镰仓殿的13人

题记：倚天铜佛古于树，挂月玉镜寒生苔。

对人露立总不语，曾见源平战斗来。

——黄遵宪2022年的《镰仓殿的13人》是这几年口碑较好的大河剧，时隔多年，镰仓幕府初期的这段历史再次被搬上荧幕。

也许无论是日本还是国内的观众更熟悉的都是与《平家物语》有关的平清盛一族的兴衰，对于开创了幕府的源赖朝以及之后实际掌握镰仓武家政权的北条一族感到陌生，《镰仓殿的13人》更具有一种神秘感。

事实上，编剧三谷幸喜本人也不甚了解镰仓时代的具体历史，因此《镰仓殿的13人》在剧情上也做了不少戏剧化的改编。

伴随着最终回的落幕，我也对这部追了一年的大河剧做出一个点评吧。

近些年大河剧的剧本都多多少少缺乏严密的叙事逻辑，在缺乏丰富的原作进行改编时，赶剧本无法考虑周全也是在所难免的。

《镰仓殿的13人》在叙事上是单线叙事，即所有故事线索都围绕着主角——镰仓幕府二代执权北条义时来展开。

也就是说，每一个人物的出场和退场都是服务于塑造北条义时人物的转变。

例如，本剧对于尼御台北条政子在镰仓幕府初期起到的作用并未过多描写，仅仅将她作为义时的家人来塑造，并淡化了历史上政子在参与一次次决断时冷酷无情的一面，赋予了她无限的温情，来和一步步堕入权力泥潭的弟弟义时形成对比。

而源赖朝是至关重要的角色，也是初代镰仓殿。

当他登场时，就给人留下了行事果断不择手段的形象，彼时的北条义时还只是北条庄里数着木板登记年贡的毛头小子，做任何事都考虑到为了其他人。

他跟随源赖朝之后，在一次次风波中经受着考验，完成了转变。

从上总广常事件到亲自前往平泉经手处死义经一事，他不断打消了曾经的一个个顾虑，与赖朝一样背离了神佛。

这里也许编剧三谷参考了不少《教父》的桥段，确实剧里的不少人物编剧三谷是参考了《教父》的人物塑造。

不过《教父》是家庭戏，把《镰仓殿》当成家庭戏写是存在史实的参差的。

中世日本并没有类似「family」的现代家庭概念，不同于西洋强调个人与平等的的家庭模式以及近世东亚家父长制家庭模式。

要理解中世日本的「家」制度为什么是日本家族制度的核心，又为什么是影响日本人的心理、日本文化乃至影响日本历史进程的至关重要的存在。

有贺喜左卫门认为，日本的「家」是以夫妇为中心的生活机能单位。

这种生活机能的内容包括信仰、经济、法律、道德、自治、艺术、娱乐等。

这种家不管是否包括有血缘关系者它都成立，即使是包括非血缘关系者它也成立。

为维系家的生活，如果需要，亦可使外部人成为其成员，因此不能将家定义为单纯的血缘集团。

有贺喜左卫门在他的《日本的家族》中进一步指出：「日本的家，是家产与家业的运营集团，在社会上是作为生活单位而存在。

家超越其人员的生死，以连续存在为目标，代代夫妇都担负着这个任务。

」因此，中世日本惣领制下的「家」最核心的便是一个集体生产单位的延续，这个「家」同样具有超血缘的性质，这也是为什么日本的许多家门能够世代延续的原因——即家名与家格的延续大于血缘延续。

