长月烬明

长月是一部好剧，人物众多，情节曲折，寓意深刻，在世界观的设定上融合了我国的神话元素和传统文化，讲述了一个充满哲思的神魔仙侠的故事。

但是针对女二角色引发了一些争议。

有人认为，这个角色体现了女性意识觉醒。

此文浅谈对这个观点的看法。

女性爱自己，为自己而活，我对这个理念毫无异议。

女为悦己容，而非悦己者容，女性追求自己的人生价值，保护自己的权益，互助互爱，这些都是非常美好的品质，也是女权运动家、女性主义思想的践行者始终倡导的观念。

但是这和极端利己主义必须加以区分。

以叶冰裳和天欢为例：杀祖母、推丫鬟挡刀，害自己的姐妹，利用手中的权力杀情敌的全族，这些都是极端利己主义者的行为，而且都是以危害其他女性为后果的。

受了很多委屈，不是向同性举起屠刀的借口。

危害其他女性的行为，和女性主义完全相悖。

把“女性爱自己”等同于极端利己主义，会把大众对女性主义的理解导向歧途，需善加辨析。

-统一回复某些执意要来争论的用户： 许多人口中所谓叶冰裳的“女性觉醒”关键时刻，我理解为般若浮生结束后叶的一段剖白，大意是为自己而活。

何为“为自己而活”？

可以有以下两种理解： 一：女性主体意识觉醒。

这首先是一种性别意识的觉醒，即对作为女性自身特质的认知、接受和尊重。

换言之，这是对“女性自我”的认知。

其次，女性意识觉醒也是一种社会意义上的觉醒，即对自身与社会其他个体、群体之间关系的认知，这个层面的觉醒是指将自我定位在社会中，尤其指女性意识到男权制对女性的束缚和压抑，可以体现为女性谋求与男性之间平等的、互相尊重的关系，女性的独立意识，参与发动为女性争取权益的实践活动等。

二：利己主义。

以个人利益为唯一准绳的价值观和行为。

而极端个人主义就会体现为对他人利益、甚至他人生命的漠视。

那我们来看看，般若浮生的这段剖白之后，叶冰裳做了什么：主动发起以景王澹台烬为猎取目标的雌竞，为了获取荣华富贵，不惜出卖色相，甚至算计、出卖爱她的人。

在失去了情丝和社会地位之后的报复行为，毒杀祖母，嫁祸雌竞对手。

请问这些和女性意识觉醒有什么关系呢？

她哪怕在临死前的悔恨也和女性觉醒毫无关系，她悔恨的是没有珍视爱自己的男人。

（浅问一句，她对这个男人又有多少真情？

）所以，在所谓“觉醒”之后，叶冰裳的行为就开始走向极端利己的行为模式，开启了她人性中的恶。

所谓叶的觉醒，觉醒的只是极端利己思想而已。

在其众多拥趸为之欢呼的所谓“女性觉醒”时刻之后，这个角色的行为就失去了人性，没有了善，只有恶。

没有对自我的尊重，没有了女性的自爱，有的只是对自己、对他人的厌恶和愤恨。

试问，她所作的恶，难道是女性意识觉醒造成的后果吗？

别给“女性意识”泼脏水了，行吗？

不要再用“女性自我觉醒”来混淆极端利己主义了，行吗？

无论用现实还是剧中的道德标准来评判女二角色，她向同性、向无辜者举起屠刀的做法都不是所谓女性觉醒。

所谓“觉醒”的，只是一个极端利己主义者而已。

配图说明：谢谢，不同观点真的不要来评论区，我看都不会看的。

啊，真的控不住我的吐槽欲了啊！

这个剧真绝了，一般不好看的也就算了点叉，咱不浪费时间，最怕的就是这种，设定又很会吊胃口，一看正文越来越萎，终于看到我期待的爽点结果是个哑炮，整得人欲求不满，回头一看十分无语：我看这剧到底图啥？

它有钩子，有一个比较吸引人的设定在这里的。

可是剧情写得实在是太差了，太平庸了。

里面体现人物之间的关系，里面亲情、爱情都没有任何说服力。

比如女主在家里受宠，祖母喜欢，父亲宠爱，都完全是流于非常表面的，让她多吃点多穿点，完全没有任何表现人物亲情的具体事件。

男女主之间的cp线发展，也是非常硬给的，就是女主不能让男主死，然后各种救他，套路一成不变。

其实像女主这种原身虐男主，现身换了个灵魂之后开始对男主好的反差，挺好写得甜的，也方便让男主整出点”活人气“，毕竟一个装逼的人设，是要有剧情让他落地的。

（参考苍兰诀但是这里处理得非常粗糙，没有任何记忆点事件，能直接促使本观众觉得他应该有点触动的。

以至于对女主心软都挺突兀的。

然后就是男主的过去。

也是非常流于表面的虐啊，就是从小到大挨打。

毫无变化，没有任何层次感可言。

包括男主跟两个宫女之间的关系，也是生硬的，勉强的，就让人完全不奇怪后面宫女的背叛和男主的毫不留情的反杀，毕竟本观众也毫不可惜呢。

至于男主跟女主的感情发展，真的也一点都不甜啊……就一个教画符，算作相处事件了吧，还有除夕逛街？

怎么这么老土啊。

就感觉演了8集，每个人物都是模糊的，人物之间的关系也是模糊的，好像都在各演各的。

但是为啥就这么烂的剧情，我还是一直能看下去呢？

因为它的设定又做得很好，就是每个阶段，我会知道前面有一个爽点在那里，我忍不住想看下去，想被抓到那个爽点。

就像驴子前面吊了根胡萝卜。

我就被带着兜圈了。

比如这个回到过去改变现在的设定，因为我知道男主会成为魔，跟命定之人产生情感纠葛，我会产生一个爽点预期，想看男主反杀，想看男主成魔路上跟女主的虐恋情深。

这就是那根炸骗我的胡萝卜。

结果，终于到一场应该算是高潮的乌鸦杀人戏了，却是那么索然无味，甚至有一丝好笑。

（这个像指挥交响乐一样地在纸上画叉，到底什么脑子能想出这种画面啊==为啥会这么索然无味呢？

一方面，这个欺负他的人，都比较模糊，都是有点纯欺负的那种，里面张三和李四没有区别，就只是一个恶霸而已，没有他的个人特性。

说白就是欺负男主这件事，写得就太浮于表面了。

写再多戏也只是重复堆叠而已，比如那个敌国皇子欺负男主，跟他自己宫里的人欺负男主，还有后来女主家的下人欺负男主，那些事件本质上有任何区别嘛？

一点都没有啊……哪怕稍微深入一点点，勾画一下不同派别的特性呢？

或者对男主的欺凌稍微深层次一点呢？

完全没有。

就是那三板斧，不给东西吃，让学狗叫，挨打。

看都看腻了。

所以男主的那张死亡名单上，一大半都是无效凑数。

稍微有点区别的是女主的哥哥，划破了男主的衣服（这也太小儿科了吧我的天），再剩下就是女主了，女主最后也没杀。

所以这场乌鸦杀人戏，就跟闹着玩儿似的。

前期仇恨值没有拉到位，反杀真的毫无爽感。

男主这场戏真的毫无剧情支撑，全靠信念在演这场开大啊。

后面男主逃跑，带走了女主，这一下地位颠倒，强弱互换，多带感啊。

我这胃口又吊起来了，预期船上搞点强取豪夺的狗血推拉氛围出来总得有吧？

结果就打了两个照面，一个男主过来跟女主吵架，吵完的结果是，咱也不知道男主到底带女主走是要干嘛，女主也不知道。

没有目的，也没有危机，所以紧张感从哪儿来呢？

狗血味儿怎么扩散呢？

另一个女主逃出来被男主发现点了跳舞（我真的被土到了，女主跳舞勾搭刺杀这种过时的戏，真的稍有不慎就会非常非常非常尴尬！

），然后挟持男主逃跑未果，自己跳船了。

男主没拉住女主那里，咱就不说要拍出小枫跳忘川那个虐恋味儿吧，可这也太没啥波澜了吧？

就剧情信息而言，这里是不是得强调一下女主跳下去可能会死啊？

是不是得联系一下前面女主掉湖里到底是会不会游泳啊？

男主是不是得想到这里，来让观众知道一下他的担忧程度呀？

是不是得有些剧情信息表现男主的矛盾和不舍呀？

没有，直接下一part走剧情了。

我的天，我真服了。

怎么能把这么狗血虐恋情深的设定，写得这么索然无味，它真的做到了。

该响的全都不响，纯哑炮。

哎哟这看得憋屈得我呀。

（这剧本一定是个直男写的吧。

说是写剧评，其实就是把最近一段时间的感悟更加完整地记录下来，关于这部剧，我有很多话想说，但实际上又不只从何说起，整个人好像被各种想法塞得太满，反而不容易提炼一些更有价值的东西，这里就想到何处说到何处，有不妥的地方，欢迎指正。

