国家孩子

出现了违背你的观念的剧情就是说这个剧三观不正吗？

为什么你不考虑一下，作者只是为了反映这种现象呢？

《红楼梦》没有让贾宝玉和林黛玉在一起算不算三观不正呢？

在很多战争影片里边，正义的一方面仍然牺牲了，算不算三观不正呢？

国内观众要嗯不变是这样的欣赏水平的话，中国的影视剧再过很多年也赶不上美剧。

先是从主持人大赛中又一次听到了“都贵玛”的名字，而后陪爷爷看电视的时候在中央八台看到了这部剧的第一集，看着看着就流泪了，便决定将这部剧从头到尾看一遍。

故事的大背景是：1960年，中国发生大饥荒，江南地区受灾严重，很多父母无力抚养孩子，把他们送到保育院，一时之间大量孩子成了无家可归的孤儿。

而随着弃婴越来越多，保育院也面临着巨大的救助压力。

周恩来总理得知了这一情况之后，与内蒙古自治区乌兰夫主席达成共识，把上海的3000多名孤儿送到内蒙古草原交由牧民抚养，而这些来到内蒙古的孩子被亲切称作“国家的孩子” 。

朝鲁、通嘎拉嘎、阿腾花和谢若水同为“国家的孩子”，他们的交情贯穿于这部剧的始终。

同时，乌兰妈妈的无私奉献、哈图大叔雄鹰般的胸怀、徐连长爱妻爱女的默默付出都展现了那个时代下草原人的无私与厚爱。

小忠初到草原时对上海的执念既可赞又可气，可赞的是他没有忘记他的故乡，虽不愿承认父亲已逝，但骨子里的那倔劲儿让他一直努力，可气的是他为了自己的目的，让多人为他的执念买单，宝力根在兔子滩因马失前蹄被马压死，乌兰妈妈、哈图大叔为他寒心，此时的他好比捂不化的冰块。

但好在小鱼喜欢乌兰妈妈，并不是一味听哥哥的话。

小忠改名朝鲁，小鱼改名通嘎拉嘎，兄妹俩一个在哈图大叔家，一个乌兰额吉家，虽身在异处，但心仍旧在一起，兄妹本就吵不散，打不开，而且他们还遇到了很爱他们的额吉和阿爸，这是那个时代背景下一股暖流般的存在，同时也是感动人心之所在。

剧情的发展过程中，有很多让人生气的地方，但这也是生活最真实的表现，不是吗？

满都拉校长的步步安排，谢若水的一再妥协，朝鲁因未上学造成后期目光短浅处事不力，阿腾花不断抓尖冒头，徐连长的歪脑瓜只为了母女俩等都是那个时代乃至当今人性最真实的表现，我们愤怒于剧情的发展不是很符合我们的预期，愤慨于他们的表现让我们失望，但不要忘了时代在发展，六七十年代的中国仍在发展，他们的行为是发生于他们那个时代背景下，他们别无选择。