尽管中世和近世的日本「家」结构发生过改变（惣领制→家父长制），但「家」的延续经营高于一切的原理没有发生变化。

而近世庶民在泰平时代的关于「家」的永续经营意识，也起源于中世公家·武家这种永续经营的家共同体意识。

镰仓时代的武士最初确实是以相同血缘关系为集团核心（也是一种具有吸纳性的拟血缘关系），因此相当团结。

宗家和分家集合在一起便成为某某一家，战争时便是一门或一家的对战。

一门、一家的领导者是宗家的首长，称做「惣领」（家督），以外的一族分家便称为「庶子」。

发生战斗时，惣领是一门、一家的指挥官，平时则统理一门、一家的领地和成员，具有地缘性。

与镰仓殿形成主从关系的也是惣领，惣领还可把番役（京都或镰仓的警备工作）、庄园的纳贡等平时的奉公或职务，分派给分家的庶子执行。

同时，「本领安堵」与「新恩给与」（给予土地做为恩赏）的御恩，也由惣领执行，将恩赏分配给庶子。

其他如祭祀祖先，或氏神、氏寺等的管理等，也都是惣领的重要工作。

因此，当时武士的组织结构便称之为「惣领制」，这与江户时代为了减少一门分家而形成的家父长·嫡子继承制有本质区别。

而《镰仓殿的13人》里显然是多了不少与史实读来颇有矛盾冲突的现代家庭戏，将现代家庭关系生搬硬套进入中世初期的日本，过多渲染北条三代的父子情与兄妹情，甚至以此为主要决定因素，而没有考虑到这种设定与中世日本的「家」概念完全不同。

这当然也是现代的历史剧改编史实时为了照顾现代人价值观而不得不选择的，属于不得已的缺憾。

日本中世家族制度的养子文化就映衬出日本社会衍生出的坚固家业传承观念——家不是宗祖血缘基本社会构成，而是「拟血缘的、经济的、永续的经营体」。

中世的日本社会便是从之前的氏族性、血缘性、母系制遗留较突出的社会转变为地缘性较强的家父长性格的社会。

片中，义时刺杀外甥源赖家，流放父亲，继承北条宗家惣领，正是为了自己的家系如何在镰仓存续而做出的选择。

家庭戏以人伦感情为线索，而这在重视家业延续的中世日本是很难想象的。

因为在中世日本的「家」制度下，为了保证家业的主干宗家，其他的分枝甚至也是可以被牺牲的，并没有现代观念中父家长制·嫡长子继承制的稳固支配。

北条父子一方（时政）想以宗家身份维持私心利益，另一方（义时）想取而代之从分家成为宗家成为北条惣领承担家业责任，都是这种意识的体现。

前期将众多人物囊括进家庭戏的框架，到了后期刀兵相见时反而难以收场，只能归结于义时作为分家想要继承宗家意识下的「一人之心」。

读过《魏晋之际的政治权力与家族网络》的朋友或许能想起魏晋之际士族错综复杂是关系网，坂东的豪族同样也是。

前有伊东与北条、三浦的结合，后有北条和同为幕府有力御家人的比企、畠山诸家联姻建立关系网络，但不同的是比企和畠山被北条攻灭后，北条义时与比企家的妻子离婚，比企氏几乎被灭门，畠山家则作为坂东平氏名门过继到了源氏手中继续传承。

在这些事件中，是没有什么基于现代家庭的人伦情感因素存在的，只是为了己方家族的合理存续。

因此不了解中世日本的观众看到这些互为姻亲的家族相互攻伐直到灭门会难以理解，事实上正是日本「家」的特殊形式造就了这种局面。

回过头来说本剧的主角北条义时，在前几集便设定了一个他的梦想「打造坂东武者自己的镰仓」，内核则是「打造由北条义时家系（得宗家）主导的镰仓」。

他的转变，正是在北条家一步步走向台前的过程中，确认了自己的野心。

只不过剧中是通过他对源赖朝等人的耳濡目染完成的，沾上了点迫不得已的感觉。

2010年三谷幸喜编剧的昭和年代背景家庭剧《わが家の歴史》的人物设定就是把历史上北条家的人物关系换到战后的日本家庭中，也许在《镰仓殿》中或多或少也有这部剧的影子。

不过三谷的创作初衷就是尽量将残酷的镰仓初期尽可能轻松化「因为我是喜剧作家。

但我所向往的大河剧的笑点，绝不是搞笑。

也不是拙劣的模仿。

平时自然流露出的笑容。

也就是说，对我来说，刻画让人发笑的场景，就是刻画人物。

镰仓初期本来就是个可怕的时代，背叛什么的满不在乎，人也一个个的不断死去。

没有笑容就太痛苦了。

还是希望周日晚上8点能和家人一起开心看我们的剧吧。

那些东西也许早就变成了幻想，但我还是想珍惜。

我想创作出那样的东西。

」本剧的剧名是《镰仓殿的13人》，代表着镰仓幕府二代将军源赖家时的13人合议制。

而到了最终回，北条义时临终前细数13位与自己有关的在镰仓的权力斗争中死去的故人，才真正揭晓了“13人”的又一层含义。

虽然有着不少剧情上的问题，但是《镰仓殿》还是充分采用了史学界新观点，如历史考证坂井孝一著作《承久之乱》中提到的被后世建构的承久「倒幕」：后鸟羽起兵的本意并非倒幕，而是排除镰仓幕府里不利因素北条义时，在发布的檄文里也可见一斑。

