心之界限

生活中时不时有这样一群讨厌的人，整天叽叽喳喳议论别人，妄加猜想四处传播：穿的好看的女孩子在她们口中是不检点；穿的不好的又成了穷鬼；别人的举止神态一言一行都要琢磨个透，自认为看出什么蛛丝马迹马上大声嚷嚷。

明明是流言，还有不少人相信，听多了即使没有看到也信以为真，给自己树立一个假想敌、心中不满的发泄口。

流言一旦开启就很难制止，轻微的会让受害者心中添堵，严重的简直生不如此每天活在他人异样眼光、指指点点的冷暴力中。

这个电影的村民简直就是这种流言杀人犯的写照。

农村里的人伦道德在封闭的环境下还比较严格，妇女的言行界限狭窄。

病患阿圣老婆喜儿只是为了给丈夫多一点机会，与其他男人多相处了一会儿，流言的大风就吹起来了，没看见的人也觉得自己是见证者，最清楚事实真相的人。

打人要承担责任，说话却不用，更何况许多人共同说的话？

法律制止得了真刀实枪的伤害，阻止不了流言散弹的攻击。

喜儿从未做错什么，就同许许多多流言受害者一样被攻击的体无完肤。

在农村，这样关于自己不检点的流言更是无形之刀，把自己的付出与希望通通否认变成无尽的委屈和羞愤。

给丈夫治病受到的委屈没有让她倒下，流言与白眼却让她痛哭，没有人去考证，没有人相信事实连自己的丈夫也不相信，这是最最痛苦的。

身正不怕影子斜，但是事实澄清后传播流言的人也就散了，好像不需要任何赔偿，喜儿的贞操道德受到侮辱时的煎熬和他们毫无关系，议论他人不用在乎事实与尺度，满足自己的娱乐好奇心就够了。

这样的人，法律不会制裁他们，但自己应该站出来，哪怕是无赖的争辩，也要让他们尝尝哑巴吃亏的难受。

以德报怨是对善者的残酷，对施暴者的仁慈。

人际关系就像一座黑暗森林，每个人都是带枪的猎人，人际关系中必须小心，总是有着或多或少的陷阱，影片中流言传播始作俑者者受到的惩罚， 掉入自己设下的陷害他人的陷阱， 听信并二次传播者立马又把自己放到了正义的一边。

柱子受到排挤并不能让人完全高兴，因为那一群不知自己手持刀刃的人不知何时又会把尖刀戳进别人心口。

机缘巧合之下，看了这部年轻导演张峰的国产电影《心之界限》。

电影没有浮夸的叙事和特效，只是认真的讲述一个发生在西南农村的小事儿。

这电影让我想到了《奇迹男孩》，「正确与善良之间，你会选择什么？

」「善良的A面。

」 为了让丈夫活下去，妻子喜儿做了他的第二个“肺”，一次又一次的按压，同呼吸共命运。

家境并不宽裕，为了给丈夫治病又欠了很多外债，喜儿没放弃过丈夫，即使医院都不肯收下的病人，村里人也帮衬着准备下葬的事宜，但这个傻姑娘依旧用自己的努力去延续丈夫的生命。

