日光之城

十多年前，我大学毕业后四处游荡的间隔年里，曾在拉萨工作生活了三个月。

我在北京路上摆过地摊，在本土连锁咖啡馆当过服务员，在当地报纸当过实习记者。

所以在一部电视剧里看见八廓街上甜茶馆的烟火和生活，顿时觉得好亲切。

穿着藏袍、转着经筒进出的人们，略有些昏暗的光线、氤氲的气息，叽叽喳喳的说话声，带着藏族人民特有语调的普通话……这是《日光之城》里开篇的画面，它就是我记忆中拉萨甜茶馆的样子。

八廓街巷子里的卓玛甜茶馆

甜茶馆里面，昏暗的光线，氤氲的气息，穿藏袍的人们

藏面和甜茶，是甜茶馆的主打餐食。

不知道是不是在高原的缘故，非常好吃，很怀念。

《日光之城》，关于拉萨八郭街上一个普通家庭的故事。

丧妻的父亲和三个叛逆儿女，在传统和现代的碰撞与挣扎中寻找自己的人生道路。

考公，创业，异地恋，藏戏的传承与危机，女人们的情感与梦想……故事都是相似的。

而最让我觉得有意思的，是故事里的女人们。

过去数年，女性思潮是中国社会非常大的一股思想潮流，它带来了人们观念的改变与革新。

这股潮流也反映在了影视作品中，所以在这部央视播放的西藏题材的电视剧，你也能看到它的痕迹。

电视剧里的三位主要女性角色，在情感选择、事业发展、人生梦想上，都显露出非常有力量的自我意识，是觉醒了的女性角色。

她们或仍在传统的情感与婚姻模式中徘徊，但最后能看清自己的心，做出自己的选择；或是有头脑有主见，在职场上杀伐果断，不会轻易被他人左右；或是不甘于结婚生子当个贤妻良母过一辈子，于是勇敢走出草原，追逐自己的梦想。

讲讲这三位女性的故事是很有意思的，你也能从这部由芒果出品、在央视播出的主旋律电视剧里的女性角色，看到时代变迁的痕迹，和当代年轻女性的命运走向。

1､曲宗：当一位传统持家的大姐觉醒之后曲宗是家里的大姐。

母亲去世得早，她小就承担了家庭的重担，照顾父亲和两个弟弟，运营家里的甜茶馆。

她是中国故事中常见的那个姐姐，负重前行，自我牺牲：曲宗便放弃了考大学，早早开始挣钱养家，拉扯大两个弟弟。

大姐曲宗，由藏族青年演员、歌手旺卓措出演。

片子非常优美的插曲《蓝天上的云》藏语版也是由她演唱。

她也曾出演万玛才旦的《雪豹》等作品。

姐姐的故事在恋情中展开。

她和社区书记、一位山东男人相恋，却面临着分离的局面。

男人在西藏十年，是家中独子，即将返回山东老家。

而她，是跟着男人去山东，还是留在拉萨？

这段恋情是分是合？

在恋情中，似乎双方默认曲宗应该跟着男人回山东，一切显得理所当然，就像中国那句老话“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

曲宗也对男人说过“你去哪儿我就去哪儿”，“希望得到父亲祝福，可以放心地把我的手交到你的手里”这样带着时代特色的台词。

但到后来，你会意识到，这是在更为传统的年代和氛围中长大的姐姐会有的想法。

而最后，姐姐真的会跟男人走吗？

她会离开拉萨吗？

这是一开始就悬在观众心中的重大疑惑。

无论是剧中的父亲、弟弟，还是观众，都会为姐姐担心。

谁都能看出来，这从理智上不是一个好的选择。

独自一人，去到遥远的地方，进入别人的家庭生活，无亲无故，无依无靠，是非常弱势的。

更何况，拉萨有她的根，有她整个的生活，有爱她的家人，还有她的甜茶馆。

剧中的父亲是公正的，他明确对儿子说，不要打甜茶馆的主意，那是姐姐的嫁妆。

甜茶馆是这个家庭最重要最稳定的收入来源，养活了一大家人，是姐姐从小在打理。

父亲应该老早就做了决定，要把甜茶馆给姐姐。

这是姐姐非常重要的支柱。

一个女人，哪怕结婚生子，没有自己的收入和经济基础，也是非常危险的。

而有了钱，她在婚姻中的腰杆也是硬的。

所以到最后，哪怕姐姐对男人的依恋非常深厚，但在面临抉择时，仍然坚定地选择了留在拉萨。

这当中有情感上对父亲和家人的牵挂，对拉萨对八廓街无法割舍的眷恋，也有为自己的前途和人生考虑。

这让人非常欣慰。

姐姐，终究是爱自己的，会为自己考虑，为自己而活。

这是女性活在这个世界上非常重要的心理基底，这部剧在此处的处理没有让人失望。

2､阿什莉：一位职场精英的高光时刻剧中的姐弟三人，老二索朗是中心人物。

他放弃考公选择创业，是整部剧的核心剧情。

而索朗在创业过程中非常想合作一家互联网大厂好好生活网的西藏分部，阿什莉便是好好生活网的总监，是索朗需要争取的合作对象。

阿什莉出身于拉萨的中产家庭，中学便去了内地，在上海的西藏中学念书，考上内地的好大学，又去伦敦念了研究生。

回国后进了互联网大厂的上海公司，随后主动请缨回了拉萨。

她在剧中一出场的形象便精英范十足，对待草根创业却达不到标准的索朗毫不客气，言语直接，拒绝得干脆果断。

此后在两人的不断拉扯中，你能看出这是一个对待工作认真、有想法、有标准、有主意的实打实的精英。

阿什莉，由藏族青年女演员杨秀措出演。

14岁时，她参演了万玛才旦的第一部影片、纪录片《静静的玛尼石》出道，后来又出演了万玛才旦的《气球》、《塔洛》。

她也是一名歌手。

但我在看剧时，心里始终悬着一根线：这部剧的主角是索朗这位男性，他的创业必然会是重头戏和高光，我太担心到最后，这位精英女性也不过是为了衬托男性，用她来反衬男主的不易、勇敢、历经千阻万难才取得成功。

