《妖怪传》剧照
《妖怪传》剧情介绍
《妖怪传》是由西瓜视频自制出品的、首档讲述“中国妖怪”的文化纪录片。在片子中可以了解到《山海经》等著作里极具个性色彩的 8 只妖怪，每一只妖怪都有它的中国故事。内容引入了专家和文献资料，采用动态漫画加真人讲述相结合的形式，带大家一起感受古人了不起的想象力，体会传统文化的魅力，看到中国人充满力量的精神内核。热播电视剧最新电影圣雷莫记忆卷帘神将百武装战记逮捕令第二季接送人生瑞士军刀男狗腿放过流亡椋鸟女孩内线午夜死亡2借东西的小人阿莉埃蒂黄金新娘尼斯警花莱昂诺狂想曲老牛家的战争粉红女郎之爱人快跑童话镇第五季败犬：后篇回我的家不速之客柔美的细胞小将疾风铁男劫机鱼魂狩一夜惊喜圣人营救铁拳威龙
《妖怪传》长篇影评
1 ) 妖怪，除人和神以外存于天地间的超自然生命
我是95后，小时候看《山海经》和《故事会》以及志怪小说，就对书里边那些妖怪和异兽很感兴趣，一直心心念念想着什么时候可以看到:系统介绍这些妖怪和它们背后故事的影视剧或者纪录片。
闲来无事在抖音刷到这个，本来想着打发时间随便看看，没想到一口气就看完了。
这不就是我小时候想看的那种纪录片吗？
如果没看这部片子，我现在都不知道九尾狐在魏晋以前是吉祥的象征；也才知道原来山魈是年兽的前身，爆竹的由来是人们在大年初一烧竹子为了驱赶山魈；古代龙的原型有鳄鱼、蛇和雷电，这种神兽也是从汉高祖开始，才跟帝王有了某种象征关系；也知道了郭璞这个文字大家，注解过《尔雅》和《山海经》，姑获鸟在他笔下有女人和恶鸟两种形象；也知道了神鸟的形象最开始是金乌，后来又是鲲鹏。
这种非常有趣的科普类型纪录片，很适合全家老小在闲余时间一起观看，既能增长传统文化知识，又能增进感情，很好很出彩的一个作品。
2 ) 妖怪传
妖怪传，是以13分钟纪录片的形式讲述每一只妖怪的前世今生的故事，说是故事其实更像是一种科普。
小妖怪们大家都不陌生，小时候在大人的口述中都是或多或少的可以了解的。
例如过年放鞭炮的缘由是因为....，后羿射杀的.....（不剧透不剧透）。
从民俗发展的文化角度讲述了妖怪的演化，我们可以感受到团队制作想要给予观影者许多信息，让我们民族所特有的东西得以保存和发扬。
这个有点单元剧形式的纪录片，形式新颖，严谨却又不失有趣。
值得大家一品～
3 ) 走心的观后感
通过朋友推荐看到了这个记录中国神话的网剧，从小我就比较喜欢看一些带有神话故事的小说电视剧之类的，没想到这个剧竟然整合了好多我喜欢的角色。
好开心(●°u°●)」。
自我感觉这部剧不光是一个网剧而是对中国文学历史的一个文艺复兴，每集都会讲述一个妖怪的故事，让我从中体会到老祖宗的智慧和丰富的想象力。
小时候经常看一些日本的动漫，七龙珠火影忍者之类的，里面很多人物就有我们自己的神话故事。
希望此剧能够让更多人学习到中国的文化故事也能够有更多的启发来继续推动我国的传统文化。
再次非常感谢西瓜视频推出此类视频，希望西瓜视频越来越好。
4 ) 测试
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5 ) 很不错的一部纪录片
从主页推荐点进去之前，还以为是部狗血国产电影，看了一段才发现是纪录片，而且是那种很少见的以动态漫画和真人讲述相结合的形式展示的，既有趣又富有教育意义，给小孩看也非常不错，因为这种呈现方式，能让人更容易沉浸在这个充满神秘色彩的世界里，感受古人对世界的好奇心和探索欲望，尤其是专家和文献资料的引入，更增强了这部纪录片的权威性和可信度，让我们对这些存在于民间的传说有了更为全面的了解。
尤其是看完以后，让我对接下来几集有了更多期待，毕竟我国的妖怪文化丰富多彩，这些民间传说并不是封建迷信，它承载了古代人的很多智慧，传递了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神内核，在那个物质生活匮乏的年代，他们用丰满的想象力，展现了对未知世界的热爱。
总的来说，这部纪录片是很值得一看的，它带我们重新审视了中国的妖怪文化，感受哪些被遗忘的古老故事，让我们更加珍惜文化传承。
希望这部纪录片能引起更多人的关注与热爱，这也是对中国传统文化的关注与热爱，让那些千年流传的故事在新时代继续传颂！
6 ) 好美的国风动画
被海报吸引了来看，剧情也很吸引人啊，一口气炫了好几集，很期待后面的剧情！
加更加更！！！
好美的国风动画，色彩很漂亮，让人神往的妖怪故事，还有专业的科普，每只妖怪都好喜欢！
