导演：扎希·吉尔申
主演：Tshering Euden,Dorji Gyeltshen,Singye
类型：电影地区：不丹,德国,尼泊尔语言：宗卡语年份：2018
简介：事物在寂静的癫狂中支离破碎。三条生命和一块空白里程碑。无处可去。一切都被困在由阳具和面具构成的错综复杂的世界里。详细 >
了解不丹文化的一个窗口
2529
美丽仙境与残酷现实 镜头语言还是很冲击的
两个人骂架，一个指责对方出身，一个指责对方怯懦，其父虚伪。看不太懂，
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
煎熬90分钟
想表达的主题和感情色彩都非常的隐晦，人物的刻画非常薄弱。
氛围营造很到位，但却毫无情绪萦绕。不丹电影，有点“心奇”。
东秋对不丹的向往让我好奇，于是来看这部电影。风景让我想起藏区，感觉电影有点隐晦，不了解那里的风俗，不敢说看懂了，但丁点儿的人在草原上走，构图真美
电影节奏很不丹 特色是固定机位 主角远远的走动 远处牛在吃草 画一样。女主角杀人时画面不去刻画具体场景 背景是远处的苍山 流云 近景是喘息 女主的头发 很抒情的一组镜头 。 回到主题 带上面具如同放下原有的身份 去扮演另一个角色 扮演欲望本身 ：一种罪孽
除了风景，一无是处。
屠夫的儿子犯戒生灵，小丑的女儿自带面具。闭塞的村落相信阳具可以辟邪，却瞧不起雕阳具的工匠。贪婪的人类朵颐牦牛肉，却笃信屠夫触怒神明。在黑颈鹳过冬的地方，即将兴建机场。空旷的山谷乌云密布，仿佛永远不会出太阳。女孩编织基纱塔拉，拿课本当作纸飞机。后面跟着无数拿着阳物的小丑，准备霸凌。
取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
22届上影节最后阶段撸得一张票，第一次看不丹电影，就尝鲜来说，90分钟的体验也是值回票价的。由于很多长镜头的作用显得节奏比较慢，对于喜欢刺激的人来说，有点枯燥乏味，不过反过来想，他们在那里生活的人，世世代代不都是比这种枯燥的长镜头更长更枯燥的生活嘛！剧情方面，虽然我不认为强暴女主的是其父亲，但是真心得觉得父亲在和屠夫对峙时太心虚，眼神略显猥琐，开放式结局，也许对女主来说，解脱是第一位的，小丑面具背后的那张脸究竟是谁已经不重要了。最喜欢的段落是最后一段父亲和邻居的家常话片段，使得刚刚过去的故事的高潮就好像什么没发生似的平静平淡。
早上刚看完《钱》再来看这部，，省略得很妙。无理性的互相争吵每天都会被看见，那我们就真的更有理性吗？
好风景 好题材 拍的太单薄 连点到为止都算不上 演员生硬了点 故事上过于专注隐喻氛围 弱化了故事本事 叙事变得无趣以为会在红衣祭祀者身上大做文章 结果一闪而过 诡异的气氛到达顶点的时候直接掐断了最精彩的令人振动的内容 仅仅通过屠夫儿子口中的陈述传达无尽的山和云陪伴我80多分钟感谢悬吧猪栏 解锁新语种 俏皮翻译也算是无聊观影中的一丝安慰了
意想不到的不錯
女人转世九次才能投胎为男人😶。三星半。
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
釜山新潮流竞赛片，原以为是那位喇嘛导演的新作，却是一位不丹国不知名的新导演之处女作。非常沉得住气，就像千古不变的不丹国的山川、宗教、信仰、人民。简单了些，已显示才气。几个对暴力情节的表现均运用画外空间、以音响去展示，别致又省力，聪明。
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了解不丹文化的一个窗口
2529
美丽仙境与残酷现实 镜头语言还是很冲击的
两个人骂架，一个指责对方出身，一个指责对方怯懦，其父虚伪。看不太懂，
