被遗忘的孩子

流着泪看完的。

生在福中永远不知福的。

福到底是什么？

福就是人心底的满足吧，满足了就有福了。

电影如果说仅仅是让观者产生同情心，可怜怜悯那些苦孩子们的话，想必是很成功，在泪水稀缺的年代，为他们留出些泪水总好过为情人流泪。

可怜悯和同情是这个世界上最廉价最不值得称道的东西。

他们不需要同情，上帝给了他们生命也给了他们生活，而我们也是上帝的一分子，无权去同情谁怜悯谁，因为我们跟他们一样。

电影里延伸很多，公平，宽容，包容，生存，独立，平等，亲情，感恩，责任……太多的元素可以在里面表达，我们怀着不同的心获得不同的感悟。

天使都在心中，天使都在身边，永远不要被遗忘，因为我们都曾是天使，生活只是磨去我们的翅膀化成凡人，凡人亦爱天使。

All the Invisible Children：本片是由MK Film Production与意大利外交部合作及发展组织联合负责拍摄的，也因是以世界各地的儿童为主角，得到了联合国儿童基金会和世界粮食组织的支持。

它分别讲述了七个有关被家庭和社会忽视的孩子的故事。

幸福总是相同的，不幸却有各自的不幸。

Tanza：渴望知识，但生活在战争、杀戮和种族间仇杀的非洲娃娃兵，最后绝望地选择放弃。

Blue Gypsy：东欧的吉普赛少年不愿再回到残酷的现实社会，自愿地再次回到少管所。

Jesus Children of America：关注艾滋病，更要关心那些无辜感染的儿童。

Bilu E Joao：两个生活在巨大城市夹缝中的贫民窟，靠着双手和租借推车，拾荒生活着，充满理想、乐观的孩子。

乔纳森Jonathan：寻找自由的梦。

吉洛Ciro：被家庭忽略的，在街上游荡，偷钱和抢劫。

双双与小猫Song-Song & Little Cat：在北京，一个破损的洋娃娃将从小就被抛弃而后被迫卖花的孤儿小猫与物质生活富足但因父母离婚从未快乐的双双联系到了一起。

都是大导演拍的，感人至深的短片，台词也富于哲理。

灰暗、悲凉、真实的电影。

2017.12.14 在单位网吧看的，本以为石跟我推荐的是这部，其实不是，她推荐的是另一部同名的动画电影。

电影是由不同导演的短片构成的，每一个片段都是围绕小孩展开的，来自世界各地的小孩的生活大都不普通平日不被关注，被遗忘的小孩带来的感动很深刻。

他们远比我们想得不易却也更懂事坚强。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

还真挺喜欢这部片子的。

不去谈论太多的意义的话，就在故事构造、情节安排等方面，可看性还是很高，而让人思考的目的也能够达到，更有蓝色吉卜赛等等那些小亮点，似乎在艺术上也有独到之处。

这一篇是比较文学的作业。

既然是影评，就拿出来晒晒。

限定死了比较的方向，所以挑选这样两部。

其实心头大爱还是Blue Gypsy、Bilu E Joao、Ciro，那里感觉能看到灵性，和悲哀。

差异之美——《被遗忘的天使》系列短片之《Tanza》与《Jesus Children of America》比较《被遗忘的天使》系列短片是由MK Film Production与意大利外交部合作及发展组织联合负责拍摄的，因是以世界各地的儿童为主角，得到了联合国儿童基金会和世界粮食组织的支持。

其中收录了七个有关被家庭和社会忽视的孩子的故事，因导演和取材均来自世界不同地域，使全片涵盖了从东方到西方的多种视角，将差异下的儿童困境体现得淋漓尽致。

在此，仅以第一部《Tanza》和第三部《Jesus Children of America》（以下简称《JCA》）作一比较，试看差异之美在再现过程中的体现。

一、主题选择同为受邀而创作的作品，两片在核心主题上同样是遵从了刻画边缘儿童的生存困境的要求，将常易被人忽略的那部分儿童以及他们的生活境遇推上前台，着力揭露一个不为人知的隐秘世界，在引人心酸和痛心的同时，启发思考。

而在具体主题选择上，又因为各地实际情况的偏差而有所不同。

《Tanza》作为描写南非儿童的影片，将镜头对准荷枪实弹的自发娃娃兵部队，而《JCA》顾名思义是表现美国儿童的生活，聚焦纽约布鲁克林区的艾滋病患儿。

战争和疾病，虽然都是由外力施加给儿童的灾难，却在出发点上就鲜明的体现着第三世界与第一世界的差异。

就单从战争和疾病两个概念上来说，前者是人类自身酿成的灾祸，是自我毁灭、自相残杀的行径，让人处于杀人与被杀的循环中；后者则是自然的不可抗拒因素，是天将灭人，而人处于坚强的对抗地位。

