王国：北方的阿信

看了评论真的很无语，灯光暗，全智贤晚出场…这些都可以成为打低分的理由吗？

有的还说设定不合理，老虎咬人不会变异，你是没看一二季和没认真看完这部电影吧。

还有的更无语扯到zz，抵制韩国电影，所以打低分。

这部片本来就是介绍雅信的成长历程，也说明了一二季丧尸爆发的原因。

为什么就有人吐槽丧尸戏份少，吐槽全智贤后面才出现，那是你们当成第三季来看，这是前传！！

不是续集！！！

全片节奏沉缓，剧情一步步推进，才有了雅信的复仇，我倒不觉得有问题。

王国这个题材，把东方古装和丧尸融合在一起，还是牛逼的。

由Netflix出品的《王国》（又名《李尸朝鲜》）已经接连处了两季了，由于服化道的精美和剧情的特殊性一直收到大家关注，在去年播出的第二季结尾，我们看到了一个由全智贤扮演的神秘角色登场，当时，大家一致的猜想是她扮演的很可能是一个丧尸猎人的角色。

最近，关于全智贤扮演的这个角色的衍生电影《王国：北方的阿信》终于上线，在看过之后，我发现这个角色原来根本不是什么丧尸猎人，而是李尸朝鲜宇宙中的叶文洁，而且是个有降临派倾向的叶文洁。

先给不了解的朋友普及一下谁是叶文洁，啥又是降临派。

在刘慈欣的著作《三体》中，有一个叫叶文洁的女性人物，她在十年浩劫中目睹了自己的教授父亲被造反派活活打死，后来又遭人陷害饱受欺凌。

一次偶然的机会，她成为了人类中第一个与外星文明-三体文明建立联系的人，对同类绝望的她发出了“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。

”的信息，成为人类的第一个叛徒。

后来，在叶文洁的精神指导下，地球三体组织成立，希望借助三体文明来改造地球文明，但由于理念分歧该组织逐渐分裂为三派，其中：拯救派对三体文明抱有宗教感情，他们的最终理想就是拯救主，想通过解决三体文明面临的问题让三体文明存在下去。

幸存派希望在三体人占领地球后，自己的子孙能继续生存的派别，因此提前为侵略者服务，典型的“带路党”。

而降临派则是对三体文明毫无感情，他们只是对人类本性彻底绝望，想通过三体文明来彻底消灭人类文明。

地球三体组织标志介绍完这些，再来看这部《王国：北方的阿信》，就基本上可以解读成是一部李尸朝鲜宇宙的叶文洁成长史了。

豆瓣上有很多评论对本片的不满来自于全智贤本人出场太晚和丧尸戏份不多，但其实用心去看《王国》这个系列的人都明白，再这个大故事中，丧尸只是其中的一股势力，比丧尸更可怕的其实是活人之间的各种阴谋诡计。

这部《王国：北方的阿信》其实可以看做是整个故事的前传，主角阿信的身份是当时深处中朝夹缝之中的建州女真人。

当时明朝和朝鲜文明都已经相当先进，而女真人仍处于落后的部落状态，但当时的建州女真不愿意接受朝鲜的统治，就迁居朝鲜边境的婆猪江畔，经常会劫掠朝鲜边境，这就是影片中婆猪卫的原型。

而藩胡部则是指一部分归顺朝鲜统治的女真人，他们通过定期缴纳贡品来获得在朝鲜境内生存的权力，主角阿信就是藩胡部中的一员。

历史上，朝鲜与建州女真曾在1432年爆发了婆猪江战斗，结果是女真人大败，损失惨重。

而最终的历史我们也都知道，建州女真后来成长为清王朝，当年摁着女真人头打的朝鲜也只能老老实实的给女真人当小弟了。

那么既然都是女真人，藩胡部又为啥被婆猪卫灭了呢？

整件事的起因是婆猪卫一小批人偷偷进入朝鲜境内采参，被贵族子弟的狩猎队伍发现，按规矩应该把这些越境者逮捕遣送，但他们却直接把这些女真人虐杀了。

当地的地方官为了避免发生冲突，就散布言论，说是山上有猛虎出没，把人全吃了，并且让藩胡部的头目，也就是阿信的父亲，去婆猪卫散播这个消息，俗话说做戏做全套，地方官顺便组织了一场声势浩大的打虎运动，为的就是把责任推到并不存在的老虎身上。