人的本性是自私的，所以遇到无私的奉献时，我们该发扬光大。

武汉加油！

湖北教育！

中国加油！

这部剧真把我这个大男人看哭的稀里哗啦！

时代感超强，触发人间大爱。

无论时代如何发展，这种人间大爱都不能丢啊！

我一般不看电视剧的，偶尔在央视8套看到这部，便深深陷入不能自拔，已推荐周边的亲朋好友观看。

故事的原型都贵玛妈妈近期当之无愧获得人民楷模称号，感谢内蒙古草原的额吉妈妈！

我也是头一次在豆瓣上写网评，这部剧必须五星好评！

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

无意中拿着遥控器调到了这部电视剧，居然看进去了！

还挺感人的！

一群孤儿孩子从上海被送到了遥远的草原与牧民结对抚养，善良的牧民真诚的养育着这些孩子们，让他们健康快乐的成长起来。

电视剧剧情接地气儿，牧民淳朴善良，孩子们天真烂漫！

另人忍不住心中感慨一番！

通嘎太善良，朝鲁太鲁莽，阿藤花太现实，若水太愚孝。

其实他们大半生过得都不如意，每个人都有心灵上的创伤。

通嘎渴望温暖渴望爱，童年失语，是乌兰妈妈用无私的爱治好了她。

长大以后，她渴望爱情，却承受了恋人一次次离开自己的痛苦，还好，她最终还是找到了能给她安全感给她爱的男人，终究还是获得了幸福。

朝鲁对上海有着近乎疯狂的执念，他儿时一次次想要回到上海，回家找爸爸，其实不过是不愿意接受父亲已经去世的事实。

他的冲动鲁莽和他的养父有莫大的关系，对文化的轻视导致他早早就放弃了学习，而知识的缺少，让他屡屡做出违规甚至违法的举动。

阿藤花是一个懂得为自己争取机会的人，其实抛去她做的损人的事，还挺欣赏她这种生活态度的。

她从来都清楚的知道自己想要的是什么，知道要尽力去争取自己想要的。

大概是从小家里兄弟姐妹多，早就了她的性格，如果不争不抢，她大概早就饿死了。

虽然她好吃懒做，但面对失败的婚姻，她依旧勇敢的离了婚扛起了抚养孩子的重担，经过生活的磨练，她找回了自己，找回了幸福。

若水是最让我痛心的角色，他懦弱，他愚孝，那是因为他心里一直有一个没有打开的结。

他不知道自己的父母为什么要丢弃自己，他渴望父母，渴望家庭，渴望温暖。

被收养后，面对严厉的母亲，他懂事听话，也许他害怕自己不听话父母就不要自己了吧。

就这样，他成了一个没有主见，对母亲唯命是从的乖孩子。

但他是真的没有主见吗，并不是。

他有自己的理想，有自己的抱负，有自己的爱的人，他一直都知道自己想要的是什么，但出于对母亲的尊重，出于不想让母亲伤心，他一直在亲手埋葬自己想要的生活。

他是在用自己一生的快乐换母亲的快乐，母亲用一生养育了他，他回报以一生。

通嘎是他心中永远的痛，不仅仅因为失去一段爱情，更因为他两次放弃了她，伤害了她，他对通嘎有着深深的愧疚，对自己的选择感到无能为力的痛苦。

记得有一出戏，他同意母亲和哈其结婚，那一刻，他埋葬了自己的爱情，也从此关闭了自己的心。

直到故事的最后，他对哈其之间也始终相敬如宾，好在他开始愿意打开自己的心了，以后会更好。

很多人惋惜通嘎和若水没有在一起，很多人认为他们没有在一起是因为若水的懦弱和校长的固执。

其实我倒是觉得，是通嘎放弃了若水。

从始至终，通嘎都不曾为若水努力过什么。

如果当初通嘎不放弃高考，如果后来通嘎不赌气能多等若水一些日子，他们本可以在一起。

事实上，通嘎总是在不该放弃的时候放弃，在不该坚持的时候坚持，她如果有阿藤花一半的上进，她和若水都不会是那样的结局。

哈其是个好女孩，也是个适合若水的女孩，可惜他们有一个错误的开始，导致了一生的不幸。

即便如此，她还是用爱包容了若水一生。

非常好看啊，了解了以前的内蒙古，风土人情好，风景也好，演技都不错，这个剧真的不错，值得一看！

背景是六十年代，一群上海孤儿被送到内蒙古由牧民抚养，成为后来的蒙古后代，歌颂民族团结😄而且这个故事的原型都贵玛被赋予人民楷模的国家荣誉了👍怎么字数还不够140?发个剧评这么难?挺好看的，都看看不，献礼剧也很不错哦！

　　■《国家孩子》　这是一部感人致深的充满民族大爱的电视剧，根据历史真实事迹改编，但却拍得生活自然，没有什么假大空的东西，演员虽然要跨越几个年龄段，但没有太大的表演痕迹。

