长安道

3.54星中间，印象还挺深的就写个观后感吧。

我觉得故事框架还蛮好，逻辑总体通畅，加上演员演技到位，人物是鲜明的。

万正纲，自恋又自私，长期将自己塑造为一个对历史充满深沉爱意的老实学者，讲述武惠妃等历史时语气几乎是纯真向往的，对女儿诉说当年与妻子志趣不合才出轨时也透着一点邪恶的无辜好像真的不知罪之所起。

但是，他偶尔却会有几句犀利发言堵得老婆无语，又显出一种微妙的不和谐，让人怀疑万教授是否并不像表面那样笨拙可欺。

这种轻微的错位感，在万教授被女儿揭穿妻子外遇而气急败坏、故意掺合这宗犯罪狠厉地要让他们全都坐牢时终于顺畅了，自此我明确知道，万正纲不是一个窝囊的好面子男人，他是一个自私到可以玩弄法律利用警察、不顾职业道德只为达成个人目的的恶人。

再等到他把女儿故意拖延到失血而死后又抱着她做慈父状大哭救命时，我们终于确认，一切都只是他达成目的的手段，无论与妻子的志趣不合、还是文物案件和严肃法律、还是亲生女儿的性命，都是他可以利用或丢弃的工具。

而他真正想要的只是自我满足，比如林白玉所代表的美色、窝囊婚姻关系保障的优渥生活、与亲生女儿的亲缘链接、教授身份及电视台工作的体面尊荣等等。

影片中，范伟老师的敦厚形象更加重了这种表面无邪、内里可怖的病态感，更觉毛骨悚然。

林白玉，影片前面其实也并不很特别，感觉就是一个普通的曾插足他人婚姻、还肆意违法犯罪的美女蛇，你甚至想不通为什么窝囊的万教授能吸引这样的尤物。

但影片结尾当她在四合院剖白说坑害她的万教授反令她感到刺激想起过往时，她的人格好像忽然完整了，林白玉永远臣服于欲望和刺激，她需要的是一个共犯，而不是丈夫或爱情或家庭。

与亲世代相比，与抑郁症母亲生活在一起辛苦长大的赵红雨却格外的真善美。

父亲的金钱、危险的卧底工作都没击倒她，最终伤害到她的是善念，因为对老父亲有一点心软同意搬去四合院，因为给同事帮忙代替他去了最后的杀人现场，又因为想阻止林白玉枪杀万正纲的犯罪行为而冲进屋里最后被击中。

影片结尾，濒死的赵红雨用一句“爸爸我想吃糖”留下了决定性证据。

万教授的极度自恋，令他即使在杀死女儿时也不得不做出一副“老父亲爱女”的虚伪样子，让他必然主动响应女儿最后的小小要求。

可以说，赵红雨被父亲的自恋所杀，又利用这种自恋反杀了父亲。

我觉得这里挺宿命感的，赵红雨坚强善良真诚、哪里都不像万教授，但有一点却和她爸如出一辙，就是执着，正如万教授对自我满足的病态追逐，赵红雨睁着双眼带着一名警察的信念感、而非作为一个可怜的女儿死去。

男警察邵宽城作为叙事的主视角，可能比较有利于对案情进行一个演进式挖掘和展开。

不过他的线会有一点凌乱，比如他几次创业应酬、几次跟鲁艺争吵，让剧情走着走着磕绊一下，还有那个APP扫古董真的有点子过分了哈哈哈。

如果能剪除些枝桠，用更简洁的方法或镜头去叙事，可能电影会更连贯紧凑。

发现导演的另一部片子峰爆我去年也看过，拍摄可能在这部之后一两年吧，零碎感问题好像还有点但镜头和叙事感觉有提升，期待导演继续寻找好故事拍出好电影，片子看下来还是蛮有意思也蛮有印象的。

我太喜欢焦俊艳了，演啥像啥，塑造力太强了，而且每部剧中的角色都相差都很大，《法医秦明》里聪明勇敢的法医大宝，《陆垚知马俐》里混迹情场的美女方灰灰，《长安道》里痞里痞气的卧底警察赵红雨。