但意外的是，山上真的有老虎，还是一只吃了因为吃了生死草而丧尸化的鹿从而导致自己丧尸化的老虎（食品卫生问题值得注意！

），好死不死的是，对面的婆猪卫女真也派了由几个超级战士组成的“观察团”来，一番混乱后，婆猪卫发现了地方官谎言的破绽，急中生智的地方官于是便将事件嫁祸给了藩胡部，导致藩胡部被婆猪卫团灭，成为了阿信黑化的关键原因。

其实，地方官的这种做法在历史上是“正常操作”，毕竟“以夷制夷，分化瓦解”是我们中原王朝一直以来的招数，这种招数到大明时期被玩的炉火纯青，身为小弟的朝鲜自然也是有样学样，建州女真也是在这种操作下一直被压制，后来运气好才拜托了明王朝分化瓦解的控制，最终成长为一头吞食天地的猛兽。

因此，藩胡部被灭这事，对朝鲜来说，很不算事；但到了阿信这里，很算个事，因为除了她自己，整个部落都没了。

所以从这一点上来看，阿信和叶文洁的境遇基本是一模一样的，所以她做出了跟叶文洁一样的选择，召唤异族（三体/丧尸），消灭同族（人类/建州女真&朝鲜），不过相比起叶文洁，阿信这个人物的塑造还是要单薄的许多。

而且从她说的那句“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”这句话来看，此时的阿信是个不折不扣的“降临派”。

但从《王国》第二季的结尾我们能看出，阿信的观点似乎发生了某种转变，至于怎么转变的，就要看后续剧集怎么解释了。

片中有一点我没太搞明白的是，阿信使用生死草引爆丧尸危机是在第二次日本侵朝战争时期，而这之后，阿信将生死草推荐给了御医，导致了正作《王国》故事的发生，但是在《王国》的剧情中，却提到早在第一次日本侵朝战争时期，赵学周和安炫就已经在前线启用了生死草丧尸部队，两边的人马都掌握了丧尸军队的秘密，但在时间线上产生了某种冲突，不知道在后续的剧集中，编剧会怎么去圆这个事。

当然也可能是我的理解有偏差，欢迎大家指出。

总之，这部电影算是《王国》正作间隙的一道吊胃口的小菜，让大家都别忘了这剧。

但是随着李尸朝鲜空间与时间的不断拉长，剧情中爆发出的短板也越来越多，虽然丧尸在不断地“更高、更快、更强”，但看了两季，观众们早就“审恐疲劳”了，可能在后续的剧情中，唯一值得看的就只有人与人之间的阴谋诡计了。

作为《王国》的番外，北方的阿信还是很成功的，起码让我返回去补了《王国》前两季，观看顺序虽然颠倒，但逻辑是对的，剧版原本就是阿信这条线的一个注脚，尤其在第二季末尾阿信现身以后，人物命运所形成的交织呼应，仿佛所有的王国权斗风雨飘摇都不过是一个女性走上不可避免的复仇道路所不可避免的连带后果之一。