年龄层次感很强。

这部电视剧一播出，就让不同年龄层次的观众着迷，中年人觉得他们过去就这样，年轻人也觉得有他们的影子或者有身边人的影子，语言又朴实无华，没有华服点缀，宽松朴素的蒙古袍贯穿全剧，真挚的情感常常把观众瞬间带入。

戳泪点能让人瞬间泪奔！

　　特点：好故事，好演员。

　　总结：题材没有大小之分，只有好看与否。

特殊时期让我看了这部剧，真心好评，原以为是老剧，一看是19年的，难得呀！

这部剧有两个地方被感动到了。

一是图雅难产一尸两命，朝鲁哭成泪人，在医院门口被马主人抓住，歇斯底里的哭一场。

命运就是那么凑巧，朝鲁那次去上海除了修放映机还想去寻根，在火车上他的证明掉到厕所被冲走后发现被人霸位，一气之下把霸位者打了一顿，结果被铁路警察抓住审问，二审问他的小伙子完全不知道国家孩子这个事，以为朝鲁在胡说，好在有个了解事情的警察帮他解释。

可以说这里就是一个伏笔，而图雅又提前发作了，图雅很爱朝鲁，在去医院的路上她心里念叨着朝鲁，望着星空想着朝鲁。

当朝鲁经历了种种不顺赶回医院看图雅的时候，图雅已经不行了！

这里把我看哭了，那个时候因为医疗条件有限，没有产检，也没有好的剖腹产技术，女人生孩子就是鬼门关走一趟，太不容易了！

二是朝鲁阿爸去逝的时候，阿爸说“梦里的草原，羊群进去看不见，风一吹露出了白滚滚的身子。

夏牧场要挨着河，让牛羊有水喝;冬牧场要背着风向着阳”！

多么美好的草原呀！

《国家孩子》是三千孤儿进蒙的亮点吸引了我。

这种非常时期下惊天动地的血脉故事、蒙汉民族交融、第一大都市上海和最大的草原内蒙的牵连，宏大而又见人见事的题材，让人充满好奇和期待。

剧集拍的还不错。

背景选材就占了一大优势，故事编剧虽然很多局部生硬不妥但总体上合理，人物很有个性特色，时间跨度涉及的少年和成人两大阶段前后五十年，都能在当时的历史背景下围绕着具体的人事演绎，将内蒙养父养母的博大厚爱、当地老百姓兄弟姐妹的深厚情感、尤其是广袤草原上的那方水土养育出的孩子们从成长到工作生活的各个场景下领悟养成的善良、勇敢、担当、宽广的人格和精神，进行了充分的挖掘、赞美和讴歌很多片段场面都令人感动看这个片子联想很多，来不及系统挖掘，记下几点印象深刻或联想的要点。

1. 大草原的地景和生态基底，是决定所生所养的人的决定性因素。

很遗憾一直还没去过真正的大草原，但是从很多文学艺术媒体上都有认知。

连绵起伏的草原是生息在这片土地上的人们生活和精神的家园。

2. 时常让我想起《黑骏马》所感受过的某些草原、蒙族的精神线索；张承志原著对草原文化的探寻、谢飞导演通过电影的演绎都太过经典震撼，曾经给我留下深刻的冲击。

尤其是《黑骏马》里女主承袭额吉而来的那种“生养”的带有宿命和自发式的生育和养育的“母亲”人格，在本剧的乌兰其其格的身上得到了生动完美的再现。

总是因为游牧民族依赖于母系社会那种生育所带来的繁殖、生产力保障的决定性因素吧，女人的地位和社会角色在这方面得到了相应的尊重和固化。

也因此，其本身也养成了这样的自我认定，包括并不太在乎“男人”的身份、行为、态度等等？

一方面是“善”的本性，另一方面恐怕也是因为环境并不追求定居民族已经格式化了的伦常约束乃至并无那样的思维方式吧？

乌兰为代表的这种善良和爱是自然而然和发自内心的，并不如有些评论里说到的刻意刻画“圣母”形象的——也许从另一角度而言，犹如天主教里圣母一样的崇圣吧——她们确实就是“圣母”本体3. 哈图是本片印象最深的男性角色。