（一）以澹台烬为视角我认为它突出一个名为“自我”的命题。

澹台烬天生没有情丝，无法体会人间的七情六欲，兼出身卑微，生活困顿，此时的澹台烬并没有所谓“自我”的意识，只有下意识地求生。

他学习萧凛，是因为他以为像萧凛一样活着，就可以得到“爱”，而他理解的“爱”，代表优渥的生存环境，可以吃得饱穿得暖，可以不受欺凌，可以活得自在，而非真正来源于情感上的需求，即他人因“我”是“我”而爱“我”。

叶夕雾的到来使他第一次感受到这种只针对他的“爱”，随着情丝的萌发，他开始感受到这种独特的情感，他问叶夕雾为什么愿意保护他，叶夕雾的回答是“因为喜欢你”。

这使得澹台烬开始意识到他能够拥有“喜欢”和“爱”，有人会因为他而爱他，这种感觉反馈到他自身，则是他开始寻找“自我“，即“我”应该成为什么样的人，会不会有更多的人能够像叶夕雾一样对我产生独特的牵绊，我怎样才能够维系住这种牵绊。

然而，没有人教过他怎样正确地去实现这种欲望，在这个过程中，澹台烬不断的遭受挫折，尤其是荆兰安的背叛和叶夕雾的逃离带给他强烈的打击，这使得他再次对“自我”的界定产生怀疑，他感受不到自己与这个世界强烈的联系，因而迫切地想要抓住他所能够抓住地一切，这样才能够使他产生强烈的归属感和踏实感。

他夺权、登基、称帝、出征，此时的每一步都看似是他主动的选择，实际上则是受到了种种外力的推动，如若他不夺权，澹台明朗要他死；如若他不出征，一旦景国沦丧，盛王也会要他死。

此时他的行为尚停留在我“只能”做什么或我“应该”做什么，而非“我”真正想要做什么。

冥夜的般若浮生相当于给澹台烬种下一颗种子，在刚从般若浮生出来的时候，澹台烬并没有理解冥夜作为一个神明想要教给他的东西，但是在后来一次又一次的实践之中，他逐渐下意识的往冥夜靠拢，往善和爱的方向前进。

其实如若没有叶夕雾的几番“逃离”，澹台烬的一生或许真的能够平稳地生活下去，子民的爱戴，妻子的爱慕，朋友的和睦，这些美好的东西促成了澹台烬这一阶段的“自我”认知，但是此时他的内心还是不够充裕的，甚至是空虚的，因为他知晓自己的卑劣，明白自己的不堪，他所拥有的这一切都是他在别人面前刻意塑造出来的一面，本质上他仍然排斥自己阴暗狠毒的一面。

而当灭魂钉扎进他的胸膛，叶夕雾又突然告诉他他是魔神的时候，这种自我认知再次崩塌了——我是谁？

我存在的意义是什么？

叶夕雾直接否定了他自认为支撑自己存在的牵绊，这种强烈的冲击直接导致了他整个人的疯癫，进而形成了他内心强烈的执念——他偏执地认为叶夕雾爱他，以为这样就可以坚持那个支离破碎的“自我”。

幽冥川捞魂五百年，最终五感消失，也暗示他的执念已经将他完全裹挟，自我意识一片混沌。

如果说前半部分是“建立自我”最终“迷失自我”，仙门篇则是“重塑自我”最终“超越自我”。

仙门篇一开始，兆悠真人让澹台烬去做的一件事，其实就是建立起对自我的正确认知，是打破执念的第一步。

他让澹台烬感受到陌生人的爱，第一次聆听真诚的夸赞，第一次得到他人由衷的肯定——这正是澹台烬所向往的。

相对于人间畸形的成长环境，逍遥宗的环境是正向的、平和的，没有人逼着澹台烬去做决定，没有人渴望从澹台烬身上获得什么，师父师兄给予他的才是一种真正的关爱，他在这一阶段是最自由的，也是内心丰盈的重要时机。

之前的澹台烬因为得到的爱很少，所以怀疑、厌弃这个自己，而现在的澹台烬因为得到了这一点点爱，而愿意改变、接纳现在的自己，这就是他自我意识发生质变的体现，而他又拥有非常人可及的坚定意志，所以即使面对千夫所指，即使被捆绑在降魔杵下，即使被谛冕当众揭开血淋淋的身世，澹台烬依然没有迷失自我，没有当初抽邪骨时的懵然无措。

而炼化护心鳞，就是在这一基础上进一步帮助澹台烬明确自我的认知，让他真正能够与自己和解，帮助他消除在此之前所经历的苦痛，达到身与心真正的合二为一。

至此，方才实现“重塑自我”。

最后，澹台烬选择舍弃自身献祭苍生，不论外界如何置喙，不论魔神如何蛊惑，不论爱人如何中伤，他都能坚定不移地执行自己的计划。

曾经的他懵懵懂懂地活，如今的他选择坦坦荡荡地死；曾经的他为爱人的一举一动疯癫不已，如今的他为天下苍生冷静自持，因为他的自我意识，他的自我认同已经足够强大，强大到他不再需要通过别人的喜怒、别人的评价来丰盈和肯定对自我的认知。

就像他和初代魔神对峙时所表现的，曾经的他认为我所拥有的爱那么少，而现在的他则说“我所拥有的爱很少，但并非没有”。

事实上，选择献祭苍生的澹台烬，才是真正的“忘情”之人。

忘情而非无情，而是此时情感已经不足以成为澹台烬前进的累赘，他选择了更加高尚的超脱——化天地，见众生。

曾经的澹台烬看不见自我，遑论看得见众生，甚至热爱众生；后来的澹台烬在找寻自我的过程中经历了众生，经历了最底层的心酸困顿，最高位的大权在握，经历了濒临死亡的艰难挣扎，登临绝顶的孤独寂寞，经历了世间最朴素的欢喜，也经历了世间最恶毒的仇恨；最终澹台烬实现了对自我的超脱，他摆脱了自怨自艾，顾影自怜，而选择抬起眼睛，见苍生涂涂，见天地广袤。

何所谓神？

何所谓魔？

我即众生，众生即我。

正如《玄鸟》一曲中所唱：“对错、成败、过去、现在；破碎、重建、摧毁、再来”，澹台烬的成长线何其完整，又何其圆满，他这一生经历人、仙、魔三个阶段，最终达到前所未有的和谐与达观。

（二）以初代魔神为视角如果说澹台烬的成长是这部剧的“明线”，那么初代魔神布下的局则是则这部剧的暗线，他未这个故事定下宏大的因果，定下了大致的走向。

初代魔神的设定充满辩证性的意义，他做为光明和善良的对立面而生，作为世间阴暗和邪恶的化身而生，因为世间的阴暗不会消亡，世间的苦厄不会终结，所以魔神不死不灭，拥有无穷无尽的力量。

而正因为他有如此的诞生，所以魔神没有悲欢、没有实体、没有什么能够打动他，也没有什么能够影响他。

他对于众生的蔑视，并不是因为所谓的“力量”或“威慑”，而是一种本源上的“凌驾”，他即是创造维持这个世界的本源，而众生不过是他座下的蝼蚁。

所以对于初代魔神来说，毁灭世界，重归混沌是相当容易的，也是相当合理的——这个世界并没有什么足以让他产生怜悯，即使是他自小养大的姒婴，都能够被他轻描淡写地毁去。

有人说魔神为什么不选择女二、不选择谛冕作为他的魔胎，比起澹台烬，他们更加邪恶，更加贪婪，更加阴险。

这显然误读了魔神的内涵。

在魔神眼里，这个世界不值得留恋，所有能力、手段都不过是他颠覆这个世界、回归混沌的工具罢了，他需要的是一个对世界彻底失望的人，对世界毫无牵念的人，而非物欲满营、贪念横生的“恶人”。

