小娘惹

这部电视剧在片头曲一个画面就已经把主线表达出来了。

陈盛和陈锡叔侄俩在同一背景下不同的时间里分别坐在木椅的左右，流露出来的表情很感伤；很无奈。

两代人为心爱的女人付出真感情，但都没如所愿的真正拥有她们。

菊香和月娘母女俩虽然被陈盛和陈锡叔侄俩深爱着，但在自己内心深处却是很独立，坚强，智慧的。

美玉和珍珠姑侄俩如愿的嫁进了陈家但是从来就没得到过丈夫的爱，因为她们嫁的陈家不是陈盛和陈锡。

山本和保罗两个异乡人在合适的时候出现，成了菊香和月娘了丈夫，一直爱护着对方直到最后一刻。

这部电视剧让我觉得有情人不能终成眷属，无缘啊！

……

1.那些懂事的孩子——叫我怎么心疼你们才好呢？

当小月娘撅着小嘴说：“你不要叫我小姐小姐的，你说我是小姐，为什么我不能睡小姐的床，不能动少爷的东西？

”时，我的心被震动了。

这样一针见血的话，你要我们怎么回答呢，我的孩子？

你要我怎么像你解释“庶出”这样的词语呢？

正如《双双与小猫》中，小猫通红着脸蛋儿说的那句：“她没只手，我没只脚，我俩挺像的”一样，这两个孩子都活在这个社会的最下层，他们仰望上空，看到的，是读洋书的大小姐和穿绒毛裙的富孩子。

他们低头，是青草地，是和他们一样卑微的蚂蚁，蜘蛛，臭虫。

然而，她们的心里不只这些，她们清楚地知道他们是谁，她们了解自己的卑微，正视自己的卑微。

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”我突然想到了这样的句子。

因为正视，所以变得刚毅坚强，变得富有梦想。

就像512地震后的几个月，有个在地震中失去双腿的女孩在做演讲把讲稿中的“我们少年儿童……”改成了“我们残疾的少年儿童……”那样，孩子超强的适应力总是超出我们的想象，这些懂事的孩子早已经在别人的目光里找到了自己的位置。