他是最具有草原血脉和灵魂的代表，他是曾经的草原上的搏克沁，他就是草原雄鹰、草原之子。

生于草原、死于草原，骑马奔腾在草长水美的地方，风餐露宿地牧马摔跤，大块吃肉、大碗喝酒他们是草原生态的一部分，他们的魂灵就散漫在风吹草低见牛羊的大草原上他们对草原的最坚定的挚爱和梦想，也是未来我们养育草场、重现绿草茵茵的金山银山般的大草原的心中膜拜的神祗。

4. 通嘎拉嘎是令人怜爱和敬重的女性。

小时候的她最令人怜爱（演员也是），长大后也受到乌兰的耳濡目染，形成了善良有爱的性格，无论对待亲哥哥、好友、恋人、养父母、长辈等，都能如此；但同时又有着坚强、隐忍的抗压力。

5. 草原居住形态的选择和取舍，与生产方式和社会经济发展水平相关联。

历史上冷兵器时代，农业以牧业为支撑，人是随着放牧的马牛羊而迁徙的，是为“游牧”的居住形态，蒙古包是标配。

由于地理生态格局的不可更改，这种草原帝国延续了数千年，元朝达到了鼎盛；但也因为其游走在定居和游牧的边缘而无法长久——或者说尚未成熟进行两者的切换吧；清朝就转型的很好——对于本片中的人们，牲口和草场的分家分割既是生产关系上的取舍也是生产方式、生活方式上的取舍。

一方面，游牧的传统特色有着与“草原”特征匹配的生态和谐和天人合一；另一方面，定居的城镇化又有着现代文明的巨大魅力。

草原之子们不可避免地在“故乡性”和“异乡性”的场景和精神世界间选择和适应；阿藤花追求城市文明，通嘎安心在草原村落，谢若水选择从城市回到草原乡村，朝鲁选择“放电影“这样一种新形式的”游牧“但是，本片始终钟情于”草原“这一故乡性的场景；这是毫无疑问无可辩驳的众望所归6. 继续上一条。

由于没有实地调研和专门关注，但是对于草原地域的城镇形态，感到很有挑战性。

集中和分散都有需求，如何掌握其中的平衡？

很有意思的课题7. 朝鲁和阿藤花的情感故事虽然人设和线索有点弱，但是从小的冤家到一直的纠葛再到最后的走到一起，还是有“似是故人来”的圆满和温馨8. 草原风格的音乐是很大的亮点。

自然，这个有很多的成熟的艺术基础和原料；然而，马头琴的悠扬辽阔和情深意长，仍然令人着迷动容2021，4,6，更新。

1960年因为自然灾害的缘故，有数千名南方孤儿被送到内蒙古草原收养，包括了鲁莽豪爽的哥哥朝鲁，善良倔强妹妹通嘎拉嘎，以及与他们年龄相仿的软弱顺从的谢若水和心比天高的阿腾花。

不同的收养家庭带来了不同的命运，五十多年的沧桑岁月同时创造并抚平了草原上一切爱恨纠葛。

最触动我的是谢若水与通嘎之间渺小又伟大的感情，体弱愚孝的谢若水一生能抓住高考的机遇，能解决计划生育国策与牧民税收的难题，能冒死保护养育他的草场，却怎么也攥不住他和通嘎之间的默默滑落的爱情，任由她随着象征通嘎勇敢爱情的羊拐埋入广阔的蒙古草原里。