3.5，少女青春期的躁动映射不丹文化—传统背后的菲勒斯中心。生殖崇拜在《红色欲望》中被造型化，色彩化。在一个充满着晨雾的鸟瞰大远景中，桑洁身后无数的红色是对于不安最为直观的书写。连同影片后半部分，地板上向中心渗出的血=成长仪式。而当桑洁的父亲面对着巴沙之时，她被架空，成为两具阴茎的战利品。《红色欲望》大远景和蜿蜒盘旋的影像风格以及对画外空间的使用令人想起阿巴斯，但《红》更像是通过精湛的技术包裹着一个失败的故事，面具是一个既符合民族特征，又充满电影感的元素，但较之宗萨仁波切的《嘿玛，嘿玛》，《红》更像是一个失败的事例，过度克制缺乏爆发是一方面，影片的残缺性与单薄性则是另一方面。
煎熬90分钟
想表达的主题和感情色彩都非常的隐晦，人物的刻画非常薄弱。
氛围营造很到位，但却毫无情绪萦绕。不丹电影，有点“心奇”。
东秋对不丹的向往让我好奇，于是来看这部电影。风景让我想起藏区，感觉电影有点隐晦，不了解那里的风俗，不敢说看懂了，但丁点儿的人在草原上走，构图真美
电影节奏很不丹 特色是固定机位 主角远远的走动 远处牛在吃草 画一样。女主角杀人时画面不去刻画具体场景 背景是远处的苍山 流云 近景是喘息 女主的头发 很抒情的一组镜头 。 回到主题 带上面具如同放下原有的身份 去扮演另一个角色 扮演欲望本身 ：一种罪孽
除了风景，一无是处。
屠夫的儿子犯戒生灵，小丑的女儿自带面具。闭塞的村落相信阳具可以辟邪，却瞧不起雕阳具的工匠。贪婪的人类朵颐牦牛肉，却笃信屠夫触怒神明。在黑颈鹳过冬的地方，即将兴建机场。空旷的山谷乌云密布，仿佛永远不会出太阳。女孩编织基纱塔拉，拿课本当作纸飞机。后面跟着无数拿着阳物的小丑，准备霸凌。
取景构图很厉害，遗憾在于试图增加压抑感的长镜头实在多到不必要，进程缓慢
22届上影节最后阶段撸得一张票，第一次看不丹电影，就尝鲜来说，90分钟的体验也是值回票价的。由于很多长镜头的作用显得节奏比较慢，对于喜欢刺激的人来说，有点枯燥乏味，不过反过来想，他们在那里生活的人，世世代代不都是比这种枯燥的长镜头更长更枯燥的生活嘛！剧情方面，虽然我不认为强暴女主的是其父亲，但是真心得觉得父亲在和屠夫对峙时太心虚，眼神略显猥琐，开放式结局，也许对女主来说，解脱是第一位的，小丑面具背后的那张脸究竟是谁已经不重要了。最喜欢的段落是最后一段父亲和邻居的家常话片段，使得刚刚过去的故事的高潮就好像什么没发生似的平静平淡。
早上刚看完《钱》再来看这部，，省略得很妙。无理性的互相争吵每天都会被看见，那我们就真的更有理性吗？
好风景 好题材 拍的太单薄 连点到为止都算不上 演员生硬了点 故事上过于专注隐喻氛围 弱化了故事本事 叙事变得无趣以为会在红衣祭祀者身上大做文章 结果一闪而过 诡异的气氛到达顶点的时候直接掐断了最精彩的令人振动的内容 仅仅通过屠夫儿子口中的陈述传达无尽的山和云陪伴我80多分钟感谢悬吧猪栏 解锁新语种 俏皮翻译也算是无聊观影中的一丝安慰了
意想不到的不錯
女人转世九次才能投胎为男人😶。三星半。
#69thBerlinale# Generation 14plus.影片的视听体系很严整，大远景来描绘雾气中的山谷真得很棒，缓缓的推轨镜头以及摇镜头运用的也很不错。影片的剧情略微有些不可描述，总之这部片大概是柏林今年片子里阳具最多的……因为女主角的父亲的职业就是用于宗教活动的阳具雕刻师，每天的工作基本就在家里雕刻阳具然后抛光上色，片名其实正解应该是[红色阳具]……整体而言片子完成度不错，不过一来表演实在是比较不行，二来这个文本是典型的东方主义文本，既猎奇又女权，电影节不选那简直是不可能的。仁波切老师高明就在他能拍出不同的叙事逻辑，这部片子并没有。
釜山新潮流竞赛片，原以为是那位喇嘛导演的新作，却是一位不丹国不知名的新导演之处女作。非常沉得住气，就像千古不变的不丹国的山川、宗教、信仰、人民。简单了些，已显示才气。几个对暴力情节的表现均运用画外空间、以音响去展示，别致又省力，聪明。