这样的处理，我们在国产影视剧里看得太多了不是吗？

哪怕是打着“大女主”名号的剧，最后往往也要靠男性来拯救，是一个无所不能的男人在女主陷入困境时从天而降，救女性于水火。

这种戏码还少吗？

让人略感欣慰的是：这部剧没有陷入这种窠臼。

阿什莉始终是那个发挥聪明才智、有想法、给方向的人，索朗在她的指引下，凭借不放弃、不服输的精神和行动力，干成了事。

两人在人格、行动、头脑、意志上的表现，是互相配合、平分秋色的局面，他们始终是平等的。

到后面，两人之间也发展出了浪漫关系，从剧情发展来看倒也自然。

但编剧并未在此着墨过多，并且也表现得很现代，两人的关系显得轻盈、对等、势均力敌。

甚至最后阴差阳借，女人决定留在拉萨，男人却以为她会回上海，于是选择去复旦进修……有趣。

3､格桑：草原上的女人，一辈子只能在草原照顾家人吗？

格桑是剧中第三位主要的女性角色，一个刚满18岁、结束高考的女孩，年轻、新鲜、生动、充满蓬勃的生命力。

因为不服气被草原上的男孩子贬低，用乌朵（一种草原放牧的绳索）打得对方额头流血。

她的故事和姐弟三人中的老三扎西形成互文。

扎西是医生，去草原义诊时认识了格桑，并且帮打人的格桑说了公道话，指出是贬低格桑的男生不对。

作为年轻一代的扎西，三观正，有平权意识。

长期生活在男性文化浓厚的草原上的格桑，也因此更受启发，想要去更开阔的、扎西所在的拉萨。

还在草原上、留着长发的格桑，和前来义诊的扎西相遇。

格桑的故事，带着浓厚的理想主义色彩。

她想飞，在天空上自由自在地飞，最后真的梦想成真，考上了飞行员。

剧的最后，是她剪掉草原上的女性常见的长发，留着短发，穿着飞行服，驾驶直升飞机的样子，飒爽、帅气、迷人。

剪短头发，考上飞行员的格桑。

尽管这看起来像一个美好的梦，但你还是会为这样的梦而感动。

如果你看过万玛才旦的电影《气球》，便会知道草原会存在一些一生都在为生育买单的女性，就连用避孕套都是禁忌、羞耻、甚至罪恶。

而有这样一个女孩子，她走出了草原，去追逐自己的梦想、别样的人生，自由自在，遨翔天空，你会知道这有多不容易，又多让人感动与鼓舞。

就像剧中一句台词，“有的人连异想天开的勇气都没有。

”是的，很多事情的发生，很多命运的改变，就是要有“异想天开的勇气”。

敢想，一切才会真正发生。

我为这部剧非常现代的女性意识、对女性角色的塑造与表现而赞美。

尤其是一部由芒果出品、在央视播出的主旋律电视剧，反映的是时代的潮流与走向，影响的是更广大边远地区的人们，会在润物细无声之间改变人们的观念。

剧的最后，主人公们生活的大院里的玉珍奶奶去世了，那也是全剧最让人动容的部分之一，也能看出整部剧以女性精神为肌理。

剧中，全院子的人们为奶奶办丧事、祈福，在八廓街上集体送别，伴随着非常优美的插曲《蓝天上的云》，让人潸然泪下。

你会很深刻地感受到：这样一位女性，是连接着整个院子的灵魂，引领着人们前行。

就像《蓝天上的云》的歌词所写：是谁的歌声辽阔了我的心，带来冰雪消融的音讯，它让我相信春天就要来临，像被草绿唤醒的羊群。

你是蓝天上的云，飘荡在我的心，我将随行。

你是蓝天上的云，带着幸福飞行，让这一生，纯净安宁。

大院的人们在八廓街送别奶奶，为她祈福。

行走中带着悲痛，歌声动人，是对一位女性的追忆。

2023年，芒果TV推出的电视剧《去有风的地方》以及2024年爱奇艺制作的《我的阿勒泰》不仅在收视率上取得了巨大成功，还极大地推动了当地文化旅游的发展，吸引了众多观众前往实地参观。

这种合作模式通过将文化产业与旅游业的优势有机结合，借助文化元素的融入和旅游资源的开发，实现了文化价值与经济价值的双重提升.《去有风的地方》和《我的阿勒泰》作为温馨治愈的田园剧，不仅引导观众思考人与生活的关系，还展示了传统文化、非物质文化遗产、少数民族文化以及地域独特文化的魅力和潜力.2024年，由中央电视台、湖南广播影视集团、芒果TV和湖南卫视联合出品的国家广播电视总局重点扶持剧目《日光之城》，同样将文化产业与旅游业融合，以“日光之城—拉萨”地区为背景，通过影视剧的形式展现新时代藏文化的日常生活，并穿插了新老代际、藏汉融合、职业选择等议题.不可否认，《去有风的地方》和《我的阿勒泰》在一定程度上得益于一线明星或大牌明星的流量效应，从而推动了剧集的火爆.而《日光之城》则没有一线明星的加盟，更多地呈现出文化的质朴与纯真.在文化中，饮食往往是最为质朴和纯真的体现，那些令人垂涎的美食尤为突出.《日光之城》在呈现西藏藏族的饮食文化时，并未采用纪录片的形式，详尽地向观众介绍藏族美食，而是将其与当地居民的日常生活相结合，巧妙地将藏族特色植入观众心中，使一个充满生活气息的西藏生动地呈现在屏幕上.剧中首先呈现的是主人公土登家经营的甜茶馆，从人们日常生活中的早餐文化入手，介绍了西藏人民日常的饮食——藏面和甜茶.在温暖的色调中，通过饮食文化展开故事，并借助饮食文化缩短了观众与西藏之间的物理距离，拉近了与观众的心理距离.通过饮食文化，观众得以了解酸萝卜炒牦牛肉、藏族包子、朗县辣椒、察隅蜂蜜等这些西藏人民生活中不可或缺的地域特色饮食.剧中主人公索朗与其父亲土登之间的代际冲突，正是源于这些具有西藏特色的饮食，这也是《日光之城》的第一个矛盾点——男主角索朗为了西藏特产创业，而放弃了听从父亲建议去考公务员.

西藏，拉萨，在你心目中是什么样子？

是壮美的雪山，宏阔的布达拉宫，纯净的蓝天白云和空气，还是美丽的藏族姑娘，神秘的藏戏？

以往我们对西藏的印象，或许还停留在那些曲折动人的历史故事里，或者是西藏那神秘梦境般美丽的风景图画里。

那么，当代西藏的都市年轻人，他们的生活又是什么样子的呢？

21集的电视剧《日光之城》，就用几对年轻人的故事，为我们生动展现了西藏当代年轻人的生活，他们的梦想、爱好与追求，他们的爱情、困惑与成长。

追《日光之城》，真的很上头！

原本只是想随意打开看一眼，没想到却很快就被生动的剧情和鲜活的人物所吸引，这一追就停不下来了，露珠花费周末整整一天的时间，追完了《日光之城》，中间几次被主角们的故事感动得流泪，又或者被幽默风趣的人物言行和情节逗笑，又哭又笑地追完了全剧。

追剧过程中，最令人大饱眼福的就是西藏的风土人情、美丽风景，最打动人心的，莫过于土登和三个儿女的亲情羁绊，以及曲宗与许少杰的异地恋、索朗与达珍相互成就、并肩成长的爱情，还有玉珍奶奶的达观与智慧。

许少杰与曲宗的无奈分手，看得我眼泪婆娑，幸好结尾，给了他们一个开放式的结局，让我可以固执认为，他们终于又在一起了，肯定再也不会分开了。

1、许少杰与曲宗的爱情，甜到观众心里，人人都爱甜茶姑娘如果说，《日光之城》中哪位姑娘最惹人爱，自然是开甜茶馆的曲宗。

曲宗是土登的大女儿，作为家中长女，母亲又早逝，曲宗在两个弟弟面前，担当的是“长姐如母”的责任。

曲宗漂亮又温柔，善解人意，稳重能干，既是打理甜茶馆的一把好手，更是父亲和两个弟弟之间矛盾的调和剂。

她就像一碗甜茶，隐隐散发着沁人心脾的香气，更熨帖着亲人、爱人的心。

曲宗与退伍军人、老家在山东的社区干部许少杰相爱，但却不敢让父亲知晓。

因为许少杰在八廓街当社区干部的任期是5年，5年期一到，他就要回山东老家了，如果曲宗与许少杰在一起，那么势必要跟着许少杰回山东。

但是曲宗舍不得自己的甜茶馆，更不忍心离开已经年迈的老父亲。

而且曲宗从小到大都生长在拉萨，从来没有离开过家乡的她，到了山东，能不能适应还是两说。

所以曲宗和许少杰爱得甜蜜，也爱得有点忧伤。

他们自以为瞒住了老父亲，却哪里想到，许少杰没事就往甜茶馆跑，还时不时凑到曲宗面前说悄悄话，这一切，早已看在土登眼里，他对女儿与许书记的感情，早已心知肚明，只是，他也不愿意点破。