通过政子的演说转为对整个幕府的敌对，即「因谗臣进言、踏遍赖朝与实朝之墓」后鸟羽「倒幕」的行为，由后醍醐时期再到明治倒幕才逐渐所建构出来，这一点在47集中有着很好的体现。

48集的大结局也体现了「三谷史观」，做出了不错的改编：北条政子泼去义时的药，让他的生命在地缝中慢慢消逝，以结束他们这一代人的罪孽，把未来留给下一代人，来完成谢幕。

笔者觉得三谷致敬了阿加莎的作品，毕竟三谷也是参与过《东方快车谋杀案》日本版的改编的。

在波洛系列的《帷幕》中，违背良心亲手处决了凶手的波洛选择不服药来主动诱发心脏病以自杀，作为一生的落幕。

《镰仓殿》与《教父》系列也有着许多相似性，三谷本人的访谈也承认了对《教父》的借鉴。

北条义时与迈克如出一辙，都在丧兄而承担起更多责任后经历了巨大的转变，一步步堕入黑暗的深渊。

迈克与《教父》第三部的教宗、义时与运庆的佛像，都是很好的对应。

正如《以父之名》歌词中所唱：「仁慈的父我已坠入，看不见罪的国度，请原谅我的自负。

没人能说没人可说，好难承受，荣耀的背后刻着一道孤独」。

最终政子倒出解药，也与《教父》第三部最后康妮给自己的教父毒蛋糕有着相似的地方。

也许对于她们来说，这才是对他们最后的爱。

「小四郎！

你变了！

」「变成了镰仓的一部分」

弥十郎大河剧首秀演这么重要的角色还挺出彩是真不错👍不愧继承老爹好太郎从歌舞伎“叛逃”到电影演员这边的演技，亦庄亦谐。

说起来，弥十郎其实是大和屋的正根，他爷爷是明治时期的爷爷是十三代守田堪弥，叔爷爷是明治日舞大师七代坂东三津五郎，不过他老爹因为演电影，所以他和他哥其实没享受到歌舞伎御曹司的待遇，大和屋这代的主要人物反而是他太爷爷外孙子（他爷爷养子）的养子坂东玉三郎和他叔爷爷养子的女儿的儿子十代三津五郎。

弥十郎他爸爸临终前把他托付给了歌舞伎异端三代目市川猿之助（香川照之他爹，本剧里文觉的扮演者四代目猿之助的伯父），跟着演了不少超级歌舞伎和古典歌舞伎。

不过弥十郎因为不是主要御曹司，所以演配角演得多。

这部剧里他演得比较好的就是搞笑也好，装傻也好，他都贯穿了“坂东武士”的特征。

荡气回肠的镰仓开幕，以往无论坊间野史还是大河剧，目光通常聚焦在义经陨落后就戛然而止。

但镰仓开幕最具争议的还有北条家如何从外戚逐渐颠覆，走向实际统治。

天皇-将军-执权，这奇异的「德宗专制」居然绵延了150年，实在太吸引历史爱好者目光。

而这部剧更适合叫「北条家的历史」，与三谷当年「我家的历史」异曲同工，让大历史与家庭结合，每个人都是历史见证者。

有趣的是，镰仓幕府的历史也很“星球大战”，后白河法皇与后鸟羽上皇，甚至幕末的后醍醐天皇，均如西斯大帝般用「名誉」引诱幕府的源赖朝、源实朝、足利尊氏堕入「原力黑暗面」，却如命运般最后反噬自己。