全村的人从开始的冷眼旁观到最后出钱出力帮忙，「人情味」这种在钢筋水泥的大都市里慢慢缺失的宝贵品质在一呼一吸之间滋养壮大。

这年头说到「人情味」，不免得有人讪笑，不合时宜啊，这故事里有很多善良的人，生命的延续的每一秒不是奇迹而是人情味带来的。

善良这种东西会感染和传播开来，如同星火燎原，原本狭隘自私的想法也会被净化。

少数人的善良带动了多数人，看着一群朴实的不能再朴实的在人在不经意间带给你的感动，你会觉得这世界还是有希望的。

「正确的B面。

」 什么是正确的选择？

生活难以为继，欠下一堆欠款，又非要倔强的不离不弃照顾一个连呼吸都不能自主的人。

不仅仅让自己活得很累，让周围的人也很累，躺在病床上的丈夫每活一分钟也是煎熬，值得么？

空间维度的另一面。

喜儿和婆婆最终放弃了他，解脱的何止是一个人。

翌年，喜儿改嫁，年底有了孩子，善良的她还是坚持照顾以前的婆婆，一起慢慢的还清欠款。

虽然日子也不是很富裕，但这个女人之后的生活，逐渐走上了正轨，一切，都会越来越好。

如果这故事按照这个维度去发展，也不过是稀松平常的一件事了。

但如果电影真这样讲故事，那还传达什么「真善美」呢，当然是仁者见仁智者见智咯。

就是这样一个很朴实的故事，槽点就是有些演员过于浮夸的演技，因为没用什么大明星，就是普通人的普通生活。

有一幕细节比故事本身要打动我，就是运送病人回家，在索道边上，那两罐让来让去的红牛，这让我更坚信，人之初性本善。

结尾的片花看得出摄制组各种艰辛，索道上的拍摄，村里和老百姓同吃同住，其实能质朴的讲好一个故事，能用心做自己的本职就是最棒的。

　　国产电影的新发展不是需要一大堆票房很高的商业片，而是需要一些反映现实的令人深思的片子。

在前段时间《我不是药神》的横空出世，让大家看到了现实剧情片带给大家的力量。

　　在片子当中，病痛和金钱和人性三者的矛盾扭曲、交杂。

在观者感受到村民的质朴、善良所欣喜的同时，又对村民的愚昧无知感到悲哀。

　　一条怒江隔断了多少人情？

　　电影的主要矛盾在于主角喜儿丈夫的病痛和贫穷所带来的一系列问题。

为了拯救丈夫，喜儿向村民下跪、甚至提出愿意改价的条件。

只为了大家能够帮助她，希望大家能帮忙按丈夫的呼吸球和能够借钱救助。

可是在现实面前，村民单纯的质朴是不足的。

人们的无私总是有所限度的，在无私过后，自私便爆发出来。

片中角色为了让喜儿改嫁给他，在村里放出各种流言蜚语，让大家误会喜儿和村民王富贵之间的关系。

片中老村长一句话深刻的体现了赵柱子的无情和冷漠“你坐在岸上和江里的人提条件。

”在一片猜疑当中，甚至喜儿的婆婆和丈夫都相信了赵柱子的话。

这一切的猜疑让，喜儿和王富贵都感到十分的无助和愤怒。

直到片子后面情感的爆发，喜儿把粥水泼到不信任自己的丈夫脸上、王富贵拿斧子威胁质疑他的村民。

情感的爆发让大家体验到在每个人都变得自私之后被怀疑者的无助和愤怒。

　　　可是虽然因为赵柱子的捣乱之下，村民都怀疑喜儿和王富贵。

但是却没有降低对喜儿一家的救助，该帮忙按呼吸球的孩子帮忙按呼吸球，该帮忙干活的帮忙干活。

这种“帮的就帮”和“相互拉一把”的心理，让我们感受到村民之中的人情味和真善美。

对于那个村子来说，其实大家都有一点连带关系。

不仅是血缘的关联，还有地域的关联让他们的命运连在一起。

直到最后的误会被化解，大家又更加齐心合力的帮助王富贵做出来仿制的电动自行车呼吸机。

　　　电影虽有少许瑕疵，但它的意义已经大于这些瑕疵，也让我们又一次感受到了贫穷和疾病给到中国贫困人口所带来的一系列问题。

值得深思。

本片以朴实而不浮夸的写实手法反映当代一级贫穷线的农村医疗现状，仿佛活脱脱乡村版的《我不是药神》。

发生在云南省怒江傈僳族自治州一个偏远山村，妻子喜儿为了挽救丈夫性命，到处凑钱给丈夫治病，并得到村民的帮助，共同自制自行车版“山寨呼吸机”，为丈夫延续生命的故事。

本片的开门见山就是怒江的夏和冬，滚滚江水，一片恬静的画面，看似景色宜人、风光无限好，其实作者想要以此来表达，人世间的人情冷世故，生老病死，在大自然面前看来都不过是一粒尘埃。

无论作为当事人的你是何等痛苦、无助还是不堪，怒江仿佛就像一个无情的上帝一般看着你，依然川流不息，花开花落，不会为了谁改变，也不会为了谁掉一滴泪，从侧更是表达了人的渺小与脆弱。

故事以怒江作为线索，每一次的出现，都像似给人类微微希望中的一击重击，将之逼上绝望之地。

从该村到县城唯一的路子就是那条摇摇晃晃横跨怒江的索道，每日上面都有千千万万的人从上面滑过，也有千千万万的人不惜在上面丢了性命。

怒江还像昨天一样川流不息，江面宛如一条闪烁发光的银带，依旧缭绕在山脚下。

美丽却又这般无情，作者想要表达一级贫穷线的农村交通是如此不发达，犹如与世界隔绝一样，如果遇上重大疾病，可能面对这无情的滚滚江水，也只能束手无策了。

第三次出现怒江的时候，更是把整个剧情推入了高潮。

村里人们开始想法子自己自制“山寨呼吸机”保住喜儿丈夫的性命。

喜儿丈夫的父亲为了给儿子制作“山寨呼吸机”横跨怒江去到县城买马达机，本着兴高采烈儿子终于要得救了，开开心心准备横跨怒江返回小村庄的时候，就在滑索上，在怒江的正上方，顶着烈日，听着江水滚滚的声音，被装在袋子里吊在脖子上的马达活生生的勒死了。