也即是，一者为力所不能及的“人祸”，另一者为可抗争的“天灾”。

这二者主题选择的差异鲜明的体现出第三世界与第一世界的意识形态差异。

在第三世界的不发达国家还在为土地而争斗（意味着基本生存权力的不可保）、纠缠于激烈的族群冲突（意味着社会认同的未形成）的时候，第一世界的发达国家已经更深一步的开始共同面对（从结尾的互助会可以看出）严峻社会问题，在保障基本生活的前提下为生活质量的缺损而努力。

可以明显地看出二者在进程上的先后之别，而第三世界国家还远没有达到在广义的和谐统一的人类社会定义上共同面对自然带来的灾祸的层次。

应该说，这两个主题的选择是有意味的，在具有典型性的同时，也打上其特殊地域意识形态 的深刻烙印。

虽然主角同为儿童，在二者各自话语下却具有差异的心性和品质，从而拓深了影片的思想深度，引导人们对于社会、世界的构成和发展产生进一步思考。

二、再现策略按照构成主义的观点，表征/再现是将各种“事物”、概念和符号联系起来的过程，并且在其中建构并赋予事物意义。

事物不能自名其意义，是表征/再现的意指实践使事物产生意义。

因而，再现策略的选择对于影片主题的展开和表达至关重要。

而在《Tanza》和《JCA》中，二者都安排了现实主义的情节设置，采用朴素的纪录片拍摄手法，并且在叙述过程选用具有代表性的场景、衣着和语言表现族群特色（非洲部落文化和美国黑人文化），使得影片的现场感和情境感强烈。

但是在具体再现过程中，因主题和意图的不同，二者的再现策略有着相当的差异。

1、叙述语调与镜头处理非常明显的一个不同，《Tanza》的全片叙述语调十分克制，表现为极少的对话和叙述性词句，除了开篇和结尾处的风情浓郁的非洲民歌外，没有更多渲染情绪的背景音乐。

而在情节设置上同样缺少起伏，几乎全是静态的场景书写，就连与地方军官在玉米地中开枪互射后双方互有死亡的场景都几乎在苍白冷静的叙述中进行，特别是Tanza所在小组一个男孩的死亡，镜头只特写男孩垂死的脸，然后用一句“今天……我很害怕”结束，并没有对战争的惨烈和死亡恐惧的刻画。

而如此人物就显得内敛，情绪不显于外，少有儿童应有的活泼好动和开朗个性。

导演采用“行多于言”的典型图像性语言来展示南非大陆上的童子军战争，叙述几乎不动声色。

与之相关的镜头处理中，有很多诗化的痕迹。

原野上的夕阳、原始森林、玉米地、土质建筑等景物刻画，侧重书写出非洲的原始气息，呈现出荒蛮、野性、神秘的特点。

这使得整片显示出先锋独立电影风格。

而相反，《JVA》的叙述语调则要显得活跃许多，各场景搭配有相应的背景音乐，很容易调动观者情绪。

而在情节设置上也具有戏剧性特点，显得起伏跌宕，诸多巧合和冲突（Blanca回家撞见父母吸毒，Blanca和La Queeta在校园里的打斗，La Queeta的母亲来学校闹事等）使得全片显出向外的可理解性和强烈的诉说性。

在这样的安排下，剧中人物显得个性鲜明，外露而张扬（如Blanca的小叛逆，Blanca父母的无力和关爱，La Queeta的母亲出于保护地位的攻击性等）。

如此，最后的温馨结局也就顺理成章，在父母的陪伴下来到艾滋病互助组的Blanca是七个短片中唯一拥有美好结局的孩子，这显然符合了观众的心理预期，让故事在温情和希望中收尾。

影片的镜头处理也显得常规许多，基本上围绕着主人公，徘徊在家庭、学校等小范围空间内，有着鲜明的城市感。

总体来看，全片有着好莱坞作品的痕迹，更多采用故事性语言进行叙述，强调了情节的戏剧性和人物的个性，体现出主流电影风格。

这样的叙述差异除了风格上的不同，也在强化不同社会话语下意识形态的差异。

《Tanza》中再现的是在极端残酷和磨难环境下儿童生存，以沉默和内敛的语言表现出冲突的内化，着眼点在战争对孩子的异化，使他们的苦难成为习以为常的状态。

而《JCA》中着力再现了都市中较高层次的生活冲突，用冲突的外化和表层化带来其对于普罗大众的强烈刺激，这也就意味着这个个案在第一世界孩童中的特殊性，是强烈凸显的异类的存在，因而受到的关注也具有特别性。