因为一旦将他们的恋情摆到明面上，就必然要面临一个两难的选择题：是许少杰留下，还是曲宗跟他回山东？

虽然土登舍不得女儿离开，更不放心女儿到一个陌生地方去生活，失去娘家人撑腰，但爱女深沉的他，还是在许少杰和他摊牌后，将珍藏多年的亡妻嫁妆，郑重交给了女儿。

土登这个老父亲，可真是中国式大家长的真实缩影，他热衷于为儿女规划好一切未来道路，对儿女表面威严霸道，实际内心非常柔软。

西藏老戏骨、国家一级演员多布杰演技太好了，他饰演的土登老父亲，浑身是戏，把观众看得一会儿会心地笑，一会儿又被他感动哭。

曲宗与许少杰的爱情，正是当下许多年轻人异地恋的真实写照，当甜蜜的爱情与现实情况相冲突时，到底是选择爱情，还是选择现实？

许少杰是独生子，他的爸爸妈妈自然也希望儿子留在身边，许少杰任期结束，准备回山东了，他和曲宗的恋情，也不得不画上了一个句号。

不过大结局最后，少杰又飞回了拉萨，去见了心爱的姑娘曲宗。

至于他会不会留在拉萨，相信每个观众心目中，都有一个自己的答案。

露珠觉得，许少杰大概率会留下，因为在西藏当兵多年，在社区工作5年的他，不止爱上了这里的好姑娘曲宗，还深深地爱上了西藏这片土地。

比起回家乡做一名平庸的体制内打工人，留在拉萨，既可以与心爱的姑娘在一起，又可以实现自己人生的价值。

演员张桐，因在经典战争剧《亮剑》中饰演李云龙的警卫员“和尚”而出名。

在《日光之城》中，张桐饰演的社区干部许少杰，人设也非常圈粉，他的身上，既有军人的铁汉豪情，又有对恋人的柔情、对社区百姓的关爱帮扶，他与曲宗的爱情，可以说甜到了观众心里，看到他们幸福，观众就放心了！

2、索朗与达珍，不打不相识的爱情，在共同创业中滋生比起懂事的大女儿来，大儿子索朗，就是土登眼里的家庭头号“叛逆者”。

土登一心想让索朗考上公务员，但是索朗却醉心于创业，他的理想是，将西藏的土特产卖到全国全世界去，让所有人都知道西藏不仅有雪山和布达拉宫，还有蜂蜜、辣椒和岗巴羊等各种好品质土特产。

不过创业当然没有那么简单，索朗的第一笔生意就失败了，但是他没有气馁，在许少杰和达珍的鼓励下，继续勇敢追梦，最终取得了初步成功，将日光之城商贸公司做起来了。

在创业的路途中，索朗与合作商的高管达珍不打不相识，从互怼到相互理解支持，最后在一起创业合作的过程中，两个人也情愫渐生。

最后的大结局，索朗和达珍却上演了一场美丽的“错过”。

为了与恋人在一起，达珍申请从上海总部调到了拉萨工作，但索朗却为了达珍，去了上海复旦大学读MBA，就这样阴差阳错地“错过”。

当然，他们分开只是暂时的，索朗去读MBA，并非为了留在大城市，而是为了更好地管理公司，更好地把家乡的产品卖出去。

索朗和达珍，代表的正是愿意扎根西藏，在家乡创业，为家乡增光，同时也实现自己人生梦想的当代年轻人，北上广那么卷，待在家乡创业，或许会是新一代年轻人更好的选择之一。

3、扎西与格桑，迷茫之后，都找到了自己的人生方向扎西是土登的小儿子，他从医学院毕业后，在当地大医院实习。

但是扎西感觉自己不适合做医生，他的爱好是唱藏戏。

不过，唱了一辈子藏戏的父亲，却反对他唱戏，希望他能老老实实当一名救死扶伤的医生。

当医生还是唱藏戏，选择体面的职业，还是选择自己的爱好？

扎西曾经迷茫挣扎过，但是在他将一名18岁的高中生从生死线上抢救回来后，他感觉到了做医生的价值和意义。

最后，在尹主任的启发下，扎西坚定了做医生的信念，不是因为这是一个稳定的好职业，而是这个职业的使命感和价值感。

做一名好医生，不妨碍扎西业余时间去唱唱藏戏过瘾，专业与爱好兼得，完美。

草原少女格桑，野性大胆，从来不认为女孩子就应该过结婚生娃的传统生活，但是她也不知道自己该追求什么。

在扎西的鼓励和启迪下，格桑有了一个飞行梦，而且，她说做就做，跑到拉萨，训练报名，最终成功圆梦，成了一名飞行学员。

扎西与格桑之间的情感，或许还只能算是爱情的一点小小萌芽，年轻的他们，爱情暂且靠后，梦想才是第一位的！

写在最后：这样的好剧多来点！

《日光之城》是国产剧中首部描绘西藏都市年轻人生活的群像生活剧，该剧通过对3对不同年龄、不同追求的年轻人的事业、爱情刻画，生动展现了西藏当代年轻人的生活，为大家了解西藏当代人民生活，打开了一个新鲜的视角和窗口。

剧中既有对西藏当代美好生活方式的呈现，对浓郁西藏风情文化的烟火气展示，更有对当代青年议题的生动剖析，代际矛盾、文化传承、异地恋、职业与爱好的冲突，这些年轻人的困惑与选择，都通过几对年轻人的故事，为观众一一呈现。

该剧主打阳光、治愈、温暖、感人以及轻喜的风格，通过小而美的故事，为大家讲述了一个当代日光之城的故事。

前有《去有风的地方》《我的阿勒泰》，现在又有了《日光之城》，希望这样展现祖国大西部当代生活的剧多一些，再多一些，让我们观众在了解西部壮美山河、风土人情的同时，也能够围观西部年轻人的当下生活。

真的，爱看！

（文/第一滴露珠）

提到西藏你会想到什么？

是仓央嘉措的浪漫与哀愁还是《红河谷》的悲壮。

亦或是神秘、圣洁的雪域高原……当然也有布达拉宫宏伟景观和文成公主入藏这样波澜壮阔的历史。

因为距离加上不少人难以适应高原气候的客观影响，西藏似乎一直以来都有一层神秘的面纱，人们对于西藏的了解少之又少，对于西藏同胞更是缺少交流。

有《大江大河》这样的珠玉在前，黄伟导演的新作《日光之城》自然也让我眼前一亮。

这部聚焦当代，以一波西藏年轻人的视角为出发点讲述眼下日新月异的西藏生活，让西藏原本神秘的面纱被摘下，让观众见识到了一个现代化、生活化、鲜活灵动的西藏。

开篇的两碗面和甜茶，让西藏的生活气息一下子浓郁起来了，索朗穿梭的大街小巷加上甜茶馆里的人头攒动，又让整个城市在镜头中呈现出欣欣向荣的景象来。

除此之外，嘎吉大院中的邻里关系相信也让部分人产生熟悉的感觉，即便没有去过西藏，也会让人想起小时候生活过的厂矿大院和胡同小巷。

而真正让人感受到西藏鲜活、现代化充满力量和生机的是认真工作为居民为游客们东奔西走的社区书记许少杰，也是放弃考公一心创业想要把家乡产品推出去的索朗，更是要想传承藏戏的扎西、返藏青年达珍……这不仅仅是在西藏的各族人民团结奋斗，更是当下很多西藏年轻人的写照。