看得出来制作团队很用心很考究，这样的文化纪录片很有意义，这种对民族想象力的传承很打动人，支持支持！！
希望有更多这样优秀的传承中国古代文化的动画出现～
7 ) 妖怪传
是被这个封面的画吸引进来的，一开始还以为是某视的新纪录片，古朴中又带着一点童风，很像元日系列的画风，又对精怪小说之类的很感兴趣就点进来了，是讲述"中国妖怪"的文化纪录片 看了第一集《狐妖》感觉还不错 妆造个方面还是比较符合角色特征，纪录片引证据点专家和文献资料, 此外还有漫画和真人穿插其中 生动又起 小朋友也可以观看 从聊斋到这个纪录片 以往人们常常谈狐色变，还以次吓唬哭闹的孩子 ，看完这个可能会有不一样的认识吧 ，由古及今算是对妖怪文化的一种历史陈述， 喜欢志怪小说的朋友可以蹲一下 每周五12:00周更一集 #值得一看的纪录片#纪录片 #民间故事#讲故事 #妖怪传#志怪小说
8 ) 好好看的
妖怪传，讲述了山海经等著作中的一些妖怪，对妖怪的由来和演变过程做了一个简短的介绍，每集13分钟画面精美，讲述的故事也很刷新以往的记忆，比如九尾狐在大禹时期是吉祥的象征，后来才逐渐变成了狐媚的角色。
尤其是一些古籍的介绍，可以说非常用心考证了，是一个不可多得的盛宴，不是那种满口跑火车博眼球的自媒体的。
带着孩子看开阔眼界还是很棒的！
9 ) “绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”
家里有本“腌菜书“，大家都这么叫它，没封没皮，纸面泛黄，宋体字，短短几行，捧起来却令人回味无穷，可能是此生反复翻阅次数最多的书。
现在看来，垂髫时期读此书，刺激过头，有时理解不了，反而是种乐趣，因此结识聂隐娘，读了四五遍，还没能理解”吾为汝开后脑，藏匕首而无所伤。
用即抽之。
“精精儿和空空儿是如何刺杀刘节度使的，又是如何被聂隐娘反杀、化解。
志怪小说，侠女常见。
最爱《列异传》里的《升堂》，前人家道中落，将房子卖与后者文，文为了探查房子的异象，持刀二更坐于梁上，“忽见一人，长丈余，高冠黄衣，又见一人高冠青衣，又有一高冠白衣者”，还有“人”被称呼为“细腰”，他有样学样地升堂，才晓得黄衣、青衣、白衣和细腰的真实身份，第二日挖出黄金、铜钱、白银，焚烧了灶下的杵，家宅复归安宁。
故事里有胆识、风水和寻常物件成精，还有一笔意外之财和作祟的精怪。
观《中国奇谭》第二话《鹅鹅鹅》，志怪小说就是这么个韵味，短短几行字，循环往复，似是故人，突生些许变故，行到末了，恍然大悟。
升堂最贴此结构，五次问话，黑暗中屏气凝神悄摸换了问者，愚钝的答者一五一十禀明，胆大者不仅从拟人的物件中得了钱财，还保家宅和宁。
可能只有年少，读来才觉有趣，记忆深刻贯穿至成年，及至长大后，再读奇幻玄幻，只觉想象力充沛，拍断栏杆的惊呼，再不会有。
主人发现一大早便大汗淋漓的马、书生读书入夜，飞来如西瓜般大小的蝙蝠，可惜的是，“腌菜书”遗失了，想重新买本，连名字都不晓得。
日本的鬼怪文化是百鬼夜行，从心心念念的志怪小说生发，感慨中国的妖怪即使再心善，总是落个配角的地位。
《妖怪传》第一集的狐妖便是如此，仔细回想，一说起狐妖，是不是便条件反射想起女子，最容易诱惑的是钻进四书五经的书生，现在对标的是二次元的宅男。
著名的狐妖是致使商纣王酒池肉林、宠幸佞臣的妲己，为什么偏偏是狐妖，剧中给出了对狐狸最生动的定位，“这狐狸呀，论与人亲近，不如猪狗牛羊，论对人的威慑力，不及虎豹豺狼，它还偷鸡偷鸭爱占便宜”，所以它才最容易和“唯女子与小人难养也”的女人结合到一起，成了打小三里最经典的那句骂声“狐狸精”，便站在了不可置喙的道德高地。
古时祥瑞象征天，儒家的“天命说”以祥瑞鼓励仁德，以灾异惩戒邪恶，珍奇鸟兽、草木、器物都是统治者治理盛世的映照，青丘山上的九尾狐，是“太平则出而为瑞”的象征。
《吴越春秋》里写道，大禹治水，遇见九尾白狐，娶涂山女子为妻，“绥绥白狐，九尾庞庞。
成于家室，我都攸昌。
”狐狸有雌雄，并不专指女性。
蒲松龄笔下不停大笑、狂笑的婴宁，义气救夫最终成仙的辛十四娘，都是善良美丽的狐妖。
妖、怪本身并无善恶美丑，它映照的是人心，蒲老爷子都懂，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”
10 ) 跟着《妖怪传》重温中国神话传说
妖怪传 (2023)8.12023 / 中国大陆 / 纪录片 短片 / 戴修扬 / 陈连山“恐惧本是无形的，是人类面对危险时的一种自我保护机制，古人选择为恐惧安上姓名，服务它有形的生命。