2、社会环境设置和细节描写在社会环境的设置上，值得注意的是，《Tanza》中始终没有较亲密的成年人的出现（父母和社会长者的缺席，可能暗示着之前发生的部落大屠杀），小分队中从领队到成员均为孩童。

而全片中为数不多的成年角色均为敌方的士兵。

这使得全片在一个封闭的孩童的空间中展开，具有相当的自足性。

而《JCA》中，Blanca的生活与成年人密不可分。

既有来自父母的关爱、老师的保护，也有杂货店老板的帮助。

因而，片中成人和孩童的空间相交叉，显得充实完满并且开放。

显然，《Tanza》中孩童的自足空间更适合再现生活的惨烈性，强化了这种残酷生活的强大惯性以及对于儿童的摧残性和异化。

同时，封闭的空间也向外排斥着解救的可能性，把非洲大陆的孩童隔离开来，将第三世界的困境推向一个绝望的境地。

而相对，《JCA》中复杂社会关系的介入则开放了整个问题的解决路径，并且给予父母、老师、店长等家庭社会的长者以善良护幼的面目，为儿童创造了较为良好的环境，淡化了艾滋病的伤害力度，因而在社会学层面上乐观的为第一世界儿童的痛苦找到了安抚。

而在细节描写上，《Tanza》因其图像性叙述的风格，有着许多细腻而具有意味的图画性细节描写，如Tanza不肯脱下的鞋，在成为废墟的村落墙壁上找寻昔日藏匿的弹弓和文具，在将要炸毁的教室黑板上乖乖答题等，以此表现Tanza作为儿童的纯真，在冷静甚至于冷酷的战士外表下依旧要显露出作为孩子的天性，于不动声色中有节制的叙述中展现孩童的自我世界。

而更多采用对话书写情节的《JCA》则较少刻意的细腻细节描写，而是用直接叙述（对话表述或者事件描写）的方式展现大背景：伊拉克战争、吸毒、艾滋病、性虐待、校园打斗等，显得较为粗糙和概念化，并且带有强烈美国特色，符号性地涵盖了美国社会概念中种种问题。

细节上的差异同样强化着二者不同的再现策略，彰显着意识形态的背后运作。

《Tanza》内敛地表现第三世界儿童的苦难，强调描述的内化和沉静化，并以此表现叙述空间的封闭性和自足性。

而《JCA》相对外向，试图将第一世界中的矛盾冲突表层化、外在化，以此将矛盾直接向外推出，在开放空间内寻求解决。

同时在一些小细节上，二者还有一些互文的地方。

《Tanza》中作为前景的南非种族冲突与《JCA》中作为背景的伊拉克战争，二者均为人类自发的灾难，并且在一定程度上与世界政治力量、大国势力的明争暗斗联系密切，关联着意识形态的斗争。

另外，《Tanza》中的南非人操着一口变种的非式英语（这显然已经化为他们的母语），与《JCA》中布鲁克林区的黑人们一口标准的美式英语形成强烈对比，这显然依旧保有旧时代第一世界对第三世界的征服压迫过程中遗留下的殖民痕迹，鲜明的划分着二者的界限，同样隐性地提出了意识形态的差异和斗争问题。

可见，无论是叙述语调与镜头处理，还是社会环境设置或细节描写，二者的再现策略差异明显，造成了内敛与外向、封闭与开放、反抗与主导等重大差别，有差异的美学表现使得不同社会中儿童的困境在自身特点和典型性方面展现的更为出色。