似乎东方式的森严帝国，死而不僵的野心，险恶的权斗，苦难的历史，以及新的层出的苦难，天然适合拍成丧尸题材，这部剧也算是东方对僵尸题材的独有拓展。

剧情上有历史的指涉，也关照了后疫情时代，但相比权游那种美剧而言，剧情还是有些单薄，少了一些层次，好在台词表演都在水准之上。

阿信里，开头的小孩子演得很好，全智贤出场时间确实很晚，但身负着杀父灭门的血海深仇，那种一步一步的决绝，只有她能演出来。

这个系列里，除了安大人和武英，最精彩的人物是三个女性，阿信为了复仇，不惜用一场尸毒终结一切纷争。

而徐菲不问纷争，只管断病救人，无意中却多次影响到了主角的命运。

王妃机关算尽，难挽大势，于是在最后向这个剥夺了她一生的王权体系，发出了最深的诅咒。

不用查了，必定是女编剧无疑，男的根本想不到还能这么写。

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。

这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。

笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。

这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。

矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。

《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。

像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。

静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。

《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。

贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。

雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。

婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。

在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。

结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。

可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。

此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。

在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。

他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。

可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。

事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。

婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。

藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。

金诗雅饰演雅信的幼年阶段。

她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。

雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。

她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。

只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。

这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。

她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。

当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。

她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。

她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。

凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！

做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延1返魂草：生死草的现实原型笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。

这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。

自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。

感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。

剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。

雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。

令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。

其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。

村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。

那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？

第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？

雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

女神靓照奉上

1.女真人的发型：国内很多电视剧的清宫戏，不管是讲述清朝前期、还是后期，基本上都是阴阳头。

但事实上，即使乾隆时期满人的发型都是典型的金钱鼠辫，即头上四周全部剃光，中间只剩下铜钱大小的一撮头发，梳成一根小辫儿，这条小辫儿比小拇指还细。

电影中的婆猪卫女真人就是留着这种金钱鼠辫。

与之相对的藩胡部男人则没有留这种小辫，可能的解释是该部落因为跟朝鲜往来密切，汉化程度较高，所以改变了之前的发饰。

2.壬辰倭乱打破了东北亚地区的势力均衡：明朝建立初期，朝鲜半岛上的高丽国曾经一度与明帝国争夺东北亚控制权，直到高丽国统兵大将李成桂发动兵变，建立李氏朝鲜后，才完全臣服明帝国。