面对不可知的黑暗与神秘，古人运用想象力，想方设法地度过灾祸，找回走向未来的勇气。
”总体而言，值得一看。
但，每集片首logo黑幕淡进淡出时候总感觉在拖时间，平均5～8秒。
看到有网友评论说片子太“浅显”，但如果深邃就要进入“学术性”了，在有限的制作条件下，要兼顾流量和深度真的难，毕竟这是创意短剧。
影片台词配音注意细节，“小心思”挺多，风格是新生代容易接受的“趣味性”。
每集片首“一句话概括”，片中引入史料讲述来龙去脉，引入专家科普背后的涵义，引入创作团队的思路，片尾点题式“小结”，首尾呼应。
此外，bgm也层次丰富，短短一集的背景音乐实现每个“节点”的起承转合。
个人喜欢的亮点之一，请来专家分析这些传说背后透露出的中国古代人民的世界观、价值观和朴素的愿景，让现代人试图理解古人的思维，理解“妖怪”产生的根源（社会文化背景）和演化。
现代流传的被搬上荧幕的玄幻相关影视作品，如《白蛇传》，改编于古代流传下来的通俗文学：冯梦龙著《白娘子永镇雷峰塔》。
正如陈连山教授所言：通俗文学不是为知识分子而写，而是为广大老百姓所写，因此特别符合老百姓的心态，符合社会大众的艺术趣味。
其二，影片确实“科普”到了一些知识“死角”。
比如人们提起孙悟空，通常想到《西游记》，最多想到吴承恩，再无更多，有几个人想到孙悟空和无支祁的关系？
再比如提起蛇妖，有多少人会想到最早的蛇妖并非女性。
👍值得夸一下的每集开头的“妖怪总结”狐妖：与我们一路成长山魈：“中国制造”的山林妖怪，有点可爱龙：中国人永恒的精神象征姑获鸟：善于恶，双面皆是姑获鸟神鸟：中国人的浪漫宇宙天狗：反派由我制造无支祁：中国人骨子里的精神自由蛇妖：（这个没有，确定不是漏了？
）看影片的时候翻了翻手上的一本旧书《中国神话传说词典》，有的地方能吻合，有的地方不能，这并不代表主创不严谨或是如何，任何史料的研究都具有一定局限性。
中国神话传说词典9.5袁珂 / 1985年6月 / 上海辞书出版社中国神话传说届的大佬袁珂，据说再版的删掉了图片。
【九尾狐】————————————————
九尾狐《山海经•南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。
食者不蛊。
”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。
汉赵晔《吴越春秋•越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。
’乃有九尾白狐，造于禹。
禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。
涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
明矣哉！
’禹因娶涂山，谓之女娇。
”此即郭注所谓“为瑞”之意。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。
九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通•封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。
“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。
六朝时人李逻注《千字文》“周伐啟汤”，言妲已为九尾狐。
《封神演义》以妲己为九尾狐精，当即本此。
【山魈】———————————————
山魈魈，即“犭喿”，一作缲，或作臊。
《国语•鲁语下»韦昭注：“夔一足，越人谓之山缲，……人面猴身能言。
”《神异经•西荒经》：“西方深山中有人焉，身长尺余，祖身捕虾蟹，性不畏人。
见人止宿，暮依其火以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐以食虾蟹。
名曰山臊，其音自叫。
人尝以竹著火中，爆烞而出，臊皆惊惮，犯之令人寒热。
此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中多有之。
”《古小说钩沈》辑祖冲之《述异记》：“宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断，旦往视之，见一材长二尺许，在断中，而断裂开，蟹出都尽。