妹妹通嘎拉嘎的原名是鲁小鱼，随哥哥来到草原前曾一度失声，在年轻善良的蒙古保育员乌兰其其格的照顾下逐渐成长。

通嘎拉嘎在蒙语中寓意清澈纯净，同时也是草原额吉乌兰其其格最令人钦佩的品格。

通嘎继承了母亲真诚善良的品格，却也更加坚韧倔强，她的理想是成为一名草原蒙医。

她能够忍受同伴阿腾花的嫉妒刁难甚至让出旗医学院的名额，能够像男孩一样承担畜牧的艰苦工作却毫无怨言，却无法接受养父徐世铎因为知青王朝阳的身世背景而阻止两人恋爱，无法接受面对养母满都拉校长时谢若水对恋情的怯懦与谎言，无法接受大学毕业返乡工作的谢若水与自己重拾爱恋后面对养母满都拉的又一次逃离。

通嘎拉嘎有过三段恋情，第一任是上海知青王朝阳。

他博学、善良、充满朝气，更是象征着故乡上海的美好。

在公社民兵连朝夕相处的日子里，王朝阳帮助通嘎干活放牧，为她讲述草原山壁上岩画的故事，无微不至的体贴关心彻底打开了通嘎的心扉。

但还是那座山壁，面对父亲国外失踪与母亲心脏病发而亡的双重打击，王朝阳选择了坠崖自尽。

这段爱情悲惨的定格在十七岁，在山壁悬崖上，残酷现实的泥沼中涌出深深的不舍和思念，通嘎却只能无力地接受与挣扎。

曾经通嘎心中只装得下两个人，一位是她相依为命的亲哥哥朝鲁，还有一位是愿为自己献出所有疼爱的额吉乌兰。

自此，王朝阳成为了第三位，象征了她对爱情坚定执着的渴望。

第二位，也是羁绊最深的一位，同伴谢若水。

谢若水原名毕若水，和通嘎一起来到草原后体弱多病，被严厉的草原妈妈满都拉校长挽救并收养后改名。

谢若水被悉心培养成了学习最强的“乖孩子”，人如其名，上善若水，善利万物而不争。

他为人善良，但却软弱没有主见，出于感恩额吉满都拉的养育之情，从来不敢执意违背她的意见。

受到支边教师养父谢根杨的强烈影响，他对学成后支边的执念很深。

恢复高考后，他和通嘎一起上了旗里的补习班，学习上积极帮助底子较薄的通嘎，生活上的关心也是无微不至，艰苦的学习条件下依然每天为通嘎送去鸡蛋牛奶补充营养。

两个青梅竹马的国家孩子朝夕相处，暗生情愫。

好景不长，满都拉校长在一次看望中发现了这段恋情，若水面对严厉的母亲，面对渴望爱情的通嘎，选择了撒谎、怯懦和对爱情的背叛。

满都拉不依不饶，用王朝阳的死作为最锋利的武器落在最柔软的内心上，又呵斥劝阻的若水，逼迫他在恋爱和上学之间选择。

通嘎为自己认定的感情向满都拉辩驳，她认定和若水的关系，此刻她只想拼命攥住属于自己的爱情。

通嘎和若水脱口而出不同选择后，在爱情和梦想的无奈选择中，面对母亲满都拉的咄咄相逼，若水还是选择了后者。

通嘎强忍住眼泪倔强地狠狠地盯着谢若水，若水颤颤巍巍地将定情信物羊拐交还给通嘎手上，他无法直视通嘎坚定且澄澈的双眼。

他亲自用冰冷冷的不负责任的语句，支支吾吾的将这段还未问世的感情就此抹杀。

是是非非随着羊拐葬入草原，通嘎不得不接受谢若水还未长出翅膀的事实，无法违抗满都拉的决定，无法追逐自己内心的情感，她对谢若水的感情随着手中的纸飞机飘向远方。

谢若水不出意外地考上了大学，他苦闷，悔恨，甚至想去死，但他却一个步子也迈不出去，他想违背母亲的意志却又无法背负忘恩负义的沉重罪名。

草原老翁悠扬的蒙古马头琴声送走了谢若水，整整四年他没有再回到草原来。

或是想继承已故养父扎根边疆的遗志，或是放不下通嘎拉嘎，抑或是想报答母亲满都拉的养育之恩，谢若水毕业后没有选择大城市，去盟里或者浩特里，他瞒着满都拉申请分配回苏木担任乡镇书记。