相比于当时一盘散沙的女真诸部落，明帝国和李氏朝鲜社会制度先进、物产富饶，对周边地区具有较强的辐射力，这就包括了女真部落。

明帝国对女真部落采取分化瓦解的策略，挑动各个部落间内斗，同时拉拢有实力的女真上层，给予他们明帝国的官职。

比如努尔哈赤就多次受到明帝国的嘉奖和授予官职，也曾不止一次前往明帝国首都朝贡。

正是凭着明帝国的支持，他才能在征伐其他部落的战争中取得政治优势。

电影中，女主的父亲（藩胡部首领）答应为朝鲜王国办事，也是希望能够有机会某得一个官职，获得官方承认和保护。

在当时明帝国主导的东亚封贡体系内部，明帝国居于食物链最顶端、其次是朝鲜这种汉化程度较高的外藩、最底端的则是女真族这种不开化的野人部落。

女真部落也分获得明朝册封和没有册封两类，前者在朝贡体系的地位更高，后者甚至都不被朝贡体系所承认。

所以，明帝国建立后的相当长时间里，东北亚地区的势力排名是明帝国>朝鲜>女真诸部落。

期间，更有明帝国和朝鲜联手实施的成化犁庭，导致女真族元气大伤、此后几十年都战战兢兢。

但是，万历年间，女真部落渐渐恢复元气，努尔哈赤更是着手实施女真部落的统一大业。

随着女真的崛起，朝鲜和明帝国的军事实力则是大幅下降。

壬辰倭乱之前，三方势力还能在该地区保持一种微妙的平衡，总体来说明军还是占据绝对优势，尤其朝鲜军队还能作为支援。

但是，丰臣秀吉统一日本后，大举入侵朝鲜；明帝国虽然两次派兵入朝抗倭，但是壬辰倭乱结束后，朝鲜国境沦为废墟、百姓流离失所、人口锐减，从此一蹶不振。

明帝国两次入朝作战，再加上国内几乎同时期发生的宁夏之役、播州之役和蓟州之变，精锐部队大为衰减。

这间接导致努尔哈赤领导下的女真部落不受控制地成长起来，最终在萨尔浒之战中大败明帝国和朝鲜的联军。

3.民族压迫与反压迫：东北亚地区各民族之间的历史就像是一个走不出的死循环，总是在压迫与被压迫之间来回转。

明王朝成化犁庭屠杀女真人，后来风水轮流转，努尔哈赤崛起后在境内疯狂虐待汉人；满清入关后更是大肆屠杀。

朝鲜王国初期对女真部落也是压迫和屠杀，这在本部电影里体现得非常明显。

后来，女真人崛起，与明帝国争夺对朝鲜王国的宗主权。

女真人为了教训两面三刀的朝鲜王国，曾派兵直驱朝鲜王国腹地逼迫朝鲜国王下跪称臣，史称丙子之役。

韩国电影《南汉山城》讲的就是这段历史。

封贡体系下国与国之间、或民族与民族之间的关系并非平等，夷夏之防的观念特别重，导致了“非我族类、其心必异”的仇杀层出不穷。

直到西方殖民全球后，这种政治封贡体系才逐渐瓦解，取而代之的是政治经济上的殖民与被殖民关系。

而西方列强主导的殖民体系瓦解则要等到二战以后了。

此后，民族平等才逐渐成为国际社会主流意识。

本文首发于【幕味儿】文/李镇近日来最大快人心的消息，莫过于“吴亦凡因涉嫌强奸罪被警方刑拘”。

事情沸沸扬扬闹了这么多天，微博热搜都上了几轮，吃瓜群众们也在各种扑朔迷离的假料与实锤间反复横跳，如今终于尘埃落定。

一代顶流的轰然倒塌，不仅向我们证明了“法网恢恢，疏而不漏”这一颠扑不破的真理，更让我们看到都美竹等女性受害者不畏强权，敢于发声的勇气和力量。

而在近年来的国内外影视作品中，我们也欣慰地看到越来越多有勇有谋、有思想有力量的女性角色涌现出来，她们致力于打破男权和强权对她们的禁锢与压迫，用实际行动证明女性的力量和价值也不容小觑。

电影《王国：北方的阿信》中的主人公阿信也是一位令人心疼又敬佩的女性角色。

作为美剧《王国》的番外电影，《阿信》不仅详细交代了生死草的起源，以及这场丧尸之祸的来龙去脉，更为我们讲述了在封建时代，一位底层女性被利用、被强奸、被欺骗后幡然醒悟，绝地反击的苦难史。