只是，亲爱的孩子们，我们该怎么回答你们的问题，我们的世界该怎么回答你们的问题？

我们除了告诉你们“因为你们是庶出、是穷人、是残疾人”还能做什么？

2.其实我很喜欢这样的话——请别叫我文艺女青年或者语病青年：她睡着，模样安生。

而那个车站，人流量很大。

要么，她很天真，相信这个世界是善良的。

要么就是——她的身边，有让她不再害怕这个世界的人。

《小娘惹》里有这样的镜头，喧嚣的车厢，人来人往的脚步声里，她靠着窗，安静地睡着，嘴角带笑。

让人丝毫不怀疑她的幸福。

她梦里的那个人，给了她不害怕的勇气，她不再挣扎，不再逃跑。

只想，永远地睡下去。

3.被这样的爱情感动，并如杜丽娘读《关雎》一般地，羡慕这样的爱情。

《小娘惹》中，小TOKTOK这样对洋介形容菊香：她一直在等你,怀着月娘在等,抱着月娘在等；月娘会走了还在等；别人说你不回来了,她还在等。

天天等，刮风也等，下雨也等……她没有说话，只是笑，笑给洋介看。

她抿着嘴甜甜地笑，要把他对她的愧疚笑灭，把她受的苦笑去。

她不让他知道她受过那么多那么多的苦。

因为相信那个人会回来，所以才能够在无数的寂寞里忍气吞声地活下去。

一辈子，遇到一个可以等、值得等、应该等的人，该是一种莫大的幸运吧。

被相信和相信着，也都是一种延绵不断的幸福吧！

这让我想起琼瑶的《望夫崖》，记得小梦凡对小夏磊说：“如果你不回来，我就坐在这里，一直等一直等，直到变成一块石头。

”她把自己站成了一块有血有肉的岩石，在任何的风雨里，屹立着同样的姿势。

小女孩时候，讨厌这样的情节。

凭什么是我们做女人的等？

等到了又怎样？

等不到又怎样？

如果等到的是个陈世美，那么也只有交个“秦香莲三十二岁，状告当朝驸马郎”的诉状，况且还不一定见得到黑脸包公。

如今，像是有些懵懂地懂得了。

4. 关于命。

佛说过，神说过，玛尼堆上的老人说过。

正如，“气、理”一般，命，也是那么一种东西，恰如一抹烟花的绚烂，恰如一只孤鸿的远行。

当月娘抱怨黄家的种种，祖母叹气说：“你这样是要吃苦的呀！

”月娘铮铮有声地一句话可以作为回应：“我妈妈听不见，也不会说话，命运不也是那样？

我要把握自己的命运。

”谁对谁错呢？

老人的话没有对。

如果没有反抗，只做任人欺压的小鸡仔，那么菊香不会逃开查理张的魔爪，单凭内心开出的一张空支票，跟着洋介逃跑。

姑娘的话也没有对。

月娘逃开那因为一桌娘惹菜错定的姻缘，但最后的结局却不像故事。

没有《西厢》的花下人月两圆，命运依旧喜欢把有情人天各一方，以示意他是个为这个世界抒写跌宕起伏剧情的好编剧。

月娘的命不算太差，被莫名其妙地嫁了个洋人。

《金粉世家》里有个冷清秋，从她背着不受祝福的爱情进入金粉世家开始，她的反抗就开始了，而她最终收获的却是一段很短的爱情和一段很长的需要独自行走的人生旅途。

不是什么事情都有对错，现在我们看着电视可以说，哦，当初如果他们……然而，没有当初了。

如果还有什么要说的，那就是：反抗命运是必要的，但你也必须接受反抗给你的不够有童话色彩的结局。

这才是命。

5.如果你不了解你的过去，就像树叶不知道它是树的一部分。

其实一整部《小娘惹》都在传达这样的一种声音。

从匾额上的“追远”二字，到陈盛收集的“班顿”（马来民歌），再到月娘收集的娘惹器物，最后以修文为代表的新一代年轻人想要了解这段历史。

我们明白了，原来，历史是这样传下来的。

尽管我们都说自己是炎黄子孙，可我们还记得我们来自那一个树干吗?有时候，我觉得，我好像不记得了。

对于新来的文化，我们趋之若鹜地接受。

在日式的奇特发型和欧美的性感理念下，我们甚至忘记了，我们还有过自己的，我们也曾是衣襟飘飞的民族，也曾经感染过整个世界。

初中时候，在报社组织的拜师会上，一个唱评话（福州的非遗项目）的大师教我怎么单手拿锣，还教我唱了几句评话（最终她被我福州话中浓烈的普通话味呛到……）。

我记得她发言时热泪盈眶地说：“恳求大家，如果家里或者亲戚有适合的孩子，麻烦你们把她带来，我甚至……甚至可以免费地带她。

”我知道，那位大师是想把树的经络展开给我们看，可是，没有人愿意看上一眼。

我们不了解那棵大树，我们忘记了它，也就忘记了根在哪里。

【小娘惹系列END】我BLOG: http://blog.sina.com.cn/maoyetong520QQ:942011400{不常上豆瓣,希望遇到有缘分的相似的人.^-^}

中间，或者片头会出现两个女人的笑脸，第一个是玉珠，第二个是菊香（月娘），希望大家不要搞错了，把第一张照片也当成了菊香。

那是玉珠！！！！！

觉得玉珠比菊香好看她的眼睛很清澈，笑容更是很灿烂。

而菊香则是抿嘴一笑的时候才好看，那种温婉气质的时候才好看。

演月娘的时候就不如菊香了，因为要开口说话了。

发现很多人都是这样。

演哑巴的时候比演活泼的时候好看，耐看。

感觉哑巴更好演。

像新加坡版的东游记里的小龙女就是，本来演的是韩湘子的哑巴妻子，就更好。

变成小龙女，活泼版的就不那么好了而陈盛很帅。

他的那句，对菊香说的，“你不饿，我到觉得很饿”，真的把我感动到了。

他的用情，眼神最好了。

“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”，这是学者蔡宜文为《房思琪的初恋乐园》所作书评里的表述。

难道不是吗？

有多少受到了侵犯的女生，被以保全“名声”为由，主动或被动地陷入致郁沉默？

被指责“穿得太少““主动勾引“？

被质疑“没有拒绝”？

《小娘惹》虽说是肥皂剧，但最悲剧的人物黄玉珠，却代表性地再现了部分亚洲女性曾经被践踏的尊严。

那个时空里，一个女孩若是被强暴，生命基本就已走到尽头，整个社会逼迫她加速毁灭。

何为毁灭？

马六甲名门闺秀被强暴，家人不报警不说，还强迫她嫁给强奸犯，婚后被软禁在家成为失联人口，又被送去性贿赂洋人权贵，终于精神失常疯狂自残，此时却不幸怀孕，最后被丢弃荒郊野外。

这样一个惨绝人寰的悲剧之所以刻骨铭心，除了善良天真的玉珠“好人无好报”，更因为它映照了部分现实。

强奸案发生后的和稀泥、忍气吞声，当下依然存在，这跟压在强奸案上的三座大山——贞操观念、受害者有罪论、取证之难脱不了干系。

我们很快就可以对号入座——最近某大厂性侵事件中，当事人爆料显示，上级称不开除肇事者的原因是”保护女孩的名声“；成都一14岁女孩被强奸8次致孕自杀，施害人起初曾威胁公开其私密照片，就这样得到了侵犯的机会。

前者，领导有把握女人会“顾忌”，所以敢这样“解释”他们的决策；后者，那个犯罪的中年男人昨日被判了无期，两年前他利用一个14岁女孩已能理解的的“顾忌”，屡次施暴成功。

无论是所谓“女性的顾忌”，还是部分男人把性暴力看作是惯常的事并一再以身试法，这种强奸文化是什么提供的土壤呢？

首先，时代之殇。

玉珠遭遇的强暴案发生于二战后的马六甲，几位主角的成长经历横跨二战。

当时亚洲地区二战后百废待兴，不少女孩没学上、不识字。

而玉珠在从小在英国念书，参加过红十字会做志愿者，说一口流利的英文。

即便如此优秀，在传统父母的眼中，她的归宿依旧是娘热菜、珠绣鞋与一位门当户对的丈夫。

从本剧情节来看，当时马六甲地区虽由英国统治，但女性的弱势地位却与某些亚洲社会如出一辙，比如妻子并没有对自己身体的自主权——当玉珠精神、身体状况濒临崩溃，好不容易被朋友送去医院后，“丈夫”可凭借身份宣誓主权，把妻子抢回家让她等死。

与女性弱势地位相对的，还有时代对男人的极度纵容。

在今天，理论上就凭非法拘禁、强奸、行贿等多项罪名的叠加，他还能在人间这么早结婚？

可惜在当时的马六甲，他可以每天吃香喝辣搞虐待。

其次，家庭之“耻”。

家庭是社会的单位，也是缩影。

父母、祖父母作为南洋有名望的峇峇娘惹家庭之核心成员，虽已融入马来文化，但更继承了中华文化传（糟）统（粕）。

得知小女儿被强奸，首先确定的是一定别报警，否则全家无法做人；获悉强奸犯愿意娶女儿为妻后，每一个毛孔都在喜出望外——那男的家里有矿，结亲之后不但女儿名声保住了，“亲上加亲”还能拓展家族生意，祖先显灵啊！