他们带着蓬勃的朝气和理想，努力拼搏，让西藏发展的更好，也正是因为这样的人，才让拉萨这个古老的日光之城，积极迈进现代化。

因此剧中的日光之城，不仅仅民族风情浓郁，更是处处有着大都市的繁华。

当然，在拉萨这个古老的城市中，象征着现代与传统的矛盾冲突也不少，《日光之城》以小见大的用轻松幽默的剧情向观众展示了当下最直观的代际困境。

土登一家中，按照父亲计划要考公的索朗弃考开始创业，按照医生培养的扎西却偏偏对藏戏感兴趣，而女儿曲宗和在藏干部许少杰之间的爱情也存在许多现实的问题。

在索朗看来，土登是一个传统的藏族父亲，孩子就像是他手上的佛珠。

很多影视作品要想表现代际困境，不外乎是做子女的不认可父母理念和包办，但是却因为种种原因不得不做出妥协，而“封建大家长”式的父母也不能理解子女的“野心”，双方之间的矛盾越来越多，最终相互疏远。

《日光之城》中则很好的跳出这个框架。

对于女儿的恋情，土登阿爸并非反对，而是有其他方面的担心；对于索朗的创业，尽管他生气，却也嘴硬心软，暗暗期待索朗的成功甚至从各个方面了解和支持索朗，而扎西虽然当了医生，却也有依旧在追逐心中的那一束光。

作为一个西藏土生土长多年的父辈，土登在面对新生事物时候难免接受程度不高，这样的剧情既展现了当下西藏很多家庭面临的代际困境，也侧面反映了当下西藏传统与现代之间观念的碰撞。

这部剧中，我个人最喜欢的地方是对于女性角色的塑造。

怀揣飞行员梦想的牧区少女格桑在面对男同学“调侃”说女孩子总要嫁人不要想一些没必要的事情时候，快准狠出手直接把对方抽的头破血流。

格桑希望自己可以向乌尔朵一样，把自己发射出去，寻找自己的光。

这种自我意识的觉醒，也是当下西藏现代化的直观表达。

更是很多西藏当代女性坚韧充满生命力的表现。

总而言之，作为一部反映当下西藏都市生活的主旋律电视剧，《日光之城》将一个古老又现代的多面体城市展示给大家，也把当下生活在西藏年轻人的生活和奋斗展示给大家，让观众直观的感受到一个蓬勃发展的“日光之城”！

很真实，一开始看见片头的关于拉萨的风景的拍摄让我觉得很新奇，后面在大草原觉得很自由很开阔我喜欢里面的人物，但我不喜欢后面医生爬山巧合是女主哥哥救了他的情节爸啦很传统男性，我不能理解但我也心疼这样的父亲姐姐很好，太懂事了奉献的人，像个小太阳照亮身边的人男主很有激情敢拼敢闯有原则（关于质量这一块我觉得有点科幻了，现实是利字当头吧）但是这年头我不敢被他打动喜欢他们的对手戏女主很精英但我觉得这个角色很平淡，不是很出彩，一个精英女性什么都好弟弟我当时不喜欢他唱藏戏，原谅我我觉得这个适合当爱好，不适合主业。

而且医生救死扶伤很有人文关怀，当时看的icu病人我说稳了喜欢姐夫很成熟男性，很稳重，适合过日子哈哈喜欢妹妹，在草原的率性自由的人，看到她的戏份我很喜欢，驯服马🐴很有力量，勇敢出草原很有勇气，在拉萨像一棵小草一样拼命扎根很喜欢喜欢这样的拍摄风格但是男主钱真多，绝处逢生的太多了

追剧追出了“我好像也在找岗巴羊”的既视感。

特别共情、特别操心：啥时候才能上架两百只岗巴羊啊！

这剧究竟有什么魔力？

来，展开说。

一，当代西藏长卷、嘎吉大院的生活美学北上广深的都市故事不新奇，“生活在别处”式的田园牧歌也频频出现，稀奇的是西藏当代都市故事。

6集看下来，西藏风情浓郁，甜茶、藏面，奶奶说话如诗又哲理浓郁的民间古老智慧，称呼后加“啦”的可爱画风，处处很不同。

但另一边，年轻人要创业、父子之间的代际冲突、有情人不得不异地恋等等，又是普世的、共通的。

前有索朗创业难，朗县辣椒、察隅蜂蜜、岗巴羊，要么卖不上价、要么货源供应渠道难建立；一把辛酸泪、一腔热情怀，红着眼眶搬离办公室、又默默含泪送故人。

后有索朗那傲娇老爹土登，来不及冷不丁要送别年年岁岁长长久久打擂台的老对手老伙计，敌手亦故交、突然撒手人寰，人世往来代谢叫人唏嘘。

远山苍苍、宫殿巍巍、青天湛湛、长风浩浩，人如画中游，西藏的美和人文风情浓郁，自不必多言，更有意思的是，《日光之城》拍出了高原景区之外的那一面，换句话说，是西藏的当代都市故事。