01 封建权欲践踏下的底层悲歌电影《阿信》在剧作上极其反常的地方，就是它的第一幕特别“冗长”。

长到什么地步？

一部一个半小时的电影，主角在前45分钟都还没有进入她的“英雄之旅”，观众甚至都没能见她几面，这其实是非常违反商业片剧作规律的。

而作为一部以丧尸和大明星全智贤为卖点的高概念电影，创作者却将他们隐藏至影片后半段，也极易使影片陷入“欺诈观众”的危险境地。

事实证明，《阿信》自上映以来，已经因为此事遭到无数观众的口诛笔伐。

那么《阿信》的第一幕到底讲了什么？

我们看到，影片第一幕以佥使大人和阿信父亲两个男性角色为核心，着重讲述了朝鲜、婆猪卫、藩胡部落三个地区之间的等级压迫与政治权斗。

这一幕始于15名婆猪卫采参人被朝鲜兵射杀，结束于藩胡部落惨遭婆猪卫灭族。

表面上看，这些男人间的权斗屠戮戏码跟主角阿信没什么关系，在电影中往往只会当作历史背景用一段文字或几组镜头交代过去，但《阿信》的导演却将它们事无巨细地拍了出来。

有这个必要吗？

有。

这是由影片主题所决定的，只有充分了解历史，我们才能真正走进阿信的内心世界。

阿信的父亲曾说：“军队比怪物更可怕。

”这句话是影片的题眼。

如果结合上下文，这句话也可以转译成：“生死草只是制造丧尸的工具，封建权欲的自私残暴才是把人变成鬼的罪魁祸首”。

由此，我们便理解了创作者的良苦用心：拉长第一幕是为了抽丝剥茧地溯源这场丧尸之祸的始作俑者，压缩阿信戏份则是讽喻了个体命运在体制之恶面前的微不足道。

《阿信》想表达的，不仅是个体命运的颠沛流离，更是底层人民在封建权欲践踏下的无声悲歌。

同时在第一幕中，编剧又从内外两个层面为我们剖析了藩胡部落为何会遭遇屠杀。

在这过程中，我们可以清晰地看到封建权欲是如何将人由内而外地进行腐化压迫，进而导致这场悲剧的注定发生。

内层面主要从阿信的父亲展开。

影片中，阿信的父亲以及他所带领的藩胡部落所面临的最大问题，就是没有民族归属感。

他们是女真族，却顺朝鲜而居，结果就陷入了“既不是女真族，也非朝鲜人”的尴尬境地。

没有民族归属感，就更不要谈民族血性，所以他们自认卑贱，从事着最肮脏危险的工作，朝鲜官员一来，还要将自己辛苦狩猎的毛皮悉数进贡。

这样的民族无论在哪个时代，都注定要任人欺凌。

但试问他们想不出找到民族归属感的方法吗？

影片中，阿信给出了一个解决方案：渡江去，回到族人身边。

但阿信的父亲怎么回答？

他说朝鲜对祖先有恩，不能忘恩负义，这时阿信反驳道：“或许朝鲜是那样对待先祖的，但现在我们的一切又再度被夺走。

”

可见，连一个未成年少女都能参透的事实，阿信的父亲却视而不见，宁愿看着族人们过屈辱的日子，也坚持要对朝鲜俯首称臣，这说明封建强权对他的思想驯化非常成功。

而阿信的父亲想要通过什么方式翻身呢？

做官。

这固然可以看作是他作为族长想要带领族人飞黄腾达的美好愿景，但这又何尝不是他企图满足自己权欲的一点私心呢？

为了讨好朝鲜以谋求一官半职，他甘愿渡江去做密探散布谣言，帮助外族欺骗自己的同族，最终反被权欲之心吞噬，落得“人棍”的悲惨下场，莫不是一种极大的讽刺。

外视角主要从佥使大人一伙展开。

如果复盘《阿信》的故事不难发现，这场灭族之灾完全是一次“蝴蝶效应”：因海源赵氏富二代对女真族采参人的滥杀，导致佥使大人向婆猪卫撒谎嫁祸，进而导致婆猪卫对无辜的藩胡部落大开杀戒。

可见，上层权贵一个任性的决定足以“连锁”到一个民族的消亡，而在这其中操纵着的，正是一个自私残暴、高效运转的封建制度机器。

机器上的每颗“螺丝钉”都出于私欲做出自认为正确的决定，却把底层人民的性命看得比草芥还轻。

然而，正如影片中反复强调的“代价”，这场蝴蝶效应最终指向了阿信黑化，她利用生死草制造丧尸之祸，让全世界为她的族人陪葬。

当然，这是创作者顺应电影“造梦机器”的属性，利用超现实手法，让观众看到恶有恶报的光明结局，进而获得心理上的慰藉和满足。

其实我们都清楚，倘若在现实语境下，这场蝴蝶效应早在阿信黑化前，就已经画上了句号。

02 观影爽感从何而来？

作为一部90分钟的电影，第一幕的“冗长”必然会导致第二三幕叙事篇幅的压缩。

如何在有限的时间里把故事讲得清楚、讲得精彩，是一道十分考验创作者功力的难题。

《阿信》的编剧是如何做的？

我们看到，在影片后半段，《阿信》的编剧明确了叙事目标，提高了叙事效率，通过情节的有机编织，不拖泥带水地展现了阿信的成长，并彻底点燃她的复仇怒火，为观众带来压抑已久后的情感释放与观影爽感。