仿佛怒江跟喜儿开了场玩笑一般，活生生的人，一个年过半百的人，居然是黑头人送白头人。

故事的最后出现了经典的一幕喜儿在温泉里沐浴，那条怒江孕育的温泉，喜儿浸泡在里面，与自我对话和沉思。

真实又冷酷地告诉观众当下我国农村医疗现状，以及贫困地区的人们在得了不治之症后所面临的生活和道德上的双重困境，作者更是想要告诉我，比鬼神更可怕，其实是人心。

农村是日常可见的聚居区，农村与城市不同，农村的舆论话题往往在很短的时间内就成为了整个村子讨论的热门话题。

很多时候，农村的舆论具有一定的“偏见性”，大家在农闲时间所聊的话题，往往是不符合事实情况的。

在观看影片的过程中，我突然想到了《最爱》，部分农村居民所表现出的无知与愚昧令人心痛。

但是，这确实在农村生活中切切实实存在的问题。

农村的舆论在客观事实面前往往是不堪一击的，但是这种舆论却左右着左邻右舍对某个人的看法，甚至会诱发肢体冲突。

电影《心之界限》以丈夫生病为引，描述了一对夫妻为治病而上下求索的故事，故事的最后，挣扎的结果依然是徒劳，活着的人的生活仍要继续，围绕丈夫生病求医和借钱等相关的故事、情感纠结、善恶博弈，终究随着电影的结束而逐渐被掩埋入土，虽然依旧在未来的生活中发酵，转变成新的动态和生物，但是至少在电影中，终归被希望覆盖，被未来掩埋。

喜儿是剧种饱受摧残的典型性农村妇女角色的代表。

作为主角，电影《心之界限》并没有自始至终的呈现出其勇敢，或者自始至终的歌颂其情操。

剧中不止一次的明示暗示喜儿想过死，希望借此寻求解脱。

喜儿的挣扎使之像一个人，而不是悲情女英雄。

但是电影《心之界限》中并没有深入刻画喜儿与丈夫的情感，“你以为我不想死吗，我是怕我死了之后，你会孤独死。

”也只是作为丈夫阿圣自我阐述不敢死去的理由，可其中有几分是为了妻子，几分为了自己，谁也不得而知。

电影中，喜儿或者为了丈夫的生病不止一次的大哭，神情木然，甚至躺入未下殡的公公的棺材，或者是为了丈夫生病需要的钱款，求遍全村，给村长下跪到半夜，答应肯借钱的柱子，只要柱子肯借钱，“如果阿圣死了，喜儿要改嫁给柱子”，甚至愿意承受婆婆和丈夫、村中舆论的多重怨恨、猜忌、攻击、嫌弃。

喜儿到底图个什么？

这是我观影阶段自始至终的疑问。

按照《中国婚姻法》，喜儿有离婚的权利，虽然从中国传统文化及道德观角度，其在丈夫病入膏肓时离婚违背道义。

但是这也说明喜儿并非完全必须与阿圣及婆婆绑定。

那么，丈夫阿圣又有何依仗喜儿不会离开自己，无论自己如何脆弱如何折腾？

似乎电视电影中但凡生病中的人都会有自私任性的权利，于是可以借陪伴志名，行欺负、欺辱妻子之实。

剧中始终没有介绍喜儿与丈夫之间是否存在爱情。

生活也始终是妻子喜儿来支撑，无论是为丈夫治病的支出还是物质生活的支出，丈夫和挑剔的婆婆似乎也只是喜儿的腿挂件，还是拖后腿的腿挂件。

如此，不得不思考，在这场婚姻中，丈夫阿圣存在的价值和意义究竟是什么。

是为了烘托喜儿无私奉献的高大形象，是为了引出故事情节，还是为了表现求医难生活难？

然而无论是以上哪种，阿圣的丈夫形象也只是被符号化，缺乏其应该承担的责任、义务，却要求妻子回报、付出，这与中国封建社会底层家庭并无任何不同，当然放在当今社会两性热点话题中的“婚后变相失夫”也是契合的。

由此可见电影《心之界限》隐含的两重涵义，即从婚姻家庭层面来看，剧中的喜儿既活在封建社会中，又成为新时代婚后一切只能靠自己，丈夫形同虚设型妇女的典型代表。

这也是电影《心之界限》的时代性、社会性价值所在。

这部影片所要表达的是人们对生命的珍视与守望，面对身患重病的阿圣，老村长、喜儿、王富贵和乡邻等全力救助、帮扶，这些点点滴滴的行动中折射出他们对生命的尊重、敬畏、珍惜。