这就是黄家的“追远”。

女儿只有贞操没有尊严，嫁给强奸犯后不但贞操没白浪费，还搭上权贵亲家。

他们从来没想过，女儿嫁给强奸犯是一个多么恐怖的人间故事，女人的幸福与不幸又意味着什么。

这个所谓望族，心甘情愿地用小女儿的尊严与身体，交换一纸商业合约、保全家族脸面。

更可怕的是，他们才是那个社会主流、掌握话语权的人群，否则玉珠为何无法反抗，施暴者反倒占据主动？

最后，个人意志。

假设那晚是月娘睡在院子里？

事实上，黄家的废材长子黄天宝曾溜进那间房试图侵犯她，但月娘反杀成功，次日还带着杀伤性武器——菜刀威胁他：再有下次直接剁了你，上演了一出教科书级的危机应对。

退一步说，即便在没有主角光环的情况下自卫失败，玉珠仍有抗争的的选项，就像聋哑人菊香为逃婚都离家出走了。

虽说在女人被当作男人附属品的年代，出走的风险很大，但在离婚不自由的年代，嫁给强奸自己的人渣风险显然更大。

可惜了玉珠，她始终在顾全父母的利益与感受，服从他们的命令与哀求，却不管不顾自己的感受，直到受不了包括自己在内的这个世界。

孝顺父母没有错，但是父母首先得是人吧。

面对这样自私自利的父母，也恨不起来，直到最终沦为时代的悲剧、家人的祭品，这又是什么在作祟？

一个电视儿童的碎碎念

《小娘惹》，在娘惹菜的锅气里，在时代的沉浮里，两代人三个世家的爱恨纠葛徐徐展开，交缠融合，缓缓收尾。

而背后是对传统文化去粗存精，去伪存真的思考。

欧萱一人分饰两角，母亲菊香与女儿月娘。

两个人有着一样恬淡清雅的容貌，一样精妙的女红和烹饪手艺。

宛若两朵一模一样的菊花，从深院的高墙里探出头来，被月光镀成了圣洁的银色。

通过她们与生活的抗争，把女性在传统文化上的传承与发展作用展现得雅致而有力量。

外婆天兰是跪在等级观念牌坊前的侍女，因为被少爷轻侮怀孕而做了姨太太。

她安身立命的唯一技能就是要做好娘惹菜、做好珠绣、梳好发髻，去讨好丈夫，讨好婆婆，讨好大房太太。

这是当时所有女人的生存法则，更是穷苦人家的女儿的唯一出路。

得益于外婆严苛的要求，母亲菊香做娘惹菜和珠绣的手艺是数一数二的，甚至比老娘惹做的还要精湛。

但是这并没有带给她尊严。

因为出生，因为聋哑，她是藏在厨房里的二小姐，不配有好的夫婿。

如果不是命运的偶然垂怜，她就要被当作一件礼物送给了查理张那个衣冠禽兽。

但是更多的女性被淹没在礼教中，黯然凋零，比如善良的玉珠。

父母在战火中遇难后，孤苦伶仃的女儿月娘只得回到那个封闭的宅院投奔外婆。

她是菊香反抗命运的延续，从小跟着母亲求生存的经历与战火中的磨难，让月娘比菊香更加泼辣与更渴望掌握自己的命运，也更清楚指望嫁个好夫婿改变人生的想法是行不通的。

必须要自己走出厨房，走向一个更广阔的天地。

这也是为什么月娘在陈锡赤诚的爱情面前几次退缩。

弹幕上有人认为是月娘的作，导致了她与真爱错过。

恰好误会了编剧的用意。

月娘对爱情的要求不只是郎情妾意，更是要在一段感情中看到自己的尊严与自己的价值。

第一次，她是在生气。

误会陈锡佯装司机欺骗她的感情。

享受着家庭关爱的观众和在家中专宠的陈锡会觉得那是浪漫的邂逅。

但是对于渴望男女平等，渴望掌握自己命运，在家里备受压迫的月娘而言，这是对她的不尊重。

第二次，她是在审度。

陈锡赶到黄家来邀请她去家中做客，她没有马上答应。

因为她看到了陈家选媳妇的阵仗，陈家侧重的是女子的传统手艺，而不是陈锡的感情。

这不是她想要的婚姻。

她要陈锡确认，是喜欢她，而不是因为她符合那些老旧的选拔标准。

月娘的考量是正确的，没有被爱情冲昏头脑。

她做的菜好吃，珠绣做的好，长得好看，这样的理由支撑不起数十年的相伴。

事实也的确如此。

因为月娘被掳走过，陈家老太太怀疑她的清白，取消了她做曾孙西媳妇的提名。

而且因为被推下水井，伤了身体，导致不能生育，怕是也会让陈锡倍感压力。

对陈家而言，她前面的优点在这两项硬指标面前，不堪一击。

由此，转而庆幸她没有嫁进三代单传的峇峇家庭。

第三次，是因为爱与责任。

她要追求她的自由、尊严与平等，但是这些要建筑在陈锡抛弃家庭责任的基础上。

这不是她愿意做的。

在私奔的路上，她选择了折返。

第四次，假装烧死，一生一世地拒绝了陈锡。

其中有对玉珠的亏欠。

但更重要的是，月娘不想失去自我。

陈锡是自己所爱，但他给不了她想要的天空。

陈家少奶奶的世界就是厨房的方寸之间，就是绸缎上的珠片琐碎。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