下面让我们逐一来分析。

首先，阿信的唯一目的是复仇，她所做的一切也都是为了帮族人报仇雪恨，这是编剧必须要明确的叙事目标。

而为了保证这个目标的纯粹性，《阿信》的编剧摒弃了能让情节变得更加精彩曲折的B故事，换言之，阿信的身上是没有任何男性情感线牵绊的。

这也让《阿信》与市面上许多所谓的“女性复仇电影”区分开来。

其次，编剧在展现少年阿信一边在朝鲜兵营里当牛做马，一边私下练习射箭时，又通过一个人物转身，将少年阿信与成年阿信无缝衔接。

这样既提高了影片的叙事效率，也让演员全智贤的出场方式别具一格，激动人心。

第三，阿信是女性复仇题材电影中少有的一“黑”到底的女性角色，她没有情感羁绊，也不属于任何阵营，曾经依靠的族人们现在也都变成了行尸走肉。

无疑，这种被命运逼至绝境，不得已与全世界为敌的角色极易引起观众共情，但同时也很难写好，因为稍有不慎就会让人物变得矫情，或者转折生硬，如电影《黑寡妇》就存在着这样的问题。

而《阿信》在这方面则做得比较好。

由于影片第一幕的充分铺垫，我们深切体会到阿信作为藩胡人被轻贱、被利用、被牺牲的悲剧底色。

但族人的悲剧顶多将阿信推至复仇的悬崖边缘，却不足以使她彻底黑化，因为她依然对这个世界有幻想，有情感羁绊。

为了把阿信的处境推向极致，编剧先后安排了三个事件：一，阿信自认是“卑贱的小女子”，寄希望于强大的男性力量，结果兵营里的男性觊觎她的美色，整日想着如何强奸她。

而长官撞见士兵强奸阿信也只是口头警告，并不做实际惩罚。

这打破了她对男权的最后一丝幻想。

二，阿信在执行任务时意外发现被囚禁的父亲，在父亲的苦苦哀求下，她亲手杀死父亲，也斩断了她在世上唯一的情感寄托。

三，阿信闯入史籍库，发现自己一直生活在佥使大人的欺骗中，原来虚情假意收留自己的朝鲜正是当年灭族之灾的元凶，这让她彻底失去了政治立场。

不难看出，这三件事对阿信的打击是逐步升级的：从肉体到情感再到意识形态。

编剧正是通过事件之间有逻辑地层层加码，将阿信彻底推下复仇深渊，由此第三幕中阿信制造丧尸之祸才显得如此合情合理又大快人心。

总的来说，观看《阿信》所产生的“观影爽感”，既源自于影片“冗长”的第一幕对观众造成的情绪压抑，更与编剧对阿信从民族悲剧到个体悲剧的细致描写密不可分。

与此同时，《阿信》在一些情节段落中的镜头设计也颇具匠心，它们在叙事文本之外更带给观众视听体验上的“爽感”。

如影片中极具奇观性的“老虎伤人”段落，导演将老虎奔跑时的主观镜头、驱赶夫逃跑时的追随镜头、朝鲜兵与婆猪卫在高草丛中追逐时的航拍、婆猪卫与老虎缠斗时的手持摄影等多种拍摄方式相结合，使整个段落既惊险刺激又富有动感，让人大呼过瘾。

03 爽感过后的冷思考作为一部美剧的番外电影，《阿信》无疑是合格的，服化道摄录美都体现出韩国电影工业体系的成熟，以及主创们的用心。

而如果作为一部传记片和女性复仇电影来看，《阿信》在剧作上仍有一些上升空间。

首先，尽管影片第一幕的历史铺垫必不可少，但相对整部影片而言还是占比过大，这样就导致了影片整体节奏拖沓，头重脚轻，观感不佳。

试问作为一部商业类型电影，如果都没能在第一幕留住大多数观众，那后面再精巧独特的作者匠心又有何意义呢？

所以我想，如果创作者能够在不折损第一幕信息表达与主题呈现的前提下，将部分剧情内容简化或移至第二三幕中，将会使影片整体比例更加协调，也不会带给观众较大的观影心理障碍。