正因如此，能够杀死魔神的，只能是对这个世界抱有大爱，对这个世界万分牵念的“好人”，所以冥夜让澹台烬经历般若浮生，指引他去生出情丝，学会苍生大爱，去体会世间波澜，这样的澹台烬永远不可能成为魔神了，这样的澹台烬才能真正杀死魔神。

最终魔神选择轻描淡写地消亡，他融入了澹台烬，随他一起献祭给这方天地，不论如何，也算是得到了他所希望的混沌与安宁。

（三）以冥夜为视角在冥夜身上，我能清晰地感受到何谓“神爱世人”，相较于初魔的浓墨重彩，冥夜乍看犹如月光一缕，略显单薄，但是越到最后，越能感受到他身上磅礴的爱和力量。

创世的神明，在当下的语境里，往往都是绝对公平的，游离在人世之外的，无情无欲，无爱无恨，以因果轮回为借口漠视众生，以天道无情为幌子忽略人世悲凉。

似乎它的无情，成就了他的平等，他的冷漠，成全了主角的反抗。

但是实际上，中国的创世之神自古以来就不是这个样子的。

盘古开天辟地，他的身躯化作天地众生；夸父追逐太阳，死后化作桃林，供人们休息解渴；女娲是人类之母，她的创生之举饱含爱与希望；燧人钻木取火，让人们拥有光和温暖…中国的神明永远以“爱和善良”作为底色，我们的祖先坚信上苍有灵，万物怀德，神明应以济世为本业，不应以漠视为高尚。

这么看来，冥夜恰恰是最具中国古典精髓的神明。

他活着的时候为庇佑苍生战斗至最后一刻，净化洗髓印，降下护心鳞，化生不照山，死后仍打造般若浮生之梦，点化身为魔胎，千夫所指的澹台烬，教会他何为善良，何为博爱，最终魂飞魄散，身归天地。

他是万年前唯一一个勘破了魔神所设的轮回的人，其所做的一切，不仅是在为澹台烬求生，也是在为苍生求生，为这一方世界在魔神悲剧的话本里指出一条通往希望的道路。

所以每当澹台烬面临绝境、濒临死亡，我们总是期望冥夜能够再次给予他拯救和希望，而冥夜最终也没有让我们失望。

神明爱世人，一念万物生。

冥夜的出现，使得这个故事从万年之前的最初就充满爱和希望，他唤醒了我们对中国传统神明最美好最质朴的想象，为这个世界埋下了一颗名为“善”的种子。

其实万年来的每个人，都活在他的善念之中。

（四）以众生为视角众生百态，因果轮回，分明报应。

庞宜之本为上清神域稷泽神君身边的仙童怜华，因弄丢了山茶花而被神君一脚踢倒跌落凡间，与山茶花的化身萧凛结下不解之缘，陪伴萧凛直至其死亡，后因窥视天机，克隆萧凛而未得长生，也以跌了一跤结束了尘缘。

公冶寂无因是情人泪和仇人血所化，自然而然地对沧九旻心生亲近，对女二再次产生情愫，名为“寂无”，却勘不破尘缘纷纷，最终迷失自我。

女二因天昊而归顺魔神，最终却在般若浮生中历经其女天欢的一世幻灭，而在人间的所作所为，又与天欢殊途同归，不得不说是另一种讽刺。

翩然和叶清宇因“救赎”而相遇，后也因“救赎”而别离。

廿白羽因弄丢了荆兰安的女儿而愧疚众生，却在不知不觉间最终得以和她重逢。

衢玄子因黎苏苏而遇见谛冕，后也因黎苏苏而被谛冕所杀。

兆悠与沧九旻的师徒关系以“剑”为开端，最终也以“剑”为结尾。

姒婴和魔神的纠葛以她归顺魔神作为开端，最终以她将自己完全献祭给魔神为结尾。

谛冕万年前因为自己的贪婪将斩天剑据为己有并刺杀魔神，最后却被成为魔神的澹台烬夺回斩天剑刺死。

而澹台烬，他的宿命则与这茫茫万年息息相关——他为万年前的“因”而生，最终为万年后的“果”而死。

每一个人物身上，都能够找到对应的因果，而他们又彼此影响，相互连接。

佛教认为，宇宙中所有佛法的因果，都是你中有我，我中有你的，因此一法移动，则牵一发而动全身。

因果之说并非二元对立，而是在各个方面、各个角度都是一套完整的系统，而纠缠于单一的因果，只能看得到单一生死的人，注定会沦为因果循环中的尘埃。

所以勘破因果，便是修行的大成。

善和恶并非是固定不变的，善可以变成恶，恶也可以扭转为善。

以仁爱著称的仙门未辨明澹台烬的真心，最终成为欺世盗名的笑话；而被世人唾弃厌恶的澹台烬，却最终以高尚的爱回报了这个人间。

佛教从未将生死看得过于重要，对于他们来说，生和死不过是一段生命中意义较大的两个节点罢了，但实际上也并不重要，对于这个循环的时间轴来说，生死本就是同一个点。

正如冥夜对澹台烬所说，他的生，正是为了魔神的死。

我们和剧中的众生一样，往往困于单一的因果报应之中，而只有模糊生死，超脱生死的人，才能真正突破这一循环，真正终结业果，得到圆满。

按照剧方关于世界观的解释，这个世界可能出现了不止一个魔胎，他们按照初代魔神的剧本不断重复着这一轮回，直至走完初代魔神为他们写下的一生，迎接魔神的回归。

而澹台烬的出现，就相当于在原本因果循环中投入了另一重因果，最终打破了原本的轮回，带领世界走向新生。

（五）未来很久，可能再无《长月烬明》很久没有哪一部剧能够带给我这样的震撼，这样前所未有的体验，和这样丰富的思考了。

我看到了它对仙侠这个逐渐没落的题材带来的创新，看到了它想要为之改变而做出的真诚努力。

它敢于在伟光正主角流行的当下去讲一个魔胎的成长，敢于在单薄世界观之内填充复杂的轮回和立体的循环思考，敢于打破单一直线性的叙事方式而选择草蛇灰线、悬疑跌宕的讲述手法，敢于在爱情之外，在恋人之上，讨论更加宏大的情感和更加深刻的人性。

最后，我很庆幸能够看见演员罗云熙的表演，也很庆幸剧方愿意将这个故事交给他去诠释，我始终相信以他的能力他可以为这个角色注入鲜活的灵魂，而事实是，他从第一集的第一个镜头开始，就带给了我无穷无尽的惊喜。

懵懂的质子、疯癫阴骘的帝王、灵动狡黠的仙师、纯洁博爱的神明、高深莫测的魔鬼……每当我以为这一刻的演绎已抵达巅峰，殊不知在这之后还会出现更加令我惊叹的场景。

罗云熙的表演，使得很多曾经只停留在文字上，停留在小说里的形象在现实中得到具象化的体现，那些我曾经认为悬浮的、模糊的印象，在罗云熙身上，终于得到了踏实的呈现。

作为观众，此刻仿佛再多华丽的辞藻也很难清楚的表达我对这个演员的喜爱和钦佩，只能说，所有的支持、赞美、掌声，都是他应得的，他值得被更广阔的世界看见！

最后的最后，我真诚感谢每一个在这一个月里和我一起追剧，一起面对的朋友，即使我们并不知晓彼此的样貌和真实姓名。

希望一切风波早日平息，正如片名所说——长月过后，夜尽天明。

（含剧透，慎入）男主杀人魔，灭女主宗门，杀母，屠城，控制女主杀人，折磨囚禁虐待女主，金口玉言放弃救女主选择救女二，却能够轻易得到女读者的原谅，在作者安排下，跟女主有了幸福大团圆结局。