月娘的心中，不只是儿女情长。

举一个差不多时期的，在中国的例子，我们大概能更理解月娘的选择。

一个耳熟能详的才子佳人的故事：民国时期，大才子徐志摩与大才女林徽因在文学上凤凰于飞，但是当徐志摩真的与发妻离婚，准备娶林徽因时，林徽因却转头嫁给了钝感的梁思成。

因为在徐志摩回国期间，林徽因开始清醒意识到花前月下不过是她人生的点缀，而她的骨架是硬朗朗的对建筑设计的热爱、责任与天赋。

而能赏识并展现她心中丘壑的那个人，不是徐志摩，是梁思成。

相似的，月娘嫁给了为她的梦想保驾护航的保罗。

该剧的精妙就在，并没有一味地宣扬女性要独立，要甩开旧传统的糟粕。

而是从两个看似相反的角度铺陈开来。

一边是走出去，女性反传统礼教的枷锁，一边是走回来，继承发扬传统文化。

与菊香同一辈的秀凤与秀娟，与月娘同一辈的珍珠、玉珠，她们读的是洋书，外表是洋气与时髦的，可是她们目之所及，还是只有嫁人、嫁人。

为了抢一个好夫婿，可以对自己的姐妹下手。

这大概就是为什么《红楼梦》里，嫁人之前的女孩子是可爱的，可一旦嫁了人，就面目可憎起来。

大概是在抢夺夫婿的狗苟蝇营中丧失了纯真的美好。

丽贝儿与月娘在后厨的对话说出了女孩变得可憎的原因：“在家里，女人之间斗来斗去有什么意思，是可悲的，要走出，和外面的世界斗，和男人比本事。

”

但是走出去的前提是扎根。

秀娟因为被拆散了姻缘，选择了外逃。

可是她如一只莽撞的燕子，乱撞乱闯，不过是想寻找峇峇家族以外的屋檐。

她痛恨这个扼杀她幸福的家庭，但是她没有选择改变自己，而是选择偷走了黄家的财产作为报复。

在外面飞翔的日子，反而多了飘摇的失落与无助。

多年后，她吃着娘惹菜时才感觉到了一种久违的踏实。

月娘把曾经束缚她的厨房变成了她开拓人生的肥沃土地，祠堂上悬挂着的“追远”是一笔一划刻在她心里的使命。

她的人生不是飘飘荡荡、漫无目的。

她把自己所擅长的与所珍惜的完美地结合了起来。

与其说这是可遇不可求的幸运，不如说是她在每一个选择的当口，做出了正确的抉择。

然而正确的选择不代表一劳永逸，不代表一本万利。

期间她付出了很多，也牺牲舍弃了很多。

菊香用生命追逐自由的爱情，月娘割舍了爱情追逐到了女性的解放、自由与平等。

到月娘的孙女安琪这一代，她可以听从她的内心，不需要去迎合谁，也不用再像货物一样包装好，陈列起来被人挑挑拣拣。

这个过程，从天兰到菊香，到月娘到安琪，走过了5代人。

“理所当然”的未来，是一代又一代“离经叛道”的开拓者前赴后继走出的血路。

正如那些精美的灯笼、瓷器、珠绣，那美味的娘惹菜，外人惊异于他们的出彩，而不曾问及他们得以传承的前半段路里染着多少先人艰辛的汗水、无奈的泪水，甚至是悲苦的血水。

但是当与那些器皿，那些手工艺品相遇时，其中蕴含的抗争、传承、追远，总会化成无形的气场，让人产生一种说不出口的感动。

像娘惹菜，纷繁的香料在食物里不见了踪迹，但是咬一口，那个滋味就出来了。

也是为什么《小娘惹》一部看似豪门家庭剧，包裹着情情爱爱的世俗话题，却感动了很多人。

这部剧10多年前看的，冲着男女主和新加坡看的，最后被结局弄得很多年都意难平。

倒不是说一定要看到月娘和陈锡在一起（事实的确也差不多）只是觉得剧里为了要两人不在一起，编了许许多多很别扭的桥段。

例如曾祖母80大寿，月娘毫无征兆地当众跑了；玉珠被强奸，月娘非要陈锡娶她。

特别是后者，以前觉得月娘很纠结，后来觉得月娘很自私，想要补偿玉珠，就把不爱她的陈锡推出来。

要知道玉珠善良却也是有自尊的，如果让她嫁给陈锡，她难道就不会察觉月娘为了弥补她，把心爱之人让给她的心情？

还有陈锡，他一定会对玉珠好的，但是能放得下月娘吗？

这对他公平吗？

就因为他爱月娘，月娘就觉得可以心安理得地在他面前提出任何非分要求吗？

所以很长一段时间，我都希望改写这个故事，把月娘和陈锡写到一起，为他们配一个最幸福的结局。

但也是年岁的增长，曾经很希望的大团圆结局现在想想的确太过俗气，或者说强行团圆反而削弱了月娘本身的气质。

因为月娘又不是为了嫁入豪门，给人做少奶奶才练就的这许多本事。

当然，她外婆把珠绣，把娘惹菜的厨艺教给她是希望她能凭本事出人头地，靠自己的力量摆脱卑微的出身。

虽然这个委曲求全直到死的外婆，无论行事做人都透着卑微，不过当发现月娘偷拿黄家的猪肉，煮焖猪肉给自己吃时，她狠狠地教训了月娘一顿，用柔软到几乎有些有气无力的口吻说，就因为出身低微才更不能让看不起，更要扬眉吐气。