不是浮光掠影浅浅游、匆匆打卡忙忙路过，而是一种奇特的又新鲜又亲切的在地感。

不是想象中遥远的他者，而是地方特色浓郁、人情淳厚的当代西藏故事。

既有陌生化的新奇感，又有扎根现实的人情暖意。

八廓街上的嘎吉大院，一大早就热热闹闹，闲坐晒太阳的、热情报喜从头说的，忙着干活催人说重点的，人均有戏。

不是遥远的桃花源躬耕想象图景，也不是刻意美化的小共同体温情画卷，有着纯澈浓郁的人情味、落地亲切的烟火气。

扎扎实实来源于生活，但不是流水账式无波无澜无趣寡淡记录，而是一种“生活美学”。

众人火锅没吃成、三喜临门没临到，反变成一出“老父怒逐长子”的大戏。

未来女婿大包小包提着礼物上门，预想中的喜事差点变掀桌子的翻车现场。

提亲未遂，火锅大餐惨变泡面。

再后来儿子变隔壁租客、又变成弟弟口中的“小狗”，一家人隔窗吃饭，又是一番气鼓鼓的温暖风味。

悠悠缓缓转经归来的奶奶，井井有条洗菜做饭的姐姐，隔壁写作业玩耍的小孩，嘎吉大院生活气满满，闲花淡淡、茶香郁郁，让人顿觉舒适、亲切，又心向往之。

你看，故事主线只是三个小家庭，但以小见大，小小的院落有大大的共情共振基石，他们的日常喜怒哀乐、青春奋斗长歌，都很抓人。

如果说古老的《格萨尔王传》是聚焦大英雄的史诗，那么如今大院里普通人的柴米油盐日常故事，则是“平凡又不平凡、普通又不普通”的他们的当代之歌。

二，高原青春群像土登啦一家，大儿子索朗一心创业，想让西藏不为人知的优秀产品远销四方，一路磕磕绊绊懵懵懂懂，但风雨无畏，“错了还敢”（bushi）。

三分年少的锐意进取，三分心系家乡的热忱情怀，三分“虽然不太会但也要硬上”的勇与诚。

会与不会之间、懂与不懂之外，他的创业“表里”很有意思。

起步阶段的粗糙、人如璞玉但尚未开凿的灵光半透，亦诚亦真亦勇的基调，都很能让人共情。

不是金手指一挥就家财万贯的悬浮幻想，也不是煽情贩卖苦难的卖惨故事，而是落地有纹理的、昂扬有精气神的。

如果说索朗是野生的在地的创业类型，似从草莽中来、一片热情、一把烧不死的坚韧“生”之气，那么女主达珍则是学院派的、更制式的对照路数。

二人一个土生土长，一个中学起就去远赴上海求学、远游英国读硕士，有更微妙的对照视角。

一个热情粗放、愿景宏大但细节落空；一个审慎规划，试图严丝合缝稳扎稳打。

两位从不打不相识的对立视角，到携手合作的伙伴并肩之途，一放一收也挺合拍。

说回土登家，小儿子扎西乍看胆小、乖巧听话，但骨子里似乎藏着比哥哥更拧的小心思。

在藏戏的热爱和行医的职业之间，摇摆两难、顾盼难言。

心有百花开未得，犹豫踟蹰间险些被老爹薅秃。

土登啦家的大女儿曲宗，开局是人间理想完美角色。

温婉如水、清透如玉，同时又有一种内蕴绵长的力量。

忙忙碌碌但井井有条，操持但不疲惫、辛劳但不麻木，乖巧但不盲从、关切但不越界。

父亲和弟弟叮咣五四“战火”即将爆炸时，她总似一碗清清甜甜的甜茶、不动声色消弭硝烟。

并不强势、但又好似这个家的定海神针。

如果说两位弟弟和父亲的冲突，既是两代人的代际矛盾，也是传统和现代不同观念在同一个家庭中的裂缝，那么姐姐则像是传统和现代美好的共同载体，宜古宜今、刚柔兼具。

好好书记许少杰，和姐姐真是天造地设的一双好人。

有问题他是真上啊。

院里的小姑娘上学，他办手续比人家长跑得还积极。

索朗创业，他跟着吃苦受累忙里忙外很操心。

顶着压力不告诉索朗仓库有变，自掏腰包、自行出力。

院里的街坊们没手艺没技术，他费劲巴拉申请来培训班、还要苦口婆心劝人去习得一技之长。

忙不完的活、操不完的心。

每句话都热络又亲切，每件事都真挚又周全。

懂说话的艺术，更有实干的高光。

你看，姐姐曲宗和许少杰，多好的一对儿。

但一方在西藏土生土长有羁绊，另一方老家远在山东、半年期满后很可能要东归，一西一东万里之遥，完美有情人，天涯远隔，可咋办？

隔壁草原上心有凌云意、想当飞行员的小姑娘格桑，和索朗一起创业但走歪路送客户送卡的发小阿旺，句句夸同伴、但实际上句句不幸出卖小伙伴的肉铺“天选坑人选手”马木哈，高原青春群像，如万里高原草长莺飞，每一棵树每一朵花都有自己的色香味俱全。