都是短头发，但是绝不会让观众觉得似曾相识，每一场都惊艳，每一场都是一个全新的饱满的形象，而且焦俊艳的身材也真的太绝了吧。

赵红雨是以一个小混混的形象出场的，带着耳钉，露着纹身，穿着短裤，用酒瓶子敲碎了另一个混混的脑袋被抓进了监狱，歪着脑袋岔着腿嚼着口香糖跟警察油腔滑调，赫然一个街头无赖。

镜头一转，她却是一个卧底，公安部派到她父亲身边的卧底。

她是恨她的父亲的，恨她父亲曾经抛弃了她，所以考虑了好久才接受了这个任务。

警方怀疑她的父亲万正刚可能参与文物倒卖，于是给她这个多年未见的亲生父亲打电话来派出所领走他的女儿。

赵红雨在父亲的家里更方便监视他与什么人接触，更方便找到他违法的证据。

然而面对父亲的愧疚和近乎讨好的关心，面对父亲回忆起与她小时候的日子，红雨渐渐的只想找到父亲没有违法的证据。

从最开始见到父亲时的恶语相向，冷嘲热讽，到后来为了父亲的尊严去找林白玉对质，到最后愿意为了救父亲而不顾生命危险的冲进去开枪。

可是红雨最终还是没有等到那个她回忆中的父亲，她耗费生命所追回的，不过是一个为了名誉和尊严可以放弃自己女儿生命的伪君子。

在最后万正刚质问红雨：“你是警察？

是你要抓我？

” 的时候，焦俊艳的表情处理的真的很真实很揪心。

“你是警察？

” “是啊，我实现了我的梦想，达到了父亲的期待。

”那种骄傲； “是你要抓我？

” “是啊，我居然要抓我自己的父亲？

我居然是为了搜集证据才来到父亲身边？

” 的愧疚；“”从对父亲的失望和疑惑到面对现实的无奈和绝望到对结局的欣然接受，再到下定决心为逮捕父亲留下证据。

一系列眼神转换自然而动人。

万正刚在亲人面前选择了利益，红雨在亲人面前选择了正义，可是他们都忘了最重要的那个选项。

【长安道】一部被低估的人性解剖力作。

一部影片的深度，一部作品的回味，弥漫余香的反思，耐人寻味的思索。

悬疑只是故事阐述的框架，人性才是影片的核心灵魂。

随着光影的切换，镜头的推进，视角的窥探，润物细无声的解剖着人性的纵深，人心的博弈，欲望的追逐，满足下的空虚，错失后的遗憾。

艺术的魅力，是激起灵魂的震撼和反思，去窥探未曾正视的内心世界，镜像银屏的启示借鉴，豁然开朗的解剖阐释，恰到好处的释放宣泄，意犹未尽的触动观感。

人性是隐晦的，不是直白的；是含蓄的，不是刺激的；是掩饰的，不是浮夸的；是深埋的，不是裸露的。

极为欣赏【李骏导演】对于人性阐述解剖的深度和视角，不直白刺激·浮夸裸露的迎合商业运作，不献媚讨好市井的苍白肤浅。

硬气果敢的至情至性，对艺术的坚定，对理想的执着。。

【长安道·人性的解剖和博弈】从不同视角，不同需求，不同维度，不同层次的剖析解读人性。

1⃣️感性与理性的博弈(万正纲·视角👀)虚伪自私人性弱点，舍得守恒不可兼得。

被感性操控的人生，总会出现难以掌控的失意结局。

世间任何的感性选择，都会暗藏着必然的理性成本，自欺欺人的自我解说，再用感性逃避理性的现实结果。

命运的密码，选择的必然，舍得的守恒，天道的规律。

上帝送出的每一件礼品🎁，都暗自标好了天道的价格，遵循着必然的逻辑轨迹，从不以个人的主观意愿幡然扭转。

