医院五日

医生从头到尾都没有直面被问为什么要打针？

律师没有问，上节目没有被问，也没有任何镜头表示她在思考这个问题。

本案就一个问题，在极端环境下，在病人无法逃离缺乏资源的医院时，在没有得到病人的知情权时，医生给病人注入过量药物“安乐死”是否合法？

本剧提出了这个问题，但又一直在回避讨论，没有任何两方谈论这个问题。

这点离韩剧差远了，当然这也可能是美国的“系统性问题”另外女主有点让人讨厌，医生在没有得到病人的consent下就决定谁去死显然是荒谬的，这就是谋杀。

最后女主发言还说海岸警卫队的飞机不能在晚上起飞，这是撒谎，是医院自己觉得晚上把病人送上停机坪太危险而暂停的。

但这也不是什么大事，因为这是当时负责任决定暂停的，并不是布医生。

这剧就这么结束了....

通过具有倾向性的叙述——从院方视角进入故事，度过实打实的灾后五日，我们更容易共情Pou，而不是和看来无知却自信，因此强势得讨厌的年轻女检察官一样做个局外天降正义人。

脱离剧情细想，明明两位检察官的立场反而是我们看片是通常会持有的立场：他们自身经历失去、共情死者家属的悲苦、最后基于程序正义为了个体申诉。

平时的我们不也坚信“任何人都没有权力决定任何人的生死”。

整个故事在探讨：无法靠“正义”判断是非的时候，是否“参与”决定了我们的立场。

但真正决定所谓是非的人，却不再是正义和参与的代表。

供检察官抽丝剥茧揭露Pou罪行的，同样是深度参与者，是底层的医生和护士。

庇护Pou无罪开释的，是她所在的中产往上的医生、律师和政府官员组成的阶层。

最后的审判戏和医生晚宴戏又把我们拉回熟悉的名利场：让我们难以继续共情Pou，因为此刻她已从无谓阶级的自然灾害受难者群体中抽身归位。

这个故事的力量全然源于它取材自现实，而剧本身的瑕疵其实蛮多，比如从第一集前半段开始就像韩剧那样瞎煽情；节奏感约等于没有；人物刻画较于美剧平均水准也相当于没有（可能有现实中人不便戏剧化处理的原因），Pou看起来神经非常脆弱，以至于前几集里我以为她会自杀。

至今我看过2369部影视剧，这是唯一一部我给不出一点自己立场的美剧。

【他们并不想舒适的死去 他们只想用力感受活着的感受】v.s.【因为强制驱赶，不得不把不能自行移动的病患留在没人的，热到40度，没水没电没食物没电子仪器的医院一周直到活生生自行死去】。

这道道德题我觉得是无解的。

单单从影视上我第一反应偏向Dr Pou的做法，但…谁能保证不会有奇迹发生呢，谁又有资格决定一个人的生死呢。

今天Apple 更新 E6…我觉得这部把人性拍的比19年的切尔诺贝利还好。

拍的太好了。

2021年，郑州720特大暴雨期间，我正在当地出差，因此对本剧中的很多细节都深有体会。

首先是断电，很多办公楼的配电房间都在地下室，断电前灯会先闪几次，然后就彻底断了。

就像是灾难前的预兆一样，灯闪就是在提醒人们该撤离了。

但当时还没意识到这个问题，仍然一直办公到彻底停电才撤离。

电梯早已停运，只剩应急照明一点光。

到了楼梯间才发现，屋顶也在漏水，二十多层的楼梯间里面也开始像小型叠级瀑布一样，顺着台阶往下淌水。

疏散到一层的时候，通过通向地下室的楼梯可以看到下面一团漆黑，后来才知道黑黑的是水面——水已经漫过了整个地下室。

其次是热，跟新奥尔良一样，郑州也是在大夏天，雨停之后的几天又都是大晴天。

断电断水之后，没有空调、电扇，也没法洗澡、洗衣服。

看到剧中人物衣服头发黏在一起，让人仿佛又回到了那个夏天。

第一天蹚水回到住处，鞋袜扔了，但腿脚很脏，总要处理，饮用水资源又不舍得浪费。

“好在”那时雨还挺大，我找了个容器伸到窗外，不一会儿就接到了可观的雨水，简单冲洗了一下，才知道雨水冲洗皮肤后会有点发痒。

入夜后逐渐连信号也没有了，刷不到新闻，没法玩手机，甚至没法和外界正常联络，看着外面的高楼大厦灯光一个个都熄灭了，最后几乎是全城停电漆黑一片，完全不知道外面什么情况。