躺在病床上的满都拉见到若水欣喜之余，感叹儿子长大了却又不忘斥责他人往高处走，事业就应该在城市中。

提到通嘎拉嘎，满都拉叮嘱若水不要去招惹她，谢若水附和道哪有脸面见她，之前所有的错误他会改正，他回来就是孝敬母亲的。

四年的时光，通嘎拉嘎学习医术成为了蒙医，再次在草原上见到谢若水，言谈中表现得平静、冷漠。

谢若水支吾的谈起心病，向通嘎道歉，祈求通嘎的怨恨和责备。

通嘎平静地表示也许谢若水的关心和温暖只是王朝阳的缩影和替代，对他心中没有怨恨。

作为苏木公社书记，谢若水总是寻找各种机会出现在她的视野中，抓住一切机会与她聊天，面对通嘎的无情的拒绝他却有了一股子当年没有的坚持不懈的精神。

事情在解决哥哥朝鲁的心病和向牧民推行计划生育的两件事上有了转机，谢若水对工作的认真负责的态度让通嘎拉嘎看到了谢若水身上的闪光点，两人的关系逐渐缓和。

显然，通嘎拉嘎再一次向谢若水敞开了心扉，给予了他第二次机会。

通嘎拉嘎明白她需要什么，她需要一个能扛起责任，带给她温暖的另一半。

谢若水给通嘎拉嘎看他大学的日记，里面充满着对通嘎的思念和喜欢，他发誓会用他的后半生来补偿通嘎。

通嘎拉嘎对谢若水郑重地讲道，她要的不是偷偷摸摸，而是光明正大的追求和提亲，是谢若水母亲的接受和认可。

可无论谢若水如何斡旋，满都拉对通嘎与王朝阳，与自己儿子的恋情总是满口的否定，固执的认为通嘎配不上谢若水。

白天忙于工作，晚上谢若水总在乌兰家门外学鸟叫唤通嘎拉嘎浓情蜜意。

当年作为定情信物的羊拐有三个，哥哥朝鲁一个，另一个已经埋了，最后一个是通嘎的命，谢若水自责而又鼓起勇气地向通嘎保证会用剩余的生命珍惜，爱护它。

谎言终究要暴露，满都拉毫不留情的斥责了谢若水，刻骨地厌恶通嘎与自己儿子厮混，更厌恶儿子一次又一次欺骗，违背自己的意志。

谢若水受到了沉重的打击，又一次陷入了两难的绝境，一方面是和通嘎重新拾起的宝贵爱情，一方面是养育自己的从来不敢忤逆的母亲。

草原不会说谎，长生天不会说谎，他骑马来到了草原上徘徊。

谢若水还是屈从了他的母亲，他来到乌兰的家门口久久驻足却一声未吭地回到了家。

谢若水央求母亲接受通嘎，第一次与她争执自己的未来，面对满都拉以母子关系为要挟，再一次怯懦的接受了她给自己定义的幸福。

是的，草原如此宽广，可他二十多年来却始终逃不出家的牢笼，他从来都只是悻悻接受，连唯一一次争辩都是如此的苍白无力。

那天晚上谢若水站在通嘎家门口，没有再学鸟叫，通嘎对乌兰坚定地说若水肯定会来找她的，固执等了一夜。

借由工作他选择逃避到远远的牧民家里，他无法直视通嘎拉嘎，无法直视自己曾经许下的诺言，没有说一句话，又一次丢下了通嘎。

乌兰安慰通嘎谢若水尊重自己的养母，只是没有展开翅膀，没有真正长大，通嘎望了望长生天，她已经等不了谢若水了。

亲哥哥朝鲁得知谢若水再一次抛弃了通嘎后，作为一直以来的同伴他一直都是看好写若水的，急匆匆想去找谢若水问清楚。