让人隐约感觉菊香的独立确有渊源。

只不过菊香比自己的母亲将不认命体现得更淋漓尽致，也比月娘更忠于自己的内心（当然，如果菊香和月娘的处境换一换，面对善良的玉珠，她会怎么做也很难说）但不管怎样，为了要让月娘脱离出当时女人普遍的处境，编剧硬是牺牲了人物个性的逻辑，安排月娘嫁给刘一刀，而后者的孑然一身和一贫如洗正好给月娘制造了良机，让她彻底跳出传统女人宿命。

难道编剧想传达这样一种信息——人要想改变命运，必须要走到无路可走的地步？

好吧，如果是这样，也完全可以编一些更加正常的桥段。

例如陈锡作为一个三代单传大少爷有许多身不由己的任务，最后在家庭责任和内心情感的冲突中，选择了前者，而和月娘分道扬镳。

或者在相处的过程中，月娘和陈锡有了很多分歧，陈家的高门大户，让志气比天高的她实在融入不了。

这一点可以从月娘总想踏出房门，到外面潇洒自由地好好体验一把人生深挖下去。

总好过三番两次的私奔，玉珠被强奸，珍珠守了许久的活寡最终受不了离家出走，陈锡以为月娘死了，又和丽贝尔在一起好吧。

说起来，陈锡和珍珠离婚娶丽贝尔，难道月娘就一点都不为珍珠心疼吗？

好吧，她心疼过。

当陈锡提出要和珍珠离婚，和她结婚时，她立刻反对，认为两个人结婚了，就不该轻易提离婚，因为离婚的女人会让人看不起。

天啊，月娘当时已经走出自己的路了，就不能找一个更好的理由吗？

竟然用这种说辞，不是说这种想法是绝对的错，只想说，已经实现了人格独立的月娘原来一点都没领悟出一直让女人甘愿忍受各种不幸，就像黄家大太太、美玉、秀凤、玉珠、珍珠那样或人性扭曲、或疯狂迷失的正是她这句“不能离婚，离婚的女人会让人看不起。

”为什么会看不起，是离开男人，无以为继生活？

还是来自社会传统的刻板印象？

实话说起来，月娘虽然也很善良，但是她潜意识中的独善其身和这种隐晦的观念却间接害了陈锡和珍珠。

难道只要他们不离婚，就能好好过下去吗？

那不过是重复陈盛和黄美玉的悲剧罢了，当然一定要我说月娘不这么做，又该怎么做才好，好吧，我也不知道，听编剧吧。

反正过了10年，新版非但没给出一个更好的答案，还用一个虚伪的大团圆将这个问题彻底掩盖了，不知道是我们路漫漫其修远兮，还是我们的时代在曲折前进中暂时出现了退步的态势？