读者还帮忙洗白说是因为他从小没人爱境遇悲惨、才导致性格偏执，还有不少女粉对他如痴如醉，觉得他狠辣迷人。

叶冰裳的偷盗和绿茶行径跟男主比起来危害小太多了，而且只是耍手段、撺掇男主，没有直接去虐待伤害女主。

真正下狠手把女主关冷宫、操控女主杀人、不把救命花给女主、欺负折磨掰断女主手指的都是男主。

但读者却只恨叶冰裳，恨不得撕了她，而选择理解和共情男主。

作者也顺应民心地把叶冰裳弄成了人彘，替男主背锅，让直接折磨死女主的男主美美隐身。

怎么不见那些读者用洗男主那套去洗叶冰裳呢？

毕竟叶冰裳也只是从小庶女身份缺爱不受待见、被叶夕雾欺负为了自保才变绿茶和恶毒的，跟男主因为从小被虐待导致生性残暴有什么本质区别吗？

叶冰裳黑化好歹还没屠城、滥杀无辜呢，怎么那些读者只洗白澹台烬。

不是给叶冰裳洗白，而是客观讨论为什么澹台烬和叶冰裳都对女主造成了伤害，甚至澹台烬对女主的伤害远远超过叶冰裳，还对世人造成了巨大危害，可大家却只讨厌叶冰裳，不讨厌、甚至同情和喜欢澹台烬。

这真的不是斯德哥尔摩和女性的自我驯化吗？

男主做错事（家暴、出轨、犯罪）就情有可原，找借口给他们开脱，女配做错事就十恶不赦。

看见弹幕里一排排“男主好帅”“叶冰裳天生坏种”的弹幕真的让我emo了，感觉真双标。

观众对男人真宽容追捧，对女人真苛刻。

原著能火不是没原因，藤萝为枝狠狠拿捏住一些女人的心理。

渣男出轨家暴（对应澹台烬迷恋叶冰裳、囚禁虐待女主）后，只想把小三千刀万剐（对应把叶冰裳做成人彘），然后和和美美地继续跟渣男过日子（对应洗白澹台烬，HE生子结局）。

就算披着一层神女救世的皮，也是一本渣男贱女文。

我也是没什么玩豆瓣的经验，在讨论组发了这篇文章，哇，全是脑残粉，被骂死了，可惜我天生反骨，越骂我越要说，本来打的三星了，现在我被骂不爽了，一星送给脑残剧。

我要重写一篇更加完善的评论。

首先说明，我不是一个只看了一两集的人，截至目前为止，播到哪里我就看到哪里。

我集集不落，感觉越看越失望。

我谁的粉丝都不是。

我算是一个从胚胎开始追剧的人，开拍的时候就已经宣传的很厉害了，我非常期待，忍不住所以我中途看了小说。

我是为了剧看的小说，我也不是什么有原著情节的人。

藤萝出事的那段时间，我会担心对剧是否会产生影响。

看这部剧的时候，为了投屏高清观看，我还花了八块钱升级成酷喵，开播头一天就打了五星，我时刻关注这部剧的抖音关注人数，和星汉灿烂，苍兰诀这些爆剧做对比，看到很多人攻击男主，黑男主，我挺怕这样的黑热搜会耽误这部剧，因为这样的热搜有的时候都到第一名去了，我看过原著，我会期待原著的精彩情节能够在出现，可惜没有，甚至越来越差劲。

越来越没有逻辑，我从一集50多分钟，不舍得看，到五十多分钟内容感觉内容很枯燥，太过冗长。

非常想快进，删掉了十多集，我感觉剧情的发展还是非常的慢，后来越来越慢，越来越没劲。

我4月6号打的五星，只能说明我真的满心欢喜期待过。

1.女主无脑，女主和男主现阶段已经基本算是相爱了，我不理解女主的圣母心，非要解救男二，男二自己也说了，只有自己死了，战争才会彻底结束，和男主的关键时期，非要产生误会。

女主好像完全忘记来这里的目的。

按电视剧来看，男主完全是个明君了，这突如其来的改变就像伏地魔带着食死徒高喊“人类命运共同体”一样好笑。

（这段我是抄底下up主的，好好笑）男主好好说肯定会放了俘虏和男二。

别说什么男二是女主的大师兄了，男二和女主在前面的时候基本没有互动，现在解救男二感觉相当的无脑，最后被女二利用。

男主用傀儡术杀了男二，我真的不知道在过几集就要结婚了，这要怎么心无芥蒂的结婚。

前面男主的钉子还会缩回去，现在都这样了，最后结婚前发生了那样的事，九枚钉子还能长齐。

这就是没有逻辑的一点。

利用傀儡杀人这一环，我看剧的时候其实看不出什么逻辑不能自洽，我都是带着浓厚滤镜看的，都这样了，还能让我感觉到男女主傻逼蠢如猪。

2.我猜测女二要被骂了，女二要杀祖母了，我个人觉得女二杀祖母是情有可原的，祖母是从小就是偏心女主的，前面剧情看，叶家偏心女主不是一星半点。

从女二的成长历程看，女二坏不是应该的吗，你对我不忍，我自然不义。

叶家对她不好，她后面的心理才慢慢开始扭曲的。

她唯一对不起的就是男二了吧。

（因为我说了情有可原我被小组讨论中的骂死了，她们说我三观有问题，我都得怀疑一下我三观真有问题了。

看一些up主分析，祖母是长公主却叛国，女二被霸凌也没看见人啊。

我才感觉到其实同情女二没什么大毛病，不同情她，同情男主女主吗？

杀祖母怎么能情有可原？

祖母给了小恩小惠的。

我现在觉得三观有问题的是那群脑残剧粉，麻烦认清一下它就烂剧，我看了有24集吧，我才反应过来，麻烦那群傻逼醒一醒吧。

为什么我会有情有可原的想法，叶冰裳从小没有得到叶家的爱，祖母的爱，才让她心理后面一步步扭曲。

一个人变坏，有很大一部分是家庭的因素。

可以参考许多杀人犯的家庭环境。

所以我认为她的坏是有原因，每个角色都不是突然变坏的，都是有原有的，就像狂飙里的高启强一样，因为我说了这样的话，所有人都一致认为我是女二的粉丝。

我确实不是女二的粉丝，好像那边但凡说点女二的好坏，就是女二粉了，好像女二就不应该有粉丝一样。

这么说，我心理只会对男一，女一映像变差罢了）“只许州官放火，不许百姓点灯”允许男主杀人取妖丹，不允许女二杀人。

女二杀的有男主百分之一吗？

男主杀亲近的养母，也没看见有人批判。

对比男主女主，女二会不会太善良了。

这部剧就是活脱脱的大型双标现场我早就想说了，真的狠狠吐槽一下男主真的太瘦了，他已经瘦到有些画面看上去很不不协调，和女主躺在一起的时候，真的比女主小只，很容易出戏。

开始看人物定妆的时候，我就安慰自己虽然男主不好看，但男二很帅啊，男二也是诈骗，电视中男二看起来也不帅。

看完原著，没事男主就是瘦的，好不容易我看顺眼了，OK，有些地方确实拍的很小只，没关系我自己加点滤镜，不顺眼的地方没事。

头身不协调没事。

阿西，谁知道后面弃剧是剧情没水准。

3.冥夜和桑酒的故事改编的不够带感，你浓我浓，不绝对最后桑酒冥夜结局像个笑话吗？

真的很土啊那剧情，都2023年了，还没长嘴巴。

原著带感的台词是一点没有。

改的倒是温馨了很多，显得女主更加傻逼，男主像个没用的废物，对就是废物。

重大事件发生的时候都不在，不是闭关就是炼化武器。

一个神一样的人物，却无脑的什么都不知道。

我只能说冥夜活该。

这些土味情节的加持，直接拉低这部剧的期待值。

4.小组评论区都说我是原著粉，我确实也是因为剧认识的原著，想要提前了解剧情才去阅读的原著。

书，剧分离的观点其实很矛盾吧，书就像是母亲，没书哪来的剧，剧组不是看到书的闪光点，热度才会有选择购买版权的吗？

剧里逻辑不通，只能回想一下书中是怎么搞得，然后更加失望编剧。

这不是唯一一部我看过原著的剧，为什么其他剧就能改编的不错呢？

大受好评呢？

原著是我几年前看的，基本快忘了，但残存的记忆告诉我，没有对比就没有伤害，我开始能打个五星，不也说明我当时确实是喜欢满意的，就是后来剧情越来越拉跨了，才让我慢慢失望的。