而这些再现差异的背后都可以指向不同社会意识形态的运作，是鲜明的再现创造意义的实践。

三、总结总结来看，两片在主题选择和再现手法的采用上都有着各自鲜明的特点，而这些特点与其所描写环境的意识形态有着密切联系。

广袤但落后的非洲大陆上的族群争斗，与现代美国都市中边缘人群与自然疾病的抗争，其背后的意识形态象征意味不可忽视。

两片在再现过程中，不断反复强调着儿童身处第三世界或第一世界的不同困苦处境，在显而易见的差异中体现着不同的美学特征。

而无论是怎样的不同，两部影片最核心的想要引发社会各方对于儿童关注的目的显然已经达到。

无论是《Tanza》内敛但让人心碎的影像风格，还是《JCA》中煽情的叙述语言，都能成功地引起观者的思索，进而反思我们成人对于儿童世界应有的关爱态度。

而这，也正是《被遗忘的天使》（《All the invisible children》）系列片想要取得的终极效果：让被忽视的孩子重新获得应有的关注。

参考文献：[英]斯图亚特-霍尔编，徐亮、陆兴华译：《表征——文化表象与意指实践》，北京：商务印书馆，2005年第一版

——浅析《欢欢和小猫》《欢欢和小猫》敢于直面中国当下贫富差距过大的现实,娓娓叙述着两个生活有着天壤之别的小女孩欢欢和小猫的故事。

这是2005年由吴宇森等八名著名导演共同为联合国儿童基金会拍摄的《被遗忘的孩子》在威尼斯电影节正式上映。

生活富裕也好困窘也罢,她们都一样，在成长的过程中缺少着爱的关怀。

开头父母在孩子面前激烈争吵的出现无不昭示着影片的定位，导演似乎自影片一开始便迫不及待的呼唤社会中的人们对孩子多一点关爱。

双主角的设置使影片更多了几分巧妙的联系。

欢欢家境优渥但父亲出轨家庭破碎，母亲对她态度冷淡，父亲回家时间少之又少。

缺少关爱的环境使她终日郁郁寡欢,失去了孩童本该拥有快乐。

看到欢欢将一排排的洋娃娃推到在地的一幕，无疑引发了观众的共鸣，她需要的并不是洋娃娃而是父母对她的爱。

物质再如何丰富也弥补不了精神关怀的缺失。

另一主角小猫，出生时就因有残疾被丢弃，幼年时收养她的爷爷出车祸去世，变成了卖花的小乞丐。

相比于欢欢，小猫在爷爷的爱护下使她养成了豁达乐观的处世观，即使生活贫困她心中依然充满着美好。

爷爷走了，她受到的精神关怀也停止了，卖花受尽拒绝与冷眼，坚强的存在着。

小猫只是一个代表，她身后反映的是一个群体。

导演用镜头告诉着观众儿童是祖国的花朵，而他们只有受到用心浇灌的雨露，才能茁壮成长.....《欢欢和小猫》叙事清晰明了，采用的是双线叙事结构来贯穿影片始终。

一条是缺乏精神关怀的欢欢的成长现状，另一条是缺乏全面关怀的小猫的成长生活。

两条线索交叉出现同时对比蒙太奇的使用使对比愈发鲜明，欢欢生活优越，小猫处境窘迫表达出来,又更加烘托出她们典型的共同特点缺乏关爱,无论是父母还是社会。

在最后一组镜头呈现小猫站在校门外看着学校里孩子们的笑容时,使用了心里蒙太奇的手法。

在这段蒙太奇中小猫如愿以偿进入了校园，窗户外还有爷爷向她招手。

蒙太奇的使用，已不仅仅将小猫对于上学的渴望和对爷爷的思念拘束于她的内心，而将它用镜头语言的方式直观的表达出来，更为突出小猫的孤苦伶仃与对人群的向往，也将孩子内心世界的单纯描绘出来。