三，古老现代二重奏、关关难过关关过的“有光”模式土登啦本登，一枚气鼓鼓的老古板。

一心安排大儿子考公、一心捆绑小儿子当医生，不顺意就吹胡子瞪眼生气气。

一言不合就撤走树上未来女婿的梯子（彼时他不知道那是未来女婿，否则就不只撤梯子了）。

土登是很典型的传统大家长代表，一句“为你好”、分不清爱和控制的界限，一点老经验、看不清时代变化的潮流，一腔老父亲的真心、一把惹人嫌的操作。

表面嫌弃，但对儿子“狗还要筷子”说破不阻拦，也是温情脉脉笑意满满。

代际矛盾有内核根源冲突，但呈现上又有轻喜感。

剧作在讲述两代人生活的同时，也以此为经纬呈现古老西藏现代化进程的方方面面，人文风味浓郁、人情淳朴有光。

土登啦这一家子鸡飞狗跳又可爱温暖的故事，后续又将走向何方？

很期待看土登终于认可索朗创业。

隔壁达珍这一家，爹妈退休年纪突然要离婚，达珍工作“老家”两头起火。

千难万难，索朗和达珍如何带着小伙伴们闯关？

他们的岗巴羊、朗县辣椒、察隅蜂蜜，究竟什么时候才可以远销四海？

目前岗巴羊这一项，就已经很让他们头秃。

左右寻不得、里外不够数，千找万找终于找到一点路径，对方噼里啪啦一堆实际问题砸过来：不够数根本不够数。

唯一的解决办法，是把价定高高的，钱准备多多的。

问题在于，捉襟见肘步步难关的索朗，压根掏不出这笔启动资金。

三位创业小伙伴，前有阿旺涉嫌行贿甲方、犯错还口口声声“行业都如此”，道不同不相为谋，多年情谊、恩断歧途中。

后有马木哈老爹嘲笑索朗“上次买公交车这次准备买火车啦”、责怪他“拿回来的钱怎么瘦了”，可与乐成、难与虑始，处处阻拦马木哈追随他创业。

大世界风波险，操心老父希望儿子守着看得见的小肉铺、安安稳稳过一生，远离他这“瘦钱”风险。

此后，又有桑杰看不到希望、挫败中准备听从家人安排考公。

和索朗依依话别，不舍但终究难敌实际压力。

他仅有的三万块，迫不得已低价贱卖自己珍视的产品所得，悉数分给伙伴，依旧被对方家长嫌弃“钱瘦了”。

他借来的那辆小破车，在他着急发火时、被他不小心踢倒，是少年毛躁的轻喜感笑点，也是长辈们好奇心的落点承载；而在他和达珍艰难归途中，则是“没电”的困境具象化。

从一片热血，到众人一度一拍两散。

回望，是欢声笑语、日光朗朗穿朱户、一片明媚；而今，是斯人独坐角落里、墙上斑驳痕迹一如坑坑洼洼的人生。

路漫漫而囊中空空，心有拳拳之意，而身无兴隆之资。

但挫折不是最终章、失落不是绝望。

前有许少杰不懂商业模式，但懂“索朗要做一件很难但能帮到很多人的大事”，周身唏嘘意，满满都是“力不能及也要呵护之”的温情与支持。

后有达珍斥责他现阶段无可执行方案，但认可他对朗县辣椒察隅蜂蜜真真切切的珍视，体恤他青年创业的万般不易、敬他一往无前的一腔热血。

你看，剧中创业的难，一层层一关关很实际很具体，但又总能让你相信索朗和伙伴们可以做好，境况艰难而精神不坠。

不盲目胡乱写困境、不随意轻飘安排金手指，步步难寸寸苦，但每个转身里都有情谊悠悠动人心，都有光。

舒心结语《日光之城》让人喜欢，是既有陌生化的新奇，又有日常生活美学的花烂漫、云去来。

人情浓郁，可亲、可喜、可感、可佩。

有困境但不屈服于困境，有难关但不沉湎于恐惧，关关难过关关过，有明媚又晴朗的高光。

高原之高、远方之远，比山更高的，是爬山的勇气，是青春热血的坚韧基色，是皑皑白雪漫漫寒冬中，种子破土而出的青翠“生”意。

你看，万里高原上，春花笑脸明媚如光。

西藏的美在镜头下显得尤为阳光明净，几个主角的个性太抓人了，表现力很好，但是剧情矛盾点太小，推动剧情和人物的表现有点脱离现实。

演的最差的，人物塑造最失败的就是土登和乔老师，土登前后转变的太生硬，完全摸不着头脑，乔老师呢！

执拗的点就很莫名其妙，尤其是不愿意接受治疗和手术，作为一个人，基本的人性没了，感觉这个支线有点多余，跟全剧很割裂。

全剧有点太理想化，特别是曲宗前后的心理刻画和选择，如果想要爱别离，那最后的圆满结局就没必要，也背离了曲宗的人物特点。

她是一个甘愿奉献的女人，怎么在许书记这一点就显得那么自私？

特别是奶奶去世以后，还有土登的祝福，曲宗仍然选择和许书记分手，一个无私的人变成自私的人，编剧和导演的安排感觉有点欠缺功力，本来很水到渠成的爱情故事，非要这样安排？

而且结局收的太急促了。

索朗一下子就成功了，社区居民送书记也没铺垫，几个角色人物不舍的情感和张力都没有，唯一演的好的，就是胖娃舍不得哭了。

看完就觉得拉萨这群人一群白眼狼，别人只能无私奉献给你们，一点人情的回馈都没有。

但是整部剧还是太美了，结局确实烂尾。

年轻主角的戏份偏少，土登的戏份太多了，有点顾此失彼。

终于有新鲜的生活剧看了。

与常见的生活剧不同，《日光之城》的故事发生在遥远而神秘的西藏。

3000多米的海拔、巍峨的布达拉宫、古朴的八廓街、壮阔的草原……画面色彩饱满，每一帧都像一幅风景画，让人不由得想置身其中。

看这部剧，起初是被西藏特有的风土人情所吸引，甜茶、藏戏、烤全羊勾引着人一点点地去窥探他们的生活。

而后又跟着“岗巴羊创业二人组”吵架、合作、找羊、收羊、建立生产线，一路风风火火。

最近的更新里，当玉珍奶奶拿出新学的藏绣时，我的心一下就被戳中了——谁说只有年轻人才能追梦！

你要写追梦，就不能只写意气风发的青年，也要写未成年的少女，风光不再的中年，不留遗憾的老年，《日光之城》便是在主视角之外给我们呈现了更多其他的视角。

01 少年人追梦：莽撞生动，时刻准备尝试，无所谓失败牧区少女格桑，初见面一鞭子抽伤了瞧不起女性的小伙伴，而后又与人打赌骑上烈马，只为给哥哥找回尊严。

想来也只有这样莽撞生动的少年人，才会因为看了一眼飞行员的传单，就立即决定报考飞行员。

换做我们可能会思考，飞行员考试困难吗？

以后就业前景好吗？

我有这个能力当飞行员吗？

如果没考上，我的沉没成本怎么办？

自己给自己设一堆门槛，消磨内心的勇气。

太喜欢格桑说行动就行动的性格了，收拾行李、租房、搬家一气呵成。

普通话不好怎么办，追着扎西学呗，从家里一路尾随到医院，扎西躲到屋外，她就贴着落地玻璃偷听、摆造型，大大方方的，丝毫不内耗。

最喜欢的一幕是，扎西和格桑在天台聊天。

夜幕降临，远处是起伏的山脉，风吹着格桑的头发，她笑着说，我已经在成为飞行员的路上了。

看吧，即便还没有考上飞行员，她也为她现在所做的努力而感到骄傲。

时刻准备尝试，无所谓失败，吃苦也像享乐。

02 中年人追梦：站在人生的岔路口，瞻前顾后，左右为难老实说，我还挺喜欢久美和曲宗这对前任CP的。

年少失意时相遇，像草原上两只抱团取暖的小动物。

少年在少女的鼓励下得到了追梦的机会，却失了少女的约。

于是拉萨河边的懵懂心动，便随着那场失约湮灭在了人海茫茫里，有一种be美学。

两个人重逢的时候也很巧妙，彼此都面临着新的人生选择。

35岁的久美，不知道是该踩着年龄的底限考进学校当一名体育老师，还是要趁目前仍有余力的时候，争取马术界的最高荣誉。

作为屏幕前的观众，我们肯定毫不犹豫地希望他可以重整旗鼓，杀回民族运动会。

但若在现实生活中，我们站在类似的岔路口，左边是安稳的后半生，右边是年少时便拥有的梦想，怕是也同样无从选择。

看到第十四集，在前面的剧集里，曲宗是大气沉稳的姐姐，乖巧孝顺的女儿，温柔娴静的女友，她的自我人格隐藏在这些身份之下。

我们看到的都是她为家庭的牺牲，对家人的照顾，直到久美的出现，我们才知道他们是在听《格萨尔王传》时相遇的。

一个喜欢听《格萨尔王传》的女孩，怎么会没有自己的追求和梦想！

虽然目前曲宗还在犹豫是远嫁山东当一个好儿媳，还是留在家乡经营甜茶馆，照顾家里。

我总有预感，除了好儿媳和好女儿，她还会有更好的选择。

有一句话说，选择不是关于对错，而是选择你最想成为的自己。

与曲宗和久美共勉。

03 老年人追梦：只要愿意，什么时候都不晚这部分想聊聊土登大叔和玉珍奶奶。

玉珍奶奶简直是温暖和智慧的化身。

火锅局上，索朗惹怒父亲，她温言劝和：大声嚷嚷的河水少，有什么话，你慢慢说。

曲宗和少杰郎情妾意，她看在眼里说：热壶里倒出来的甜茶是热的，相爱的人眼窝里的目光是烫的。

曲宗打不通索朗电话时，她在一旁说：年轻人就像就像刚出巢学会飞的鸟一样，这里飞飞，那里转转，总有他们做不完的事情，要不怎么知道世界这么大呢？

这个佝偻着背的小小身躯里，藏着经年累月的生存智慧，金句频出，句句都是人生真谛。

这样的人，在我看来已经提前拥有了完美的人生结局了。

所以当她顶着高龄去学藏绣，还拿出了工整的刺绣作业时，被震撼的不仅仅是剧中的央金、次旦等人，还有屏幕前的我。

次旦问出了观众心里的疑问，这么大岁数，还这么努力，你真想通过刺绣当百万富婆啊？

玉珍奶奶的答案是，今天比昨天进步一点，就比当百万富婆还开心！

很简单又很有道理，令人醍醐灌顶。

土登大叔则是刀子嘴豆腐心，本剧的轻喜剧担当。

对待叛逆的大儿子，他表面：赶出去，实际：偷摸准备厚被子给他。

对待欲远嫁的女儿，他表面：面色不虞领回家，实际：取出已逝妻子的嘎乌盒给她。

这样一个浑身上下嘴巴最硬的老人家，对待艺术也是同样的“固执”。

一生都奉献给了藏戏，宁愿贴钱也要把藏戏班经营下去。

在较量了半辈子的老伙计离世之后，土登大叔开始思考如何将藏戏更好地传承下去。

谁能想到这个传统守旧的老家伙居然要开始研究如何拍摄视频了……佝偻老妪学藏绣，固执老头录制藏戏视频，日光之下的爱与梦想似乎都升华了。

这部剧的总体基调是自然质朴的，没有刻意制造矛盾对立，也没有生硬地煽情上价值，它只是让我们不近不远地看到了一群人的生活，然后你就会为他们的淳朴、热烈、勇敢、真诚而不由自主地感动落泪。