至于救援工作，面对这种极端情况，还是那句话：自助者天助。

诚然我们的各种民间救援队，在郑州对外交通恢复通行之后，来了一批又一批，但是亲眼目睹有些队伍来了之后，横幅标语拉开，什么工作都还没干，光是拍照宣传了，总还是不免有些感慨。

郑州的几座医院，包括号称宇宙第一大医院拥有一万张床位的郑大一附院，相信很多人应该都看过当时的新闻，我们的国情，虽不至于安乐死，但这座医院又上演了怎样的故事？

难以想象失去行动能力的病人如何脱困，因失去医疗设备和药品无法续命的病人是没有统计在暴雨伤亡人员之列的，就如新冠死亡人数一样，间接受难者的数量难以估计。

至于秋后如何算帐，应急预案今后如何调整应对，我们不得而知。

总之，期待发生在我们自己同胞身上的故事有朝一日也能拍成电视剧，不歌功颂德，不牵连政治，不偏不倚，还原历史。

尽管事后我也曾跟很多外地没有亲身经历过那场暴雨的人聊天谈及此事，他们之中即使是最亲最近之人，也依然难以想象、难以共情，但无论如何，对于彼时那座城市的一千万人，都上演了属于他们的故事，我相信其中很多人的那一天，都是刻骨铭心的。

黑人医生从那刻起就已经搞错了 门卫不让那些黑人同胞进医院 是他们真的不想吗？

甚至全篇就没有谁真的做错了 而且当时是医院总部下令了 表明医院的各个安全问题人口问题和当时救援队的懈怠都确定了医院无法再容下患者了 当时全员都已经预知了很难能把所有患者都救出医院了 要是患者再增加 那让医生怎么抉择？

人越多 留下的就越多 死的就越多！

所以黑人医生当时就没意识到这人口问题吗？

没意识到也罢 但中途却跑路 还举报 说是不想同流合污 可问题是有哪个医生真的做错了？

安不安乐死已经不是他们这些人类能决定的了 解脱这样只会更好 而且就算黑人医生没走 留到了最后 谁敢断定多他一个人这些患者就能全安全？

他要是体会到了安娜当时的绝境 他真的能接受抛下救不走的重患在这等死 而不是选择让他们解脱吗？

他从来不会带入到坚持到最后的医生视角去思考问题 只会找借口放弃事后又喊贼 就已他自认为的高尚视角 看不起那些真正的“英雄” 反而还去攻击 ，这种人编剧在创作时 就已经打算把他写成圣母了 剧情要是没了这种人也拍不出“冲突感”了 所以他本身就不值得被同情

时长并不长，短短几集不仅介绍了医院五日之内发生的事情还交代了灾后人们对事情的评判。

有很多值得我思考的，1首先，灾难降临时资本家在想如何在这个时候捞钱，总统没有来视察把事情甩锅给国会，高管在把事情丢给海岸防卫队，医院的电子邮件在几经转手后才被一个小职员注意。

真的是位置越高人心越冷漠。

2美国那种完全责任制体现的淋漓尽致，事情一定会有一个人来负责，一定会有一个人来作出决定。

这样事后追责也更加方便，很少会有踢皮球的情况发生3圈子，是的，不仅中国有圈子文化，在其他地方用利益共同体来描述更恰当。

就像剧中，如果你对一个圈子里的著名医生发起指控，其他人都会在背后支持他。

这点应该很好理解。

5国外有很多这种事后还原实况，反思总结的电视剧，不仅美国有，韩国日本都有。

在我们国家，我很少看到有电视剧会拍，敢拍，这种电视剧。

为什么，我想大家都懂。

6不得不说，可能是我是上帝视角，也可能是种族差别，我对这种安乐死什么的不太敏感，不得不说作为美国人，发达国家的人民，吃饱穿暖就开始当圣母，哭这个哭那个，天天讨论该不该安乐死，真是闲的没事干。