同时与穿着漂亮淑女裙的欢欢形成对比，说明着导演的意图:呼吁社会中的人群可以更多的关注这群孤单窘困的孩子们，给予她们更多的关爱。

在电影中音乐就像是一条纽带，把一些分散跳跃的镜头串联起来。

欢欢的故事始于一段悲伤而缓慢的钢琴曲，听到爸妈吵架她弹奏的音乐变得杂乱无章，此时的音乐莫过于她此刻的心境，乱如麻。

她的故事也止于一段钢琴曲，不再是她一人演奏，旁边还有她的母亲，这是一段娓娓道来的音乐是那样的悠长而惬意，母亲对欢欢的感情也如这段音乐般重归那日的美好。

随着一个个音符的跳出，母亲的感情也倾注愈深。

道具的完美运用突出了影片所要表达的深刻韵味，形成整部电影的基调，让观众在不知不觉中感受到影片由艺术氛围所烘托出来的效果，从而更好的理解影片的主题。

本片中洋娃娃作为最重要的道具，贯穿着整个影片。

开头洋娃娃的出现的设置，直接的告诉观众这是一个儿童题材的电影。

洋娃娃更是串起了两个生活环境截然不同的小女孩。

欢欢，遍地都是洋娃娃，这些洋娃娃虽然是父母送给她的但它们身上却看不到鲜活的爱,所以她随意的把它们丢弃。

小猫仅有一个洋娃娃她爱若珍宝，随身携带，即使它的手断了，但这是爷爷送给她的，洋娃娃身上充满着爷爷对小猫的疼爱。

同样的一个洋娃娃，却有着截然相反的命运。

因为送娃娃者的所带的感情不同，所以它的命运也不同，这一切都是因为爱。

原来不同境遇的人，都会因为得不到关怀而产生着负面的影响。

吴宇森导演通过《欢欢和小猫》传达给观众:孩子的心灵很脆弱，要关注身边的孩子们，更要给予他们足够的关爱与关怀。

多一点关怀，少一点冷漠，让社会更有温度! 2017.11.28

,,,,,,看那些悲惨的孩子，用我一颗冰冷的死寂的心，我何尝不是他们中的一个？

看不到希望的生活。

抛却心情，仅仅谈论电影，这7部片子反映的地球上不同地域的边缘儿童的悲惨生活。

唯有华语那部分完全不认同，离我们生活越近的越能辨其真伪优劣。

Underground的导演也在里面玩了一把，片虽短还是有实力在，算作7部里面的最佳，《蓝色吉卜赛》。

唯一一部有着积极向上因素的是巴西的《毕露和乔》，窘困的生活中显露的生气和友情。

大家都说《上帝保佑的美国孩子》不好，有点太煽情太好莱坞，我觉得还不错，学生中的欺负在日本片中最多展现，他们说是他们的文化，其实全世界遍地都存在，应该在多种族的国家更普遍，却只有日本人最敢面对它。

这次美国人也来上一段，好！

文/小关平目录：第一章：《坦查》（南非）第二章：《忧郁的吉普赛》（塞尔维亚）第三章：《基督的孩子》（美国·纽约）第四章：《比鲁与乔》（巴西·圣保罗）第五章：《乔纳森》（英国·湖区）第六章：《吉洛》（意大利·那不勒斯）第七章：《双双与小猫》（中国·北京）————

本片以世界各国的儿童为主角，分别讲述了七个国家中被家庭和社会忽视的孩子。

这七部短片因出自不同的国家，所以风格各异，选取的对象有原始部落儿童，有少年犯，有艾滋病患者，有孤儿，有战火中长大的，有家庭破裂的，还有被遗弃的。

儿童是弱势群体，又是人类的未来，本应是备受关注的焦点，但在现实生活中，成人们更注重争名夺利，而将这些可爱的天使遗忘，尤其是正处于饥荒、疾病、战争与教育缺失中的孩子，更需要我们的关怀和呵护。

下面来谈谈我对七部短片的理解与感受。

————1《坦查》（南非）

这部短片很短。

南非小镇上，不同部落之间的武装对抗。

而一个部落只剩下了七个孩子，他们也要被迫担负着枪战的使命。

队长让最小的坦查将定时炸弹放在敌对村中的学校教室里，希望给予其毁灭性的一击。

而坦查将炸弹安置好之后，看着墙上挂着的学生集体照，听着指针走动的急促声，不由地颤抖起来，他想到将会发生的爆炸会让这里夷为平地，所有的孩子都会……再也想不下去了，他竟然找了一张课桌，安详地睡了起来。

内容略显平淡，却把整个冲突集中安排到了末尾。

因为坦查的内心矛盾才是最重要的，也是点明主题的地方。

往大点说，这并不是两个部落之间的战争，而是整个人类的战争，因为每个国家、民族都有好人，都有无辜的孩子，战争的目的与意义成了对人类良心的拷问。

短片以小点大，发人深省。

————2《忧郁的吉普赛》（塞尔维亚）

名为“忧郁”，影片风格却并不忧郁，反而是七部短片中最喜剧的。

整段戏都以轻快的风琴与乡村小调为背景，夹杂着少管所内的合唱与“小偷”乐队的演奏，让人心情为之一快。

但这欢乐的曲风背后却说着一个沉重的话题。

乌洛斯是个可爱的吉普赛小男孩，因被养父教唆偷窃而进了少管所，但他发现，在少管所里却有着与现实中不同的生活，在这里可以与大哥哥们一起踢球，合唱惠特曼的诗歌，点燃火柴当星星，看奇怪的野鸡叫，还学会了理发的手艺。

当他监禁到期时，他的狱友告诉他：“在这里只要你听话，想怎么样都行，想玩就玩，想休息就休息，在外面干什么都有游戏法则，我宁愿不出去。

”他半信半疑，让我想起《肖申克的救赎》。

在他刚出去的那一天，他又遭到了养父的虐待，带着伤的乌洛斯想到一个妙计，他故意打碎了别人的车窗，偷了钱，逃跑到少管所的门口，撑杆跳入了门内，趴在足球场的球门网上——“我终于自由了！