其次，作为一部传记片，阿信的形象依然不够立体丰满。

其中最突出的一个问题就是阿信在影片中基本都是被情节推着往前走，而非她驱动着情节。

在阿信的生活细节与情感厚度都已经被编剧削弱的情况下，如果观众还看不到她的主动性，那她对观众而言无异于一个背负复仇目标的工具人。

但考虑到这是美剧《王国》的番外电影，也许创作者想把阿信放到第三季中详细展开也未可知，此处暂且不表。

第三，影片中的一些情节设置还稍显刻意，如阿信偶然看到海源赵氏富二代外出狩猎用的箭，忽然回想起与小时候在废四郡看到射杀女真族的箭是同一种，遂去翻阅史籍查明真相。

如果站在上帝视角来看这其中的因果关系倒也说得通，但以阿信的主观视角来看，实则有些牵强刻意。

退一步讲，阿信在朝鲜兵营生活这么多年，理应对富二代用的箭非常熟悉，为何现在才想起来其中的蹊跷？

同时，影片中还存在着一些逻辑问题亟待解答，如少年阿信如何能用铁链控制住这么多丧尸？

再如阿信很早就通晓使用生死草制造丧尸的方法，为何还要忍辱负重多年，等待朝鲜帮她复仇？

何况影片中还交代了这样一段情节：阿信顺利潜入婆猪卫兵营，与父亲安然无恙地待了一整晚。

这其实反映出两件事：一是阿信身手不凡；二是婆猪卫兵营戒备松散。

如此一来，阿信的忍辱负重就更显得立不住脚。

但瑕不掩瑜，《阿信》依然是在今年带给我惊喜的一部电影，它的出现也让我更加期待《王国》第三季的回归。

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看剧的时候，王子重伤坠湖，我觉得那是最好的结局…嫡王子抛弃王权选择为国牺牲，寄生虫从体内排出来象征着救赎，后人以他们的英雄事迹开创新纪元。

曾经多么优秀的剧啊… 后来出了尸母，我还说还有的看？

太好了！

还是电影，卧槽太好了！

结果这什么鬼。

首先对族人羁绊描写完全不够啊，除了一段“吃肉啦”其余时间根本都是背景路人甲，以至于后面灭族和多大代价也要报仇甚至族人养尸时我都完全没办法共情。

再后来皇家亲卫队长留的人你给她丢猪圈我就不提了…小小年纪单杀野猪的女孩怎么长大了反倒被人糟蹋了？

那个时代单杀猛兽简直是财富密码吧？

这么多年你拿一张皮换几块木板给房子加固一下啊，再不行一个门闩也行啊你让流氓一推就进。

你不能杀士兵OK…你天天强身健体还打不过也ok，你拿着匕首跑啊，这士兵难道比野猪还快吗？

出门喊一嗓子把街坊全喊醒也行啊 最无语的是后面…在人家营地又是拽链子又是哭，最后帐篷都烧了愣是没惊动一个人…回去屠村，灯光大场景战术一个没有…最离谱的一排人整整齐齐睡在那被咬了…你们是睡的多死啊我天，这样都不醒？？

本来远程亡灵猎手率领尸潮进攻小工事多精彩啊，不拍。

那么大个镇子到屠完了愣是没一个报警，还他妈有卫兵，卫兵到死都不报警！

惨叫那么大声没人听得到！

全镇就两个人知道爬屋顶，一个全智贤和一个展示全智贤现在有多狠的路人甲 后来最最离谱的…全智贤原来灭族那天就知道生死草这核武器的效用…她来来回回女真营地这么多年就是不放毒，哎他妈的就是玩！！