·当一个学者为了追求精神共鸣和社会价值放弃家庭，就注定了亏欠和遗憾。

·当一个父亲为了弥补亏欠的缺憾，追逐亲情的温存，就注定了家庭矛盾的激化和裂痕。

·当一个名流面对声名狼藉的恐惧，就注定在犹豫中错失了至亲生命的施救。

当一个人无法理性的看清自己的内心世界，读懂自己的本质需求，感性的追逐着没有被满足的欲望，就注定沉沦陷入用欲望填补欲望的痛苦内卷。

叫不醒一个装睡的人，沽名钓誉的自欺欺人，怨天尤人的自我解说。

2⃣️现实与欲望的博弈(林白玉·视角👀)追逐名利下的情感舍弃，自我补偿下的欲壑难填，肆无忌惮的掠夺操控，纵欲无度的走向自焚。

不选择要孩子的林白玉，断然放弃了家庭的完整，也许就是缘于清楚的看清了自己的不爱，各取所需的婚姻，需求的组队，利益的结合。

3⃣️视角维度的博弈(林白玉·降维操控)知人者智，自知者明。

【林白玉】看清了【万正纲】没有意识到的潜在需求，迎合诱惑，利用操纵；却没能看清自己内心的潜在本质需求，欲壑难填，纵欲自焚。

欲望追逐🀄️的迷失，人性博弈🀄️的意难平。

当美好(赵红雨)与贪婪(林白玉)一起消亡，空留悔恨(万正纲)与懊悔(邵宽城)。

同有【悔】意的时空错位，今日的邵宽城，何尝不是昨日的万正纲。

坚守本心与追逐名利的人性博弈，理智与感性的内心互搏。

涉世未深的美好(赵红雨)终被沦为博弈下的牺牲品，为了成全自己喜欢的人(邵宽城)，死在了至亲的局中局(万正纲)，赌输了亲情，输掉了性命；赌赢了正义，赢回了忏悔。

【赵红雨🆚 林白玉】(关于名字的过度解读):【红🆚白】朱砂痣🆚白月光·的取舍【雨】冲洗·污浊欲孽【玉】欲望·名利权贵【万正纲】正▶️虚伪; 纲▶️沽名钓誉【邵宽城】宽▶️选择; 城▶️欲望的围城【世界上没有真相】世间无真相，万物皆视角。

【艺术的价值】在于【回味】，用时光品鉴，用岁月沉淀，艺术的深邃魅力，不需要向市场的钝后力妥协。

偏爱有深度的影片，剖析人性的视角，疼痛直视的悲戚。

心灵的养分，懂得的抉择，人心的对视，人性的弱点。

作人智在取舍·忠于本心·纵欲之火·终归自焚。

人生最好的境界，花未全开月未圆。

半盏空杯的【认知】与【欲望】，不会盲人摸象🐘的人云亦云，不会欲求不足的欲壑难填。

名利权钱的巅峰是权衡与制衡，从无随心所欲，空谈肆无忌惮，人性博弈，相互觊觎，制约裹挟，从未停歇。

剧本不行，漏洞百出，强行加戏。

1.警察出动一群人去墓地，林涛还在路上，也就是盗墓的两个boss还没到齐还没接上头，警察就动手了？

为什么不等boss到齐再动手？

派五六十个人包围，却只派赵红雨（焦俊艳饰）一个人抓林涛，什么脑回路？

2.五六十个人包围盗墓团伙，竟然趁乱被领头的跑了，不用派几个人盯住他一上去就擒贼先擒王吗？

就算为了推动剧情，至少也编一个不得不马上围攻的理由好吗？

3.跑了以后不是迅速离开现场跑路，也不是躲在旁边庄稼地里等人走了再跑路，也不是打给林涛让他别来现场了（林涛被抓细节就全暴露给警方了），而是看到邵宽城（宋洋饰）的车就去袭警？