”这是个带有反讽意味的短片，用浪漫主义的手法表达着现实主义的主题。

虽然影片风格一路呈现出幽默与欢快，色彩也很鲜亮，但却在面纱下暗藏着冰冷冷的黑暗。

乌洛斯养父只是冰山一角罢了，在这个世上拥有着无数个这样的人，他代表着整个残酷的现实，正如那位狱友所说“在外面干什么都有游戏法则”，远没有少管所里那么单纯，在他们高唱“遵命，船长”这首憧憬自由的歌曲时，却没想到，真正的自由，竟在少管所里。

这是七部短片中我最喜爱的一部。

————3《基督的孩子》（美国·纽约）

没有神秘的幻想，没有浪漫主义色调，也没有艺术手法的运用，这是本系列最贴近现实的一部。

所以，对主角们演技的要求便提高了，一家三口的表演，十分逼真自然，让人感受到生活在病痛中的人群可怜而又坚强。

《忧郁的吉普赛》内涵很深，让人感受良多，悲哀，却不悲痛。

而这部短片，却时刻打动着人的心情，真能让人落泪。

布兰卡是个美国黑人女孩，父母都是黑人，她发现父母很神秘，天天吃药，而且经常吵架。

隐瞒了主角，却告诉了观众：原来他们都患有艾滋病，每天争论着到底是谁传染给谁这种无聊的问题，却漠视了对女儿的关心。

他们也让布兰卡坚持吃药，却并未告诉她真相。

这个秘密却由布兰卡的同学告诉了她，从此开始，同学们都开始嘲笑她，欺负她，排斥她，同学的家长来找老师，要求将她隔离。

她感觉自己因为父母带来的病毒而被整个世界隔绝，她不再是以前那么活泼快乐梦想成为摇滚歌星的女孩了，在她的脑海里，埋下了挥之不去的阴霾。

这时，能帮到她的只有她的父母。

父亲与母亲不再争吵，因为他们已经了解到自己的自私深深地伤害了他们的宝贝女儿，一家三口搂抱在一起，都哭得泣不成声。

之后，父母带布兰卡来到了青少年卫生机构，在这里，她认识了一帮同样携带艾滋病毒的新朋友，人人重拾信心，互相尊重理解，共同为明天留下最美好的祝愿。

献给同属于基督的孩子。

————4《比鲁与乔》（巴西·圣保罗）

开场的画面是高楼耸立的现代化城市，随后便是贫民窟的孩子们在骑车，直到短片末尾才拉远景告诉观众，原来这个贫民窟就在高楼大厦的旁边。

极不和谐的画面展示了资本主义社会贫富分化的极端性。

故事很简单，很励志，贫民窟的一对十岁左右的兄妹，比鲁与乔，并未因自己的贫穷怨天尤人，或染上恶习，而是勤恳地自力更生，租了一辆板车穿梭于城市之中，拾废铜烂铁去卖。

他们很快乐，因为每一分钱都是自己努力得来的，他们不觉得工作辛苦，反而很早就懂得了生活的规律，闲暇时他们会把饮料瓶当足球踢，懂得用废钉子做桌球游戏，会把废雷达当宝贝似的带回家。

精打细算挣来的钱，只能让妹妹吃一顿最爱的汉堡，回家时妹妹天真地问：“我还能吃薯条吗？

”哥哥的回答是：“钱没了，我们明天继续出门推车。

”————5《乔纳森》（英国·湖区）

这是七部短片中最像电影的一部，因为它存在异象和幻想，色调上原本是英国风情的忧郁冷；当乔纳森幻想自己回到童年转为温暖明媚的颜色，节奏也开始畅快；当三位天真的孩子从森林里跑出发现了前方正在打仗时，再次回到了开始的冷色。

整部戏以电影镜头的颜色变化来点明主题，表现出这个世界的残酷与荒谬，只余一些美好的童年回忆夹杂其中，委婉地道出了乔纳森自当战地记者的原因。

硝烟弥漫，战火连天，十几个无辜的孩子被困在破土残垣之下，不敢乱动，乔纳森快速捕捉了这些镜头……他以这些回忆做为铺垫，映衬了片头他从梦中惊醒，对战争的惴惴不安，和对职业战地记者的厌倦。