•对新加坡的困惑•一直都对新加坡有着困惑，小的时候看过一定数量的新加坡剧。

看的基本上都是潘玲玲，范文芳主演的，那时候觉得潘玲玲好漂亮，当然现在也很漂亮。

他们是新加坡人，可是看新加坡剧，会觉得那不是中国人么？

说普通话（当然新加坡音的普通话），风俗什么的也都是差不多的，也就困惑了，会想那么新加坡人到底是什么人？

该都是当初很早的时候移民过去的吧。

既然是当初很早之前移民过去的，那怎么他们用的中文是简体字呢？

不解不解。

香港澳门台湾的用的都是繁体字的，新加坡居然是用简体字的。

新加坡人对于自己的根会不会也很困惑？

觉得自己是没有根的？

前段时间上海台播小娘惹，见到潘玲玲（这也算是小时候的情结之一），便想要看了，很久很久都没有看过新加坡剧了。

前一个还是范文芳的步步为赢吧。

•追远•按照字面意识，或许会解释为“追求远大的理想”之类的，高高地挂在祠堂上面的追远二字。

追远，月娘说，我们要永远记得我们从哪里来，不能忘了我们的源头。

每个人都要知道自己是从哪里来，那么才能坚定地往下走，不然就一直漂泊，没有归属感。

记得看过一篇文章，是美籍华人写的，也在追寻着自己的根，思索着为什么自己的祖先跑到这么远的地方来修铁路。

觉得这部剧的某个主旨该是要告诉大家不要忘记自己的根，不然那个安淇出现的就完全没有任何意义了的。

话说最后一集的后半部很废。

巴巴•娘惹这部戏是打着介绍巴巴文化的旗子的。

凤凰，在很多上面都可以看到的图案，茶具餐具衣服都可以看到凤凰的影子。

凤凰代表着吉祥，好像对于巴巴来说，就仅仅只是吉祥吧。

中国一般都是凤求凰这样联系在一起的娘惹装的扣子还蛮特别的舂香料，说是娘惹菜，香料非常重要，经常就是舂香料舂香料的。

对于某些糕点有些困惑，都该是用糯米做的，有的完全就是一粒一粒的很分明（大傻吃掉在地上的糕点，很明显撒在地上一粒一粒的），那样怎么吃？

看他们吃饭，都是用手抓着吃的，当初移民过去的中国人没有把筷子带过去么？

还是那时候还没有筷子？

可是他们都有用调羹的，用调羹夹菜，最终又还是用手抓结婚的时候很意外，黑白对于中国人来说都是很不吉利的东西，在巴巴文化上却都应用到了。

要穿白的衣服，然后收好，到死的时候再穿那白的衣服，那么就会在一起了。

戴黑纱，驱走那些妖魔鬼怪。

红白汤圆装在感情中，红色喜庆，白色纯洁，算是一个可以理解的，也蛮有趣的。

生孩子的时候，要打开所有抽屉门窗，这样便会生产顺利。

痰盂，也都用的比较多，是说那种小的痰盂，他们吃东西什么的都往那里面吐的。

那些老太太边打Ceki牌（某种程度上我理解为桥牌，当然桥牌具体我也不知道是怎样的，感觉），边嚼槟榔往那里面吐。

演桂花的林美娇，小时候看的新加坡剧记得都是属于那种很善良隐忍被人欺负刻薄的，现在她成了那个欺负刻薄人的。

长桌宴（会想到流水席），这也就是大户人家才有钱来办的，也可以说是在拉拢生意伙伴的同时也用来显摆下的。

娘惹平时穿的鞋子觉得有些奇怪，算是坡跟拖鞋吧，觉得有些像日本的木屐。

作为娘惹除了要烧好娘惹菜，还有不能少的珠绣（想到十字绣，但是应该是和刺绣有关联的），珠绣鞋确实很漂亮，我们勾鞋子都是用毛线的。

Pantun（理解为山歌，男女求爱嘛），主要也就是用来男女求爱的吧。

妈姐，梳起不嫁，一辈子当工人，这个也算是中国的一特色吧。

梁山伯与祝英台，觉得这个故事在巴巴中还是影响蛮大的，好几次都拿这个来说。

香火，香火，香火，在华人的世界，男丁是用来传宗接代的，婚姻是用来繁衍生息的。

在第五集的时候，他们在吃面，听到粤曲“凉风有信，秋月无边……”（算是粤曲吧？

）•不断在重复的历史•历史总是不断地在重复的，二代人的故事，总有着些交错点。

说是新加坡版“大长今”的，但是我想到的是TVB的凤凰四重奏，都是在历史的变迁中女人的故事。

云姨说女人的命是无法自己控制的！

月娘说小娘惹不是好惹的！

在那个时代，女人的一生就是在一个屋子中，她所有的一切就是她的丈夫和她的孩子，不然她就一无所有。

女人不能和男人斗，所以女人就和女人斗，为了争男人不断地斗。

这个理论解释了下某些困惑我很久的东西故事的发展都还是要从长桌宴说起。

陈黄两家是世交（该是缘于两个老太太是好姐妹），20岁的男子该是要选媳妇了。

陈盛钟情于菊香，无奈菊香又聋又哑，迫于长辈的压力只能选择了黄美玉。

陈盛对于菊香的感情，是一见钟情，那一见便也是后悔了一生。

而陈锡和月娘，本是两情相悦，却未能相守，最多也是在铁轨上的那一个拥抱，拥抱过后，月娘还强调两次“你不要再来找我”。

在病重时娶了黄珍珠，最后和巴贝丽在一起，也算是另一种幸福吧。

长桌宴上，上一辈的主要人物也都出现了。

查理张，一个不认祖宗的商人。

查理张的每一次出场都是让人印象深刻的，第一次在酒店房把少女弄的全身是伤，第二次依附日本人，第三次从旁人之口中说他现在是全新加坡最有势力的人。

这是一个成功的商人，手段却是令人不耻。

对于菊香也是迷恋，色迷迷地一直盯着看，“漂亮漂亮真漂亮！

”若干年后，他的儿子透过窗户看见月娘，表情语气可说是一摸一样。