4.上面这一切就是为了给邵宽城和赵红雨加戏，但是，俩人最后搞定了俩boss之后，也不先打个电话给警察队长汇报情况，反而坐着尬聊那么久凸显友情？

5.赵红雨拿枪对着林白玉（陈数饰）那场戏，林白玉是什么人？

是洞察人性、事业有成的知性女人。

而赵红雨在她眼里只是个混混太妹，她不知道她是训练有素的警察，竟然就敢激赵红雨“你开枪啊！

”还激了好几次，一个20上下的混混有多冲动多脑热她不知道吗？

一不小心就真开枪了好吗？

她竟敢拿命赌？

一点都不符合林白玉的精明人设。

6.赵红雨和邵宽城一起抓商场里那个倒卖文物的人的时候，邵宽城在抓的路上接了个电话停下了人跟丢了，是不是有毒？

你在跟踪别人，接电话用脚接吗为什么要停下接？

当然，编剧设计跟丢了这个剧情就是为了让赵红雨追到地下室去帮忙，但赵红雨是个卧底啊卧底？！

而且是就是去万正纲（范伟饰）那里的卧底，这是同一波涉案人群，她竟敢明确告诉他他是警察？！

从没见过这么高调的卧底好吗？！

7.赵红雨死了以后，邵宽城在酒吧借酒消愁，这都能偶遇穿那双鞋的人，巧合设的太硬了吧？

而且遇到那双鞋二话不说上去直接问尺码最后被打，这是一个警察该干的吗？

那双鞋就算是限量版也不是唯一的一双，在嫌疑没确定清楚之前，应该先跟踪，再改天以警察的身份带回警局审问才对吧？

8.邵宽城发现万正纲是杀人凶手之后，去电视台找万正纲，当着那么多人的面说他涉嫌谋杀要带他回警局，周围的人竟然敢拦着他挡着他？

人家是正常办案，带了警察证的，有没有嫌疑去了警局问了就知道，阻挡他那是妨碍公务好吗？

再说演技。

范伟陈数演的很好，宋洋无功无过，特别说一下焦俊艳演的赵红雨。

她演技最大的问题是把服装当做人物性格的转折，当她穿上警服她就乖巧可人，穿上太妹服就是太妹。

但是她有几场戏是穿着太妹服和邵宽城在一起的，她的内心应该是个警察而不应该是个太妹啊！

警察才是她的本性，太妹只是装的，有两个警察在一起为什么她会觉得自己是太妹呢？！

太出戏了！

范伟演的万正纲说的最多的一句话是：我是知识分子，不看重钱。

他骄傲于或者说热衷标榜自己的出淤泥而不染，这是文艺爱好者最容易陷入的一种刻奇。

这个犯罪电影，讲的是一个文艺中年的毁灭。

万正纲不但是文艺中年，而且是脑内剧场一触即发的文艺中年的顶配。

动不动就能从文字创作上升到帝王将相酷吏诗人附体的高潮。

他哀求着保留着最后一期电视节目，理由是有话要说否则会憋死，这种执着压倒了一般知识分子非同小可的尊严。

他当然是才高八斗还在恰当的遇到了知音兼伯乐兼财神，物质来得太容易，太充裕，也太抽象。

于是可以在活在云端，假装不跟泥泞发生关系，哪怕泥浆已经没到了大腿根。

警察和罪犯一度都迷惑于他的动机，但拥有上帝视角的我们可以看到并确信，他对女儿的赎罪欲是真的，对历史的狂热痴迷是真的，对庞大名利的留恋是真的，对红杏出墙的憎恶是真的，对干净体面的洁癖也是真的。

