

”这啥意思，就是说你的存在是没有价值、没有意义的，不会对事情的走向造成任何改变。

然后人偶臙条巴就消失了。

连带着他无比珍视，攥在手心里看了无数遍的钥匙。

他留下的，只有去找荒耶前那句悲伤的 “这个螺旋，要是能一直继续下去就好了”中透出的对日常生活的浓浓眷恋，和那把留在电梯里的古刀。

可是他真的如荒耶所说，不会对事情的走向造成任何改变吗？

不。

正如荒耶没有想到会有人偶脱离螺旋一样，他也没有想到这个脱离螺旋的人偶将成为自己灭亡的原因之一。

人偶臙条巴对荒耶来说，其实一直是个意外。

胭条巴在最后被荒耶杀死的时候，道出了一个真理。

我感到喜悦，因为我收到了一张明信片。

但为什么收到一张明信片可以让我喜悦呢？

也许是因为这张明信片是来自我喜爱的人。

那为什么收到我喜爱的人的明信片就会让我感到喜悦呢？

也许是因为在这个明信片中，我获得了某种恬静的问候。

但为什么我获得了这种问候会让我喜悦呢？

我可以不停的追问下去，可我也永远不会得到什么答案。

严密悠长的因果链终究少了其中一环，就是这被我们名为“喜悦”的感情是如何产生的，始终不得而知。

但我们并未因此烦恼，因为我们的世界还是在继续，因为太阳照常升起。

然而对胭条巴则完全不一样，因为这个胭条巴已经不是胭条巴了，他是被荒耶做出来的傀儡假人。

真正的胭条巴已经死在自己母亲的刀下，而通过蒸汽罐里的大脑为赝品的胭条巴提供虚假的记忆和潜意识。

也就是说，胭条巴是不具备必然性的存在，他通过纯粹的偶然获得了反思的意识，并由荒耶为他印上“喜欢两仪式”的意志。

可他并非是没有意义的存在，因为两点：一、黑桐带着赝品的胭条巴回到了真正的胭条巴曾经幸福生活的住宅，而使两人的同一性得到了保证。

他潜在的记忆得到了证实，也向自己宣布自己即便是赝品，但也是胭条巴存在的延续。

他最后说“自己的父母虽然不是什么好人，但也不应该遭受这样的罪”，这是站在一个完整的胭条巴的人生的基础上来说的。

二、荒耶为胭条巴印上“喜欢两仪式”的意志，以此将两仪式拉入他的矛盾螺旋。

然而正如我在开头所说的，在情感发生之前，是没有现象界所谓的因果律的，而情感产生以后，便是货真价实的事实（无论我是为什么理由喜悦，当收到明信片的时候，我确实感到了喜悦）。

胭条巴喜欢两仪式是便是这样一个事实，愿意为两仪式去死。

原因什么的，一点也不重要了。

意义便从这纯粹的直观中产生。

胭条巴来源于虚无，最后又归于虚无，但他爱过，这就不是无所谓的事情了。

这的确短暂，但也的确是具有美和尊严的。

“荒耶，你在追求什么？

”“真正的睿智。

”“在哪里追求？

”“只在自己的心里。

”荒耶宗莲为了追寻起源，创造了生与死的螺旋。

他利用橙子设计的太极型的公寓，引诱了平常的住户，并使得他们互相残杀而死。

公寓的一边放的是人们的尸体，是为“阴”；另一边则是他制作的傀儡，无限重复互相残杀的最后一天，是为“阳”。

只要的到两仪式，他或许就可以实现自己的愿望。

通过重复生死，洞悉生死而接触起源，不能说是完全行不通的。

但他的方法终究是“错”的，这或许是他败了的原因吧。

苍崎橙子前往公寓的时候，知道自己一定会死，而事先设定好了自己的傀儡，当自己死去时，在工房的橙子就会被激活，去做自己要做的事。

可是，苍崎橙子的确继续存在，可她不是就不在了么？

这真的没有问题么？

我想橙子无论如何都无法赞同荒耶吧。

当她被荒耶贯穿之时，她说她深深地恋上了这日常的螺旋，而想要去守护。

所谓日常的螺旋也隐隐的和纯粹的直观暗暗相合啊，说起来，只要爱过，就压根没有什么好恐惧的吧。

即便是我这样的人，也是可以有和解之路么？

到头来，现在真正救了我的，却是母亲在我幼时的一个平庸的念头。

所以请务必前往白熊咖啡厅吧！！！