通嘎拽住哥哥，如果打一顿就能让谢若水有胆识有担当又何尝不可，她得让谢若水记得这辈子欠她，永远记着。

经历了接受，被迫分开，重新接受，默默分开，再次见到谢若水后她无话可说，感情是两个人的意愿，他们两个终究走不到一起。

谢若水心中又何尝不明白，他大半辈子都是为了额吉满都拉而活，他在满都拉的悉心庇护下在草原活了下来，没有参加民兵连，不用放牧，挤奶，捡牛羊粪，他听从满都拉的话勤勤恳恳的学习知识好走出草原以见到更广阔的世界。

他也曾经尝试挑战过额吉满都拉，克服困难留在了养育自己的苏木工作，可是在决定自己一生的婚姻情感大问题上，满都拉仿佛是他面前的一座墙。

墙上满满的都是满都拉对自己的养育恩情，是家庭和草原的重担和责任，他似乎不像是草原上长大的孩子。

对错与否已经不那么重要，因为他又是习惯性的选择了被动的接受，逃避，把想和通嘎说的话又一次藏在心底。

又过了几年，通嘎已经32岁了，遇到了她余生的伴侣，临近嘎查（村）的小伙子毕力格。

毕力格健壮，诚恳，热情澎湃，对草原蒙医通嘎充满溢于言表的倾佩和爱慕。

通嘎已经一个人太久太久了，她承受了太多，她终于又遇到了一个满眼都是自己的男人。

当谢若水在乌兰家撞见毕力格和通嘎在一起亲昵的说笑，本能的表现出局促，甚至一些吃醋和嫉妒。

为了挑清一切，她终于为自己说了一次谎话，未婚夫的称谓狠狠的刺痛了谢若水。

通嘎知道自己的内心还需要时间向毕力格敞开，而毕力格奔腾，雀跃，他知道自己喜欢的就是通嘎，正用草原汉子宽广的胸怀接受她的所有。

多少有些不甘心，谢若水骑着马特意来到毕力格的嘎查，他自顾自地讲述着通嘎和知青王朝阳的撕心裂肺和刻骨铭心，他鬼迷心窍地揣测他们可能都是王朝阳的替代品。

谢若水没有毕力格对感情的勇敢，暗恋了通嘎六年的毕力格不在乎自己是谁的替代品，即使通嘎一辈子只爱一个人，他对通嘎的爱也是纯洁而坚定。

听到这一切，谢若水突然发现自己是如此肮脏丑恶，他没有资格去爱别人，也配不上通嘎拉嘎。

顺理成章，谢若水只能默默地接受了母亲安排的机关工作的姑娘哈斯，冷暴力最是无情，他和哈斯之间没有感情，说什么也不愿意顺从额吉满都拉和哈斯生下孩子，而这一耽误就是这两个人二十年的青春。

“…自从放弃通嘎的那天起，我没有过过一天好日子，我时时刻刻都在悔恨中度过…”当谢若水鼓起勇气指责草原上最好的马倌朝鲁抛弃爱人的行为时，他不希望朝鲁将来和他一样的悔恨，现在的他只有衷心的祝福。

广阔的草原，留不住悲伤，时间会抹平一切，怨消恨解。

故事结局是美好的，通嘎开上了草原诊所，毕力格得到了最后一块羊拐，而谢若水也最终完成了自我救赎，他们之间的羁绊随着爱情的消逝而渐弱，但又随着友情而升华。

谢若水式的悲剧切实的在生活中反反复复发生着，面临非不可抗力，怯懦战胜了勇敢，我们最终没有扛起责任，辜负了最爱的姑娘，抛弃了为之疯狂的爱情，遗憾终生。

今天是2020年2月14日，情人节，看完这部剧后的几天晚上总是辗转反侧，写下这些，想致敬所有将爱情紧紧攥在手中的朋友们，歌颂他们的伟大爱情。

小辉哥MURPHY