5.般若浮生，结婚，跳城楼都是值得期待的环节，却越看越无聊，期待值直线降低。

我其实蛮失望的，它豆瓣出分6.2，我当时觉得还挺低的，那个时候还对这部剧有浓厚的滤镜。

现在我觉得他值得，豆瓣他不会放过任何一部烂剧，认为火爆的剧集，扪心自问，评分不会太低，路人群体是比黑粉群里强大的。

比如沉香如屑，重紫，他们都值得这样的低分。

优酷出品，没什么精品。

我以为这次会不一样，幸好酷喵会员就升级了一个月，不然这纯纯浪费钱。

我最后打一星，我真的被骂气到了，我承认罗云熙在剧里是好看的，服化道是很漂亮的，所以开始我看到类似罗云熙 瘦的热搜，我都是非常害怕影响到剧集的，演员没问题，但是导演，编剧没把故事讲好，我可能更加在意剧集讲故事的能力。

内容不精彩，在华丽也没用的。

6.小组评论区风气真的有点差，好像这个作品一定要得到赞美，有些负面评分都不行。

但还是有不少人认同我的观点，还是有明白人吧。

我也是没什么经验，现在有经验了，可别在小组讨论一个剧不好。

小组的帖子我只能说那些评论能让我内心变得强大吧，多多少少体验了一把网络暴力的感觉。

而且我头一次发，浏览量也还不错，哈哈哈哈哈7.又臭又长的男女主角感情线，八个编剧凑不出一个脑子的逻辑，剪的乱七八糟的剧情。

这个剧最大的问题就是，它想要有原著的高光情节，以原著的重要情节做走向，但过程的修改让人觉得不应该在去往原著的那个结果发展，就是这个改遍的过程得不到原著的结果。

“因变了，但果没变”所以狗头不对马嘴，奇奇怪怪，会逻辑不通。

8.我是弃剧了，我失望啊，好像这些大肆宣扬，我满怀期待的剧，比如沉香如屑，长月烬明，真的都不太行。

倒是星汉灿烂，苍兰诀快播了，我才知道的，我能二刷三刷。

我极少讨厌演员什么的，就算我不太喜欢的演员，好的剧我也会去看，我重视剧情，不然在漂亮的脸，我也看不下去。

这部剧既没有讨厌的演员，也没特别喜欢的演员。

就算弃掉了依旧如此。

我还是会看白鹿的宁安入梦这样。

我觉得演员要通过自己饰演的角色去改变别人心目中的看法。

吵来吵去维护主子，印象差还是印象差，不如让主子多磨炼演技，有代表的作品，有排的上号的作品，这样粉丝面上也有光。

微博搬运说出心声了2233 《长月烬明》：古呕神作，看得我想呕_哔哩哔哩_bilibili一个up主的吐槽，太有意思了，大家一定要看看

（欢迎理性讨论。

尬黑的别来） 客观而言，《长月烬明》的确存在瑕疵，如妆容、打光、滤镜等；但若以此否定整部剧的亮点，及其附带的多方面效益，则本末倒置了。

首先，盘点一下长月烬明的九个主要亮点：1.【立意宏大】大部分“仙侠”，只是披着神仙的皮，谈着狗血的恋爱。

而长月烬明，外壳虽是虐恋，内核却是鲜见的神魔万年一局棋，是神与魔之间一场宏大的博弈。

博弈中最关键的一枚棋子就是男主，他虽生而不详、历尽苦寒，却善于学习、不断成长，见宇宙、见苍生、见自己，勇于选择和担责。

这部剧弘扬大义、大爱，内涵深刻，引人深思。

广电发文

央视网文娱发文

中国妇女报发文2.【人设新颖】男主是中国影视史上，第一个优雅病娇的成长型疯批ai；女主不是傻白甜恋爱脑，而是一心捍卫苍生的神女；其他女性角色也出彩，如翩然、符玉、初凰、姒婴等；还有多种多样的反派：疯披的、飒爽的、油腻的、伪善的、蛇蝎的、野心的…各具特色。

3.【男主演技】无欲无感病娇残忍的魔神(2.0)、羸弱隐忍腹黑疯批的质子、痴情不悔为国为民的景王、心怀苍生有教无类的战神、清逸出尘禁欲圣洁的双生文尊、坚定向善反抗命运的小师弟、目空一切不下魔坛的初魔(1.0)、忍受一切甘愿殉道的魔神(3.0)…这些角色都立住了，甚至有几段戏是一人分饰两角，与自己飙戏。

多数剧中，演员能将某一种人设诠释出彩，已是不易。

而在这一部剧中，以连贯的逻辑，呈现出如此多样化的角色，是史无前例的，对演员更有极高的要求。

罗云熙用心钻研剧本、深入理解角色，积极与导演交流探讨，在原剧本的基础上对个别细节进行别出心裁的设计，最终凭借其细腻的演技，及原声、仪态、气质等的加持，将抽象的描写具象化，将各种不同的角色都塑造得个性分明、鲜活饱满。

罗云熙的角色塑造

人民文娱专访

《China Daily》报道

导演评价

罗云熙名场面（不完全统计）4.【剧情创新】①长月烬明并非俗套的“三生三世”，而是无限流仙侠。

主角从未转世，只有一段承上启下的般若浮生剧本杀。

②该剧的外壳是男女主虐恋，但内核是神魔万年棋局，真正的主线是男主成长线（除了爱情，亲情、师徒情等也在剧中发挥着重要影响；如果只看男女主感情线，就如一叶障目，难以体会到剧的深刻内涵）。

③长月的叙事极其宏大，涵盖凡间、神域、仙门、魔界等多个时空，故事线复杂，跌宕起伏，信息量大，节奏快、伏笔多、细节多、反转多，环环紧扣、前后呼应、因果相成。

④前中期的伏笔和铺垫非常多，有些较为隐晦，认真观察才能注意到；有些地方看似bug，其实在最后几集会揭开真相，形成逻辑闭环。

⑤大结局不是单纯的he，be或oe，从不同的角度看会有不同的理解；大结局也是全剧的升华及点睛。

⑥倘若不是集数受限，最初过审的50集被压缩到了40集，剧情会更加流畅及完善。

仙侠架构5.【演员阵容】除了个别演员演技时有波动，绝大部分演员的演技及颜值均在线——姒婴、初凰、翩然、符玉、月莹心、稷泽、廿白羽、澹台明朗、叶清宇、庞宜之等都塑造得很不错；还邀请了黄海冰、郑国霖、于波、何中华、断浪等老一辈古装男神，阵容强大。

6.【东方美学】剧组特地到敦煌采风，将东方元素融入剧中，美不胜收，是对中华优秀传统文化的继承、创新与弘扬，有助于文化输出、文化自信。

【学习强国】发文

法国《普罗旺斯报》发文

新华社发文

《长月烬明》入选流行文化十大IP之TOP37.【服饰、道具】服饰贴合人物角色，打破了仙侠剧一贯的“丧葬风”，终结了白衣仙侠时代，开辟了新的审美，五彩斑斓，精美华丽；全剧道具共三万多件，主角道具上百件，各具特色，设计新颖。

8.【特效、打戏】特效精美、恢宏，武指专业。

尤其是神魔大战，持续50分钟的高燃打戏，整整拍了二十几天；九家特效公司参与制作，呈现效果堪比电影；以及3D的片头片尾，独树一帜，史无前例。

9.【场景搭建】花费真金白银，打造了十二个摄影棚，占地面积共50000平米；耗费1亿资金，搭建了衡阳宗实景，美轮美奂，恢宏磅礴。

衡阳宗实景总体而言，长月烬明瑕不掩瑜。

将3.8亿资金用在实处，进行大胆的尝试与创新。

这样一部诚意满满的仙侠奇幻史诗剧作，突破了以往流水线的仙侠剧模式，成为了仙侠剧发展的又一个里程碑，开辟了仙侠剧的新纪元，是一部破旧立新之作。

木秀于林，风必摧之。

《长月烬明》的横空出世 ，重新定义了“S+制作”，与其他粗制滥造的仙侠剧形成鲜明对比，促进影视圈开始“内卷”；罗云熙精湛的演技，让观众看到了演技的重要性，给其他业务不精的演员们带来了压力，促使内娱改变以往的“躺平”“摆烂”的生态。