山本洋介，热爱照相，热爱巴巴文化的日本人。

在当时的环境下，日本人在华人的社会中是受到唾弃的。

这是一个理想的青年，6，7年在中国的战场上的生活，他该是怎样熬过来的？

日军的飞机空袭新加坡，都还对着天空说“混蛋，走开走开！

”当时的日本该是侵占了多少的地方？

他们派了多少的男子上战场？

是不是全日本的男人都出来打仗了？

战乱中，人的生命变得卑贱。

躲起来的洋介一家最终还是被日军发现了，月娘煮娘惹菜给日军吃。

而十几年后，被绑架在刘一刀家的月娘也都煮娘惹菜给刘一刀的娘吃。

又是长桌宴，是世交的两家，20岁的男子也该要选媳妇了。

这次的长桌宴比较凶险，月娘被黄珍珠不小心推入井中，黄美玉心狠地把井口给封起来。

十几年前在轮船上，是桂花把菊香和月娘扔下船，那时的黄美玉还吓的胆颤心惊，不知如何是好，而十几年后她却扮演起了桂花的角色，黄珍珠成了当初那个颤颤惊惊的黄美玉。

黄珍珠，算是集合了黄家女人的特质，但是她没有学会心机没有学会骂人不吐骨头。

只要不和自己心意，便发脾气，总是把眼睛瞪着大大的，说是这个欺负她那个欺负她的大吵大闹！

陈锡和月娘之间的感情，比起陈盛和菊香的，该是深厚很多。

从“还我鸡汤和臭人”的遇见，到救落井的月娘，再到绑架的患难，他们一起经历很多。

他有危险，她想尽办法通知他。

她被骗，他帮助她。

Chor Chor病重，他们一起唱Pantun。

在大火中，她骗他自己死了。

有情人本该终成眷属，但是有些事情，在某一瞬间，一改变，便是一辈子了。

但是他们也留在了彼此的心里一辈子……在雷电交加的晚上总是会发生不太好的事情。

那晚是月娘要嫁给刘一刀的前一晚，是刘锡在火车站等月娘私奔的晚上，是玉珠被罗伯张强奸的晚上。

那一晚，改变了很多人的命运。

也是那晚，月娘也背负起了对玉珠的愧疚。

而玉珠的可怜，还由于她的父亲和哥哥。

这也算是一个重复的历史吧，懦弱的黄金成，没有本事，只能委屈自己的女儿。

女儿被欺负了，也都不说半句话，“嫁出去的女儿就是泼出去的水”！

当初喜欢的是秀娟，而对于婚事没有提出任何的反对。

爱情这种东西对那时的男人也没什么重要的吧，反正女人娶回家生孩子打理家就好，其他的也都不是很重要，女人不过是附属品而已。

没有任何的主见，大头家也是，出了事，一屋子的男人都来问秀娟可怎么办好。

秀娟多年后回来说是不甘心，对于黄金成的不甘心？

算来那也是她的初恋吧选商会主席的时候，黄金成对父亲说支持查理张，结果被痛骂改了口风。

选的时候，黄天宝跟自己的父亲说支持查理张，两父子都一样额黄天宝，这人真的是蠢额，你想要靠罗伯张赚钱，想要黄家有钱，没错，但是拜托你有些脑子好么？

当初罗伯张说拿到了银行牌照，便让你做银行的副经理，银行的牌照都没有拿到，那么你的副经理不就也是没有了的么？

居然还跑去买凶杀人，唉自作孽不可活！

还有不可不提的刘一刀，出场充满了气场，旁人介绍说“杀猪是一刀，打人是一拳”，总是瞪着大大的眼睛，莽夫的形象。

只想说一直那样瞪着眼睛，不累么？

•觉得有那么些狗血•菊香也好，月娘也好，有那么漂亮么？

为了突出主人公也用不着这样吧，只要一出场，那么就有人不断地赞说漂亮漂亮桃姐被打瘸的脚，绑了多少年的布还在绑啊？

那时候月娘都多大了的小小的女孩在日军面前不断地叫嚣着“还我爸爸”，日军归还了尸体还帮忙拖拉，接着还帮忙埋，完了之后还拜了下才离开。

这是日本军人么？

这么有同情心的日本军人？

还是侵占新加坡的日军是那么有同情心的？

不能理解不能理解从抗日影片再到历史书，没见过那样的日本军人，难得好心的日本军人全被月娘给碰着了？

接着月娘去投靠黄家，从新加坡到马六甲，一个10岁不到的小孩子就那么去？

给点合理的说法吧钦差大臣?!月娘让陈锡帮忙去吓吓那2个小混混，说是钦差大臣的。

借问声您那是什么时候了，推算起来应该是1952年之后了，钦差大臣？！

哪里来的钦差大臣的？

月娘掉下水井后，黄美玉在井上放了那么多的东西，居然没有一个人觉得奇怪，井水是经常要用的东西吧？

盆子什么的也都是要用的东西吧？

全部都在忙长桌宴，所以没有空暇去理会的？！

•传统•关于传统的东西都越来越少了吧，和国际接轨，慢慢地也都丢失了许多我们自己的东西，城市建设变成了一个样子，什么都一样一样了的。

关于传统，还剩下多少，还记得多少？

这部剧包含了所有所谓大片的元素，大家族，战争，商战，诡计，强奸，绑架，火烧屋，枪杀……Olivia Ong的声音还是不错的

有些人说，这部剧的结局不是自己想要的那种，有情人为什么没有终成眷属？

这毕竟不是一部单纯的偶像剧，狗血情节搭配完美大结局，皆大欢喜。

它算是一部小娘惹的奋斗史，同时反映马来新加坡历史变迁，也全面展现了峇峇文化的饮食，服饰，生活，传统观念等等。

先来说说剧中角色，其实有不少人物让人印象深刻，就说兰姨（二太太），也就是菊香的母亲，她真真实实地应了那句话，可怜之人必有可恨之处，相信不少观众都厌极了她那张懦弱的脸，遇事只会下跪求人，一辈子窝在那个小厨房里端茶送水做牛做马，毫无尊严。