义时为了「家族存续」堕入黑暗面，变成他自己最讨厌的人。

可惜的是剧中对这部分处理得比较远视角且脸谱化。

而北条泰时则代表「光明面」，他是义时光明面的延续，也是义时存续的希望，也是北条能延续的希望

源赖朝对北条泰时这段感情应该是大河剧史上首次这么「大方」描述LGBT剧情，不得不对饰演源赖朝的柿澤勇人点赞，那些眼神、动作，可遇不可求的神情都让人动容。

剧中采用了大量西式交响乐来推进剧情，却不显突兀。

几位配角：北条宗时、上总广常、源义经、阿野全成、源赖家、源实朝的死都充满震撼，充满宿命感，令人难忘。

总体而言，本剧虽然以三谷式来轻松表达这段历史，但本身还是体现宿命的哲学，是近年不可多得非公式化的好大河剧。

以下是观剧过程中断断续续写的一些笔记，主要是对这部群像剧的一些角色体会:源赖朝从只会空喊大义名分的性格单纯的纨绔子弟逐渐转变成为了野心不择手段的镰仓殿，人性的复杂着实令人无奈，但是想到他死后镰仓幕府的各种血腥的政争，这位单纯的野心家反而更加可爱一些源九郎判官义经（げんくろうほうがんよしつね，这个日语念起来太带感了，一定要写全，虽然可能念みなもと才对）的一生是战斗的一生，源平合战里一路所向披靡，当世无双，为了胜利展现出的残忍好杀又令人感到恐惧，兄弟阋墙总因小事而起，但一次又一次地错过和解的机会，以致身陨，又让人由衷地为之惋惜畠山重忠的结局让人格外得惆怅，比之目中无人的源义经，畠山重忠在这部剧里的人设几乎是完美的，忠孝仁义这些儒家传统美德几乎在他身上都能得到最好的体现，还拥有全片最高的颜值，而在得知自己已经被镰仓的北条陷害之后，选择用一场堂堂正正的死亡来贯彻自己的信念和尊严，又带来了一种日本人特有的物哀之美，可惜被权力的欲望吞噬的北条已经没有余力来停下自己的屠刀了北条义时是一个理性得可怕的人，自始至终他的目的只有一个，镰仓幕府不能乱，这个信念甚至高于北条自身的利益，他谋求绝对的平衡，哪怕赖朝的血脉都断绝了，镰仓也要继续存在下去，他是四处灭火的救火队员，也是一次次血腥政变的幕后推手，北条义时从人性到理性的转变，也是这部剧背后非常精彩的一条暗线

48集全程张弛有度没有水分，前期还有在紧绷中北条family的插科打诨，后来越来越血腥的斗争中，家族中若即若离的张力与微妙的各自为战分崩离析中团结、挤轧，脚本三谷幸喜，真的牛B。

小栗旬，已经是一个可以用后脑勺演戏的俳優了，真是令人赞叹。

【小さな豪族の次男坊】一个小村长家的二儿子成长为一国权柄，从一个机敏略有城府的、表情生动的青年到面无表情、喜笑哭怒只有眼纹鼻翼嘴角这种细微表情变化的上位者，不仅是从淡绿色到黑色的外在变化，甚至在体态上都是前后判若两人。

他演出了一个人的满腔热忱到成为怪物的无心者的转变过程，偶尔看到那样的淡绿色穿在泰时时，也会说，泰时就是从前的自己。

北条义时，在此剧中，是一个最有厚度的角色，而小栗旬，演出了这样的角色该有的样貌，不得不说也是一个化け物了呢。

小池荣子，太有魅力了。

从一个跳脱烂漫的的小镇姑娘到开始颇具威严的御台所，再到破碎而寡妇气十足的比丘尼却另类美艳的尼御台，以及到最后成为柔中带刚的尼将军……每一个阶段都表演到无可挑剔，那双美丽的眼睛实在是太美了，清澈灵动，表达准确，以及终局时姐弟俩一气呵成的十二分钟对手戏更是本当にすごいね。