影片中，大家并不吝啬献出自己的爱，都想用自己的绵薄之力守护生命，他们制作呼吸机、置办丧事的过程，其实就是守望生命的过程。

人的一生何其短暂，个体何其渺小，可这并不是置一个生命于不顾的理由。

所以，从这个意义上来说，这部影片就是一曲守望生命的颂歌。

这是一部发人深思的影片，心之界限到底在哪里、如何跨越这个界限，是值得我们每个人考量的问题。

自制呼吸机这条线贯穿于整部影片之中，随着这个想法的提出、实施、中断、完成，村里人之间的相处状态也随之发生改变，心与心之间的界限也由小变大，小人之心度君子之腹的关键在于不信任、不理解、不沟通，这也正是影片中所想要表达的“心之界限”之所在，而突破此种界限局限的方法，就是信任、理解、沟通。

当人们之间没有了沟通上的障碍，心不设防，给予他人更多的信任、尊重和理解，遇上再多的困难也不怕，因为人们的心之界限在缩小、缩短。

老村长说：“祖祖辈辈饮一条江的水，如今人情冰冷！

” 对于喜儿这样一个不幸的家庭，出于情面乡亲们有所帮助，听到流言又纷纷躲避不愿扯上一点关系。

阿圣刚出院，大家都帮助他回到家中，按了些天呼吸机后又纷纷不满。

是什么让人脸变得如此快，是什么让人无动于衷，是什么让人对死亡只是麻木，一口棺材一个坑平静地诉说着生命结束。

这些不一定全是贫穷导致的，但贫穷一定占在首位。

知乎上有一个问题，为什么许多五六十岁的大爷大妈特别没素质，一个高赞回答是，没受过良好教育，青春年少却在残酷的时代挣扎，物质极度匮乏得人，如何要求他们有和平富足年代的人有一样的道德素养，精神追求？

贫穷是结果，也是原因，恶性循环难以突破。

生长在贫穷的地区，受不到好的教育、没有充分的营养、看不见开阔的世界，只能做一直井底之蛙，在自己的深井里每天看着一尺方的天空。

妇女每天干完活就家长里短，男人接触不到资源只能勾心斗角斤斤计较。

有很多朴实的，也有很多道德败坏的。

影片中的村民们出于中间状态，不会主动做坏事，但是对坏事不经意地推波助澜。

贫穷让他们没有办法思维开阔，没办法为他人隐私着想。

但不意味着他们是坏人，他们只是生活在那样的环境中，无法评判自己的行为，无法自我反省。

贫穷是原罪吗？

贫穷是一个维度，不真正站在他们的实际来评价和定义都不公正公平。

脱贫斗志、干事劲头和致富能力也许需要很长时间的教育引导和培养，但变化总在发生。

股神巴菲特说过，把我放到沙漠，只要有一个驼队经过，我又可以从头来过。

受到的教育、可动用的资源、视野和眼界、触及的圈子，这些才是影响赚钱的最大因素，并不是“你穷是因为你不努力”，也并不是“不改变贫困思维一辈子就该这样”。

坐着火箭可以抵达太空，但坐着牛车只能走到邻村。

但是巴菲特自己出生在一个富裕家庭，获得的资源一出生就遥遥领先他人。

那些生存在深山农村的人，他们不想受教育，不想开拓眼界不努力不劳动吗？

相反，他们更加渴望，吃的苦比同龄的城里人多，但是资源分配不均导致一分付出只能获得零点一分回报，看不起病做不起治疗，可怜巴巴等死。

贫穷不是罪，贫穷是恶魔，对人造成摧残，有人挣扎着成功了，大部分没有成功，被贫穷变得麻木，如果目前世上有对抗贫穷最好的良药，大概就是麻木吧。

清醒敏锐是对贫穷的惩罚。

在这个物欲横流的社会中，以利为先的理念占据了很多人心里的角落，站在利益的角度来审视事物的例子不胜枚举。

然而，影片《心之界限》却给我们展示了一个温情世界，带着大家在这个不算富裕的偏远山村中寻觅与重拾遗失的美好，可以说，这是一个激励希望与生命的举动。

一家人在苦难面前的无力，恰好给了“朴实”和“真情”最好的诠释机会。

全村的人都来帮忙，轮流换班守着病人丈夫阿圣；老村长在各种质疑中挺身维护这家人；妻子喜儿的隐忍和坚持……这些细节令人感到暖心。