但这些真，没法兼容在一个真的人身上。

当他试图同时维持这些人设，就被它们的矛盾点中了死穴。

就像一个声色犬马的名人试图维持纯情形象，就像大字不识的暴发户要装作饱读诗书。

前半段电影里万正纲是充满喜感的，喜感来自于他笨拙地处理突如其来的父女关系，无厘头地抚平妻子的愤怒，似乎是范伟喜剧形象的延续。

但到后来我们会发现，那种喜感其实来自于多种人设冲撞后的凸起爆裂。

从赵红雨答应认爹的那一刻，万正纲已经毫无悬念走上了末路。

曾经事事老练得体的他，突然失去了平衡内心的能力。

他处心积虑地展开复仇，策划出螳螂在后的计谋，与此同时却对联名卡会有短信提示这样的常识置若罔闻。

那一部分没有没有作喜剧处理，但贯穿在这个角色身上的喜感被放大到轰轰烈烈。

这个电影里有很多犯罪分子，投行老板，公司老总，盗墓分子，他们伏法后至少都坦荡地招供。

他们很清楚自己求的是财，富贵险中求，本来就是赌命游戏，愿赌服输，所以心平气和。

就像警察也很单纯，案子破了就K歌庆祝。

他们都有光滑的定位，没有自我拉扯。

而自以为无欲则刚的万正纲，对精神的沟壑束手无策。

多年的穷经皓首，包办一切的太太，让他早就迷失了真实世界的结构（邵宽城可以看做是万正纲年轻时的倒影）。

所以万正纲后知后觉，一败涂地。

贪婪确实没有从物质上腐蚀他，却在精神战场把他杀得片甲不留。

电影的最后，万正纲近乎狰狞地嘶吼着真相不存在。

自欺欺人自诩清白了那么久，他终于不得不双手沾血，终于不得不声誉扫地，终于不得不面对无法否定的自己而陷入分裂。

如果他再无耻一点就不至于这样了，或者哪怕是再贪财一点呢。

改编自海岩《长安盗》的《长安道》用的是双时间线交叉推进的叙事方式，刚开始时会让人有点摸不着北，同样角色的妆发和行为差异很大（尤其是女主赵红雨），但这种混乱随着剧情展开很快就消失。

玄乎的中国式面子从电影叙事角度来说，双时间线交叉的剪辑手法编织出一个异常立体的中国知识分子形象——万正纲（范伟饰），也通过这个身份带出一个非常有趣的话题：中国式面子。

万正纲做了一辈子的学术，是真正难得的能够凭着良心说“出于污泥而不染”，与世无争，更不与人结仇。

在电影里他的两次关键性转变也不是为了名利，而是怕外人知道真相之后损了面子。

最后他和女儿赵红雨的对话，让人深深觉得这个角色是一个彻头彻尾的悲剧人物，令人唏嘘的地方不是因为他想要不属于自己的利益，而是竭力想维系那个子虚乌有的“体面”。

为了这两个字，他在很多事情上都做得过了火，成为中国式面子文化又一个典型牺牲者。

单单是这样的一个角色设定，就已经让他成为《长安道》中最令人惊喜的角色，而范伟的演绎更是让这个角色变得更具说服力。

中国式面子，是最令人困惑的中国文化之一，不仅让不熟悉中国文化的外国人觉得不可思议，甚至连日常将这两个字挂在嘴边的中国人自己，也未必能够说得清楚。

关于面子，我们有太多的相关俗语了：人要脸树要皮、死要面子活受罪、僧来看佛面、人活两张皮……美国传教士Arthur Henderson Smith曾认真探讨过“中国面子”问题，试图给出一个准确的解释和定义。

对此鲁迅就评论说：“面子”是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。

但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。

他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领。

只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。

但直到现在，包括常常将它们挂在嘴边的我们，也没有人能够真正搞懂，中国人所说的面子，究竟是怎么一个玄乎东西。

个人主义和集体意识的微妙抗衡片中万正纲反复提到的武则天和武惠妃佚事，也体现了中国面子的这种隐晦性。

武惠妃生前并没有能够成为皇后的主要原因并不是满朝大臣对她本人、或者对武氏的东山再起有什么忌惮，而仅仅是怕又迎来另一个武则天。

他强调说“中国历史是一部男人的历史”，即使是曾经将全中国男人压在裙下的武则天，她的故事在日后也是由男性来选择如何讲述。

作为中国男人最为忌惮的女性，武则天的存在反向强调了中国男性面子文化在两性态度中的微妙态度，一个中国男人不介意一个女人坐上社会权力的最顶端，而只在乎这种状况会让他们丢了面子。

它从两性角度折射出了中国式面子背后所隐藏的集体属性，它与西方根植于个人主义的“尊严”“自尊”有着本质的区别，中国式面子有着强烈的集体社会属性。

很多研究表明，“中国面子”如此纷繁复杂、让西方世界（甚至中国人自己）完全摸不着头脑的一个主要原因在于，东西方社会的个体自我构建的文化根源不同。

西方文化中个人主义背景下的自尊/尊严等个人情感都是以个体感受作为发源点，而个人主义在以中国为代表的东方文化中从来都不曾是主流思想。

中国社会讲求的是“大和谐”、社会协同、集体利益，即使是在旧时的封建制度下皇帝对国家的管理模式，也是通过将权力一级级下放、落到民间各个家族，维持家族的稳定和谐达到整个国家的和平统治。