PS.姉上的鼻子可太好看了！

眼下的痣也好性感！

大泉洋的源赖朝，一个有些京都娇气其实至始至终和坂东格格不入的京城贵公子，表面上一派温文尔雅实则内心深不见底的形象，剧作安排和演员演绎都刻画的入木三分。

但这样一个空心人，偶尔展现出来的天真与孩子气，有时只会给他尚好的年少时的乳母。

另一方面，他偶尔有那么一些真实的感情，也只会吝啬的给他血脉相连的息子，但，也就浅的犹如露水，就像是全成告诉他的谶言。

一如他的姓氏，女人不过是填补他空虚内心的寄托与载体，就像是源氏物语一样，源氏们见一个爱一个，政子与他，不过是无奈之下的白石姬，有那么一些感情，但也并不深刻。

政子更爱他，他们也互相知道，他敬重政子，也看中与北条家的纽带，但却还是从骨子里低看着坂东众，包括北条，亦如其他京都人。

他们之间互相利用，也不完全是利用，赖朝可以操纵比企和北条互相牵制，而赖家却全然駄目，这就是其作为第一个征夷大将军所具有的凌驾于众人之上的政治才能。

いいね。

无愧近年来最好的大河剧，不论从电影一样的拍摄与演员精彩的表演，都围绕着这扎实的剧本。

虽说是以中国人的视角看村与村之间的械斗叫合战，或者都是宋了邪马台还是在家族政治和外戚政治打转，及下克上的架空再架空，人家最起码能把权力变化中种种流血事件和冲突讲清楚串起来，没有演员能越得过剧本，这是不是让人再多思考一下呢？

个人认为全剧最佳是上总介之死那集，原因那是我印象最深的一集，这集深刻的同时，主要是觉得和中国政治伦理太不一样了。

中国虽然功高盖主会被搞死，但一般不会用让人当间谍再把人弄死的行为……嘛，不过也可能是因为中国没有这种联邦型武士组织构成的原因吧。

还有就是坛之浦那集的跳海拍法，联系《犬王》的作画表现，不得不说还是悲壮的。

剧集已经播到源实朝被暗杀了，为了纪念他，下面分享一些 源实朝 所作的和歌，翻译和赏析都是我本人自己所写。

世の中は 常にもがもな 渚(なぎさ)こぐ 海人(あま)の小舟(おぶね)の 綱手(つなで)かなしも 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも）真希望这世间，能永远像现在这样。

渔夫的小船在波浪中划来划去，船头绑着绳子，从陆地上拉着小船，这再普通不过的情景，让人觉得悲伤可怜。

（借箱根芦之湖为题，表达了源实朝对世间和平的渴望、以及对政治斗争和战乱的厌恶） 世に経(よにふ)れば　憂き言の葉の(うきことのはの)　数(かず)ごとに　たえず涙の　露ぞ置きける 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 活在这个世界上，会说出很多感叹辛酸的话，每一句忧郁的话语都会不断浮现泪珠。

（作为第三任镰仓幕府将军，源実朝活在其外公、母亲、舅舅的北条氏所掌控的阴影下，其短暂的一生经历太多因权力斗争所不愿出现的悲剧） 玉(たま)くしげ　箱根(はこね)のみ海　けけれあれや　ふた国かけて　中にたゆたふ 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 箱根的湖是有心有感情的吧，横跨相模和骏河两国，在两者之间飘荡。

（表达了源实朝维系京都朝廷和镰仓幕府、以及御家人之间关系的苦恼的心情） 山は裂(さけ)　海(うみ)はあせなむ　世なりとも　君にふた心　わがあらめやも 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 无论山崩地裂，大海褪色干涸，我的忠心都将毫无二心地奉献给您，永不改变。

（22岁和田之战前夕，被朝廷授予正二位时所作，希望加强幕府与朝廷之间的关系） 大海(おほうみ)の　磯(いそ)もとどろに　寄(よ)する波(なみ)　 割(わ)れて砕(くだ)けて　裂(さ)けて散(ち)るかも 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：波涛汹涌的海浪轰隆隆地拍打着岸石，碰撞后水花破裂粉碎、四散飞溅。

源实朝在参拜伊豆山神社 途中路经伊豆海岸所作，表达了他面对当时政局想要抵抗的勇气，却因现实而感到绝望的心情。

春霞(はるがすみ)　たつたの山の　桜花(さくらばな)　おぼつかなきを　知る人のなさ 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：就像因春霞而看不清那竜田山的樱花一样，不安的事情让我烦恼着急，不想让你看到因病而憔悴的自己，但是我很想念你的那份心一直在。

（这首和歌相传是写给他的初恋。

那时候源实朝得了天花/水痘，病情恶化差点去世，同时脸破相，导致他非常自卑、苦恼。

） 夕(ゆう)されは　秋風涼し(あきかぜすずし)　たなばたの　天の羽衣(あまのはごろも)　たちや更ふ(こう)らん 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：太阳落山，秋风凉爽。

大概是七夕仙女披着羽衣在我面前现身的时候了吧。

（在七夕节傍晚，源实朝迎着凉爽的晚风，抬头望着星星开始闪烁的天空，是不是在想象织女差不多该出发了呢？

） ものいはぬ 四方の獣(よものけだもの) すらだにも あはれなるかなや 親の子(おやのこ)を思ふ 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：这个世上就连不会开口说话的动物，观其父母疼爱孩子的样子也为之感到动容。