——这都动摇了内娱“旧阶层”的利益，必然招致铺天盖地的诋毁与谩骂。

资本通过db、B站、wb等多个平台，通过氵军、yxh、黑rs等唆使观众弃剧，疯狂地断章取义、造谣，打压獭獭这个锋芒毕露的新公司，打压没有后台的实力派演员罗云熙。

所幸，长月烬明凭质量说话，罗云熙靠演技反黑，在层层围攻中杀出一条血路，播放量、讨论度、周边销量等一骑绝尘；

周边销量统计还在绘画圈、音乐圈、舞蹈圈、汉服圈等掀起了新的风潮——

甚至在疫情刚刚结束的时代背景下，与线下景点联动，带火了一些非旅游城市，如蚌埠市（促进蚌埠市上半年增收179亿）、宣城市（五一期间增收21亿+）等，促进当地挖掘、整合旅游资源，带来了巨大的经济文化效益，促进了区域的经济复苏——这在我国影视史上是绝无仅有的，功德重大。

蚌埠政府发文

蚌埠市政府发文

4月～6月持续增收

蚌埠市文化体育旅游局发布

宣城市政府官微发文与此同时，《长月烬明》也走出了国门，走向了世界——截至5月3日，《长月烬明》共发行至包括北美、欧洲、澳洲等30+个国家及地区，赢得了外国观众的欣赏和认可。

5月6日 网飞上线

外媒发文

外国观众的评价在恶劣的大环境下，能产出这样一部具有文化、经济等多方面巨大价值的作品，实属不易。

相比于国内官方和海外媒体的大力颂扬，国内部分群体出于各自利益，不择手段地恶意抹黑，使其明珠蒙尘，是毫无大局观的体现，更是一种悲哀。

且看且珍惜。

这部剧看完之后，再回头看有一种恍如隔世的感觉，好像真的经历了五百年，大概因为每个阶段的人生太不同了。

男主澹台烬从在盛国当质子到成为景国国君到五百年后的成为仙门弟子沧九旻，整个人生可以说跨越了好几个阶段。

起初他的人生是灰暗的，他没有情丝，没有普通人的七情六欲，只有想要活着的本能，为了活着他甚至去吃泔水，奴仆欺负他他也不敢当面反抗，从小只在朱甍碧瓦之中一方小小的天地，没有见过世间的美好。

黎苏苏的到来改变了这一切。

黎苏苏带着救世的任务从五百年后穿越而来，由于救世必从魔胎身上拔出邪骨，否则魔胎死亡魔神即立即降世，所以黎苏苏不仅无法诛杀魔胎，还要保护他。

在一次次的保护之中，澹台烬对黎苏苏心生好感，而黎苏苏见到澹台烬所受的种种欺辱，也生出恻隐之心。

经历过般若浮生后，两个人的感情更进一步，澹台烬懂得了怎么去爱一个人。

但由于相互之间的不信任（黎苏苏认为澹台烬是魔胎，一有坏事总认为是澹台烬做的，澹台烬因为从来不被爱，他觉得自己也没有获得黎苏苏真正的爱）和坏人从中挑唆，澹台烬和黎苏苏之间产生了很多误会，最终二人关系破裂。

黎苏苏为挽救苍生，不惜以神髓换出了澹台烬的邪骨，改变了魔神降世的命运。

但她自己死了。

转眼五百年过去，澹台烬始终没有放弃寻找黎苏苏的原神，想要把她复活，他在若水河畔找了五百年，身体都快被侵蚀完了，却没有结果，逍遥宗掌门兆悠真人救了他，带他回仙门帮他养好身体还收他为徒，在这里澹台烬感受到了同门之谊，感受到了长辈之爱，这也为他后面牺牲写下了前奏。

误会消除，他见到了黎苏苏，二人重归于好，但魍之主谛冕想要成为魔神，吸收了邪骨打开了可以灭世的同悲道（谛冕不知道可以灭世），为了毁灭同悲道（只有魔神身死，同悲道才能毁），澹台烬顶着众人的误会、黎苏苏的失望成为魔神，捏碎黎苏苏的最后一丝期望，助她修无情道成为世间真神，诛杀了自己。

这部剧没有三生三世，从头到尾就是澹台烬和黎苏苏的故事，冥夜和桑酒那是别人的故事，他们只是到冥夜的梦境走了一遭。

这部剧没有为小情小爱牺牲世人，恰恰是为了救世牺牲了自己，不论男女主，都为挽救苍生牺牲了自己。

女主对男主，可以说没有纯粹的爱，她始终带着救世的使命，她也从来没有忘记。

黎苏苏的到来给了澹台烬一束光，澹台烬就靠着这一点点微弱的爱，长出情丝，又靠着师父兆悠真人的爱和同门的情谊懂得了救世。

他所得的爱不多，他却很珍惜，即使神魂消散也在所不惜。

澹台烬，你纵化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，我们总有相逢之日。

lz自己总结，可能会有疏漏或缺陷，待大家补充完善或纠正。

1. 电车难题（黎苏苏）经典的哲学问题，杀一人还是杀百万千万人？

倘若以数量论，当然是救百千万人更为重要。

然而，道德的多少是否能用数量来衡量？

事实上，如果单纯以百千万大于一来做简单的比较，便是典型的功利主义。

人就是人，百千万人是人，一人也是人。

将人回归其本质的概念，天平上两者并无高下之分。

倘若不以功利主义的人数多少来爱世人，一人与苍生应当同等得到拯救。

2. 薛定谔的猫（跪冰质子）假设这个世界不存在黎苏苏穿越事件，质子跪冰死亡后成魔神。

将一个饱受欺凌的质子放在冰上跪3天，这一刻的质子处于活着的状态，他内心的善与恶（求生与求死、厌世与期冀）交织争斗。

如果求生之念胜出，那么他便不会死，魔神不会出世；反之如果求死之念胜出，质子死，魔神降世。

然而我们无法知道彼时澹台烬心中的善念与恶念占比如何（你永远无法对情感做量化分析），因此，我们也完全无法在任何一个时刻来确定澹台烬是否会成为魔神。

即，此时的澹台烬正处于魔神-非魔神的叠加态。

除非我们通过未来的结果来反推那时质子的情况，但这样做，魔神的状态就已经被决定了。

3. 二魔悖论（时空穿梭问题，祖父悖论衍生品）这是祖父悖论的变体，也是经典的时空穿梭矛盾问题。

我为此画了一个莫比乌斯环。

假设500年前是坐标轴零点：元年，五百年后是500年；假设不讨论初魔的干扰，仅考虑时空穿梭的可解释性。

500年二魔灭世 — 黎苏苏x岁穿越回元年，换邪骨 — 500年则不存在二魔 —黎苏苏成长至x岁时未遭灭门，未穿越回元年，未置换邪骨 — 500年后存在二魔，二魔灭世 —黎苏苏x岁穿越回……以上形成闭环。