7终于来到主题了，我想说的是，为难来临之际，有人挺身而出就已经很值得尊敬了，人家冒着危险来救患者，最后还要接受审判。

这让我想起了国外的一项法案，在见义勇为时导致被救人员受伤不算伤害罪。

也想起了王浩法官让人寒心的判决“既然人不是你撞的，那么你为什么要扶她”从此以后，在中国就挂起了一股奇怪的旋风，人们不再愿意伸出援手。

反观这部剧里验尸官为了在以后飓风来临之时还会有人再留下来照顾病人，最终还是认定不指控医生谋杀。

剧实在是太好看了！

刚去找到《纽约时报》2009年刊载的Sheri Fink原文看，也看了一些外国媒体发的影评，想来分享一下我的感受。

1、叙事：当你知道会发生什么的时候，却依旧感到恐惧压顶看第1集前几分钟，就已经知道了所谓“致命选择”的结局——救援人员乘着船在依旧浑浊、高涨的洪水上前进，但为时已晚，看到45具尸体躺在地上。

医院工作人员难以轻易回溯整个故事，仿佛刚刚是在地狱走过一遭。

在这样的情况下，恐惧感仍然在一层层叠加，像眼看着水慢慢上涌。

一开始，虽然没有针对飓风的应急预案，可怕的狂风暴雨击碎了窗户，天花板不断漏水，但人们相信，这不是百年一遇的灾难，这总会过去。

然而，只是在短短五天里，“一切都崩溃了”。

似乎是在看什么《饥饿游戏》、《黑镜》里才会出现的“反乌托邦真人秀”，没了供电、食物、干净的饮用水，没有来自政府及时的救援，这些人自行形成了一个“小社会”：医生作为医院的绝对权威，拿着枪的警卫听命于医生，护士各司其职，共同照料医院里各式各样的病人。

打开第5集的时候，这种恐惧感达到了顶峰——作为观众，我已经知道，第5天会是最“致命”、最“黑暗”的一天，我害怕的是看到这一切会如何发生。

很快，医生们从动物开始，然后有人提出，让“无法被运出医院”“救活可能性不大”的患者“变得更舒服”。

Susan所谓的“不能留下任何一个活着的患者”，换言之便是，“如果患者死亡，那我们只能将其留下”。

这像是潘多拉的盒子，最后留下的不是希望，而是死神。

这样的方案最终被摆在了桌面上，Anna徘徊在肮脏的走廊里，好似片头曲所唱，她来到这片水域，静静祈祷。

此刻的她既是行医救人者，又是可怕的死神。

天使与恶魔这一刻在她身上合为一体。

在这样的叙事顺序下，我猜大多数观众都可以至少在某种程度上同情、尊敬这些医护人员，也明确地认识到背后美国政府的无能、各层行政机构的混乱。

而且非常精彩的是，这部剧在表现形式上不断探索Drama与Documentary的界限，通过穿插当时实际的新闻资料增添更多真实感。

但我总在想，这不是历史发生的顺序。

那时的人们，首先通过电视看到了受到飓风重创的城市（诚如剧中所言，这些画面绝对无法还原出100%的原貌），继而看到45具尸体，知道这比其他医院死亡的人数都要多，再看到Anna接受电视采访赞扬医护人员的英勇，紧接着政府进行调查，Anna被控谋杀，似乎“人设崩盘”。