集体意识下的“面子”不可避免地与社会和集体的利益和荣誉紧紧地捆绑在一起，社会舆论也成为了是否有面子的风向标，甚至成为唯一的标准。

而社会舆论本身又是一个极其不稳定、无法预测的一个变量因素，是否有面子这件事也因此变成无法预测和控制。

在《长安道》里，万正纲异常行为的背后，有着两层的动机：林白玉的出轨让他在旁人面前面子挂不住，尤其考虑到当初两人的结合也是婚内出轨，这就让万正纲的处境更为尴尬了。

较之妻子出轨，得知真相的赵红雨对他来说更是一个定时炸弹，会严重威胁到他学术界的地位。

这对一个自视甚高、一生都贡献给学术圈的知识分子来说，是不可想像的。

换句话说，这个脸，万正纲也丢不起。

被自己圈子所唾弃，对他而言，就是一个致命打击。

学者Stella Ting-Toomey曾在1985年提出了“面子谈判理论”，探讨了不同文化语境之下个体对冲突局面的反应和处理。

在西方文化中，面子问题牵涉的更多是个体本身的能力和情绪控制问题，而在东方文化中，面子关乎个体的社会地位和群体威望，而社会地位和威望又和个体未来的利益紧紧结合在一起。

所以，东方个体在面子挂不住的当下，反而更容易作出更为激进的反应。

这种激进反应不表现为对抗性冲突，而是表现为整合性维持，即所谓的面子工程。

万正纲正是通过高超手段来在整场盗墓行动中默默地把主动权抢了过来，几乎骗过所有人。

在旁人人眼里，他仍然是家庭美满的好好先生，仍然是协助警方侦破犯罪案件的专业顾问，仍然是诚心弥补旧日时光的好爸爸。

面子背后的中国式关系这种关于面子的强迫性重视背后，折射的是中国式商业的另外一层核心——关系。

资本进入中国市场过程中，遇到的最大问题不是对市场缺乏了解，也不是资本不够宏厚商品不够好，而是如何具体地操作市场。

因为市场被一层又一层的机构包围着，要真正接触市场，你就必须和这些或大或小的机构、职位或高或低的个体打交道，建立属于自己的忠诚的关系网，而这个关系网中的陷阱之多，界限模糊，不曾明言，资本力量在中国市场似乎一夜间失去了它的魔力。

这也是为什么万正纲会成为整个盗墓案中最为关键的一环，单纯的古玩买卖在中国没有办法流通，而是需要像万正纲这样的正统文化中的一级话语者背书，盗墓集团才有可能脱手到手的宝藏。