乃修治断，出材岸上。
明往视之，见材复在断中，败如前。
王又治断出材。
明晨往视，所见如初。
王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云至家当斧破然之。
未至家三里，闻中倅倅动。
转顾，见向材头变成一物，人面猴身，一手一足。
语王曰：‘我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，人断食蟹，相负已尔，望君见恕，开笼出我；我是山神，当相佑助，并令断大得蟹。
’王曰：‘汝犯暴人，前后非一，罪自应死。
’此物种类专请乞放，王回头不应。
物曰：“君何姓名，我欲知之。
’频问不已，王遂不答。
去家转近，物曰：‘既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳！
’王至家炽火焚之，后寂然无复异。
土俗谓之山犭喿，云知人姓名，则能中伤人，所以勤勤问王，正欲害人自免。
”按又有*山都、*冶鸟、*山精、*枭阳等物，名虽不一，要皆山操之讹变。
山犭喿即山魈，狒狒类动物，流传演变，遂成多色。
【龙】——————————————————
龙《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
”据此，则龙盖神物。
古者神人多乘龙。
如*祝融“乘開本”夏后启“乘两龙”，”群收“乘两龙”，*向芒“乘两龙”。
《大戴礼•五帝德》：“颛顼乘龙而至四海”，“帝谐春夏乘龙”，等等。
传说龙复可以驯扰。
《左传•昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。
……昔有扬叔安，有裔子日董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。
乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。
…故帝舜氏世有畜龙 。
”宋代钱希白《南部新书》辛云：“龙之性麄猛而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧燕肉，故食燕肉人不可渡海。
”亦为异闻。
《广雅》云：“有鳞日蛟龙，有翼日应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。
”《易》曰：“云从龙。
”又曰：“飞龙在天。
”龙之类别及情状略尽于斯。
【姑获鸟】———————————————
姑获鸟，亦名“鬼车”、“夜行游女”《古小说钩沈》辑《玄中记》：“姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。
衣毛为飞鸟，脱毛为女人。
一名天帝少女，一名夜行游女，……一名隐飞。
鸟无子，喜取人子养之，以为子。
今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。
故世人名为鬼鸟，荆州为多。
昔豫章男子，见田中有六七女人……，匍匐往，先得其一女所解毛衣（原作“先得其毛衣”，“一女所解”四字据《搜神记》卷十四补），取藏之，即往就诸鸟。
诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。
一乌独不得去，男子取以为妇。
生三女。
其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。
后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。
今谓之鬼车。
” 按鬼车有九头，姑获鸟则无九头，九头当是后起之说。
又所记豫章男子事极类*田章神话；“鸟无子，喜取人子养之”，又类*女岐传说：或均是此类神话传说之分枝。
【神鸟】———————————————
金乌谓日。
隋康孟《咏日应赵王教》诗：“金乌升晓气，玉槛漾晨曦。
” 相传日中有三足乌，故以金乌为日之代词。
玉兔谓月。
晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药。
”故世以玉兔为月之代词。
唐贾岛《贈智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。