他想逃避，想挣脱，于是当他遇到了两个看似自己童年好友般的两个小朋友时，情不自禁地让自己变成了孩子，与他们一起玩耍。

导演巧用了双重变换的方法，使因果倒置，让观众猜不透到底哪一段为因，哪一段为果，但无论如何都能说得通，故而形成了多种悬念，增强了艺术效果。

很明显，这部短片意欲表达战争的残酷与对童年的美好回忆，末尾处乔纳森自思关于“友谊能减恶增善”的结语，有些画蛇添足。

————6《吉洛》（意大利·那不勒斯）

意大利是我最喜欢的国家，爱这里的浪漫与悠闲。

但那不勒斯是盛产小偷的地方，吉洛便是其中一员。

他并不像比鲁与乔是对孤儿，无人照顾，他有自己的父母，虽然我们一直未能从正面看过这对夫妻，但却时常听到他们对骂，语言粗俗不堪。

在这种环境下长大的吉洛，不可能像普通孩子那样正常，他走向了反社会的极端，加入了小偷团伙，以此为生。

虽然物质上能维持下去，但他在精神上却找不到出路，在他自娱自乐的墙影游戏中，他甚至开始模仿吞枪自杀的情景。

如此美丽的意大利，“历史古城”罗马、“水上之域”威尼斯，“文艺复兴之源”佛罗伦萨、“国际时尚之都”米兰、“黑手党之乡”西西里、“五彩之岛”五渔村都让我遐想不已。

唯独这个“阳光与欢乐之城”那不勒斯屡遭垃圾危机严重影响，就连电影中都毫不隐藏，大量的白色污染涌现在海边的游乐场。

吉洛把抢来的手表拿去游乐场兑换成游戏币，冒着生命危险得到的钱只是为了能玩一次旋转木马或摩天轮……这与《比鲁与乔》的结尾有异曲同工之妙，大人有时把孩子想得太复杂了！

他们不过是为了能吃一次麦当劳，或让父母带着玩一次游乐场。

其实吉洛的本性很善良，只是缺少了家庭的关爱才走上犯罪的道路，末尾的笑容就说明了这一切。

他投了币却没有坐上木马，他在等待什么？

我想，是他的父母。

————7《双双与小猫》（中国·北京）

与其他六部不同的是，本片有两位处于对立面的主角，运用了《绝代双骄》的模式。

双双是个小公主，出身富裕，多才多艺，父母却天天争吵，她没有一天快乐过。

面对着母亲的冷漠与专制，她生气地将自己最喜爱的洋娃娃扔出车外，随后被汽车压掉一只手臂。

之后一位老爷爷从此经过，捡起了那个坏掉的洋娃娃。

他突然想起了几年前的一天，也在同一个位置的垃圾堆里曾捡来一个被人遗弃的女婴。

这个女孩小猫现在已经到了可以上学的年龄了，老爷爷为了让小猫能上学，辛苦捡垃圾为她攒钱。

值得注意的是，小猫和断臂的洋娃娃一样也是残疾，她是个跛子。

虽然每天很辛苦，但他们相依为命，互相关心，其实也是一种温暖。

可惜天有不测风云，爷爷为了给孙女捡一只铅笔头出车祸死了，只剩下小猫一个。

她被非法雇佣童工的花贩子收养，从此再也没人真心关心小猫了。

双双和小猫的相互穿插安排的很好，尤其是对比和象征手法的运用，贯穿全剧。

老爷爷捡娃娃与捡小猫同出一辙，她们之间的命运相连，连断臂跛足都巧合地相似。

而双双丢弃洋娃娃正如小猫生母丢弃小猫一般。

双双有一群洋娃娃，可是她并不快乐，连懒得理睬它们，小猫只有捡来的一个娃娃，却帮她梳头打扮洗衣服，对她关怀备至。

花贩子收养的一群孩子其实每个人都是一个小猫，都有着惨痛的经历，她们又仿佛那群被双双漠视和摔坏的娃娃。

当妈妈带着双双开车出去玩的时候，途径卖花女孩们，当一个小女孩找双双妈买花时，她不耐烦地摇下了玻璃，而另一边，后座的双双却主动打开了玻璃（这也是一组导演刻意安排的对比），因为她发现了小猫手上抱着的那个娃娃，那个自己曾经十分喜爱却因生气而抛弃了的断臂娃娃，在小猫的手上，显得那么幸福，因为她有人疼。

双双眼睛湿了，这时小猫走到她的面前，问她买不买花，她只是说了一句“她真漂亮”，看到娃娃终于找到了自己的归属，双双似乎明白了些什么。

小猫这时送了朵花给她，两个人匆匆而别。

这部短片如果可以拍成一部电影，这种老套的剧情是可以延续下去的。

虽然题材很老，但其包涵的意义，和人与人之间的缘结，却又不是那么简单的。

2010年12月19日初稿2018/7/12修改

和大伙一起看的～倾听了大伙的感悟，也表达自己的感想～其实，每个孩子都是世界的天使，让我们重新开始，只是，因应社会环境的不同，成为不同的天使，正如基因选择的变数～如果，我们发展，是为了以后的孩子有更好的将来，或许，就正正是我们将希望寄托在孩子身上的表现～只是，什么才是孩子的未来？