不然，偷了东西卖不出去，也是白费功夫。

他的历史学教授、电视节目主讲人身份成为这桩非法买卖中最为关键的一环，这让原来经济靠老婆支持、不熟悉（也不屑于）黑市交易的万正纲一下子有了谈判资本。

这桩本来利益关系清晰明了的盗墓案，因为万正纲特殊的知识分子身份和对面子的执着，多了一层难以捉摸的迷雾。

林语堂曾经说过，这种面子不能洗，不能刷，不能刮，但可以给，可以丢，可以争取，还可以当作礼物送出去。

中国人的面子，是一个既抽象又模糊的概念，但却又是一个规范中国社交生活的严格标准。

正是因为对体面身份的过分执着，中国面子文化影响之深，让一个本来不屑俗事的知识分子，慢慢变成了过往自己极力鄙视的那一类人。

而更重要的是，直到最后万正纲都没有发现自己其实变了。

如果重来一次，谁又能够保证他不会重蹈覆辙呢？

题记：“你们凭什么这样对待一个做学问的人，而且是你们的父辈！

”——在面对揭穿了自己的犯罪事实的警察面前，万教授这样吼道。

1.自视范伟所饰演的万教授可称为是戏眼。

他自诩知识分子，然而在万的心中脸面尊严大于道德法律，男权和父权重于学术知识。

这部戏所设置的矛盾冲突，在于剖开男权和父权，然后给观众看清万教授这场悲剧的肌理，这把刀正是封建男性最怕的——妻不贤子不孝。

不忠的妻子是对封建社会中男人的最大羞辱。

出轨就像一根针，轻轻一戳就能把所有以男为尊、仰视男性的幻象泡泡戳破。

讽刺的是，万教授掐住妻子的脖子对其咒骂，却忘了是自己也出轨过，甚至差点毁了女儿的一生。

但万教授理直气壮地解释为——无关风月。

同样是违背婚姻中的契约，甚至万教授还伤害了无辜的孩子，为什么他比妻子更高贵呢？

因为万这种人的自视，永远是带着圣光的特效，加上厚厚的滤镜，用显微镜寻找自己的优点，仰视自身的高尚。

不得不承认的是，士一直是自视高人一等的。

士在几千年的中国历史中是各种传统美德的载体，微妙的是，这话反过来说也可。

在掌握了几千年的话语权后，士好像天生就是高风亮节的，铮铮铁骨的。

甚至发展为，如果一个人“留取丹心照汗青”，就认为他奉行了士的道，而不是道本身。

因为是围绕在真理旁边最近的一群人，有些士大夫们看待自己仿佛也像看待真理一样。

把真理弄得云山雾罩，并时常攀扯上道德法律加以混淆，是许多士大夫中的败类所为。

那么士是一群怎样的人呢？

——用一句废话来形容，就是人罢了。

他们并没有比普通人强。

电影甚至一针见血地指出：他们中的有些人甚至不如普通人。

掐住出轨妻子的脖子的时候，著名唐史教授喊的是“在唐朝我可以宰了你们”，冷漠看着女儿死去的时候，这位慈父说的是：“我最喜欢吃糖的俊俊”。

追求精神自由的人，恰恰是画地为牢的傻子。

《长安道》可谓刀刀见肉。

2.罪责在《长安道》的预告片中，有这样一句话：“父责难逃，父罪难赎。

”这部电影的亮点之一在于处处体现着狰狞的矛盾和巨大的讽刺感。

万教授为补偿女儿不惜违法犯罪，最后女儿仍死于他的懦弱和冷漠。

逃脱的父责用父罪来偿还，就如同先把女儿的童年打碎，然后把她按在一地玻璃渣中。

亡羊毁牢，令人心悸。

电影在此处有一个巧喻。

红雨是万教授的亲生女儿，倾注一生心血的唐史研究也如同万的孩子一样。

但是对这两个血脉和精神上的孩子，他却能说弃就弃。

其中不能说没有真情实意，究其根底，对女儿抛弃补偿又杀害，是在处境与道德满足感之间精细衡量结果，对学术的痴迷和背叛也不过是出于对尊严的痴迷和膜拜。

不管是学术研究还是父权、男权、史学家的地位、士大夫的自尊，不过是自私冷漠的遮羞布而已。

不管是面对妻子、女儿还是警察，万振纲最爱强调的是“我”这个概念，只不过这种唯我独尊的虚妄，在女儿面前被放到了最大。

其实学术、妻子和女儿三个设定，是电影设置的三面镜子，用来对比他自视的过高与他视中的可憎。

逐步反射出万教授自我观念的无限大，。

亲手害死红雨，他还在说：“谢谢你管我叫爸爸”；红雨质问他当年的背叛，他动情地描述起一个利欲熏心的女人对自己的虚情假意。

在其后面对警察的过程中，他仍然是一身正气、不惧风雨的高傲文人模样。

其实当家人用生命把他赖以为生的皮剥下后，这个人物形象自然而然地走到警察所代表的法律面前。

然而已经被电影解剖到筋肉的他，仍然是一副不惧风雨的高傲文人模样。

万教授的天真很可怕。

他对道德法律视而不见，自诩被发跣足的仙人，高唱“吾欲揽六龙，回车挂扶桑”，可以“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。