感兴趣的uu可以将每一个对立的事件写在莫比乌斯环的同一个点的两面。

4. 论秩序（沧与姒婴的对白）倘若想要毁掉旧有的秩序的唯一手段是打破过去的秩序，打破秩序的方式是否也属于旧有秩序的一部分？

若如此，打破的秩序是否被真的打破了？

还是只是“如今妖雾又重来”的同一秩序，只是换个主子坐头顶的经典再现呢？

这个问题在动物农场里得到了经典讨论，很有意思。

动物掀翻了人类的统治，而后建立了同样的秩序，再次接受上层动物的统治。

5. “我是谁”？

（初魔｜澹台烬）哲学的元论题。

你是谁？

你从哪里来？

你要到哪里去？

这是初魔与沧九旻的论题，也是留给澹台烬的问题。

这三个问题分别表示着：自我意识的本质问题 ；人的本质问题；自由的本质问题。

这些问题是“人”走出蒙昧，寻找答案与意义的过程。

初魔是这样回答的：他是人世间厄运的化身，诞生于混沌初起，与人类一同存在，他将要去往虚无。

而对于澹台烬，他穷其一生都在苦苦寻求这些问题的答案。

他是谁？

他是景王之子，是魔胎化身，他是弑母而生的怪胎，是备受欺侮的质子，是与世间隔绝的人。

这是过去他触碰到的。

而在未来，他是景王，是叶夕雾/黎苏苏爱的人、恨的人，是身怀邪骨的怪胎，又是注定走上厄运的（初魔）剧中人。

他从哪里来？

他从前思考他来自皇宫，后来发觉自己来自夷月，般若浮生之后他或许以为自己与神有些许渊源，再后来他知道他来自一个话本、一段被叙写好的故事。

那么，他要往哪里去呢？

没有黎苏苏拯救的他，去往杀戮与毁灭；有黎苏苏的他，坐上过高台，体会过神之爱、人之爱，遭受过背叛与信任。

般若浮生的意义在于告诉他，“去处”不被天命所束缚，正如装着猫的盒子，永远处于波动状态。

一切皆在他的选择。

—————————👌——————————更新，添加了一些专组贴内uu的讨论和我个人的新发现。

6. 存在主义，“他人即地狱”（观点提出by 高山有崖）36集，人世间苦难。

人世间的“自在”的苦难往往与“他人”的行为有所关联。

个体的意志/行为时常受到他人意志的干扰，甚至陷入一种不可调和的矛盾当中。

譬如穷人讨药，乞丐嘲笑。

“他人”的看法影响“我”的自由意志，由此，个体的选择往往被外界左右，痛苦、悲怆，矛盾由此诞生。

倘若没有“他人”，“我”就不会是拿起屠刀的“我”，而拿起“屠刀”的我又因为向“他人”施加暴行，变成了左右“他人”的“他人”。

他人即地狱。

7. 因果律（观点提出by宁弗为）佛学中提及“缘起性空”，“此生故彼生，此灭故彼灭”，一切都是因缘和合。

剧中的各个主要角色细究下来不过执念因果二字，因此整部剧中对所有的角色少有单纯的批判视角，而是展示起角色路线上的“因果”。

比如姒婴的因和她执着的果，妹女的那一世也并非白白加戏，而是遵循因果相续，给她一个圆满。

8. 虚无主义（初魔）初魔是虚无主义的绝对表现。

人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

——《麦克白》苦难伴随着希望，痛苦伴随着朝阳，一切厄运都与生命相随，一切暗都是光的影子，阴阳相半，自混沌初起就彼此共生。

那么爱有什么意义？

爱会带来温暖与愉快，但更多的是憎恨、嫉妒、痛楚。

希望有什么意义？

初生的啼哭是明天，但随之而来的是死亡的阴影。

信任有什么意义？

信任是展示弱点，但这意味着会有背叛、与刺进背心的匕首。

一切的美好背后都是痛苦与虚妄，最终都将以死亡为节点，烟消云散。

人类的存在有什么意义？

生老病死、爱恨别离、求而不得，皆是苦难。

要摆脱俗世的痛苦，唯有不喜不悲，不生不灭，回归混沌，方能得到最终的解脱。

从人生的快乐与痛苦之谜梦中解脱的唯一方式，就是脱出生命。

9. 存在主义再谈（冥夜）存在主义认为人存在的意义无法经由理性的思考获取答案，强调的是个人、自主意愿、主观经验。

存在主义将人视作人本身，尊重人的个性与自由之哲学，把孤立的个体的非理性意识活动当做最真实的存在，作为整个理论的基石发散。

虽然人本身是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上进行自由选择，决定自己的命运。

譬如般若浮生中的“一念成神，一念成魔”，皆在你心。

存在主义否认任何预先定义的规则的存在（这意味着冥夜对于初魔话本的否认），因为“话本”的存在否认了人自由选择的可能，将澹台烬作为个体人的自由意志剥夺了。

当我们讨论冥夜所留下的般若浮生的梦境与他教化澹台烬的行为时，会发现这是一个典型的存在主义议题：魔胎是自由的，他有选择自己成为什么的自由，但旁人的选择自由也因此影响了他的自由——“他人即地狱”（eg.未遇见黎苏苏的质子遭受他人的多年欺辱，最终选择入魔）。

总而言之，人的行为决定了“人”本身。

而对于虚无主义提出的“意义”，存在主义认为，人的意义就在于其存在本质与存在后的选择，这之后产生的苦难也好，欢愉也好，这都是人生的意义。

人世间之所以存在的意义。

9.1 题外话社会学里有一个经典的建构理论，讨论人是经其周遭环境、社会关系建构形成的。

换而言之，你之所以成为现在的你，是被你的父母亲朋关系、接触到的教育、经历过的事件构建而成的。

因此，澹台烬之所以成为有神性的沧九旻，是因为他的建构基石出现了区别（感受到了大爱与小爱，感知信任，学会了“人”的情感）。

—————————👌——————————

从演员到剧本都很大问题，第一世仙门破灭整的一点也不悲壮，从配角到主演都演的不咋样，白鹿的哭也挺模式化的，哭只有眼睛在流泪，嘴巴微张，但是表情是冷的，不走心，男主装逼的很幼稚，原音？

很好笑，配角们演的也让我感动不起来，感觉全员只是走过场。

第二世更离谱，现在剧本是不是搞不清楚情感联系，女主穿越后，和婢女对话还有后面剧情表现的都很欢快，很刻意的搞笑，但她可是怀着仙门被灭，回来拯救众人的任务啊。

哪怕见到要魔神，心里更多吐槽的还是原身不是东西。

到底是谁是你仇人。

其实吐槽原身是很常规的穿书写法，但是很不合时宜。

还有很可惜，这里本来可以成为女主一个重要的演技展现，身负仙门被灭的仇恨，为了拯救世界而来的宿命，无法直接杀死魔神的痛苦和苦恼，看到魔神弱小现在的心软。

然而从剧本到演技一个都展现不出来，也是绝了。

我不懂为什么不是普普通通的穿越呢，甚至是穿书，只知道男主是boss，都比现在合理。

另外一个小点，女主真的奇怪了，看到现在的宅子觉得好气派的宅子，会投胎很重要，不是，你不是仙女吗？

到底谁会投胎啊。

吐槽字数太多，换成长评。

ps忘了吐槽陈都灵还是活在路透里，为帝也别特写不好看。

pps女主刚穿越的那个绿裙子还是好看的，两星全给它ppps 拒绝古偶里再出现推拉门！

一、情丝为引，谈谈长月里的儒家伦理观①情丝不像陨丹，只单独阻止爱情的萌发；对比可以发现锦觅日常与人交往是没有问题的；②情丝也不是单纯指七情六欲。

所谓无欲则刚，一个没有七情六欲的人并不会妨害到别人，跟周围人对幼年澹台烬的恐惧也不符合。

当时莹心和荆兰安说澹台烬是怪胎的时候，其实说的是他“没有羞耻之心”。

从幼年被打骂，到成年吃别人碾碎的饼，都是在刻画这一点。

“羞耻之心”很重要吗？

为什么一个什么都没有做的孩子，已经会被认定为“恶”，并成为剧里对于他是魔胎的铺垫？

在当代社会，活下去就是最重要的，幼年澹台烬可以说什么错都没有。

所以周围人对他的排斥，更多是对“性”而不是“行”的判断。

贴一段孟子原文感受下:【孟子日:“人皆有不忍人之心”。

……今人乍见孺子将入于并，皆有忧惕恻隐之心，非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也:辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

……(节选自(孟子·公孙丑章句上》)】在孟子“性善论”的预设里，人人都是有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的，就像人人都有四肢，这四心又能萌发出“仁义礼智”四种德行，所以人人都是先天的善人。