”宋辛弃疾《满江红•中秋》词：“著意登楼膽玉兔，何人张幕遮银阙。
” 旧小说中恒有“金乌西坠、玉兔东升”语，亦由此而来。
鲲鹏《庄子•逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大不知其儿干里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背不知其几于里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
•……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
” 按此为寓言化之神话，其中包含一段禺彊由海神变为风神之故事。
释文云：“鲲，音昆，大鱼名也。
崔譔云，鲲当为鲸；简文同。
” 郭庆藩云：“方以智日：鲲本小鱼之名，庄子用为大鱼之名。
’ 其说是也。
《尔雅 •释鱼》：‘鲲，鱼子。
’鲲即卵字，古音读如关，亦读如昆。
庄子谓绝大之物为鲲，此则齐物之寓言，所谓汪洋自恣以适己者也。
”鲲字古当为鲸字，乃北海海神禺疆之神状。
禺彊之神状，或作鱼身手足，则“北冥有鱼”之鲲也；或作“人面鸟身”，则“化而为鸟”之鹏也。
释文云：“鹏即古凤字。
”而凤又即古风字，大鹏即大风，是北海海神作力风神之神状。
鲲化为鹏，乃海神禺彊在一定季节又兼其风神之职司。
【天狗】————————————————
天狗天狗释义① 《山海经•西山经》：“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
”《太平御览》卷九〇五引（《秦（辛）氏三秦记》云：“有白鹿原。
周平王时，白鹿出此原。
原有狗枷堡。
秦襄公时，有天狗来其下。
凡有贼，天狗吠而护之，一堡无患。
”此或即天狗“可以御凶”之谓。
天狗释义② 星名。
《晋书•天文志》：“狼北七星曰天狗，主守财。
”天狗释义③月中凶神名。
《协纪辨方》卷四引《枢要历》：“天狗者，月中凶神也。
其日忌祷祀鬼神，祈求福愿。
”又引《历例》：“天狗者，常居月建前二辰。
”【无支祁】—————————————
无支祁《太平广记》卷四六七“李汤”条引《我幕闲谈》：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，功不能兴。
禹怒，召集百灵，授命夔龙，桐柏等山君长稽首请命。
禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏，乃获淮涡水神，名无支祁。
善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。
形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。
禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。
鸱脾桓胡、木魅水灵、山祆石径，奔号聚绕，以数干载，庚辰以戟逐去。
颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴龟山之足下，俾淮水永安流注海也。
”此段文前又有记，略云：永泰中，楚州刺史李汤，闻人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。
刹时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬣，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。
观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去。
当时李汤与楚州知名之士，皆错谔不知其由。
其后李公佐访古东吴，泛洞庭，登包山，人灵洞，探仙书，得《古岳渎经》第八卷，乃得其故。
上所引禹降无支祁事即此经之文。
《戎幕闲谈》即李公佐作，所谓“岳渎经”云云，盖文人故弄狡狯。
然亦略有当时民间传说依据，则六理鉴举通公約传金牛之传说是也。
此禽行：举即古之*酸。
雙之尼，牛或猴，此猴形之无文祁所由生也。
无支祁虽为李公佐幻设虚构，然与李公佐同时之李肇已于其所著《唐国史补》中隐括而为“淮水无支奇”条，云：“楚州有渔人，忽于淮中钓得古铁锁，挽之不绝，以告官。
刺史李阳大集人力引之。
锁穷，有青猕猴跃出水，复没而逝。