这样的情况下，会和我得出同样的结论吗？

本剧导演John Ridley说，他把这个故事给他父亲看，本以为会得到“这些医生真不道德”的答案，但他父亲的回答是，“幸好我不必做出这些决定”。

这很直观地说明了这个故事，乃至整个世界、人性的复杂。

我想这也就是这样叙事的意义，通过不断地回溯和反思，在现在这个同样迫切需要医护力量的时间点，寻找改变的可能性。

2、动机与行为：若脱离了当时的情境，怎样评判都是不公平的这个故事最大的矛盾点是，Anna“究竟有没有抱着杀人的心态去注射致命剂量的吗啡等药物”。

这里提出一个很值得深思的命题，就是关于“动机和行为”的分离。

从后几集也可以看出，调查人员其实已经掌握了充实的人证、物证，足以提出谋杀指控。

关于是否做出这些“行为”的逻辑链条已然清晰。

但是，一个口碑颇佳的医生，真的会在照顾了患者5天后选择故意杀人吗？

是什么让她做出了这一选择？

我看的时候就在想，如果Anna不这么做，最后会出现什么情况？

几十个病人躺在地上无人照料，其中可能大部分熬不到救援人员抵达。

这仍然可能创下当地医院死亡最高数字，离开的医护人员将受到最严重的谴责，医患关系可能会就此崩溃。

美国政府的混乱、不作为躲在幕后，无论医护人员如何反抗，可能也抵不过几十具尸体带给舆论的冲击力。

《纽约时报》原报道里提到，那些及时被直升机转运的患者也面临糟糕的境遇，有些甚至连基础看护都没有。

如果最终留在医院离世的患者们早期得到了转运，可能也挺不过一两天。

然而，这一切仍然只是“推测”，是一种近乎残忍的理性。

诚如离世患者的家属所言，“Anna有什么资格扮演上帝？

”正常的情况下，医生会判断救治的必要性，然后交由患者本人或家属去决定，得到许可（consent）是不可缺少的一步。

如果医生直接判断，救不活不如早点舒适地死，这究竟是“人道”，还是“放弃”和“投降”？

而且这背后牵扯到了更多关乎阶层、种族的问题。

剧中和新闻报道可见，Anna属于所谓“既得利益者”，得到了所谓“富人阶层”的支持，她本人也请得起很厉害的律师；Anna在灾后几年里，还帮助编写并通过了路易斯安那州的三部法律，这些法律为医护人员在未来的自然灾害中的工作提供豁免权；许多医护人员、组织选择互相“帮助”，因为他们能理解医护人员所面对的恶劣条件。