【因此没有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的澹台烬，在“本性”上就是“恶”的。

在周围人眼里，他本性的残缺像没有四肢一样明显。

周围人的恐惧，是对“非人感”的恐惧。

】但是“本性恶”就意味着他一定会“做坏事”吗？

荀子提出人可以“化性起伪”。

同样贴原文感受下。

【人之性恶，其善者伪也。

……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

——《性恶篇.第二十三》】荀子认为人本性都是坏的，但是为什么我们在周围会看到很多好人好事？

这就是“教化”的功劳。

人的“先天恶”是可以被“后天教育”矫正的。

所以澹台烬主动延请大儒为他上课，可以“现学现卖”，做出明君的样子。

（成为明君真的不是崩人设，明君论迹不论心）————————延展下———————所以偷情丝事件里，澹台烬其实是在场最能共情小狐狸的。

他因为天生没有情丝，从小被排斥厌恶打骂，不知道什么是对的，又好像怎么做都是错的。

但这么重要的东西，有人轻描淡写地就夺走了。

（另外，为什么小狐狸被偷情丝，言行举止看起来都很正常？

这就好比天生的聋子是不会说话的，后天的聋子却会。

）————————再补充个细节，证明不是我在穿凿附会——————————孟子性善论的起源是——“人皆有不忍人之心”＝恻隐之心＝同情心。

他举了一个例子:“人看到孩子要掉到井里，都会本能地想救ta，但不是为了要讨好ta的父母，或者想博得美名（也就是说不是出于算计）。

”剧里安排的除夕夜对照组，就可以看出澹台烬情丝萌发前后的对比。

第一次是女主帮助老奶奶，当时澹台烬没有情丝，他像ai一样，知道老奶奶雪夜卖烟花的辛苦，但是理智的计算又告诉他 帮得了一时帮不了一世，所以他没有行动。

第二次是情丝萌发后，他主动帮助了小女孩。

这里不仅仅是简单的“学人烬”，更多是作为人的本能越过了理性的算计，他终于有了人人都有的同情心。

————————————其他儒家色彩细节——————————————当时澹台烬杀了背叛他的莹心和兰安，女主和一些观众都不能接受，“就算她背叛了你，但是她也抚养过你”。

“对其他人公平报复就算了，对这么亲近的人，你也下得了手”。

这种观念背后也是儒家“爱有等差”的伦理观。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

正常人都应该会偏私，分亲疏远近，儒家的“大同社会”基础，正是利用这种私心，引导人换位思考，由小爱发散开来。

（冥夜被人攻击最多的没有“私心”，也是他作为“神”与“人”的不同）——————————————————当代社会儒家伦理逐渐消解，现代伦理逐渐占上风，不同人想法不同，所以对剧情人物有不同的看法，很正常。

长月里没有完美人物，人人都有他的立场和动机，没必要过分上升、攻击。

—————组友ferry的补充—————冲浪使我快乐🥰楼主写的很好，我挺喜欢这部剧就是因为我们最怕贴着国学大旗结果就随便搞点元素糊弄的东西，这部剧从儒释道三家包括融合理论上都可以看出是有功底的，我很认同你说的，整个故事就是在讲的明心见性，儒家最讲忠恕之道，澹台烬也是先学亲亲才学会后面的仁民爱物，这个转变的过程是很饱满的，也很明显看出编剧在化用四端说…不过我想说下荀子其实并不是性恶论者，《性恶篇》目前学界比较倾向非荀子本人所作，澹台烬可能更像荀子他本来的观点，性无所谓善恶，学习和规范可以改变善恶，从而构建出道德主体当然回归本心和学习都是儒家构筑理想人格的重要手段，剧里还是都有体现到————

二、横向对比——看部分人物的立场和行为原则长月烬明里四个男性角色都很典型，对比着看很有意思。

①萧凛以家国大义为重——所以国破后心存死志；同时叶大也不会是他的第一位。

这不是说他爱得不够多，当国破后更多作为“萧凛”存在时，他也能用性命去踩一个陷阱。

这种公＞私的性格有点类似冥夜。

②叶清宇以民为重——国家的权威来源是百姓，天子只是代天牧民。

所以在天子不仁、戕害百姓+此战必输的处境下，他会选择投降，保全更多将士百姓。

（儒家君臣关系跟夫妻关系是可以对照的，说他投降不自杀＝没血性的话术，好像在给贞节牌坊招魂。

自杀除了立名节，还有什么用？

活着还能多为百姓干点事。

当然，将军与国家的关系，和夫妻关系不能直接等同，因为“国”包括“君”和“民”，叶清宇的选择是忠民不忠君，为了民众能放弃个人名节、继续苟活，让他更像个真实的人，而不是一个儒家忠君的符号。

（没有说为国为民自尽的人不好的意思，正是因为大部分人都做不到，才凸显了那少数能做到的人的伟大。

只是这部剧展现了其他可能的选择而已）③廿白宇以一族为重——所以他对澹台烬的背叛大家应该也是有预感的，拿捏住夷月族就拿捏住他了。

他对澹台烬的效忠也是建立在 澹台烬对族人的庇佑上。

④澹台烬（悟道前）以己为重——活得自我，所以别人道德绑架不了他，“你的痛苦与我何干？

”叶清宇让他放叶二离开，他还是像个小孩子一样说不，她就喜欢待在我身边。

这四个男的的性格真的跟受教育水平直接直接相关😂 ，序号越前越“高尚”。

只是以当代眼光来看，这里的高尚也不一定就是褒义的，可能只是被东亚文化过度pua了。

——————————————————三、纵向回溯——从三重“被否定”的恐惧，看澹台烬的心理变化及命运如果把澹台烬直接打成“恋爱脑”，真的有点对不起对这个人物这么深的刻画。

在澹台烬一生中，最大的恐惧是三重“被否定”:①死亡 ②不被选择 ③人格不被承认（成魔的命运意味着他只是魔神的“容器”，作为人的所有意义都被否定了）这三种否定贯穿着他人生的四个阶段，不同阶段主导不同: ①婴童+质子时期——对死亡的恐惧，自厌又本能地想活下去。

这让他很在意“饭”这一基础生命物资（所以对女主的好感的萌动起源于泔水那里，回忆里反复出现）；②质子+景王时期——兰安“没有人会选择你”的诅咒，是他的心病。

（在21集的对峙和22集的“和解”后，他也接受了没人会选择真正的自己，决定了要更努力的当一个好人。

）所以当发现女主要选择男二时，他决定“减少爱人的选择，让她孤立无援，选无可选”。

因缘际会下导致了男二的死，他也遭到了报应。

（女主因此确定他本性邪恶，不可挽救，钉了灭魂钉。

澹台烬为了爱人，又失去爱人。

）③仙门时期——在成魔阴影的笼罩下，他的主线任务已经变成了跟命运的对抗。

所有人都觉得他一定会成魔，帝冕那段话几乎成为压垮他的最后一根稻草。

当时澹台烬一度想放弃，接受命运，阻止他的 一是师傅还相信他，二是女主的记忆回溯。

这个时期的澹台烬人格是饱满的，33、34集的时候，他已经能为了救人，放弃对女主的承诺，动用魔神的力量。

所以他在回忆里看到的 不是一场阴谋算计的爱情，而是有人为了阻止他成魔做了很多。

如果女主只是钉灭魂钉，可能这只是没有爱的任务。

但冥夜护心鳞的出现+女主发现了自己的误会，选择以仙髓换邪骨，是对澹台烬本人的“拯救”，有人跟他一同对抗命运，在他一无所知的时候。

跳脱目前的剧情进度，以仙髓换邪骨是有重大意义的，这是澹台烬最后选择自己殉同悲道的因。

在这场神魔的博弈中，从“过去镜”+开篇公冶寂无的存在，可以推测时间线也许已经循环了很多次，也许在某一条时间线里，护心鳞没有出现，澹台烬真的被钉死了。

但魔神真的会就此覆灭吗？

其实是要打一个问号的。

剧的主旨是“一念成神，一念成魔”，在宿命论的笼罩下，澹台烬的自由意志成为全剧的焦点。

——————————————————码字累了，来个人看看我，真的不要用“恋爱脑”简单概括这部剧和澹台烬。

——————三重被否定，是受组员“青年特尔勒斯”的“三重死亡恐惧”萌发的，跟她的理解有些不同——————