可终究是责难逃，罪难赎。

3.漫思这部电影用解剖针把知识分子的浪漫剖开了，把公平客观的目光投入一个藏在封建角落里的知识分子的灵魂中，于是他失明而疯。

原来浪漫并不可笑，而有时候在扭曲和压抑的心理下，浪漫变成了冷漠和恶毒的蒙眼布，让人待在安逸的黑暗里，直到迎头撞上南墙。

万教授珍视自己的面子，就像珍爱眼睛一样。

看顾尊严和荣耀时他化身列文虎克，在面对自己施加给别人的苦难时，又仿佛长着看到他错误的眼睛就是原罪。

于是一眼洞若观火，一眼蒙上白翳，首鼠两端，最后只剩下一张一戳就破的皮。

原著小说名为《长安盗》，意为以一座古墓为点，写千年两端的故事。

可是连接千年哪需一座唐墓？

万教授这样的人便延续了千年。

其实人生处处是此与彼、表与里、自我和他人、灵魂和躯体的选择，无关职业和风月。

悲剧也不是时代的，而是人潮涌动中的一抹暗色。

作为科研工作者，勉强能够得上知识分子的笔者看完电影心情沉重，惟愿知识分子的浪漫是化作推翻旧说的勇气，自视的眼神是对人性深刻的反思，才不枉寒窗几十年的求索。

这也是笔者对自己的鞭策。

人人皆知，长安归故里，故里有长安。

却无人知晓，西北望长安，可怜无数山。

第一次，为了所谓的理解，知己，离开女儿。

可是知已，却也不过只是盲目的利用，在榨光自己最后一丝价值后便将自己丢弃一旁；第二次，为了所谓的名誉，在明明可以拯救自己的女儿的时候，万教授选择了自己的名誉，再一次放弃了女儿。

其实赵红雨可以不参加这次行动，但她的内心极具渴望，渴望被爱的感觉，渴望能够停留在这个已经缺席了十多年的，父亲的身边。

每个孩子内心渴望父母的疼惜与守护，这使得他们在面对父母时是善良又柔软的。

在生命最后一刻，赵红雨仿佛回到了曾经的童年，她和父亲一起玩兵和贼的游戏，她吃下糖，叫了声爸爸，爸爸，咱们两清了。

是的，你给了我生命，如今我的生命换你，自此两清。

万教授自以为是聪明人，却被现实嘲笑，自称研究唐史一辈子，却一辈子也没有明白大唐的魅力与精神所在。

可耻可痴可笑可怜

万正纲杀了女儿，这个结论到底要如何界定。

法医说，枪伤不是致命伤，赵红雨真正死因是失血过多，如果早送来十分钟就有救活的可能。

因此可以说赵红雨的生与死之间只差了十分钟。

老万是在女儿中枪了之后才知道她是警察的，因此电光火石之间，女儿中枪奄奄一息，老婆中枪死了，得知女儿的出现就是一个局。

这一瞬间的知识量来得有些大。

用老万自己的话来说他是个读书人。

属于活在自己世界中的人，这类人我身边有，他在自己专业领域里如鱼得水，可来到现实世界甚至可能生活不能自理。

老万虽然不至于，但大抵属于此类人。

因此如果这是一个收100万居然会让直接汇到自己名下银行卡的人，那让他在十分钟之内吸收并消化突如其来的事情，并做出会造成巨大利弊差异的决定，就有些难了。

所以如果当时状况是赵红雨没有受伤，而是告诉他，我是警察，现在警车正在来抓你的路上，估计他也会呆若木鸡的瘫倒在地，等着警车到来，而不是拔腿就跑。

因此他不是在让女儿死掩盖自己罪行，和一定要救女儿哪怕自己坐牢中做出了选择。

而是他根本就无法做出决定，他只能呆在那里等着事态自己发展。

只是现实状况是，时间的流逝要的是红雨的命，而不是鸣响的警笛。

影片中除了老万，其他人无论正面反面都很脸谱化，没啥可说的。

剧中的硬伤其实挺多。

赵红雨和邵宽城在警局说情报，老万推门就进，这是警察局还是小卖部。

林白玉玩飞碟射击，先不说持枪证这种中国根本不存在的东西，当我看到飞碟是靠保姆自己扔的时候目瞪口呆，这保姆技能真是满点啊。

盗墓围捕，郭德宝击晕邵宽城夺车，然后铐上他，带着他走。

不是应该推下车，自己跑路么？

不然这个人你要怎么处理？

而最后糖纸定凶，你问过法官么？

靠这个能定的了么？

范伟除了最后的彩蛋，我到不觉得有多么出彩。

不过陈数真是——用老万的话——美的不可方物啊。

评论往下翻 好多都是看都没看完给低评的 Md这也能收钱尬黑 也是牛 女警也演的真心不错。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。