（源实朝看到动物细心照顾孩子的样子，从而感叹当下世间作为人，其亲情的崩坏与缺失。

此和歌下句为88强调了感叹之情！

） 月影(つきかげ)の それかあらぬか かげろふの ほのかに見えて 雲がくれにし 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：我在月光下看到的那个人是你吗？

你在那头吗？

就像那阳炎地气（阳光照射地面升起的游动气体）般一会又暗淡躲藏起来了似的隐约可见。

（相传源实朝写给正妻的恋歌） かくてのみ　ありてはかなき　世の中を　憂しとやいはむ　あはれとやいはむ 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：面对如此世事无常、虚无缥缈的世界，不知该说痛苦还是可伶呢。

（源实朝对其身处的政局环境所表现出绝望、厌世的心情。

） 咲きしより　かねてぞをしき　梅の花ちりのわかれは　我が身(わがみ)と思へば 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：梅花从其盛开之时，我就怜惜担心它凋谢的时候。

我想，这就是我的命运，在看到梅花凋谢之前，自己生命可能会先凋谢吧！

（源实朝“晚年”之作，表达已经预感到自己会随时死去的心情。

） 出でいなば　ぬしなき宿と　なりぬとも　軒端(のきば)の梅よ 春を忘るな 鎌倉殿 右大臣 源実朝（みなもとのさねとも） 译/赏析：如果我离开后这里没有主人了的话，屋檐下的梅花啊，请不要忘记在春天，让它绽放开花吧。

（1219年２月13日，源实朝因升任右大臣前往鹤冈八幡宫贺拜，出门前有不好的预感故咏作了这首和歌，当天晚上在鹤冈八幡宫被其侄子公晓暗杀，享年28岁。

）结束语： 本人因为当初受到日本朋友及恋情的影响，对《小仓百人一首》感兴趣，然后开始关注欣赏学习和歌、研究和歌也作了几首，诚邀对和歌、歌牌（卡鲁达）、日本文学、日本历史、大河剧等日本文化感兴趣的朋友加QQ群 301627549 至于《镰仓的13殿》，之前给了2分..........

看完了，先随手记点吧，有时间或许会写个长的总体评价：8，令人惊喜之处非常出彩，与此同时不足之处也同样非常明显，难以评价完美，但是的确是值得一看的佳作优点我之前已经评论过一些了，死生亦大矣，所有人物的退场基本都是郑重其事的，本剧的服化道在颜色上的表达、生活细节/历史考证细节、镜头构图都有可圈可点之处，在这里就不赘述了遗憾的是缺点也同样明显，历史剧是关于人的题材，也因此《13人》一个最大的问题也出现这点上：对核心人物深层塑造的缺位、对人与人之间羁绊感情的缺位，核心人物里，不管是赖朝、义时还是政子这三位核心人物，在内心的深层思考与人格变化上的表现都是乏善可陈的，尤其是后半段义时堕入修罗道的内心活动与挣扎，被偶尔流露的柔情和板着脸说教的表象糊弄过去，而完全忽略了对人物内心心理的刻画，这个问题不仅仅是义时身上的，全剧所有角色都是如此，这绝对是一个不可原谅的败笔。

人与人之间的羁绊也是缺位的，本剧最大一个情感核心是亲情，但是究竟何谓亲情？

剧里并没有明显分辨，亲情既可以是北条一家的其乐融融，也可以是义时毫不留情地斩杀亲侄子，那么亲情的界限究竟在于何处？

剧中竟然只有大结局以政子倒掉义时救命药水一处做出了回答。

那么友情和爱情呢，更是缺位的，平六和小四郎之间的友情几乎毫无刻画，义时和赖朝之间的复杂情感也没有提现，全剧里的男女关系更是生硬和缺乏浪漫的。

既然把后半段义时的黑归结于赖朝的影响，那么前半段就应该在两人的斗争或协同上下足笔墨，然而剧里我们完全没有看到这一点，有的只是台词上生硬的靠近，这体现出编剧在写作剧本背后对人与人之间情感、对表达感情的漠视，也难怪有人不喜欢这个剧本，不能在主线上打动观众的剧本终究是失败的。