对大部分内陆地区的观众来说，说起西藏，拉萨，人们第一时间想到的是纯净至美的自然风光，宏伟雄奇的人文景观，底蕴深厚的历史文化，因为距离的遥远和风俗的迥异，多少都觉得有些神秘的意味，对在那里生活着的西藏人民，更是缺乏近距离的交流和了解。

所以当《日光之城》打出“首部西藏当代都市生活剧”，聚焦新一代西藏青年人生故事的名头时，我的好奇心一下子上来了？

当代都市生活？

这不是大部分时候都定位在北上广这样大都市的题材吗？

西藏当代青年，这还真新鲜。

他们也会像别的都市剧那样穿得西装革履光鲜亮丽地在CBD的办公大楼里健步如飞，端着咖啡中英文夹杂地谈生意、开会，下班后在健身房或者酒吧消磨时光，把整部剧拍成奢侈品和名车的展览会吗？

于是我昨晚打开电视，寻思着审判一下，结果不知不觉地就把更新的四集看完了。

一开始震住我的，是拉萨美丽的风光，《日光之城》里的空镜头，每一帧都美得可以当壁纸：

我从未如此具象化地感受到“日光之城”的称号，实在是太贴切了。

更有意思的，是紧凑中不乏幽默的剧情，《日光之城》选了一个比较小的切口去展现当代西藏青年的生活，他们在理想和现实中的挣扎，新思想和旧传统之间的碰撞，都发生在拉萨八廓街的嘎吉大院里。

在这个群像戏里，串起整条故事线的，是土登一家，爸爸土登是当地知名藏戏团的团长，也是代表着传统思想的“父”的角色。

他的三个儿女都让他觉得很满意，大女儿曲宗在母亲去世后接下了家里甜茶店的生意，买卖做得红红火火，日常生活中照顾父亲和兄弟，勤劳、善良、温柔，是父亲最放心的孩子。

大儿子索朗大学毕业之后在父亲的建议下考了三年公务员，在本剧的开场，土登的好友来贺喜，说索朗终于成功上岸了。

大喜过望的土登决定晚上在嘎吉大院里请客好好庆祝庆祝，而索朗也答应了父亲的提议说晚上要回来给大家一个惊喜。

曲宗看到父亲心情那么好，也悄悄地和自己的男朋友、从山东来的社区干部许少杰商量，让他晚上也来做客，趁父亲开心的时候公布他们俩相爱的消息。

小儿子扎西也是土登的骄傲，他懂事、上进，从医学院毕业之后进入拉萨市人民医院工作，每一步都符合父亲对他的规划。

让土登没想到的是，小儿子也有着小小的叛逆，他看父亲要留在家张罗晚上的饭局，悄悄在医院调了班，穿上戏服去藏戏团里表演了。

原来，他很喜欢藏戏，非常希望能够接父亲的班，把藏戏传承下去发扬光大。

结果，原本开心的庆祝晚宴，就变成了危机四伏的鸿门宴。

索朗所谓的喜事和父亲期待的根本不是一回事，他根本没有去考试，这三年他都在和朋友创业，准备将西藏当地的农副产品推向市场，打出名头。

他本来是准备宣布自己和最大的电商平台签约的喜讯的，结果签约的事意外泡汤了。

父亲一时气急，还把索朗不听他安排考公而选择创业的锅扣在了许少杰头上，因为社区给索朗创业提供了不少支持。

再加上早前发现扎西居然扮上了去唱藏戏，土登一天中遭遇了太多的打击，一气之下把索朗赶出了家门。

这个热闹的有点鸡飞狗跳的精彩开头，就这样抓住了我的注意力，两代人的代际分歧，通过这一场不成功的家宴，摆在了明面上。

而我也发现，其实西藏人民面对的新旧碰撞，与内陆地区并没有太多时差了。

老一辈人不会再觉得读书无用，而是更希望子女们能在体制内找到一份稳定的工作，或者是走向更大的世界，取得世俗意义上的成功。

他们没有想到的是，他们的思想进步了，但是孩子们的想法又变了。

就像索朗，读了大学，选择了回到家乡，不是为了考公务员，而是想发展家乡，让家乡的好东西走出西藏，被更多人知晓和消费。

他在和许少杰谈心的时候聊起自己为什么要这么做，他说八廓街的生意那么红火，但是卖的东西大多来自其他的地方，牦牛的肉和奶制品来自青海，藏红花来自伊朗，本地真正好的东西却鲜为人知。

比如察隅的野花蜂蜜，朗县的牛角辣椒，都因为独特的地理位置优势而蕴含了更多的营养价值。

△如今的朗县辣椒，已经成为全国农产品地理标志产品，其维生素C、花青素的含量均远高于其他品种。

图为朗县辣椒的生产流水线上，工作人员在清洗、筛选“小牛角”辣椒。

比起追求个人生活的稳定富足，索朗和阿什莉这样的回乡青年，更多了一份理想主义者的浪漫和执拗，他们自发地扛起了一份责任感，要将自己的命运与家乡的发展紧密相连。

十一之前，我和丈夫回了一趟他的老家，他的老家是东北一座资源衰竭型的小县城，原先年轻人大量流出打工，整个县城总是显得冷清凋敝。

然而时隔四年回去，我惊讶地发现县城有了很多变化，街上的年轻人多了，商业街里出现了很多一看就很时髦的网红店，还有各种直播基地，当地的玉米、土豆、葵花籽都在网络上有了小名气，当地农民的收入也提升了。

丈夫表妹家的孩子今年上初一，一大家子一起吃饭的时候，表妹说起想送孩子去长春上高中，以后考到沿海发达的大城市去，之前一直有点内向不太说话的孩子，突然很认真地对妈妈说：“我大学不想离开东北，上完大学我还想回家来，不是因为我离不开你，而是我想把家乡发展起来。

”看到索朗的时候，我就想起了这个孩子，正是因为有了一个个的“索朗”，我们广大的农村和乡镇，才抓住了更多的发展机会，逐步实现产业转型和共同富裕。

我们经常能在新闻报道里看到对乡镇振兴成功案例的报道，而《日光之城》的好就好在，它没有美化创业这条路，而是把索朗们可能遇到的种种难题都巨细靡遗地展现出来了。

就算有政策帮扶，但是老一辈保守的价值观念、不成熟的产业配套、技术和经验的不足等等，都有可能让创业青年的梦想胎死腹中。

在第四集，索朗终于接到了来自阿什莉的一个订单——岗巴羊，但是可以想见的，他的创业之路，还有许多的难关需要克服。

《日光之城》前几集还有一个很大的亮点，是塑造出了多个丰富多彩的女性角色。

比如嘎吉大院里的玉珍奶奶，豁达、开明，对万事万物的看法都充满了宽和的哲思，与有些固执守旧的土登形成了鲜明的对比。

在嘎吉大院的其他居民说索朗不听他爸的话就是不孝的时候，玉珍奶奶反问：“父母说的话都是对的吗？

”还有来自牧区的小姑娘格桑，正准备填报高考志愿，但是朋友和家人都对她人生的重大选择表现出轻慢的态度。

暗恋她的小伙子口不择言，说“女孩子总要嫁人的，不要想些没必要的事。

”