在她的脑子里，女人的命运是不受自己掌控的，所以她认命做一辈子低声下气的“下人”，她认命让女儿菊香嫁给大“汉奸”，她认命让外孙女月娘嫁给她不爱的杀猪汉刘一刀。

她太认命了，不仅害了自己，还成了女儿和外孙女的负担。

这个人物，她身上最大的特点已经不是善良，而是懦弱。

当懦弱加上传统的男尊女卑的思想，那就只能一生卑躬屈膝，凄凉而终。

即使不是意外摔死，也会被那样的家庭想着法子处置。

因为她的生存方式太弱了，弱到像一只蚂蚁，一踩就消失了。

大太太，相当于整个黄家的主宰。

她几乎控制着整个家族的生杀大权。

她是个十分精明的女魔头，擅长计谋，不择手段。

她心狠手辣，果断决绝。

她可以亲手把下人的腿一斧子打断，毫不犹豫地把菊香母女推下海，更不用提三番五次设计陷害月娘一家。

凡是与她利益冲突的人，凡是她的眼中盯，她绝不心慈手软。

正是这样的一个家族领头人，才会培养出一帮心理扭曲，愚蠢混沌的后代。

大太太的女儿美玉，原本也可以成为一个良善之人，找个本份家庭，相夫教子。

可惜被自己的母亲一手逼到守活寡，到最后成了真寡妇，一生被丈夫冷落仇恨，也算罪有应得。

也许她并非罪不可恕，本性良善，所以还留着她陪老太太度完晚年。

大太太的儿子，跟老子一样无能没主见，年轻时候还有点风流潇洒，占尽小姨子便宜又不敢争取婚姻。

这样无能的老子，在这种自私扭曲的家庭中，还能生养出什么样的好儿子。

生出的儿子天宝，更加自私，蠢蛋一个，还继承了祖母的狠毒，全家人的阴暗集于他一身。

像祖母当年对菊香母女一样，他也可以对自己的妹夫，姑父都毫不犹豫地加害。

他的下场，最终害人害已，还能怪得了谁？

张家父子也只配死在黄天宝手中，这几个人，都是咎由自取，死在别人手中，都脏了别人的手。

黄家最大的牺牲品是二小姐玉珠。

她善良柔弱。

她的悲惨遭遇，让人觉得可怜，但不会觉得她可恨。

并非所有可怜之人都有可恨之处。

为什么要让这样一个天使一般的女人下场如此凄惨呢？

人之初，性本善。

也许她就象征着黄家最初的良善面，这良善面被恶魔面吞噬了，她凄惨没有退路的下场，也就是黄家的良知消失殆尽的一天。

二小姐是黄家的天使，黄天宝是黄家的恶魔，天使和恶魔都毁灭了，就像凤凰也该涅槃重生了。

大小姐珍珠就是自私+愚蠢+无良知。

没有别的话可以形容了。

黄家另一个有意思的人就是娟姨，她离经叛道，她生活放纵，她受了菊香逃婚事件的鼓舞而勇敢地解放了自己。

活得潇洒自在。

她不是一个正面人物，也不算是反面人物。

她有自己的生存手段，有自己的爱恨情仇，她更大尺度地颠覆了传统的包办婚姻。

既使最后她设计将黄家席卷地倾家荡产，也让人恨不起来，反而觉得痛快。

陈家也有一个潇洒的少爷就是陈盛，虽然情感上一生寂寞，但也一生自由。

喝酒，跳舞，唱班顿。

收集古董，整理民间艺术，对于传承后代也算做了不少的贡献。

虽然死于非命，可能也是一种解脱。

月娘，和她的母亲菊香，她们一直是家族最大的反抗者。

菊香虽是聋哑人，但绝对是聪明过人，意志坚定，很有主见。

月娘就很好地继承了这一切。

所谓富不过三代，月娘正是第四代土生华人，于其说她遗传了母亲的优点，不如说她继承了祖先，即曾祖母的优良品质，就是第一代土生华人来到马六甲这片土地亲手做糕点卖糕点，白手起家，一步步让家族兴盛。

月娘和陈家少爷为什么不能在一起呢？

也许就像桃姐所说，在那个年代，离婚是个太惊天动地的大事，恐怕会影响家族声誉。

也许就像月娘所说，如果她和陈锡在一起，她会对二小姐一生内疚。

也许，在月娘的内心，她觉得她和陈锡并非是一个世界的人，她本性自强自立，不爱做什么少奶奶，她是喜欢出去打拼的，她不介意和各种社会阶层的人接触，称兄道妹。

她要活得更自由更洒脱更自我。

而陈家那种大家族的环境，是给不了她这一切的。

陈家老太太是个精明，良善之人。

所以她领导的家族后代，也都比较良善，有教养，有分寸。

家族也就不会像黄家那样快速衰败。

最后还有桃姐，真的是服伺了五代人啊。

也算是黄家兴衰史的见证人了。

最后的最后，月娘是收养了二小姐的儿子，其实他是谁的后代没有关系，关键是谁来教养。

历史是用来回顾和反思的，并不是邪恶之人断了根，历史就不会重复。

最重要的是，后人如何被教育和改善。

（去新加坡旅行之前，就想先了解土生华人，峇峇娘惹的文化，特地找来这部剧来看，以前从来都不知道还有土生华人这样一个族群，真是孤陋寡闻。

）

无法理解一家人在英国回家后继续当王子少爷，而二太太和阿陶月娘居然忍得住，又不靠老爷太太生活干嘛低声下气，玉珠很拉好感但是如果不是好结局真的不想看了。

封建文化的剧真的看的气人，看了评论说最后结局奇奇怪怪，更不想看了，最起码不想看玉珠的可怜，还是现在的生活好，没有战争，一夫一妻制，最起码现在，大部分女性不用依赖某个男人生活，法律也会制裁坏人，最起码女人一个人走在户外，也并不是一件很危险的事情。

最近非常痴迷于《小娘惹》，吃惊于在《任我遨游》中两位我不怎么待见的主角却演出让我一天看九集的好戏来，虽然《小娘惹》的剧情还是有些小俗套，像我这样的沙发土豆看着看着能猜出个大概，但。。。

人，就是这样，关电视是需要勇气的，特别是在看电视剧看到一半的时候，恩恩。。。

小娘惹里我有两个角色很喜欢，一个是月娘，觉得女生应该这样，温柔但不柔弱，坚强但不刚硬，我想很多人都很喜欢她，就不多言了，主要是想讲讲下面这位：那个傻傻的刘一刀。

记得刚看到他时，他背着老阿妈到处寻医就觉得他不会仅仅是一个过客，看到他瞪大眼睛大声呵斥药店主人，转身温柔的面对阿妈的‘不孝子’呵斥时尴尬的表情，觉得他真的很可爱。

他老阿妈也好可爱，有句台词是什么‘啊你个头啊’一个老人说出这句话真的很搞笑，呵。

刘一刀真的异常孝顺，那种孝顺让人汗颜吧，所有的一切都没有他阿妈的一声吩咐一句话重要，他就这样傻傻的听着阿妈的话，傻傻的干着，这样我想起了《士兵突击》里的许三多，也是一根筋的傻干，傻傻的，其实也挺好，傻傻的，比常人更有毅力。

月娘是不会跟他在一起的，不是因为聪明、傻的关系。

这不代表所有聪明的不会与傻的在一起，要不黄蓉怎么会选择郭靖呢？

呵呵。。

写文纪念一下这位小配角：刘一刀呵呵。。