軒端の梅よ、春を忘るな。

又到了上帝也要休息的周日，晚上又有《镰仓殿》可看。

只是，今晚是最终回。

漫长人生之旅的终结我从去年开始追大河剧，今年是《镰仓殿》。

刚看完NHK的最终回放送前特番《三谷幸喜の言葉「鎌倉殿の１３人」の作り方》，回想这一年的追剧历程，不由有感而发，在最终回播出前为《镰仓殿》提笔写下这生平首篇豆瓣剧评，以作纪念。

就像《镰仓殿》的剧情一样，2022年于我也是五味俱全，值得铭记的一段人生之旅。

很高兴看到《镰仓殿》的豆瓣评分一直在上涨，到今天已经是8.7分了，甚至超过了去年我很喜欢的《势冲青天》。

数个周日晚上（有时资源出的慢是周一甚至周二，笑2333）的观剧体验汇聚成以下感念：1、镰仓不只有《灌篮高手》《海记日记》（当然也都很素晴）。

千年前，这片土地上就有一群坂东武者上演了一个个可歌可泣的故事。

2、单论演技，小栗旬还是我最欣赏的演员之一，不论是《镰仓殿》的北条义时（小四郎），还是《信长协奏曲》的织田信长（三郎），都演绎的宛如从历史中走出来一样。

3、抬头三尺有神明，或许每个人在降生时就带着神明赋予的使命。

4、要治理世人，首先要变成恶龙。

欲戴王冠，必承其重。

5、屠龙勇士最终变成了恶龙。

人年轻时的从善如流、单纯率直是难能可贵的。

6、社会很简单，复杂的是人。

人心似海，善恶一念。

7、历史不断证明，情商比智商重要，活得久比跑得快重要。

8、人会有比自己生命更珍视之物，可能是义，也可能是利。

自古舍生取义者大都受到世人推崇。

9、人穷无势的时候也是一种幸福，大家利益冲突少还能其乐融融相处。

10、人是群居物种，特立独行、不近人情者容易被众人针对。

11、了解一个人，不仅要听其言，更重要的是观其独处之行。

12、历史总是惊人的相似。

你知道多久的历史，就能看到多远的未来。

13、和歌真是很有意境，念/唱起来更好听。

一将功成万骨枯辛苦了，小四郎。

怎么办，家康？

以上。

沪漂的越桑 2022年12月18日

刚看了个开头，编剧担子很重，后面不强行升华就加星。

如今影视题材如此匮乏嘛，站在正派的角度拍一遍，再站在反派角度拍一遍。

大泉洋出演源赖朝，这是准备扮丑还是颠覆我将军英明神武形象？

小栗旬出演北条义时，如何一本正经阐述自己的大义，如何打动观众，如何告诉大家老夫做个野心家一把辛酸泪。

还真是期待，司马昭从哪个角度能翻案，比司马昭更甚的北条义时又当如何？

希望讲大义不要讲的让我觉得尴尬。

如果说15集开始小四郎逐渐黑化，那36集就是真的“坏掉了”。

之前的小四郎一点点染黑，但他还在挣扎，稍微有些光照下来，他就试图抓住，让自己不要完全堕入黑暗。

畠山死后，小四郎大概是真的对这个世道无慈悲了。

虽然小四郎也是一肚子阴谋诡计的货色，但他这次是真想救畠山，没想到还是没救下来。

畠山嘴上说都怪听信小四郎才落得如此下场，但最终还是没有杀掉小四郎，那个笑大概是说，知道你没有害我，希望你记得我们之前的对话，为我报仇，你知道该找谁复仇的 / 在权力的漩涡中，每一个人的嘴脸都变得愈发狰狞可恶，父子姐妹老友，通通都翻脸背刺，唉 / 判官九郎义经终于还是死了。

打舅这个版本的义经刚出场那会儿我是很不满意的，总觉得又丑又猥琐还很神经质，但是随着剧情的发展，我觉得这就是真实的义经。

谢谢打舅的演出。

直到最后，义经还是太过于轻信他人啊，谁说你死了之后奥州就会安全呢？

千错万错，你身为源赖朝的嫡系弟弟就是错，千罪万罪，在权力的斗争中怀璧其罪 / 小四郎开始黑化了…好难过…真希望大家能永远停留在15集之前 / op好听，非常激昂！

小栗旬演技还挺好的说实话