她的家人虽然爱护她，却也觉得小姑娘没必要跑太远，跟着姐姐嫂子们去挖挖虫草，去集市上卖卖衣服的也挺好，又能赚钱还不用太累。

可是，她很想走出这片草原去看一看，看看外面的世界，到底有多大。

如果说索朗和扎西的困境，是需要平衡梦想与现实，那么格桑和曲宗，包括阿什莉等女性的困境，还包括着要打破家人、朋友乃至社会对女性的刻板印象，去试着趟出一条女人在成为妻子和母亲之外的，自我实现的道路。

之前我常感叹有些文艺作品里出现了思想倒退的现象，所以很高兴看到在我们的现实主义题材作品里，例如《山海情》《大山的女儿》《山花烂漫时》，再到这部《日光之城》，能够正视到女性面对的结构性困境，并且客观地展现出她们觉醒的过程，为更多还在迷茫的女孩们指引未来成长的方向。

每个人的理想都应该被理解，被支持，无论是索朗的，还是格桑的，是男人的，还是女人的，日光之下，正在发生着新事。

希望有更多的人，能看到这些新事。

《日光之城》里索朗这段讲西藏本土特产困境讲的太好了，缓缓揭开了西藏本土特产背后的困境和希望：“我从小在八廓街长大，可有些东西始终没有变，卖得最好的不是我们西藏的。

牦牛肉干，青海产的；牦牛奶，甘肃产的；奶枣，新疆产的；藏红花，伊朗产的。

虽然都是打着我们西藏特产，可是我们真正西藏产品是少之又少，这就是我想做的事。

”编剧的笔触深入西藏的现实肌理，将索朗的电商创业之路刻画得生动而真实。

索朗与达珍，两位性格迥异的创业者，成为了新旧碰撞、内外交融的生动写照。

索朗与达珍，新旧的碰撞索朗和达珍，是创业路上“相爱相杀”的好搭档，也是一组本土新鲜血液vs现代大公司标准化的对照。

索朗，拉萨的本土精英，自小就展现出经商的天赋，上过大学让他有了外界开阔的视野，知道如何与外面的大公司打交道，如何引入外部电商市场，让西藏优质的产品不再受限于当地。

达珍生于西藏但是成长于内地，长大后英国留学、进入大公司做总监。

她身上交融的特性使得她能代表公司立场做出严格的标准化要求，藏族血脉又让她始终对家乡心怀温存。

这两个人相遇，便是旧与新，内与外，传统与现代，人情味与标准化的碰撞。

寻羊历险记，踩坑路不停达珍代表公司“西藏甄选”这个品牌，锁定了日喀则数量稀少的优质羊品种“岗巴羊”。

一个外面大名鼎鼎但在牧民心里没有任何品牌认知和信任感的电商平台；一个初创立既没钱也没人，几乎只剩下创始人一个人的小公司供应商。

两个人生路不熟，要如何去牧民家里收购羊？

如何获取牧民信任？

这一系列的碰撞就很有看点。

先是去找羊，岗巴羊数量稀少，问了一连串的肉铺都说没有。

甚至有的直接说，我可以给你贴牌，要什么包装给你什么包装，鱼目混珠反正消费者也吃不出来。

这一笔淡淡带过，其实就点出了消费者对很多土特产失去信任的根源：我要如何分辨真假？

我不想高价低质、甚至高价劣质买东西，所以才捂紧钱包不消费。

这也是大平台牵头，制定产品标准化、用自身品牌做背书，换取消费者信任，才能把当地特产对外成功推广原因。

达珍代表的好好生活网不止是销售渠道，更是良币倒逼劣币的方式。

交友先喝酒，生意与人情之后索朗通过自身渠道找到了日喀则当地的牧民区，但因为去年牧民们已经被外面的公司骗过，只付了定金就消失，因此对外来的公司都很排斥，有羊也不愿意卖。

牧民的心态很简单：牛羊是家庭的资产，即使放着也是保值的。

况且岗巴羊供不应求，我每年向亲朋好友、熟悉的收羊老板卖一些，就够维持家用了。

你让我扩大生产规模？

对接外来平台？

我不需要那么多钱，也不想费那个心。

面对警惕、保守的牧民，达珍撬不开他们的心，索朗就采用更接地气的笨办法：一家一家去找牧民喝酒，酒喝到位了就成朋友了，人家信任你才有谈生意的可能。

看到“酒桌人情大法”出现在剧里，我还挺惊讶，心想这是可以说的吗。

但这其实很符合现实，很多少数民族的地方，酒是展现诚意、结交朋友的最好方式。

不同于中原酒桌文化的一套一套，他们就是单纯热情地认为，喝酒的才是好朋友，一起喝醉才是过命的交情。

索朗愿意一家一家去磨，磨到牧民开口，尤其前面已经经历那么多挫折，性格坚韧又顽强。

喝过酒才搭上话，当牧民终于对这个项目展现出一点点兴趣，索朗直接加大筹码：现金收羊，按最高标准收，现场直接付全款！

这一下子让牧民们轰动了，索朗终于收到了第一批岗巴羊。

但上秤一称，多数都斤数不够，品质不达标。

达珍作为平台甲方，气到大骂：“差一点儿都不行！

就是因为这里差一点，那里差一点，西藏的产品才会走不出去！

”索朗委屈辩解：“当时气氛都到那个份上了，我不可能每个都上去秤，这几只留下，那几只不达标拿走。

这样人家以后还会理你吗？

”

两个人各有各的道理，达珍代表的是标准化的品质要求，索朗想的则是先把生意谈成，有交情了以后再提高要求。

之后索朗又自费把这批羊拿去专业育肥，直到品质达标了才会供给平台，是非常讲良心的供应商了。

比起当中间商赚差价，他更在意的是怎么把“西藏本土优质特产”的名声打出去。

即使自己在中间吃小亏，也要让平台满意消费者满意，让牧民满意以后长期提供更优质货源，格局很大。

达珍作为平台甲方，坚持标准化的品质要求；而索朗则更注重先谈成生意，再逐步提高品质。

两人各有坚持，但最终索朗还是自费将羊育肥至品质达标，展现了他作为供应商的良心与格局。

《日光之城》中的索朗与达珍，不仅是一对创业路上的好搭档，更是西藏传统与现代、人情味与标准化碰撞的生动体现。

他们用行动证明，要打破西藏本土特产的困境，不仅需要现代化的电商平台和标准化的品质要求，更需要像索朗这样深谙本土文化、愿意吃亏讲良心的供应商。

在他们的共同努力下，“西藏本土优质特产”的名声正逐渐走出高原，走向更广阔的市场。

这不仅是对西藏特产的一次救赎，更是对传统文化与现代文明交融共生的一次深刻诠释。