患者家属则不理解，为什么自己的家人没能得到撤离。

剧中医院工作人员在灾后一个个拨通电话告知死亡时，家属的质问真的令人十分揪心。

我想，就算看到了整个过程，家属可能也不会释怀。

另外还看到Indiewire的一篇文章，说这部剧缺乏了残疾人（患者）的角度，更多地似乎在为医护人员“辩护”。

文章指出，在适者生存的逻辑里，残疾人普遍不被排在救援顺序的顶端。

当行为健全的人被拽出医院强制撤离时，电视剧“用慢镜头和忧郁的音乐告诉观众，悲惨的故事正发生在这些行为健全的人身上”。

这大概就是本剧不断打破现实与虚构界限的危险之处。

这毕竟不是新闻，而且众所周知新闻也不能绝对反映现实。

本剧导演John Ridley说，一开始很多制片方不愿做这个剧，觉得在疫情期间，这样的故事可能会引发对医生的指控。

《纽约时报》剧评写道，history doesn’t repeat itself, but it does rhyme（历史不会重演，但它确实有相同之处）。

就像Susan找遍了应急预案，也没有找到飓风情况下的撤离预案。

那时死神仿佛已经伸出了手。

单纯地讨论医学伦理是不合适的，不同的人有不同的行为，而这并不一定与他们的动机相符，这些动机又是被诸多事件和因素所影响。

我们现在看到的电视剧，和当年人们看到的CNN等媒体报道，其实并无太大区别，都是媒介，一面反射现实的镜子而已。

3、“系统性缺陷”：群像戏的影响力在这样反映社会现实的影视作品里，优秀的群像戏都是重要的组成部分。

很简单的道理，真实的社会就是各种各样人的集合，矛盾也因此爆发。

平日看新闻的时候，常常不明白何为“系统性竞争”“系统性对手”“系统性缺陷”，难道不能直接说“整体”“全面”吗，“系统性”这个词究竟有何独特之处？

看了这部剧才好像明白了一些。

“系统”不仅是纵向、横向那样的二次元，而是由一及多、纵横交错、互相影响。

例如，小布什政府的无能，只是在联邦政府层面吗？

Susan的行事作风又何尝不是？

她没有办法阻止谣言四起，没有做到公开透明，一开始因为不是一个系统而把Lifecare的患者排除在外的决绝等等。

另外，对黑人普遍存在仇视与偏见，黑人保安靠持枪终于占上“优势”，挤进了离开的船。

但在新奥尔良，正是因为这些少数族裔、贫困人口比较多，才被州、联邦政府无视，最后演变成了恶性循环。

在一开始看剧的时候，以为又是“流媒体专属”的少数族裔戏份多、出镜率高，但其实这就是新奥尔良的现实，以及其他还有很多地方正在被忽视的现实。

在这样的封闭空间里，千人千面展现出了人性和社会问题的复杂。

每个人都有自己的“立场”，也做出了自己的选择。

“如果我在那个环境下，会作何反应？

”这是无法靠想象得出答案的问题，就像Anna离开医院后，仿佛又回到了她原本的那个医术精湛、医患关系处理得当、社会名声极佳的人格。

Sheri Fink援引当时一起共事的医生护士的描述称，Anna“风趣而幽默，将患者放在第一位”。

我想，可以得到答案的是：“我会如何行动来改变这一切？

”包括前阵子热播的《疼痛难免》，都是在探索医疗系统、政府管理方面的阴暗面。

在当下这个时期，这样的阴暗面是不得不去面对的，尽管大多数人仍然抱着“我暂时不会生病”“我住的地方不会面临自然灾害”这样的侥幸。

有时候我觉得自己想的过远、过悲观，但又不得不说，现实就是如此。

地球上正在出现各种各样的危机，“旁观者”不可能一辈子这样安然无恙地旁观下去。

当危机降临时，有的人可能必须去承担“死神”的角色。

这又是一个过于残酷的理性推导。

2022.9.15

这剧因为是真实事件改编，看得心情好压抑。

全剧演技都还在线，穿插着当时真实的灾害影相，我的眼泪就止不住了。

国外真的什么都得按流程，那么死板，在遇到流程上没说的就脑子一片混乱开始慌乱了，希望现在大家能改善这个问题了。

另外，这种遇到紧急情况还打不通电话只能发邮件太生气了，问题是至今也没解决，有些公司的紧急电话打不通依然只能发邮件！

浪费的一分一秒都是生命啊！

国内遇到灾情是以平民百姓为主，尽力救助每个人，而国外，都是在确保自身安全情况下救人，观念不同，看到得被迫放弃那么多病人就好无助好难受啊！

其实很不喜欢剧的最后，明明是该谴责政府一层一层的不作为以及如何避免类似事情再发生啊！

到最后怎么重点变成对一个医生是否该在放弃救助病人时对他们实施安乐死了呢？

另外，我依然觉得病人有知情权并且自主决定是否需要注射！

至少，有的人会在生命的最后留遗言，起码不会满怀期待等着生存下去却被迫满怀遗憾地逝去。

我很不能理解，很多老美就特别喜欢【过于】把自己当回事，过于得像下一秒自己也可以当总统或者国务卿那种。

就像奥运会游泳项目黄种人赢了白种人后，老美那种破防一样，过于把自己当回事，输了就觉得是别人用药，像自己是不可战胜一样。

我希望所有人牢记，这个地球没了谁都会继续转，包括总统和国务卿，即便人类都死完了，地球也会转，且存活得更好。

所以命是命，但命也不是命，看你跟什么比，看你的格局如何。

尤其在这种极端情况下，没有谁事后有资格去评判谁做了什么、没做什么，管好自己，自己先活下来再说，至于做英雄，可以，但不是必要。

宠物，不是非要安乐死，哪怕就是把它们放了，他们也有可能找到活下去的方法，等灾情好转，说不定你还能再次找到它们中的某些。

真的是莫名其妙的人道主义，非要安乐死这些宠物～这些医生护士，你们日常见过的生老病死已经够多了，在这种极端情况下那是更普通不过的事了，而且相较于活在极端条件下，死对于这些人可能更解脱，所以没得必要如此难过，可以，但不是必要，必要的是自己活下去，顺便救几个能活下去的人。