后有验《山海经》云：‘水兽好为害，禹锁于军山之下，其名日无支奇。
’”刺史李阳者，即李汤。
无文祁神话，遂流被民间，演为僧伽降伏无支祁或泗洲大圣降伏水母故事。
元吴昌龄《西游记》杂剧写孙行者有“无支祁是他姊妹”语，后明吴承恩小说《西游记》叙*孙悟空神变奋迅之状，或亦受其影响。
【蛇妖】————————————————
白娘子明冯梦龙《警世通言》第二十八回“白娘子永镇雷峰塔”略谓：宋绍兴年间，杭州有李将仕生药店主管许宣者，于西湖遇美妇白娘子及使女青青，同舟避雨。
遂结为夫妻。
婚后，白屡现怪异，许不能堪。
后遇镇江金山寺寺僧法海，予一钵孟，令持归罩其妻。
白、青被罩钵中后显形，乃千年成道白蛇、青鱼。
法海遂携钵盂，置雷峰寺前，令人搬砖运石，砌成七级宝塔，名雷峰塔。
留偈云：“西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
”白、许事见诸记叙虽始于《警世通言》，而民间相传已久，明田汝成《西湖游览志馀》云：“杭州男女瞀者，多学琵琶，唱古今小说平话，以觅衣食，谓之‘陶真”。
大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。
若《红莲》、《柳翠》、《济颠》、《雷峰塔》、《双鱼扇坠》等记，皆杭州异事，或近世所拟作者也。
” 后来相传，乃有白娘子盗灵芝、水漫金山及法海遁身蟹腹以逃死等情节加人。
然于众多传说及写本中，亦恒有封建性糟粕存于其间，如白娘子报恩、许士麟祭塔之类。
白娘子或径称白蛇，初无名，后乃传说名为素贞，许宣或传为许仙，青鱼或传为背蛇，皆传说之演变。
看了四集，竟然拍得还不错。
姑获鸟这集蛮有意思，整体有点浅，不过勾起兴趣也够用了，以及从局外人的角度看平台用自家创作者的植入，有一些确实还挺生硬的(^^;;
短小精悍，时长很友好，看完对每一个妖怪都有一个大概的认识，不会出现因为时长太长而忘记的情况。
一般吧
#🍋观影# 题材挺好，盘子拼的有点厉害，专家，演员，动画，一集拍十多分钟，就拼成这样。纪录片吗？微博短视频博主做的吧～片尾看到抖音是出品人之一，理解了。
就是预告片大杂烩呗，呵呵，没劲
陪顺顺看的，诸如“姑获鸟”，我还真不知道。一集15分钟之内，看看也快的。#20230723
适合小孩儿看。
引人入胜的神话故事，导演以现代视角做切入，让各显神通的”妖怪“以一种通俗化的形态呈现在观众眼前，漫画+人物访谈+角色演绎，仿佛三种不同的空间被打破，让时空维度更加复杂，恰好符合本片的主题：在解密古代人非同寻常的想象力的同时，进一步探索宇宙奥秘。这部纪录片真的很有教育意义，对于中国传统文化和非遗部分的输出值得国人学习，每集13分钟的片长也很友好，观看毫无压力，看完还有点意犹未尽的感觉。瑕疵之处可能出现在了真人演绎的部分略显生硬，如果提升一下表演质量会更完美，不过用心程度是值得肯定的。
中国的妖怪众多，感觉哪个拿出来都能说说。妖怪的故事转变，原来背后都有时代背景的影响在。
引经据典，足够有趣
大陆的纪录片越来越好看了有没有
还有点意外。演员选的挺讲究，服化道和光影都很优秀，相比较本子稍微弱一些，单一专家也显得单薄，还不如彻底故事化呈现。太强调宏大的精神内核，其实反而弱化了文化的力量，桃李不言吗。这个系列，可以继续，无须这么发散，专注讲妖即可。
文案挺棒的！
从每个妖怪的最早记载开始讲述，随着朝代更替，史书上的记载逐渐变化，妖怪的形象或变化、或丰满成我们现代社会所熟知的样子。每种妖怪的产生都有其社会影响因素，了解古人为什么需要妖怪其实也是在了解我们自己。引入妖怪和文人自述更添一份生动和有趣吧
颛顼都能谈恋爱了，求一个应龙和旱魃的爱情故事。天女是八荒内最尊贵的女子，与应龙助战黄帝。本是阴阳调和风调雨顺，因着身份有别，天帝力阻。天女耗尽神力自降为旱魃，殊不知应龙是事业批背叛了失去地位的天女，天女大怒，与应龙分居南北，为祸人间，狠狠BE。重点刻画应龙的疯批和天女的黑化，双恶人披荆斩棘～
短小精悍的纪录片，介绍神话故事志怪古籍的背景知识，适合解压放松，了解中华民族精神内核的又一个视角。
关于“中国妖怪”的科普类纪录片，篇幅简短，每集十几分钟的内容讲一个妖怪，形式上挺好玩的，以教授/专家讲解采访为主，辅以场景演绎，动画呈现，这种叙述方式在科普的同时，也富于了其趣味性，像在听故事，挺寓教于乐的。
拍的还挺好，虽浅但兼顾了纪录和有趣，给五星鼓励。
虽然是游戏的宣传片，但是也算是涨了知识。