你这么多年图啥呀我滴妈…过得苦是有什么快感吗…？

如果再回溯一下…你个小女孩独自使用生死草，你怎么逃过僵尸族人的…你怎么把它们带着找到个隐蔽小屋…还拿铁链拴住这么大一群！

有钱买铁链没钱买门闩吗！

…这么多年这么多个寒冬怎么护住尸体里的虫的…一队骑兵你单人射箭…对面跟他妈木头靶子一样杵着！

阿西吧整部剧就没有逻辑可言…重要的文戏武戏全部拉胯…卖惨沉长且逻辑还不成立，武戏又少又穷酸…全智贤戏少还全程面瘫…唉呦……

影片的质感很喜欢，肃杀，粗粝。

这种服化道才符合古时候的状况，满街绫罗绸缎？

个个妆容精致？

不存在的。

说灯光师被老虎吃了的朋友，你，要么亮度拉到满，再加个美颜吧。

题外话，射雕开场的风雪惊变就该是这样的感觉。

剧情来说，看到一个半小时片长，便知细节上会有问题。

前面铺垫的是女主的动机，必须足够。

但放在一个半小时内，既耗费了半数片长，却又仍不足够刻画与族人，家人的羁绊。

即便跟父亲的互动也不够，弟弟更是只有一起抬东西一场戏。

这也直接导致之后进程加快，看到箭羽发现疑点，潜入查阅文书发现真相，几乎一笔带过。

这产生了很多未解释的问题：女主如何识字？

生死草用法如此奇巧，女主如何试出？

族人变僵尸前。

女主不会知道最终效果，那么年纪幼小的她如何逃脱僵尸？

又如何将他们捕获关住？

轻松写意的利用生死草屠城，那之前又何必寄托于他人之手复仇？

既然能潜入女真部落，那解决仇人当非难事。

这些不解释的话就都是剧情bug，但看起来是不准备解释了。

可片尾看来，这是王国故事的根源，为何不仔细打磨拍成剧集，而要拍成影片草草收场，确实让人遗憾。

只能当作一部有质感的爽剧放松下了。

军营里强奸他的士兵肯定不止1个（甚至可能全部的士兵都强奸过，因为一个到手了就会传开其他的也会来搞，就算被军官看到也是骂一骂肯本没事），最后那个被拿去喂村民的也有强奸她，不然就不会在求饶的时候说他错了。

就是觉得她转化为僵尸的数量有点少应该不够搞德整个军营那么乱。

还有一点就是猪婆卫的人那么谨慎连亲眼看到那么厉害的丧屍老虎都要割开肚子检查有没有吃掉他的兄弟，为什么会相信阿信的村民和他爸有本事杀了猪婆卫15个武装的练家子。

Netflix上线自带中字，码这段字的时候还没看完，感觉明清韩国史东北亚历史迷可以瞧瞧，服化道还原的蛮好，又出现了满文满语，知识矩阵涉及女真族、李朝等。

婆猪卫大概是大明国力还强时笼络的女真族部落势力，参考百科建州卫，片头的女真破万一说，后面满洲崛起，使朝鲜改藩，取代大明，改写东亚史确是史实。

剧中服化道横竖一派满清入关前的鞑子装扮，着实生猛。

藩胡部即幼年全智贤所在的部落，貌似是归化入朝鲜国边境（鸭绿江长白山）的女真一部，发型衣着有点蒙古的样式，当时大明和朝鲜文明相比女真较先进，女真作为渔猎部落，实力暂时不及，只能内附。

当时的朝鲜大概是倭寇还未全面入侵时的李朝，南部得抗倭，北部有女真，对女真也有战力，同时也采用与大明类似的方式，分化瓦解对女真施加影响，后半段貌似阿信发现了藩胡部被灭的秘密，原来是朝鲜方将入境采人参的女真偷袭而后嫁祸给了藩胡部，所以阿信用豢养丧尸的方式完成了自己的复仇。

总的来说，对古史的还原还是蛮专业的，一贯的Netflix水准。