这种天灾，就是大自然的清除计划，你不献祭几个人，怎么给大自然交代？

这么信仰上帝，这就是上帝给你们的教训。

那个男护士就像没事一样，逛来逛去，监视别人、说闲话、拉小团队，五天过去了，你不累么？

还这么神采奕奕、走路带风，种族优势？

至于女医生，其实让不让那些病人安乐死都不重要、死得舒不舒服也不重要，请牢记这是极端情况。

在疲倦、不冷静的时候不要做多余的选择，还是跟宠物一样，你先不管他们，先走，告知政府还需要救援就行了，或者等灾情好了再回来都要得，还活着的就救，这样岂不是更好？

极端情况下，尊重所有有自主意识人的选择，是走是留，选了别后悔就行。

要走自己走，不要过于拖累别人，走不了就安静等死，没有自主意识的，别管。

“他们是我们的病患。

”你们的又怎么了？

别说是病患，即便是我病危住院的父母，你让我马上撤离，我要么毫不犹豫的撤离，要么选择陪他们死，也别给来帮你的人添堵，如果舍不得病患，那就留下来共生死就行了，选了就别后悔。

另外那个医院的人也是奇葩，又当又立，看得让人恶心。

那种环境下，撤离已经来不及了，人家救了你们这么多能撤离的人就已经是积大德了，还想着给别人增加负担，要么全部等死算球了。

那个死了丈夫的黑人妻子也是，自己丈夫身体什么情况不晓得么？

什么吨位不清楚么？

都住院这么久了，未必还有好大个挣扎劲儿么？

这么大的体型需要多少人力去救他？

不是谁想扮演上帝，而是上帝看了也无能为力。

我也不晓得那个男检察官在共情些什么鬼，就在厨房哭了起来，像是自己在医院呆了五天一样。

那个女检察官也是，这么大的州就这个案子么？

其他案子都解决了么？

闲得慌。

那个老头医生，说得义正严辞，有本事自己抬个病患去停机坪试试。

里面的很多人，都很虚伪。

跟该国一样，只准自己的游泳运动员厉害，如果其他国家也厉害了，那是用了药，想笑。

当然了归根到底，都是过于把自己当回事了。

生命是生生不息的，一个没了，另一个又有了，所以没了就没了，还会有的。

来就来，去就去，顺其自然，不必勉强。

不讨论医学伦理和法律问题这些大话题，想说说两个我觉得不错的细节：（1）在州检察长关于起诉布医生的新闻发布会上说错了两个词，一个是把“LifeCare”说成了“LakeSide”，还有一个是把咪达唑仑说成了一个错误单词。

咪达唑仑是医学用词，非医学相关人士很少接触说错也情有可原。

但是LifeCare一个这么简单的单词，而且和涉事主体的服务类型相关度这么高，在这个案子已经算是最受关注的案子的情况下，居然还能说错，给我的感觉是这个检察长并没有对这个案子真的那么上心。

而且这肯定不是口误，因为他是在旁人提醒的情况下才知道自己说错了。

这就给我感觉是那种“灾难到来时在安全的地方吃喝玩乐，事情发生后站在道德制高点对真正付出的人指手画脚”的形象。

（2）调查员在询问LifeCare的护士时说了一句“我能想象你们当时经历了什么”，然后被护士直接呛回去。

而布医生的律师在到医院调查时说了一句“我不能想象当时发生了什么”。

就这简单的不同，就给我感觉，律师比调查员更加清楚，自己不是身处那个环境的人，也就不能简简单单地通过事后的调查来马后炮地评判布医生的行为。

而最后调查员还在说“他们有水有食物”，好像医生没有竭尽全力。

可就像有的评论已经提到的，那些他看到的在地下室的水和食物当时是淹在水里的，已经被污染，而且可能还会触电，这些物资根本是拿不到的。

所以，布奇先生，你根本就不知道当时经历的情况是什么。

还有一点小小的疑惑，纪念医院其实和外界是有一定的联系的，至少在第四天以后国民警卫队派直升机过来救援之后。

那么，所有的人，包括国民警卫队都知道不可能在短期内把所有人都救走，也知道纪念医院缺水缺粮，那没有任何人考虑过在直升机过来的时候携带一些水和罐头吗？

反正飞过来的时候是有空间的不缺少这个运力，带上一点水和罐头，再带一些冰块甚至简单的药品，都能让纪念医院里的人支撑更久的时间，至少足够让病情不严重的人支撑更久以让病重的人先撤离。

就连志愿者开汽船过来时也没有带物资，真没人想过吗？