有时候，我们会发现，其实我们一直寻找的却是已逝的过去，过去的蓝天碧水，过去的温馨，过去的简单。。。

纪录片纪录的故事都发生过，故事结束，我们这些旁观者总是会继续前行～但，这并不代表相同的故事在这世界不重复。

如果，有一天，你再次碰到类似的故事，而你就在身边，你会怎么做？

这个选择有千百的可能～成就千百种结果～或许，还是随心而行？

但，请不要忘却，他们都是真真实实的人。

因为语言的关系，我更加喜欢吴宇森导演导的《小猫和欢欢》。

小猫是不幸的，一出生就被母亲抛弃了。

可她又是幸福的，因为有个好爷爷。

好爷爷走了，被迫帮贩子卖花。

日子活着虽然艰苦，至少手里还抱有爷爷送的布娃娃。

总是一份温暖在身旁。

欢欢也是悲剧的一个代表，没有了温暖的房间只是一个冰冷的大牢房，困住自己无法解脱。

孩子就是天使，即使世界变得再肮脏，孩子的眼睛依旧清澈发光。

别让大人的言语遮住了孩子们的风景。

《被遗忘的孩子》（All the Invisible Children），由威尼斯电影节发起，并由联合国儿童基金会选定八位导演各自拍摄七部以儿童为主题的短片，旨在唤醒世人对儿童的关注和爱护。

通常这样短片集电影都会有很多大腕导演，之前看过云集了35位导演戛纳的短片集《每个人都有他自己的电影》、20位导演的短片集《巴黎，我爱你》、12位导演的短片集《纽约，我爱你》，这部短片集算是参与导演数量没那么多的，但是短片集里的七个作品几乎都属上乘之作。

故事讲述一些孩子，他们来自非洲、布鲁克林、北京、圣保罗、那不勒斯…有黑人、吉普赛人、白人、华人小孩。

而这些孩子都是被遗忘的天使，他们或被社会抛弃或需承担年龄所不能承受的命运。

印象很深的故事有《蓝色吉卜赛》（埃米尔•库斯图里卡Emir Kusturica），即将走出少管所的吉普赛男孩乌洛斯，大墙外面的自由却看不到幸福的希望…少管所反而成了一方净土，而外面的世界却相比之下是那么混乱肮脏。

他也想做个好孩子去上学，可是因为生活所迫却不能做到，因此只能重复的做贼去偷，他的理想是做个理发师，但愿，他可以实现。

在斯派克•李（Spike Lee）的《上帝保佑的美国孩子》里，黑人小女孩每天要被父母逼着吃药，她不理解父母为何经常吵架，后来，和同学的一次冲突让她知道自己从父母那里感染了艾滋病，幼小的她该如何面对这一切？

她没有错，可是她生下来就是个错误，和其他得了艾滋病的孩子们一起交流，她似乎找回了自信，可以后呢？

　　《毕露和乔》卡迪亚•兰德（Kátia Lund），巴西贫民窟，毕露和乔是两个好朋友，为了一双新球鞋，为了给家中多添一片瓦，他们拾废品换钱，永远保持乐观的精神…看着他们拉着垃圾场捡废品，很辛酸，可是相对于其他几个短片，这是个充满希望的故事，至少，孩子们为了自己想要的结果在积极努力着。

　　至于片中唯一一部由华语导演吴宇森指导的作品《欢欢和小猫》，怎么说呢，剧本是硬伤吧，就是那种你看到一半就能猜到下面会讲什么的。

剧情大概讲述家庭富裕娇生惯养的小女孩欢欢和被人抛弃然后由捡破烂的爷爷好心抚养长大的可怜孩子小猫的故事。

欢欢的母亲受不了外遇的丈夫而想带着欢欢寻死，而小猫的爷爷则努力攒钱想送孩子去读书，生活中的不幸似乎都被小猫遇到了，爷爷被车撞死，而她又成了孤儿，还被一群恶人胁迫在大街上买东西。

饰演小猫的小演员表演的很不错，眼神很打动人。

因为是华语电影的关系，所以就算剧本有点狗血，但也会引起很多共鸣。

孩子的世界是纯净的，无论什么种族肤色的孩子生来都是简单单纯的，小孩子本身都应该拥有一个快乐的童年，可是社会无形中将每个人分了等级，有了悬殊，不同的孩子就有了等待他们的不同命运。

或小小年纪上了战场，或为生活艰辛的努力，或生来自卑的活着…我们也是从儿童时期过来的，每个人都要经历童年，同一个天空下，所有的孩子都有相同的幸福感追求，但却可能面对不一样的环境因素造就各种问题。

孩子们都很好，但愿这不是呓语、